有關思想的議論文6篇

1、精選文庫有關思想的議論文6篇篇一：思想上帝是個愛開玩笑的老頭，創(chuàng)造人類的時候為了使之區(qū)別于其他動物，便賦予人類最偉大的寶物思考。思考讓人類文明的車輪飛速前進，成就了如今這個絢麗多彩的世界。正是由于有了思考，人類的思維方式才會與眾不同，但又是由于人擁有不同的思維模式與思考角度，才會造就各種哲學流派。因而對于不同的思想，我們不應該一味地否定，而應從別人的角度出發(fā)，用換位思考的方式來看待問題。中國歷史上有一場重大的歷史浩劫焚書坑儒，為了追求所謂的思想統(tǒng)一，用武力讓知識分子屈服，在暴力的統(tǒng)治下妄圖使文明低頭，焚毀了眾多文化典籍。對于這場浩劫，我們只能用管中窺豹來略見一斑，或許社會的前進伴隨了挫折，正如

2、嬰孩的出生伴隨著母親的痛苦一樣，但歷史的悲劇讓中國與當時西歐的差距由二十年變成了一百年，這種飽含泱泱大國血淚的歷史悲劇絕不能重演，這種用暴力方式來尋求思想統(tǒng)一的事只能用“可悲”二字來形容。了解這段歷史的外國人都會扼腕嘆息，人類對他人思想的駕馭欲望是恐怖的，文化思想領域應該是百花齊放、百家爭鳴。對待事物，我們不應輕易下結論，而該用一種冷靜思考的方式去對待。法國大革命期間也興起了一場著名的運動，即伏爾泰領導的啟蒙運動，提倡“自由、平等、博愛”。思想自由創(chuàng)造了人文領域的繁榮，平等與博愛造就了充滿愛意的世界。人世間的關愛會像春日的陽光那樣融化冷凍在人們心頭上的堅冰，會像烈火那樣焚燒橫隔在心與心之間的藩

3、籬。當然，我們說的允許不同的思想存在并非指允許暴力的、非正義的思想存在。像封建思想，自私自利的思想應該為人類所摒棄。希特勒所宣揚的種族主義是對人類文明的踐踏，這種思想應該被博愛的思想所取代。思想的取代并不能用人為的方式進行，而應遵循一個客觀規(guī)律，先進文化終究會代替腐朽文化，又何必用人力去改變呢？篇二：用思想包裝靈魂巴爾扎克說：“一個有思想的人才是真正力量無邊的人”大江東去，不盡滾滾流，歷史上無數(shù)英雄人物、文人墨客讓我們銘記，為什么？對，是包裝，他們用思想包裝了自己世俗的心靈?！叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛若出其里”一代奸雄，曹操，你奸詐，為此你失去了很多。陳宮棄你而去，徐庶不愿為你效忠；你自負

4、，烏植邊，赤壁旁，多少無名將士因你而去，白骨遍野，哭聲響徹天邊；你猖狂，挾天子以令諸侯，華佗死于你手，你寧可負天下人、可是誰敢說你不是英雄，你有思想，你包裝了自己，他成就了你?！袄象K伏櫪志在千里，烈士暮年壯心不已”至今留唱千古。“天生我才必有用，千金散盡還復來?！蹦銢]有李清照的婉約，卻集豪邁惆悵于一體。你時而狂妄，時而惆悵?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對月”你有遠大的抱負，卻又為酒所困，以致“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡暮狼殡S酒飄逝，你藐視權貴，不摧眉折腰，你更喜歡去做“謫仙”。五花馬，千金裘，呼爾將出換美酒，與你同銷萬千古。你就是你，愁也要那樣詩意。君不見，高唐明竟悲白發(fā)，朝如青絲暮如

5、雪?！坝盟枷氚b自己，人生才有價值”你說。【有關思想的議論文6篇】有關思想的議論文6篇。梳洗罷，獨倚望江樓，余暉脈脈，水悠悠，秋風撩起了你的頭發(fā)，摸不平你滿面的愁容?；ㄗ缘蛄闼粤鳎环N相思，兩處閑愁。面對國恨家仇，你一介女流，雖無力狂瀾，但你還有詩詞，還有思想。昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻到海棠依舊。歷史怎能不留下你的大名-李清照。“碧云天，黃葉地，秋色連波，”這是思想漫出的無盡哀愁；“駕長車踏破賀蘭山缺，笑談渴飲匈奴血，”這是思想譜寫的壯志豪情。用思想包裝自己，不要只做匆匆過客。篇三：思想的升華 早就覺得這個世界是瘋狂的，今夜無眠實在讓人難耐，心像是被綁架一般的恐懼；我邊寫稿

