淺論《弟子規(guī)》對(duì)小學(xué)生的良好道德養(yǎng)成教育

1、弟子規(guī)學(xué)生良好的道德教育弟子規(guī)是蒙古古典，這本書延續(xù)了儒家學(xué)派的道德觀。德成包括孝、謹(jǐn)慎、信任、慈悲、愛等，強(qiáng)調(diào)了這些德成的重要性。弟子規(guī)繼承和發(fā)揚(yáng)古老圣賢的智慧和美德，孝親獎(jiǎng)狀，誠(chéng)實(shí)可靠，行動(dòng)文明和誠(chéng)實(shí)學(xué)習(xí)，人際交往等道德規(guī)范具體化和生活化，包含了很多人類道德的基本準(zhǔn)則。這篇論文詳細(xì)說(shuō)明了弟子規(guī)的道德思想及其價(jià)值，訓(xùn)練方法和方法?！娟P(guān)鍵詞】弟媳規(guī)則；道德行為小學(xué)生；價(jià)值弟子規(guī)是中國(guó)傳統(tǒng)蒙古經(jīng)典之一，作者是清代傳記的學(xué)者李英秀。之后，賈存信老師修改并整理了它，使之成為我們今天看到的這部經(jīng)典。在原作者和后來(lái)修改者的努力下完成了1000字以上內(nèi)容的論語(yǔ)學(xué)而篇中，這是1件。弟子規(guī)包括總序、入則孝、出

2、則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文、弟子規(guī)和弟子規(guī)等部分，并單獨(dú)討論?！暗茏印钡囊馑急容^廣泛，原來(lái)在老師面前學(xué)生們謙虛地說(shuō)話，現(xiàn)在可以統(tǒng)稱小孩子、學(xué)生、青年?！耙?guī)定”具有規(guī)范、規(guī)則、規(guī)則和忠告的意義。弟子規(guī)這本書的目的是教育后輩重視品德和善良的品德。將德壽陽(yáng)細(xì)分為賤婦的道德行為準(zhǔn)則有助于后輩的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，因此被評(píng)價(jià)為教育年輕一代、保持誠(chéng)信、形成良好家風(fēng)的最佳讀物。一、研究背景和重要性(a)研究背景近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平大大提高。隨著人們生活環(huán)境的逐步改善，文化和精神的追求也有了越來(lái)越高的標(biāo)準(zhǔn)。中共中央國(guó)務(wù)院根據(jù)這種情況，提出了加強(qiáng)公民道德建設(shè)、豐富公民文化需求的若干政策

3、和措施。黨的十八大報(bào)告提出了“構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重大任務(wù)。國(guó)民學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱情進(jìn)一步高漲。留學(xué)經(jīng)典弟子規(guī)從各種書店內(nèi)相關(guān)書籍的熱門到中央電視臺(tái)“百家講壇”部分介紹的弟子規(guī)系列演講，在各種企業(yè)事業(yè)單位學(xué)習(xí)弟子規(guī)，促進(jìn)經(jīng)營(yíng)，建設(shè)團(tuán)隊(duì)文化，很多家長(zhǎng)、學(xué)校也利用弟子規(guī)教育和培養(yǎng)青少年，弟子規(guī)為教育增光添彩。小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，也是每個(gè)家庭的希望。在此期間，子女的行為發(fā)展主要受父母、教師和同事的影響。但是，由于當(dāng)今社會(huì)價(jià)值呈現(xiàn)出多種趨勢(shì)，因此對(duì)兒童價(jià)值的選擇和確立產(chǎn)生了重要影響；父母的教育方式或手段也存在著子女教育要表現(xiàn)出自己的個(gè)性，自由發(fā)展，不要拘束的大問題；學(xué)校

