我的收藏-高考?xì)v史沖刺-歷史高考復(fù)習(xí)備考之文史常識(shí).ppt

1、中國(guó)文化博大精深，豐富多彩，因?yàn)橐话愕奈氖分R(shí)都在為高考?xì)v史復(fù)習(xí)做準(zhǔn)備。過去，人們非常注重文化的“深度”，這是相當(dāng)學(xué)術(shù)性的，但卻忽視了常識(shí)問題。為了克服這種偏見，近年來，歷史高考試題中出現(xiàn)了一些文史常識(shí)題。如下：皇帝遺稱(2007文宗全國(guó)卷一第12號(hào))。祭祀職能(2007年文宗全國(guó)卷二第12期)。中國(guó)古代禁忌問題(2007年寧夏文獻(xiàn)綜述第26期)。“陽(yáng)”的主題是“山之南水之北”(2008年文學(xué)評(píng)論第二卷第12期)。“陰”問題位于山之北、水之南(2008年文獻(xiàn)綜述第一卷第13期)。干部與支部年表(2008年文宗寧夏卷20號(hào))。民國(guó)元旦與新中國(guó)元旦的區(qū)別(文總寧夏卷第32期)。京劇題材(2008年

2、歷史廣東卷第20期，歷史海南卷第4期)。端午節(jié)習(xí)俗(問題4，乙組，上海卷2008)。近年來，高考?xì)v史試題考查了文學(xué)和歷史常識(shí)，這與新課程理念相適應(yīng)，有利于提高學(xué)生的素養(yǎng)。這些試題的出現(xiàn)給那些只注重課本知識(shí)而忽視課外常識(shí)的考生一個(gè)“敗筆”。因?yàn)樗疾榈膬?nèi)容基本上是中學(xué)生必須掌握的文學(xué)和歷史的基本常識(shí)，這在書本上沒有明確的表述。它給我們的啟示是重視課外常識(shí)、文化常識(shí)以及對(duì)中國(guó)文化中傳統(tǒng)常識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。文史常識(shí)的內(nèi)容是廣泛的，包括姓名和頭銜、天文和歷法、古代地理、風(fēng)俗和禮儀、音樂和娛樂、科舉、文學(xué)和歷史書、歷史理論等等。一是文史常識(shí)的體現(xiàn)形式，一是名稱和稱謂，2007年全國(guó)文學(xué)綜合卷一，12皇帝

3、的謚號(hào)主要取決于他生前的行為。下列物品中，遺名屬于甲，秦始皇乙，漢武帝丙，唐太宗丁，清康熙皇帝。這個(gè)問題考查了古代皇帝的謚號(hào)、廟號(hào)和年號(hào)。謚號(hào)是朝廷根據(jù)皇帝、諸侯和大臣死后的生活經(jīng)歷和道德修養(yǎng)給予的褒貶稱號(hào)。帝王將相的神化出現(xiàn)在西周，曾在秦朝被廢除，并在漢朝延續(xù)到清朝末年。贊名有文、經(jīng)、武、明、穆，如、漢武帝等；貶義詞包括凌、李、楊和艾，如和。后來皇帝的謚號(hào)用了不止一個(gè)字，如漢武帝(武，魏強(qiáng)瑞德)，漢武帝(楊，郝內(nèi)曰)；其他大多數(shù)人(非皇帝)使用兩個(gè)詞，如文中公(文忠，歐陽(yáng)修)和鐘烈公(鐘烈和史可法)。封建皇帝死后，在祠堂里，有一個(gè)特殊的名字，叫做廟號(hào)。廟名始于西漢，止于清朝。開國(guó)皇帝一般都被

4、稱為“先人”，如漢高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等。開國(guó)皇帝之后的繼承人一般都叫“宗”，如唐太宗、一般來說，唐朝以前的皇帝一般都被稱為謚號(hào)，如漢武帝和楊迪皇帝，而不是廟號(hào)；唐朝以后，它被改名為唐太宗和宋太祖等號(hào)寺。年號(hào)是中國(guó)古代封建帝王用來記錄年份的名字。自漢武帝以來，就有了一個(gè)頭銜，當(dāng)一個(gè)新的君主即位時(shí)，這個(gè)頭銜必須改變，這就是改元。當(dāng)同一位皇帝在位時(shí)，他可以改名。有些皇帝只有一個(gè)年數(shù)，如唐太宗的年數(shù)“貞觀”，明太祖的年數(shù)“洪武”，明成祖的年數(shù)“永樂”；有些帝王有兩年，如宋高宗的“建言”、“紹興”和“中通”等例如，榮譽(yù)稱號(hào)是皇帝的一個(gè)特殊稱號(hào)，它由尊重和贊美美麗的詞語(yǔ)組成，或者在死亡之前或之后