6、子，邊欣賞電影金剛，眼看它就要死去，不停的吶喊、呼喚著它的名字，可就是無法挽回這命運對它開的這一次玩笑，玩笑好開，但結局難收；我好久都沒這么傷心過，但今天并不只為了傷感，只為這無法讓人解讀的長篇大論，讓我明白生命是多么的可貴與無奈，天大的謎底是永遠都會殘留在心底，那是誰也改變不了的事實，因為它是我們生活中的“鬼”，只為靈魂而嘆息，為那夕陽的燦爛而微笑，可能是可笑的，也可能是強大的。父親就很相信命運的存在，但那是我們對生命的一種理解罷了，因為我們都是在為自己打著準備，不得不去操守一些言行上的準則，所以才會有困難重重的感覺，就像我對我這一生的理解，它是自然的一種火焰，無時不刻在燃燒著你的身體，在侵

7、蝕我們的血肉與思想，因此，對思想的升華，我是具有一定體會的，眼前所知道的只不過是能夠抵達命運深淵之處的思想通道，驀然間會突然冒出對情感二字的想法，對于它我仍然是沒有辦法能收斂自我的獨特的辦法。老謀深算的人們認為他們是最聰智的，但他們卻從來也沒有想到過真正的“活”的含義，我也是不以為然，因為面對它實在太龐大了，他那強大的雄厚的實力是常人所看不到的，有時只在夢里見過某些恐怖的身影，那是完全不能觸摸的幽靈，來聆取人世中的精華，我們對自己的思想的看法太狹窄，甚至根本就不懂得怎樣去對付它，根源在于自己，因為有了生命才有了人的思維變化，如果操之過急反而事倍功半，那是誰也想象不到的結局，像童話一樣的激烈斗爭

8、與廝殺，殘忍的手段與內心活動，對著我們拿起生命做賭注，這也正是我們所不希望的。一瓶酒可以對我們的思想進行麻醉式的催眠，喝醉了就等于是與命運做了一場圓滿的夢，那兒很甜，且又很酸；可以充分的想象到，所有的一切都是一個人給予的，那人是它，乃是人類內心眼神的余光，我們有時可以通過這道余光看到思想升華的整個過程，它是真實的，也是客觀存在的。思想的升華，是我們人類進一步成功的步伐，能認識到自己的一點點不足和承受一定的挫折，并且，若干年后，我們會自省的。篇四：論思想我不知道是不是所有的學生都這樣。在我上小學的時候，在課堂、課后，總會聽到一些令我厭惡的東西。在上課的時候，只要誰說話，不管誰說的，老師說的，同學

9、站起來回答問題也罷。但凡讀音關于意思關于“性”的正常講課的時候，就會引起全班，幾乎全班的學生竊竊私語，并浮想聯(lián)翩，然后成為一些不堪入耳的話，再就是想入非非，講完以后的課堂的紀律要維持好一陣子才得以繼續(xù)進行。為什么會出現(xiàn)以上情景呢？我認為有以下三點。一是在于家長。在平時言談中不注意口頭語言和行為，導致孩子在潛移默化中形成錯誤的思想，從而使孩子進一步想象，最后不堪入耳。二是在于老師。比如上述情景，有覺悟的老師會正確的引導，使學生在不經(jīng)意間明白事理，最后感悟。但那些對事物沒有正確認識的老師，會難以啟齒，最會使學生也在思想上有了錯誤，并繼續(xù)傳播下去。最可氣的是那些自己也是一個“思想病人”的老師，會視而