4、也重視入學(xué)率，忽略學(xué)生的全面發(fā)展等小學(xué)生的道德行為習(xí)慣，導(dǎo)致在公共場(chǎng)所吵鬧、瘋狂、亂扔垃圾等公共事物上胡亂涂鴉的問題。自我管理，自力更生能力差；愛和自私等不良行為習(xí)慣無(wú)處不在。從小培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣是保證健康發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、終身發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，我認(rèn)為啟蒙道德教育經(jīng)典弟子規(guī)包含了非常豐富的道德教育，是培養(yǎng)小學(xué)生行為習(xí)慣的最佳選擇。(b)研究的意義1.理論意義在前人研究的基礎(chǔ)上，從當(dāng)前小學(xué)生道德行為習(xí)慣存在的問題開始，通過(guò)自己的實(shí)踐反思和總結(jié)勸學(xué)所包含的適用于現(xiàn)代小學(xué)生道德行為習(xí)慣的內(nèi)容的觀點(diǎn)，為當(dāng)前我國(guó)小學(xué)生道德教育提供了有價(jià)值的參考。2.實(shí)踐意義這項(xiàng)研究直接應(yīng)用于小學(xué)生道德行為習(xí)慣的開

5、發(fā)，根據(jù)小學(xué)生的年齡和心理特征，吸收前人的智慧，合理應(yīng)用，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)小學(xué)生行為習(xí)慣的新方法。為了提高小學(xué)生的教育經(jīng)營(yíng)水平，鼓勵(lì)學(xué)生自己養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，培養(yǎng)社會(huì)需要的合格的反社會(huì)者，具有很強(qiáng)的實(shí)踐意義。另外，對(duì)當(dāng)前小學(xué)生道德行為習(xí)慣的現(xiàn)狀進(jìn)行了大量的調(diào)查研究，統(tǒng)計(jì)得出的數(shù)據(jù)為培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的理論研究者進(jìn)行研究提供了依據(jù)。針對(duì)當(dāng)前小學(xué)生道德行為習(xí)慣中存在的問題，提出了對(duì)教育工作者實(shí)踐具有參考價(jià)值的幾種策略。二、弟子規(guī)的道德內(nèi)涵定義道德不是具體的。那是一般的概念。很多人對(duì)這個(gè)概念徐璐有不同的理解。這個(gè)詞在陳國(guó)坤之前首次出現(xiàn)在荀子的弟子規(guī)篇，對(duì)這個(gè)詞的記載是：“因此，學(xué)會(huì)禮貌的人是道

6、德的極致?！钡?，原來(lái)指的是人去的路。哲學(xué)家百家中學(xué)派認(rèn)為道是宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律，包括人類社會(huì)的發(fā)展和變化的規(guī)則，德的意思是順應(yīng)自然，遵循宇宙間一切萬(wàn)物的客觀規(guī)律。儒家學(xué)派說(shuō)，人與治理的基本原則，美德是美德、道德、自己的行為和話語(yǔ)的規(guī)范。宋明理學(xué)家把道等同于千里，把“德”提升為本性，主張復(fù)制式。論語(yǔ)這本書繼承了儒家對(duì)道德的理解，相信道德對(duì)父母孝順，兄弟情誼，言嚴(yán)，誠(chéng)實(shí)守信，親仁樸等方面。這本書把“德”理解為對(duì)自己行為、言語(yǔ)、行為等的規(guī)范和制約，通過(guò)實(shí)踐這種規(guī)范，可以達(dá)到“道”的最終目標(biāo)。三、弟子規(guī)的道德思想(a)基于道德的思想這本書的整體順序第一節(jié)很清楚地表明了這本書起源于弟子規(guī)，并提出了品德修

7、養(yǎng)階段。先提出了孝道的觀點(diǎn)?！啊笔侵副玖x兄弟、姐妹之間的和睦關(guān)系?！靶ⅰ钡囊馑际亲鹁锤改?。把這兩個(gè)詞放在第一位，表明作者認(rèn)為，培養(yǎng)品德首先要尊敬父母和和睦的弟弟。這反映了最重視和重視對(duì)子女的愛情教育的論語(yǔ)延續(xù)了儒家文化的倫理?？鬃诱f(shuō)：“丈夫孝順，美德的根本，教導(dǎo)也是天生的?！痹谌寮覀鹘y(tǒng)中，孝是道德的根本，也是君子的根本，是一切教化的源泉。在弟子規(guī)總談中，宣傳教育最根本的部分是感謝孩子們的父母，向兄弟愛學(xué)習(xí)孝道，實(shí)行孝道，這是成賢的基礎(chǔ)。謹(jǐn)信意味著尊重信用。謹(jǐn)慎，意思是慎重，意思是對(duì)言語(yǔ)的行動(dòng)從嚴(yán)。強(qiáng)調(diào)孝順，信義后宣傳儒家的愛護(hù)思想，在弟子規(guī)中孔子對(duì)慈悲這樣解釋。儒家學(xué)派認(rèn)為人的內(nèi)在修養(yǎng)比外部文

