議論文寫作(精品)

1、議論文寫作系列訓練一,文體特點要求,一、什么叫議論文？ 發(fā)表意見，闡明是非，以議論為主要表達方式，對社會生活中的人或事進行分析評論的文章稱為議論文。,議論文： 1、文體特征： 發(fā)表意見，闡明是非。 2、表達方式： 議論為主。 3、內(nèi)容對象： 分析評論社會生活中的人或事。,二、議論文的三要素： 1、論點。 2、論據(jù)。 3、論證。,1、論點 （1）概念： 是作者對所論述問題的見解、主張和觀點。 （2）論點特點： 鮮明、準確、概括。,（3）論點位置： 文題。 反對自由主義論點是“反對自由主義”。 開篇。談骨氣論點是“我們中國人是有骨氣的”。 中間。拿來主義論點是“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”

2、。 結(jié)尾。生于憂患，死于安樂論點是“然后知生于憂患，而死于安樂也”。,2、論據(jù) （1）分類： 事實論據(jù)和道理論據(jù)。 （2）要求： 證明論點。 選例典型。 敘例簡明。 議例深刻。,3、論證：,論證的基本方法是擺事實、講道理。 擺事實：在文章中集中闡明正確觀點 或者反駁錯誤觀點，要舉出 一定的事實作為依據(jù)。 講道理：指在組織論據(jù)時用說理進行 闡述和分析，來證明自己的 論點，也叫“引證法”。,（1）基本類型： 立論、駁論、立駁結(jié)合。 立論從正面論述， 駁論從反面論述。,（2）文章層次： 提出問題（是什么）緒論 分析問題（為什么）本論 解決問題（怎么辦）結(jié)論,（3）論證結(jié)構(gòu)： 總分總結(jié)構(gòu)。 并列式結(jié)構(gòu)

3、。 對照式結(jié)構(gòu)。 層進式結(jié)構(gòu)。,（4）論證方法： 舉例論證。 事理引申。 反證。 類比論證。 對比論證。 比喻論證。 因果互證。 歸謬法。,舉例論證。,舉事例就是用典型的具體事實作論據(jù)來證明論點。（即“擺事實”）,事理引申。,用人們已知的道理來證明論點。 （引用名言警句立論需注意： 1.要正確理解名言警句的精華意義，要能論證論點。 2.對于引語一般要做一些解釋、說明，再對說明的事物做一些分析，不要立刻下結(jié)論，否則文章會顯得單薄，說理不透徹。 3.除非必要，引語要求簡潔。）,反證。,先證明與自己論點相矛盾的另一個論點是錯誤的，就是從反面的間接的證明了自己論點的正確性。,類比論證。,將一類事物的某

4、些相同方面進行比較，以另一事物的正確或謬誤證明這一事物的正確或謬誤。,對比論證。,是將論據(jù)中完全相反的兩種情況進行比較。,比喻論證。,用比喻來說明道理的方法，也可以叫作“喻證法”。,因果互證。,通過分析事理，找出論點和論據(jù)之間的因果關(guān)系，來證明論點的方法。（結(jié)果原因、原因 結(jié)果）,歸謬法。,先假定對方的論點是對的，然后用它作為前提，引導出一個顯然是荒謬的結(jié)論，從而證明對方的論點是錯誤的。這種方法只用來反駁錯誤的觀點。,話題材料：據(jù)中央電視臺的“焦點訪談”欄目介紹，青島一中年男子因見義勇為，幫助一位少女擺脫流氓的無理糾纏，而遭到流氓圍攻，以致身中23刀，住院治療，現(xiàn)在住院費用已達5萬元，該男子本