5、加上。例如，唐高祖李園的名字是“上帝，偉大的圣人和偉大的皇帝小光”。唐玄宗開元二十七年，被封為文生開元皇帝神武。清朝同治皇帝曾尊稱他的母親娜拉為圣母院太后，會(huì)徽為“慈禧”。在封建時(shí)代，皇帝的頭銜可以被授予幾次，但實(shí)際上是朝臣對(duì)他們的奉承。例1:清帝高宗錄中的“高宗”、“聞婧”、“永樂”三個(gè)專有名詞，“聞婧之治”和“永樂大典”都是()的，謚號(hào)為，年號(hào)為，名為。乙，寺號(hào)，謚號(hào)，渴望。丙、年號(hào)、尊號(hào)、廟號(hào)以下項(xiàng)目屬于這種情況：一、漢初將“湘幫”改為“郭襄”，唐初將“內(nèi)史省”改為“中書省”，北宋初將“昌南鎮(zhèn)”改為“景德鎮(zhèn)”，明初將“大都”改為“北平”。本課題研究的是中國(guó)封建社會(huì)特有的古代禁忌制度，當(dāng)人

6、們?cè)谡f或?qū)懳恼聲r(shí)，當(dāng)人們遇到應(yīng)該被禁忌的人的名字時(shí)，他們必須用發(fā)音相同或相似的詞來代替，這就是禁忌。秦始皇出名了，所以他命令全國(guó)把這個(gè)月作為月末。禁忌對(duì)象有四種類型：1 .民族禁忌：主要是為了避免皇帝本人和他的父親和祖先的名字，有些朝代延伸到避免皇帝的姓、字、生肖和陵墓名等。2.官名禁忌：封建官場(chǎng)中的下層官員為了討好上級(jí)而主動(dòng)回避官名禁忌。也就是說，下屬應(yīng)該害怕大副本人及其父親和祖先的名字。甚至一些傲慢的官員也嚴(yán)格要求他們的員工和人們避免匿名。3.圣人禁忌：主要是指避開孔子和孟子的禁忌，第一個(gè)圣人。有些朝代還避免使用中華民族的祖先黃帝的名字，有些朝代甚至避免使用周公甚至老子的名字。4.家庭禁忌

7、：指避免提及父母和祖父母的名字，僅限于親屬之間。在和別人打交道時(shí)，應(yīng)該避開對(duì)方長(zhǎng)輩的禁忌，否則是極其不尊重的。例2:嫦娥的真名是恒娥。西漢時(shí)，中國(guó)皇帝劉洼，為避皇帝而改名嫦娥。這一事件反映出(a)禁忌現(xiàn)象開始出現(xiàn)，b)皇帝的權(quán)力遭到侵犯，c)皇帝的地位至高無(wú)上，d)人民尊敬中國(guó)皇帝。例3秦始皇年譜記載：秦始皇二十六年(前221年)，他下令“改名為民，名為乾壽”。秦始皇三十一年(227年前)，他下令“使錢壽子成為真正的田地”。“前壽”一詞在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被廣泛使用，其含義與“人”和“庶民”相同。在下列選項(xiàng)中，人們又被稱為()李殊、a、b、c、d和自我保護(hù)。老百姓的頭銜包括布依族、千手族、利民族、晟敏族

8、、庶民族、李殊族、公共生活族、李淵族和自我保護(hù)族。例4不同的朋友關(guān)系的名稱是“窮人和窮人之間的友誼”、“金蘭之間的友誼”和“脖子之間的友誼”；“患難之交”、“永不背棄他的朋友”、“永不背棄他的朋友”、“永不背棄他的朋友”、“永不背棄他的朋友”、“永不背棄他的朋友”、“永不背棄他的朋友”、“永不背棄他的朋友?！笔酚浟H、藺相如列傳中記載，廉頗與藺相如的關(guān)系應(yīng)該是：(一)金蘭之交，(二)貧與貧之交，(三)頸之交，(四)過去之交。下面的年齡稱謂屬于兒童對(duì)成年人，按照年齡稱謂從小到大的順序排列正確，是指(站著)留著長(zhǎng)發(fā)，頭頂發(fā)軟，不要混淆。甲、乙、丙、丁、寧夏文獻(xiàn)綜合卷2008，24在中國(guó)古代，有12

9、種動(dòng)物被用來配“子、丑、陰、陳”生年應(yīng)是甲，耿，乙，桂茂年丙，賈晨年丁，易幼年海南卷，2008，1在中國(guó)古代，天干是“甲，乙，丙，丁，戊，冀，耿，辛，燕，桂”，地支是“子，丑，桂”。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在1894年，1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)應(yīng)為甲，乙，丙，丁，人陰。這兩個(gè)問題實(shí)際上是同一類問題，它們考察的是傳統(tǒng)文化的分支和分支年代的問題。干部年表是中國(guó)的傳統(tǒng)方法。所謂“肝枝”是指“旬肝枝”(甲、乙、丙、丁、戊、冀、庚、辛、任、桂)和“十二地支”(子、丑、陰、毛、陳、三、午、衛(wèi)、申、酉、徐、海)的簡(jiǎn)稱。因?yàn)橛惺€(gè)地支和十二生肖，每個(gè)地支對(duì)應(yīng)一個(gè)生肖(紫薯、丑牛、銀虎、貓土、陳龍、四舍、吳媽、未央、神