8、化知識(shí)更重要，弟子規(guī)也認(rèn)為“有馀力就學(xué)習(xí)文章”。整個(gè)敘述部分，道德是一個(gè)人的基本，首先，人要提高自己的道德水平，學(xué)習(xí)文化知識(shí)，弟子規(guī)遵循論語(yǔ)，繼承這個(gè)儒家核心思想人、孝道、君子思想，成為教育弟子的核心綱領(lǐng)。弟子規(guī)在啟蒙后輩的過(guò)程中非常重視和重視后輩的道德教育，反映了謹(jǐn)?shù)牡赖陆逃?b)嚴(yán)格支配自己的道德思想弟子規(guī)這本書各處都在宣布自制力、自我規(guī)范的思考。嚴(yán)格管制日常生活的細(xì)節(jié)，如工作成果、個(gè)人衛(wèi)生、服裝、走路等。工作和休息要求“清晨，深夜睡覺”的話。這個(gè)會(huì)讓后輩們認(rèn)識(shí)到律己的重要性，在日常生活中注意自己的形象，經(jīng)常規(guī)范自己的行為，為了發(fā)展謙虛謙虛謙虛的君子的作風(fēng)，嚴(yán)格按照禮節(jié)進(jìn)行教育。這表明高

9、尚優(yōu)良的生活習(xí)慣是道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容，嚴(yán)格保護(hù)自己是必須的倫理。強(qiáng)調(diào)律動(dòng)的易經(jīng)的情緒成為道德成就的必要要素。(c)注重實(shí)踐的道德思考?xì)v史上的先現(xiàn)代主義者們撰寫了一本書，討論如何提高道德修養(yǎng)。儒家經(jīng)典主要像弟子規(guī)中一樣，從理論上闡明了道德的重要性，主張“君子以厚德運(yùn)送財(cái)物”。弟子規(guī)將儒家道德成就的論述具體化為生活的具體行為準(zhǔn)則。以實(shí)現(xiàn)孝道的方法為例，孝經(jīng)主要討論子女應(yīng)該如何對(duì)父母盡孝，在生活中如何侍奉父母，如何實(shí)踐孝道。首先，父母在世的時(shí)候，作為子女，應(yīng)父母的召喚，接受父母的指示，虛心接受父母的建議，不要和父母爭(zhēng)論。給父母忠告的時(shí)候，一定不要用溫柔的口氣傷父母的心。生活中更加關(guān)注照顧父母，克制自

10、己的行為。作為孩子，無(wú)論何時(shí)何地都要為父母著想，總是把孝子放在心里。父母去世時(shí)，子女要體面地舉行父母的葬禮。子女祭祀父母的時(shí)候要誠(chéng)實(shí)有禮。如果是孩子，就要經(jīng)常想念父母，不要因?yàn)楦改傅乃蓝泴?duì)父母的感謝。與儒家經(jīng)典弟子規(guī)相比，弟子規(guī)注重體力，在實(shí)踐中踐行孝道，一點(diǎn)一點(diǎn)地致力于實(shí)現(xiàn)孝道的目標(biāo)。這反映了注重實(shí)踐的道德教育。(d)強(qiáng)調(diào)愛的道德思想仁，儒家思想的核心。也就是說(shuō)，人要尊敬和愛別人，寬容地對(duì)待別人，推開自己和別人。愛是指儒教的兄弟情誼思想。作者在弟子規(guī)加強(qiáng)了這種自愛意識(shí)。在這本書里，作者宣傳說(shuō)：“任何人都要愛。”作者認(rèn)為，人類徐璐友愛才能創(chuàng)造和諧。這種博愛是在全人類的高度要求用各自的實(shí)際行