5、身十分貧困，先已無力承擔費用，要求女方承擔，女方父母在表示感激的同時，拒絕了男方的要求。為此男方將女方告上法庭。 現(xiàn)實社會上有很多見義勇為的英雄，在做出義舉之后，卻將自己置于尷尬的境地。“見義勇為”能否“收取報酬”？有人認為應該收取報酬，也有人說，不應該收取 你認為如何呢？請就以上觀點，發(fā)表自己的看法，寫200字左右的議論片段。,觀點：見義勇為不該收取報酬 見義勇為是中華民族傳統(tǒng)美德，千百年來古人沒有為此索取報酬，我們應該繼承這種傳統(tǒng)美德，自然不應該收取，甚至索取任何報酬。明確觀點中國自古以來，就崇尚美德，鄙棄名利，一個人的高尚行為如果以名利為目的就會被人斥為“目的不純”，或者叫“沽名釣譽”。

6、道理論證試想如果宋江在救人于危難時，收受他人錢財，或者向人索要報酬，那么他在人們心目中的形象將大打折扣，也不會被眾兄弟推為梁山義士之首，“及時雨”的美名也不會非他莫屬。 作為中華民族的優(yōu)秀兒女，就應該繼承這種美德，繼承這種高尚，我們沒有理由以時代發(fā)展為借口讓它沾染名利的污濁。,舉例說理,總結(jié)強調(diào)觀點,從見義勇為者的自身行為目的角度看，他們并沒有以此為目的，所以也沒有必要一定給予報酬。觀點如果雷鋒在“熱心助人”的時候想到索要報酬，想到行為本身以外的名利，相信他不會那樣坦然地去時時處處幫助他人，不會那樣置自我安危于不顧，挺身而出。那名風華正茂的北大學生張華也不會舍命去救落入糞池的淘糞工人。人的生命

7、是不能用金錢來衡量的，正是這種精神本身無尚光榮，所以他們選擇無私奉獻，舍己為人假設分析，反面舉例，正面總結(jié)名利報酬一旦成為行為的目的，其行為必然變樣：幫助誰？什么時候伸出援助之手？怎樣援助？恐怕都要成為考慮的因素，在“報酬”的陰影籠罩下，“所見”恐怕就不是“義”而是“利”，“所為”也不是以“義”“勇”為底色，這樣的行為誰能稱其為“美德”，又怎會心安理得地收受這種報酬？收受這種報酬？ 所以從見義勇為者自身來看，他們也從來不會是以索要報酬為目的，我們也沒有必要一定付出報酬的方式去感謝，如果真正要感謝的話，就發(fā)揚光大他們的這種“義勇”之舉?？偨Y(jié)本段論點，并提出解決辦法,假設基礎上的分析說理，因果推理

8、,收取報酬，使高尚的道德行為變了味，玷污了這種高尚行為。觀點一種精神、一種美德是不能用金錢多少來衡量的，正是這種精神本身無尚光榮，所以見義勇為者選擇無私奉獻，舍己為人，甚至為此甘心奉獻生命道理論證.荊柯為了民族的大義，明知刺殺秦王，不管成功與否，自己面臨的只有一死，但是他仍舊慷慨赴義，留下了“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的悲壯之美，萬古流芳。這正如那撲火的飛蛾，心里裝著一種美好的“大義”，即使香銷玉隕，魂化青煙，但是留下的是光照史冊的壯美！舉例論證 我們不要讓那些報酬成為無價美德的注解，如果荊軻是為了錢財，他能成為歷史英雄嗎？恐怕早已被歷史評為貪圖名利的市儈小人了。所以這樣一種行為，高尚

9、是它存在的唯一理由，我們不要破壞這樣一種美麗！假設分析舉例，再次強調(diào)觀點,觀點二：見義勇為應該收取報酬 應該收取報酬，因為有付出就應該有相應的回報。觀點 我們作為自然人，在作出一種行為之后，特別是做出巨大犧牲的付出之后，都希望得到相應的回報。我們在對待見義勇為者的付出之后，常常給予一定的表彰，比如我們常見的精神鼓勵，一張獎狀，一座獎杯，一塊牌匾那些得獎者也常常要把這些代表自己榮譽的獎品高高掛起。由常見的獎勵方式比較談.其實，對這種行為的肯定可以是多種多樣的形式。作為授獎者又為什么區(qū)別物質(zhì)和精神的不同呢？同樣作為受獎者，既然我們認可給予精神的鼓勵的形式，又何必故作清高地一定不要物質(zhì)報酬呢？不管哪