10、后、狗、海豬)。2，天文歷，計(jì)算方法：某年的天干是對(duì)應(yīng)于該年一位數(shù)的天干，地支是對(duì)應(yīng)于該年除以12所得余數(shù)的地支，十二生肖算法是同一個(gè)地支。例如，在1900年，數(shù)字是0，對(duì)應(yīng)的天干是“更”；1900年除以12，余數(shù)是4，對(duì)應(yīng)的地支是“子”，所以1997年是“庚子年”。另一個(gè)例子是在2009年，一位數(shù)是9，對(duì)應(yīng)的天干是“自我”；2009年除以12，余數(shù)是5，對(duì)應(yīng)的地方分行是“丑”，那么2000年就是“丑年”；相應(yīng)的十二生肖是牛，所以今年是牛年。計(jì)算方法：天干：(時(shí)間3)10的余數(shù)是10天干的數(shù)量級(jí)(A，B，C，D，E，H，G，辛，N，C)。例如，在2009年，余數(shù)是6，所以十天內(nèi)的第六名是自我。

11、地支：十二地支(子、丑、殷、毛、陳、司、吳、魏、申、酉、徐、海)的順序排列。例如，在2009年，余數(shù)是2，第六名是丑陋的。那么今年和2009年將是丑陋的。黃道十二宮：算法在同一個(gè)地方。那么2009年是牛年。中國(guó)農(nóng)歷采用“趕制”日歷年，2008年是中國(guó)農(nóng)歷的第五年，中國(guó)迎來了奧運(yùn)會(huì)。2010年世博會(huì)將再次在中國(guó)上海舉行。在1894-1895年的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，世界各地的人們“義憤填膺，愿意做先鋒”，并“老幼丈夫堅(jiān)強(qiáng)不屈，永不言敗”。在日本占領(lǐng)阿哈瓦的那一年，一對(duì)名叫姚的夫婦生下了一個(gè)名叫“姚破虜”的兒子，這寄托了人民抗日的決心和勇氣?！皥蚱铺敗笔?yīng)屬()屬、蛇乙、馬丙、羊丁、猴和例8。下圖為孫

12、中山先生逝世紀(jì)念地(北京市東城區(qū)張自忠路23號(hào))。入口處掛著“孫中山先生逝世紀(jì)念館”的牌匾。西外墻上有一塊長(zhǎng)方形的漢白玉石刻，上面寫著“2000年3月12日上午9時(shí)25分孫中山先生在此逝世。”石雕上掛著孫中山的肖像。右邊框是寫在這里的總理遺囑，左邊框是給蘇聯(lián)的書。中華人民共和國(guó)的建立有一個(gè)總的計(jì)劃，中山百科全書，其他一切都像它去世前一樣展示。按照中國(guó)古代編年史的傳統(tǒng)方法，我國(guó)國(guó)父孫中山之死，應(yīng)該是(甲、乙、丙、丁、丙)，而中國(guó)古代地名中的“陰”和“陽(yáng)”往往反映了這個(gè)地方與相鄰山川的關(guān)系。“陰”的方位是甲，山之南，水之北乙，山之南，水之南丙，山之北，水之北丁，山之北，水之南2008年全國(guó)文學(xué)綜合

13、卷二，12古人說：“陽(yáng)光燦爛?！币韵马?xiàng)目中，均屬“陽(yáng)”方位：甲、山之南、水之北、山之南、水之南、山之北、山之北、水之南。這兩個(gè)問題考察了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的陰陽(yáng)問題。古代地名中的“陰”和“陽(yáng)”實(shí)際上是一種方位指示。陰和陽(yáng)最初指的是背對(duì)著太陽(yáng)的陽(yáng)光，面向太陽(yáng)的是陽(yáng)，面向太陽(yáng)的是陰。中國(guó)位于北半球，從我們的角度觀察太陽(yáng)，從東方升起，穿過南方，最后落到西方，山脈和河流通常從東方流向西方?！疤?yáng)照在太陽(yáng)上”，因?yàn)樯椒甯呗柸朐?，太?yáng)能夠照耀的地方是山的南面；因?yàn)檫@條河位于地面以下，太陽(yáng)能照射它的北面。因此，“山之南叫陽(yáng)，山之南叫陰”。中國(guó)歷史上的許多地名和地理表達(dá)都與此密切相關(guān)，如衡陽(yáng)和江陰。3.古代地理，