11、動(dòng)去愛同胞的。如何實(shí)現(xiàn)磷的目標(biāo)作者認(rèn)為，在自己的修養(yǎng)提高中先實(shí)現(xiàn)磷，“行高者，名高者”。第二，在權(quán)衡中實(shí)現(xiàn)磷。啊，貪圖財(cái)務(wù)，失去自己的良心。最后，要在感恩中實(shí)現(xiàn)仁義，對(duì)他人的幫助要知道其回報(bào)。此外，交朋友的時(shí)候，要從行為不好的人身上找到好處。親近仁慈的人有無(wú)限的好處，親近奸詐的人有無(wú)限的害處。它延續(xù)了儒家核心的仁愛思想，作者在書中深化了全人類的博愛思想和生活細(xì)節(jié)的親仁者。弟子規(guī)這本書把愛放在道德成就不可缺少的部分，強(qiáng)調(diào)了在教育后輩的時(shí)候慈愛的重要性。四、弟子規(guī)在學(xué)生道德習(xí)慣培養(yǎng)中的價(jià)值(a)廣泛的教育意義1.對(duì)學(xué)生對(duì)學(xué)生個(gè)人來(lái)說(shuō)，弟子規(guī)學(xué)習(xí)有助于小學(xué)生的成長(zhǎng)。對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)好習(xí)慣比

12、掌握知識(shí)更重要。學(xué)習(xí)和實(shí)踐弟子規(guī)，有助于提高學(xué)生孝親大人的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)可靠的素質(zhì)，有助于學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的生活態(tài)度和良好的人際關(guān)系能力。所謂的“富裕之家”、“德潤(rùn)信川引文”、“良好品質(zhì)的形成和規(guī)范舉止”，為學(xué)生以后人生的幸福和成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2.關(guān)于學(xué)校道德教育是教育的核心。我們學(xué)校教育以道德教育為重點(diǎn)，但道德教育的地位下降。現(xiàn)在的道德教育不是建設(shè)性的，而是善后的，補(bǔ)充的。道德標(biāo)準(zhǔn)的中心受到高度影響，學(xué)校的道德教育總是從教條和理想出發(fā)，沒有充分結(jié)合實(shí)際生活，導(dǎo)致基礎(chǔ)道德教育的缺失。弟子規(guī)在日常生活的細(xì)節(jié)中培養(yǎng)道德，舉手投足，一言為定，形成了謙虛、誠(chéng)實(shí)、

13、學(xué)問的品格。3.給家人我國(guó)是一個(gè)文化歷史悠久的民族，一直注重倫理。但是在當(dāng)今社會(huì)，有很多令人擔(dān)憂的問題，如多少無(wú)視傳統(tǒng)倫理的倫理、高離婚率、不斷增加的單親家庭、家庭意識(shí)的冷漠、老人撫養(yǎng)問題等?？梢钥闯?，很多社會(huì)問題與家庭相關(guān)聯(lián)。弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)“孝順”一詞，重視家庭教育，重視倫理親情，教子女如何尊敬父母，愛兄弟姐妹，理解規(guī)則，遵守規(guī)則，以親情維持家庭，鞏固家庭。因?yàn)榧彝サ姆€(wěn)定是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。4.關(guān)于社會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，弟子規(guī)倡導(dǎo)的思想是道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)良好道德觀的跳板和出發(fā)點(diǎn)。從社會(huì)關(guān)系的角度來(lái)看，弟子規(guī)首先關(guān)注家庭內(nèi)部關(guān)系，即如何對(duì)待老年人、如何對(duì)待同輩，甚至如何對(duì)待一個(gè)人。第二

14、，注重個(gè)人修養(yǎng)，包括提高個(gè)人道德修養(yǎng)和個(gè)人文化修養(yǎng)，解決作為人的問題的方法。在當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)正在快速發(fā)展，但物質(zhì)生活水平的提高并不代表社會(huì)的進(jìn)步，用弟子規(guī)所包含的思想指導(dǎo)當(dāng)代精神文明建設(shè)，必將促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，有力地提高人民的素質(zhì)。(b)明確的教育目標(biāo)弟子規(guī)是集儒家經(jīng)典精髓為一體的生活準(zhǔn)則。從一開始就闡明了“弟妹，圣人訓(xùn)練”。第一次孝順，下次謹(jǐn)致函。愛大眾，愛磷。如果有馀力，就學(xué)寫字。教育目標(biāo)是教小學(xué)生發(fā)展正確的人生觀、價(jià)值觀等。在日常生活中，首先要尊重“孝”，即孝，親愛的兄弟姐妹，長(zhǎng)輩。第二，從言行到思想“服從信仰”，要慎重、誠(chéng)實(shí)、可靠。“群眾”、“熟人”則是向與群眾平等友愛、有修養(yǎng)的老人