10、一方，我們都沒有必要因為肯定形式的不同而“授”“受”有所不同。因為我們崇尚的是見義勇為本身，而不是其他。既然我們肯定見義勇為，又為什么在乎對它的肯定形式呢？,秋天到了，螞蟻忙著儲備糧食準備過冬，而蟋蟀卻大聲地在草叢里歌唱。當冬天來臨時，螞蟻可以美美地藏在洞穴里享受自己勞動的果實，而蟋蟀卻會漸漸地被凍死在野外，它們的壽命往往只有三個月。 讀完上面的寓言，你有哪些感想?請寫一篇不少于350以上字的文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不得抄襲。,【寫作導引】 本題著重考查學生的逆向思維能力，以培養(yǎng)其正確的人生態(tài)度。 材料中有兩種行為和結(jié)果對比鮮明的動物“螞蟻”和“蟋蟀”，立意時要考慮到它們的行為和結(jié)

11、果。 立意角度有三： 螞蟻的行為和結(jié)果。從這一角度出發(fā)，大部分學生可能要從正面立意，頌揚螞蟻的勤勞，如用自己的雙手創(chuàng)造自己的幸福，勝利源于充分的準備等。 從“蟋蟀的行為和結(jié)果”這一角度出發(fā)，多數(shù)學生看到的是蟋蟀只會享受，而想不到或者忽視從“大聲地在草叢里歌唱”的角度立意：即使生命短暫，也要把美好的歌聲留給世界。 對比螞蟻和蟋蟀的行為和結(jié)果。這一角度多數(shù)學生最容易忽視?！懊β怠薄澳薄吧妗保坝崎e”“歌唱”“死亡”，組合起來就可以產(chǎn)生“忙碌與悠閑”“默默無聞與宣揚自己”“生與死”三個方向的立意，結(jié)合寓意，就可以寫出有一定深度的文章。,【寫作導引】 本題著重考查學生的逆向思維能力，以培養(yǎng)其正確

12、的人生態(tài)度。 材料中有兩種行為和結(jié)果對比鮮明的動物“螞蟻”和“蟋蟀”，立意時要考慮到它們的行為和結(jié)果。 立意角度有三： 螞蟻的行為和結(jié)果。從這一角度出發(fā)，大部分學生可能要從正面立意，頌揚螞蟻的勤勞，如用自己的雙手創(chuàng)造自己的幸福，勝利源于充分的準備等。其實，“螞蟻忙著運糧食”一句也應該是一處思維的觸發(fā)點。螞蟻一天到晚忙忙碌碌，追求的只是填飽肚皮 的生活，由此可以逆向思維，擬出人生不能缺少精神生活等立意來。從“蟋蟀的行為和結(jié)果”這一角度出發(fā)，多數(shù)學生看到的是蟋蟀只會享受，而想不到或者忽視從“大聲地在草叢里歌唱”的角度立意：即使生命短暫，也要把美好的歌聲留給世界。 對比螞蟻和蟋蟀的行為和結(jié)果。這一角

13、度多數(shù)學生最容易忽視?！懊β怠薄澳薄吧妗?，“悠閑”“歌唱”“死亡”，組合起來就可以產(chǎn)生“忙碌與悠閑”“默默無聞與宣揚自己”“生與死”三個方向的立意，結(jié)合寓意，就可以寫出有一定深度的文章。,議論文寫作系列訓練二,全文基本模式,議論文寫作六步式: 1、點：點明中心論點。 2、正：正面舉例論述。 3、反：反面舉例論述。 4、深：深入開掘。 5、聯(lián)：聯(lián)系現(xiàn)實。 6、總：總收全文。,一、點引論部分。 要求： 開門見山，點明論點。 二、正反深聯(lián)本論部分。 1、正反舉例： 證明論點。 選例典型。 敘例簡明。 議例深刻。,2、深： 探究根源，揭示實質(zhì)， 論述危害，講清意義， 提出方法，辨證分析。 3、聯(lián)