14、上海卷2006，22早在先秦時(shí)期，中國(guó)文化的地域差異就非常明顯。就文學(xué)而言，北方注重推理，而南方則傾向于表達(dá)情感。例如，詩(shī)人屈原，他用大量的神話材料描繪了神奇壯麗的境界，給人以強(qiáng)烈的審美愉悅，他生活在阿、中、魯、楚、巴蜀2007上海卷，25。20世紀(jì)初，中國(guó)曾“向俄羅斯學(xué)習(xí)”。這里的“俄羅斯”通常指的是俄羅斯，俄羅斯，蘇聯(lián)和獨(dú)聯(lián)體的俄羅斯A，B，C，D，山東卷，2008，54下面的詩(shī)中包含“中國(guó)”，這也叫楚的中國(guó)的損失，知道一切都是空的，但令人難過的是看到九州流淚與4億人，世界的盡頭在哪里？中國(guó)很難知道池縣的夢(mèng)廖輪廓，我有必要在芙蓉縣盡我所能。阿房宮賦：“六王終，四海也?！崩畎椎墓旁?shī)：“秦王掃

15、六合，他正看著他！”梁?jiǎn)⒊纳倌曛袊?guó)說：“古今有八荒?！痹趯W(xué)習(xí)歷史的過程中，你經(jīng)常會(huì)遇到河西、河?xùn)|、河南、河北、江東、江南、關(guān)東、關(guān)中、關(guān)西、東方、西方和南陽(yáng)。以下選項(xiàng)屬于同一個(gè)歷史地理概念！(群英會(huì))蔣干被抓住了：“就是說，他命令蔣作英杰去見他的兒子永安。”李清照的詩(shī)中說：“我已想到項(xiàng)羽至此而不肯渡江東。”赤壁之戰(zhàn)：“江標(biāo)郝穎，咸附?！笔酚浻涊d了項(xiàng)羽的原始紀(jì)律：“我與江東八子渡河西行?！苯裉欤瑳]有人還在那里。連江東的父親和哥哥都可憐我，我怎么看得出來？“甲、乙、丁、2006上海綜合能力試卷二。非選擇題。古往今來，中國(guó)形成了許多傳統(tǒng)節(jié)日。右邊的兩張圖片描述了一個(gè)節(jié)日的一些場(chǎng)景，那就是春節(jié)。兩幅

16、圖中反映的節(jié)日活動(dòng)是貼春聯(lián)和燃放鞭炮。1919年5月，北京學(xué)生發(fā)起了一場(chǎng)偉大的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。紀(jì)念這一愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的節(jié)日有：(一)青年節(jié)，(二)教師節(jié)，(三)護(hù)士節(jié)，(四)勞動(dòng)節(jié)(二十七)。近年來，城市青年喜歡圣誕節(jié)，傳統(tǒng)節(jié)日越來越冷清。為了了解青年學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度，學(xué)校將對(duì)高一學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。他們把調(diào)查的節(jié)日分為傳統(tǒng)節(jié)日和西方節(jié)日。學(xué)生的情感態(tài)度分為三類：喜歡、喜歡和不喜歡。請(qǐng)根據(jù)右邊方框中的上述信息設(shè)計(jì)一份問卷。節(jié)日習(xí)俗是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)一般分為靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩種方式，其中確認(rèn)、保存、研究、保存和保護(hù)屬于前者，宣傳、推廣和振興屬于后者

17、。在以下選項(xiàng)中，有動(dòng)態(tài)的保護(hù)方法：(1)保留民俗節(jié)日的習(xí)俗，傳承鮮活的節(jié)日文化，復(fù)活節(jié)日文化的記錄，失去活力，民俗節(jié)日A、B、C、D、29。一個(gè)政府機(jī)構(gòu)想要宣布一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并委托一個(gè)研究小組進(jìn)行研究。你怎么能成為研究小組的負(fù)責(zé)人？請(qǐng)優(yōu)先申報(bào)中秋節(jié)。原因是：1 .中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日；2.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。(通情達(dá)理2007年第12期)古人稱之為“謹(jǐn)慎追求未來，尊重人民道德”，強(qiáng)調(diào)祭祀祖先、悼念死者的教育功能。這個(gè)命題屬于甲、儒、道、墨、法。本課題研究古代祭祀功能。上海卷2008年4月從上?？h的竹簡(jiǎn)詩(shī)中，我們可以了解到許多古老的節(jié)日習(xí)俗，其中端午節(jié)與甲有關(guān)，新年關(guān)注財(cái)神，鞭炮整夜響個(gè)不停，月餅堆積在月亮上，南方花園里的香煙是最豐富的，孩子們。風(fēng)、紙、