10、不見，甚至與學生一起來誤入歧途，使學生思想中的那顆毒瘤越來越大，最后走上犯罪之路。這并不是夸大事實。三是在于同學之間。上課老師灌輸?shù)牧妓?，到了下課，會被思想骯臟的學生全部翻盤。而沒有自己思想和見解的學生，也會被他們拖下水，把低俗平庸當成正道，這樣一來，惡性循環(huán)，結果不言而喻。【有關思想的議論文6篇】又是什么？”近來，我在看旁人甚至看電視里的人物時都在內心里不動聲色地想著這些問題，想知道在人們形形色色表面之后的思想到底是怎樣的。我認為，思想是人禽之辨的最大標志，是人生價值的“死生之地，存亡之道”，“不可不察也”！思想是人之為人的根本，而“其本亂，則末治者否矣”。所以，一個人最讓人痛心的莫過于喪失

11、了思想。癡人空洞的眼神，瘋子狂舞的肢體，他們只是用一具沒有靈魂的肉身參與了這紛繁復雜、百味雜陳的人生盛宴，他們終究無法用自己獨特的思想去品味出人生的酸甜苦辣。思想對于每一個人都是如此的重要，甚至有貴于生命。所以，推己及人，不能去傷害他人的思想就成為了做人最基本的道德要求。一旦喪失了最基本的道德，人生價值就要大打折扣，甚至毫無價值可言。遺憾的是，在現(xiàn)實生活中總有那么一撮人好像未脫離動物攻擊的本性，不時地就會侵入他人的思想領地。這些人輕則挖苦嘲諷以擾亂他人的思想，重則壓迫驅使以控制他人的思想，更有甚者發(fā)動人身攻擊，直接毀滅了他人的思想。如果說這一撮人如此明目張膽地去傷害他人的思想是一種蓄意“明殺”

12、，那么，其他間接傷害他人思想的就是一種陰謀“暗殺”。明槍易躲，暗箭難防。看那些“民困不知救，盜起不知御”的“昂昂乎廟堂之器者”，鮮衣怒馬卻不知“食君之祿，忠君之事”，每天樂在其中的是琢磨著如何讓一己之私獲得更大的滿足。這樣的厚黑行為表面上也只是職業(yè)道德淪喪，但深究其后卻是嚴重違背了納稅群體供養(yǎng)他們的初衷，褻瀆甚至抹殺了黎民百姓希望他們?yōu)槿嗣穹盏乃枷?。這些人處心積慮地想以傷害他人的思想來成就自己的思想，卻不知在思想上也存在著力的反作用。除了因為傷害了他人的思想會反彈回程度不一的反作用力外，其最大的致命反作用力，就是自作孽地攪渾了自己那個受之于天地原本也是自然純潔的思想世界。渾濁不堪的思想使他們

13、只知與人爭斗唯利是圖，一生的憂樂都只是囿于動物本能的習性；他們忽視了人生還有自強不息厚德載物，錯過了享受思想境界上升華的機會。他們的人生志趣南轅北轍，錯把妖艷的罌粟花看成了天山上潔白的雪蓮，人生最悲哀的莫過于此，對此只好哀其不幸，怒其不爭了?！鞍?，其實我也不想去傷害他人呀！可是沒辦法?！睂τ趧e人的指責，有人聲聲長嘆，滿腹冤屈，“做這些東西一點意思都沒有，可是不做又不行?！薄澳侨藢嵲跓o法理喻，但沒辦法，不聽他不行呀?！薄耙怯绣X，我肯定辭職不干了！”與那些傷害了他人的思想不以為恥還自以為得了便宜而沾沾自喜的人不同，這類人其實知道自己思想的問題，只是“我自不驅卿，逼迫有阿母”，其思想與行動最終相背

14、離了，人生最無奈的莫過于此。無奈的背后其實是自己的思想與他人的思想在發(fā)生著激烈沖突。對此，有些人抱著難得糊涂的態(tài)度，想著“反正也不是我一個人的錯”，漸漸地接受了他人的思想，這樣的一生倒也過得庸庸多厚福；有些人則是無休止地掂量著魚和熊掌，難以取舍間心為形役痛苦不堪，這不僅影響了他人，更使得自己思想扭曲郁郁一生；而有些人徘徊歧路時思想沖突豁然解決，認為“人生不得行胸臆，縱年百歲猶為夭”，于是毅然決然地與一灘渾水劃清界限，涇渭分明地回到了自然純潔的思想世界中。泉水叮咚，流水淙淙。自己的思想源泉終于可以自由流動了。于是，不用為生計發(fā)愁的人可以坐茂樹濯清泉，流水曲觴，賦詠自適；也可攜竹杖穿芒鞋，游歷名山