14、： 聯(lián)系時代，聯(lián)系個人。 了解感知： 國情國策，國際風云， 社會思潮，人文動態(tài)。,三、總結(jié)論部分。 要求： 1、簡單概括。 2、呼應開頭。 3、不要重復。,【例文】 忠言未必逆耳 淺談說話的藝術(shù) 忠言未必只能逆耳，順耳忠言往往更易被人們所接受，這就需要說話的藝術(shù)。（點）,鄒忌在建議齊王納諫時，并沒有慷慨激昂地批評齊王，而是由自身經(jīng)歷的平凡小事聯(lián)系到國家興衰，以小見大，深入淺出的陳明利害，使齊王采納了他的意見。（正）而比干等忠臣在進諫時與國君針鋒相對，結(jié)果觸怒龍顏，非但意見不為國君所接受，自己也被降罪遭殺身之禍。（反）這就可見說話藝術(shù)的作用了。目的原本相同，結(jié)果卻是截然相反。,（深1） 也許有人

15、認為這種說話藝術(shù)，是拐彎抹角，是怕得罪聽意見的人，不應提倡。其實不然，提意見的目的是為了讓聽意見的人接受，然后加以改正。并不是為了顯示自己勇敢，也不是為了應付誰。如果意見不能被接受，那就失去其意義了。所以首要任務是如何讓對方接受，如果順耳忠言更易被接納，我們又何樂而不為呢？ （實質(zhì)、意義）,（深2） 另外，人都是有自尊心的，地位高的人對自尊心的維護就更明顯一些。無論什么人在被劈頭蓋臉的臭罵時心情都不會好，雖然由于涵養(yǎng)不同而表現(xiàn)的方式不同，但大都會產(chǎn)生抵觸情緒，又怎么會心平氣和的接受意見呢？而運用了說話的藝術(shù)，效果就明顯不同了。（原因根源）,（深3） 當然說話的藝術(shù)不僅只是語氣柔和，態(tài)度好，言辭

16、不過于激烈，更重要的是善于抓住問題的本質(zhì)所在，能一針見血的指出利害關(guān)系。使聽意見的人感到不接受就會鑄成大錯。利用說話藝術(shù)可以更好的幫助人們及時改正錯誤。（方法、意義）,在改革開放、大力進行經(jīng)濟建設的今天，就更需要人們多提建議和意見。正確意見能被及時接納并付諸行動，將大大加快社會主義建設的步伐。而講究提意見的藝術(shù)對意見能被及時吸收是至關(guān)重要的。（聯(lián)）,運用說話的藝術(shù)，使忠言不必逆耳，于人，于己，于社會都大有益處。 忠言，需要說話藝術(shù)。（總）,【練習】 一塊磚，生活中多么平常的物品。若問它的用途，每個人會隨口而出，用來建筑高樓房屋，可是，如果運用多向聯(lián)想，平常的磚也會變得不再平常。 以“磚的聯(lián)想”

17、為題寫一篇提綱式小作文，三四百字。,磚的聯(lián)想 點： 由軟泥脫成坯，經(jīng)烈火燒制變成堅硬的磚，聯(lián)想到一個人要想成為具有堅強意志和過硬本領(lǐng)的人，就需經(jīng)過艱難困苦的磨練和考驗。,正： 以某大學優(yōu)秀畢業(yè)生主動要求進藏為例，贊有志青年應自找苦吃，自覺錘煉自己。 反： 有的人胸無大志，一味貪圖安逸，是懦夫行為。,深： 疾風知勁草，烈火煉真金。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨有志青年只有在火熱的斗爭中才能鍛煉意志和體魄。成材的關(guān)鍵是后天的磨練。享樂主義嚴重腐蝕了青年，摧折了他們作為人生支撐的精神支柱。,聯(lián)： 我們正處在一個偉大變革的重要的歷史關(guān)頭，國家的富強，事業(yè)的騰飛，對廣大青年品德與能力素質(zhì)的要