15、咨詢；最后是“有馀力就學(xué)習(xí)文章”，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓小學(xué)生終生受益。(c)豐富的教育內(nèi)容中小學(xué)生日常行為規(guī)范繼承和發(fā)揚(yáng)古代圣賢的智慧和美德，包含了孝親獎(jiǎng)狀、誠(chéng)實(shí)可靠、行動(dòng)文明、努力學(xué)習(xí)、人際交往等道德規(guī)范的具體化和生活化，以及作為人的眾多基本規(guī)范?，F(xiàn)代學(xué)生的禮儀和規(guī)范教育的綱紀(jì)文件弟子規(guī)有很多可以追蹤到弟子規(guī)的內(nèi)容。孝親尊敬老人孝是中國(guó)名字的傳統(tǒng)美德，在古代，“孝感動(dòng)人的日子，百里負(fù)米，親味湯藥，安祥冰鯉魚，吃屎愁”背十四孝?，F(xiàn)在“小皇帝，小公主”都有我一個(gè)人的味道了。在家擺出高高的姿勢(shì)，沒想到對(duì)父母會(huì)有一點(diǎn)幫助。即使事情做錯(cuò)了，也不聽父母的教誨，認(rèn)為是對(duì)的，向父母頂嘴。而且，弟子規(guī)中，對(duì)

16、“孝順”一詞有很多論述，強(qiáng)調(diào)了感謝的心。對(duì)孩子說(shuō)：“父母叫，不要著急；是父母的名義，懶的話會(huì)渡邊杏。父母教導(dǎo)，聽尊敬；父母的責(zé)任必須遵從?！?也就是說(shuō)，子女要認(rèn)真聽從父母的教誨，決不要胡亂應(yīng)對(duì)，要把教訓(xùn)的內(nèi)容牢記在心。如果孩子做錯(cuò)了，就應(yīng)該虛心接受父母的責(zé)備，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任?！岸炫?，夏天晴朗；早晨保存脂肪，暈倒后確定。必須報(bào)告，返回必然?？偸巧?，行業(yè)不變。因?yàn)楦鶕?jù)季節(jié)的時(shí)間，對(duì)孝道有具體而不同的規(guī)定。在日常生活中，通過(guò)道德準(zhǔn)則培養(yǎng)感謝父母和孝順父母的習(xí)慣。一個(gè)人從狗窩里摔下來(lái)，學(xué)乖，走路，還有以后的每一步都在成長(zhǎng)，都要伴隨著父母的指導(dǎo)和教育，對(duì)父母有感恩的心。弟子規(guī)提倡愛老人，優(yōu)先照顧老

17、人。在這種愛老人的氛圍中，孩子們能感受到家庭的溫暖。人要懂得感謝父母，才會(huì)懂得感謝別人，懂得感謝社會(huì)。2、誠(chéng)實(shí)可靠誠(chéng)實(shí)可靠的教育是小學(xué)生教育的原則?，F(xiàn)代小學(xué)生不僅休息愉快地工作，更重要的是缺乏這個(gè)誠(chéng)實(shí)可靠的最基本的道德原則。弟子規(guī)認(rèn)為誠(chéng)實(shí)可靠是人生重要的道德修養(yǎng)之一?！白鳛槿宋铮仨毭鞔_要求；不問就是偷。借用人物及時(shí)歸還。如果有急事，不難借。“所有的話，信先；欺詐和丟臉，怎么能?？床徽鎸?shí)的東西，不要輕描淡寫。我知道，不要輕傳。意思是，如果想借別人的東西，一定要借給別人。不征得別人的同意就偷東西，就等于偷東西。借的東西用完了，要及時(shí)歸還，以后再用的時(shí)候借的更方便。凡是自己出去的話，要以“信”者為準(zhǔn)，心里有詐或威脅的話渡邊杏。工作不合適，