15、，遍訪高士，日子過得飄飄乎遺世獨立，思想得到了從未有過的放松。其他短褐穿結、簞瓢屢空之人，為了生活可以去當個負責任的“執(zhí)鞭之士”，不害人守本分，心安理得地過著平靜生活；或者干脆就躬耕南山陲，“朝出與親辭，暮還在親側”、“農(nóng)夫荷鋤至，相見語依依”，在思想的自由中盡享這情真意切的人倫世情?？墒?，活得自由自在的時候，有些人仍然會不時地仰天長嘆，壯懷激烈。淙淙流水終是不如飛流直下三千尺來得酣暢淋漓，魚翔淺底到底比不上鷹擊長空來得氣貫長虹，何況浩瀚的大海上還有那翼若垂天之云的大鳥在水激三千里，扶搖直上九萬里，這又是何等的自由境界！農(nóng)夫與英雄雖然在思想價值上并無優(yōu)劣之分，但是在思想境界上卻有大小之別！我們

16、不必強求要成為一個英雄。但是，對于大多數(shù)人來說，僅僅是以過上平靜自由的生活為目標畢竟是“舉秋毫不為多力”，大部分無用武之地的思想力量，就只好耗在了漫步楊柳岸閑談風月，指望蒼天空言著凌云壯志。“日月逝矣，歲不我與”。在這浮華充斥卻也機遇遍地的時代里，我們可以揮舞思想重劍精確地為自己劈開一條路，樹立一個切實的人生目標，讓思想在實現(xiàn)目標的過程中“日日新，又日新”，逐漸地切身體會到思想力量的“無窮如天地，不竭如江河”?！居嘘P思想的議論文6篇】論文lunwen.htm。劍指目標讓思想力量聚集于一點，一馬平川時盡可歡快奔馳，遇到障礙可以輕松繞過，身處絕境也有魄力背水一戰(zhàn)，一生的痛苦與歡樂都是真實地產(chǎn)生在前

17、行的道路上，思想境界也由此逐漸展開。所謂“善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝”。我們無法保證一定會達到目標，過上一個成功人生，但我們絕對可以做到先讓自己的思想不可戰(zhàn)勝，可以拿出毫不遜色的勇氣堅守思想陣地。于是，政治人生者，憂民所憂，樂民所樂，鞠躬盡瘁，死而后已；師道人生者，甘當人梯，循循善誘，誨人不倦；科技人生者，廢寢忘食，深入鉆研，不知老之將至；鄉(xiāng)間閭里真正的手工藝人，盡職盡責，捧出了令人嘆為觀止的件件精品，也是一個藝術人生者君子百行，殊途同歸，過得都是一個思想人生。人生最快樂的莫過于思想的極大自由，靈魂汪洋恣肆，行動放任自如。人生最欣慰的莫過于發(fā)現(xiàn)自己的思想與行動不僅沒有傷害到他人，而且還有

18、助于他人獲得思想上的自由。不過，這一切歸根結底最大的受益者還是自己，因為利己利人，善之善者也。篇六：沖破思想的束縛有這樣一個故事：一個小孩子用刀橫向切蘋果，他的爸爸大喊切錯了，而小孩子一刀下去，卻意外地發(fā)現(xiàn)蘋果核的部分組成了一個美麗的一角星?？赐旰?，我不禁反思，為什么這個孩子能有這意外地發(fā)現(xiàn)，而大人卻沒有？答案似乎很明顯。大人的思想已經(jīng)被“要豎著切蘋果”所禁錮，他從未想過去試試其他辦法，而孩子還小，他并未被輸入這種思想。因此，我們在生活中要學會沖破固定思維的束縛，擁有不斷創(chuàng)新的精神。美國哈佛大學校長普西曾經(jīng)深刻地指出，一個人是具有創(chuàng)新能力，是一流人才和三流人才之間的分水嶺。的確，具有創(chuàng)新能力的人問題會不斷開拓新的領域，并且勇于探索，不斷進取，這樣最終會有許多意外的發(fā)現(xiàn)，甚至會給生活帯來許多影響；而那些沒有創(chuàng)新精神的人，只會遵守舊的套路，只能反復咀嚼別人嚼過的東西，這樣應該是食之無味的吧！而他們最終也只是跟在別人的身后，碌碌無為而終其一生。因此