18、求更高了。要肩負重任，必須具備堅強的意志和過硬的本領(lǐng)。,總： 每個有志青年應積極投身火熱的斗爭生活，艱苦奮斗，把自己燒制成一塊堅硬的磚。,磚方方正正，棱角分明。做人應如磚，堂堂正正，剛直不阿。不畏強悍。自立自強。 磚質(zhì)地堅硬，寧碎不軟。與“玉可碎而不改其白，竹可破而不改其節(jié)”的人格不謀而合。 磚由軟泥到硬物，在涅磐中重生。人若在重壓和風雨吹打中更能練就錚錚鐵骨。鑄就偉岸的事業(yè)。,磚單塊難以建成高樓，唯有團結(jié)協(xié)作方能鑄造輝煌?，F(xiàn)代化建設需要眾志成城。 磚可上可下，既可鍛造玉宇宮殿，也可修建牛棚豬圈；既可深埋地下，又可步步登天?，F(xiàn)代社會正需要這樣的基石和奉獻型的人才。,磚偉大而平凡。萬里長城一塊磚

19、，卻見證了歷史的風云與興衰，濃縮了中華民族博大而精深的文化。平凡孕育偉大，偉大出自平凡。 磚敲門磚。擁有技能的人憑此敲開生存、成功之門；邁向成功的殿堂。,例1： 古人云：自古英才出寒門。司馬光出身貧寒。范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以吃到。明代大學士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風，一文不名，生活上常靠弟弟接濟。蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒。居里夫人剛滿十歲就去打工 。可見，貧困是一筆財富。 （觀點：“貧困是一筆財富”）,一、存在問題,1、堆砌材料，缺乏分析。,例2： 化學家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發(fā)明炸藥。四年里，諾貝爾廢寢忘食，一絲不茍做了數(shù)

20、百次實驗，換來的卻只是數(shù)百次失敗，但是，他毫不氣餒。因為他心中始終有一個堅定信念：一定要發(fā)明“炸藥”，減輕工人們繁重的負擔。最后一次實驗時，他聚精會神地盯著延燃的導火線，一聲巨響，“炸藥”爆炸產(chǎn)生了極大的威力，在旁邊的人們不禁驚叫：“諾貝爾完了！”然而，正當人們?yōu)槭ヒ晃粋ゴ蟮幕瘜W家而悲痛的時候，諾貝爾神奇般的從濃煙中跳出來，他面孔烏黑，身上帶著血，興奮地狂呼：“成功了。”就這樣，諾貝爾發(fā)明了炸藥，從那時起，大大減輕了挖土工人的勞動強度。 可見，失敗既是針對成功的否定，又是成功的基礎，也就是說：“失敗是成功之母?！?（觀點：“失敗是成功之母”）,2、以敘代議，詳略不當。,三、審題原則 （一）整

21、體性原則 （二）多角度的原則,（一）整體性原則 1、把握材料本質(zhì)。 材料1： 一位父親在冬天砍掉了一棵枯樹，但到了春天卻驚奇地發(fā)現(xiàn)樹樁上又發(fā)出了一圈綠綠的嫩芽。于是，父親對孩子說：“當時，我真的以為這棵樹已經(jīng)死了，現(xiàn)在才知道，它確實還活著。孩子，千萬別忘了這個教訓別在冬天砍樹。”,立意： 1、樹是我們的朋友，不應砍掉它們。 2、做事要深思熟慮，不要魯莽。 3、生活要及時總結(jié)，傳授給人。 4、時機的選擇至關(guān)重要。,材料1： 一位父親在冬天砍掉了一棵枯樹，但到了春天卻驚奇地發(fā)現(xiàn)樹樁上又發(fā)出了一圈綠綠的嫩芽。于是，父親對孩子說：“當時，我真的以為這棵樹已經(jīng)死了，現(xiàn)在才知道，它確實還活著。孩子，千萬別

22、忘了這個教訓別在冬天砍樹?！?理解材料的關(guān)鍵詞： “冬天” “人所處的逆境或人生事業(yè)的低谷”。,從父親的角度： 不能輕易否定一個人，尤其是在他最困難的時候，要相信他、肯定他，鼓勵他。 從樹的角度： 人生不可能一帆風順，在最困難的時候，切不可喪失信心，黑暗過去就是光明。,材料2： 鳥的評說 麻雀說燕子,是怕冷的懦夫 燕子說黃鸝,徒有一身美麗的裝束 黃鸝說百靈,聲音悅耳動機不純 百靈說最無原則的,要算那鸚鵡 鸚鵡說喜鵲,生就一副奴顏媚骨 喜鵲說蒼鷹好高騖遠 蒼鷹說麻雀寸光鼠目,立意： 1、要勇敢面對困難 2、不可華而不實，要注重內(nèi)涵 3、堅守原則 4、要有氣節(jié) 5、既要視野開闊，又要腳踏實地,立意

23、： 看人不能只看缺點，不看優(yōu)點 看人更不能把別人的優(yōu)點看成缺點 不能只抓別人的缺點搞攻擊，應加強團結(jié) 正人先正己 正確看待自己,2、把握寫作范圍。 例：“自信” 對象： A：只是考生個人。 B：考生本人；另外一個人；一個集體；一個民族；一個國家；整個人類。 深度： A：青少年應該“自信” 。 B：“自信”對于生命存在方式的意義，及由此帶來的生命價值攀升的理性認識。,（二）多角度的原則 運用“發(fā)散性思維”。分析原材料，從不同側(cè)面或不同人物、事物出發(fā)，列出多個觀點。然后找出一個對自己寫作有利的角度去寫。,四、審題步驟 （1）抓對象材料中有哪幾個對象？ （2）分主次幾個對象間孰輕孰重，材料重點寫哪個

24、對象。這是立意的根本點。 （3）抓關(guān)鍵關(guān)于這一重點對象，材料中有哪些關(guān)鍵語句？ （4）辯是非這些關(guān)鍵語句是對是錯，是善是惡，是肯定還是否定，即命題者意圖。 （5）查原因造成材料中的這種現(xiàn)象的原因。,材料：（2006年全國卷） 一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習。 一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來。結(jié)果被牧羊人抓住了。 牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這

25、是一只忘記自己叫什么的鳥。”孩子摸著烏鴉的羽毛說：“它也很可愛??！”,1抓對象： 老鷹、烏鴉、羊、牧羊人、牧羊人孩子 2分主次 主角： 烏鴉 3抓關(guān)鍵 兩種對烏鴉行為的評價,4辯是非 （1）牧羊人烏鴉：“忘了自己叫什么” A盲目模仿 B缺乏自知之明 C一味好高騖遠 D聰明反被聰明誤 （2）孩子烏鴉：“它也很可愛” A不甘心平凡，追求超越，敢于挑戰(zhàn) B向強者學習，理應得到鼓勵 C模仿是創(chuàng)新的基礎 D要有一種拼命追求的精神 （3）父子之異： A仁者見仁，智者見智 B閱歷不同，認識各異 ,5查原因 （1）烏鴉為什么抓山羊會失??？ 烏鴉不顧自身條件（身子太輕，爪子不如老鷹鋒利），盲目模仿老鷹 （2）小孩為何稱贊烏鴉“可愛”？ 它不甘心做一只普通的烏鴉，它要超越，敢于挑戰(zhàn)，勇氣可嘉,五、審題方法 1、抓關(guān)鍵句法 2、因果分析法 3、多個角度法 4、辨明傾向法 5、聯(lián)系實際法,中心論點：勇敢是真正的氣魄。 分論點： 1、勇敢是富貴不能淫的品質(zhì)。2、勇敢是貧賤不能移的人格。3、勇敢是威武不能屈的氣節(jié)。,中心論點：這山望著那山高。 分論點： 1、這