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文檔簡介
1、高一上學(xué)期語文第二次(12月)月考試卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共10題;共20分)1. (2分) 下列詞語中,字形和劃線字的讀音全都正確的一項是( )A . 孿生大材小用鏖戰(zhàn)(hu)風(fēng)塵仆仆(p)B . 犄角迭床架屋壓軸(zhu)書聲瑯瑯(lng)C . 勘察一塌糊涂順?biāo)?su)開花結(jié)果(ji)D . 影碟輕車簡從噱頭(xu)鋃鐺入獄(lin)2. (2分) (2017高一下南昌月考) 下列選項中,沒有錯別字的一項是( )A . 攀緣寒暄軒峻壯麗旁稽博采B . 誣蔑敘叨白浪滔天走投無路C . 和睦緲茫沸反盈天義奮填膺D . 躑躅麋鹿寬宏大量匪疑所思3. (2分) 下列各句中
2、,劃線成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?)A . 一想起她,我就仿佛看見她在那森嚴(yán)的法庭上旁若無人、侃侃而談的瀟灑姿態(tài)。B . 你的作文仍不夠成熟,但結(jié)構(gòu)安排方面還差強人意 , 在原來基礎(chǔ)上有明顯進步。C . 我今天闖席做不速之客 , 是為了李梅亭的事來跟汪先生商量,不知道你們在請客。D . 在網(wǎng)絡(luò)時代,各種各樣的爭議新聞、疑點事件呼之欲出 , 讓人難以把握、鑒別。4. (2分) (2016高一上河北月考) 下列各句中,沒有語病、表意明確的一句是( )A . 學(xué)校抓不抓青少年理想教育的問題,是關(guān)系到祖國建設(shè)事業(yè)后繼有人的大事,必須引起高度重視。B . 電子閱讀的普及,不僅給現(xiàn)代人帶來豐富多樣的閱讀內(nèi)容
3、,也在悄然改變著人們在紙質(zhì)閱讀時代所形成的審美趣味和欣賞習(xí)慣。C . 隨著課程難度的加深,學(xué)習(xí)任務(wù)的加重,有些同學(xué)在升入高中以后,感到壓力很大,他們所缺乏的,一是信心不足,二是學(xué)法不當(dāng)。D . 這次比賽,賽程長,對手強,我定說服老師和你一起去,這樣你就不會太緊張了,可以發(fā)揮得更好。5. (2分) (2017高一下銀川期中) 下列句子中劃線詞解釋有誤的一項是( )A . 卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急卻:退回B . 海外徒聞更九州徒:空C . 秦孝公據(jù)崤函之固據(jù):占據(jù)D . 蚓無爪牙之利之:取獨6. (2分) 下列句子中,劃線的詞的解釋無誤的一組是( )A . 哀(哀傷)民生之多艱既替(代替)余以蕙襄兮B .
4、謇朝誶(諫爭)而夕替又申之以(因為)攬茝C . 鷙鳥之不群(合群)兮忍尤(罪過)而攘詬D . 自(以)前世而固然屈心而抑(壓抑)志兮7. (2分) 下列各句加線詞的用法與例句不相同的一項是( )例句:汝之純明宜業(yè)其家者A . 甚善,名我固當(dāng)B . 早實以蕃C . 駝業(yè)種樹D . 獨樂樂8. (2分) 下列有關(guān)文學(xué)常識的表述錯誤的一項是( )A . 先秦散文分諸子散文和歷史散文兩大部分,左傳屬歷史散文。B . 左傳是我國第一部敘事詳備的紀(jì)傳體史書,其作者相傳是魯國史官左丘明。C . 解釋春秋的著作代表性的有三部,分別是左傳公羊傳谷梁傳。D . 左傳又名春秋左氏傳左氏春秋,而春秋是我國最早的編年體
5、史書。9. (2分) (2015高一上桐鄉(xiāng)期中) 下列每組兩句中全有通假字的是( )A . 故不積跬步,無以至千里師者,所以傳道受業(yè)解惑也B . 君子生非異也,善假于物也余嘉其能行古道,作師說以貽之C . 駕一葉之扁舟,舉匏尊以相屬自余為僇人,居是州,恒惴栗D . 意有所及,夢亦同趣是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共食10. (2分) 下列句子的句式與“然而不王者,未之有也”相同的一項是( )A . 養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也B . 夫晉,何厭之有C . 非其夫人之所織則不衣D . 群臣吏民能面刺寡人之過者,受上賞二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題;共42分)11. (6分) (2019高二上肇慶期末)
6、 閱讀下面的文字,完成下面小題。 所謂“雜文學(xué)”是相對于純文學(xué)而言的。我們所說的純文學(xué),指非功利、重抒情的美文;混美文與非美文為一體的,我們稱為雜文學(xué)觀念。我國早期文學(xué)與非文學(xué)是不分的。魏晉之后,文學(xué)逐漸獨立成科,但美文與非美文也還沒有分開。南朝宋文帝立“儒學(xué)”“玄學(xué)”“史學(xué)”和“文學(xué)”四學(xué),其中的文學(xué)依然指文章之學(xué),與我們今天所說的文學(xué)不同。齊梁之際,有“文”“筆”問題的討論,各人看法不同,但一種要把美文與非美文區(qū)別開來的意向卻清晰可見,這主要反映在蕭繹的金樓子立言篇里,他把是否有濃烈的感情和聲律、詞采之美作為區(qū)別分文筆的標(biāo)準(zhǔn),蕭統(tǒng)編文選亦將非抒情又乏文采的史傳、諸子排除在外。這是一種新的文
7、學(xué)觀念,就文學(xué)自身的演進而言,這一觀念更重視文學(xué)的物質(zhì),意在把“文學(xué)”從雜的境地純化出來。到了唐代,這一觀念仍有相當(dāng)影響,如初唐人編寫的梁書陳書周書北齊書等,在提到“文”“筆”時都分得很清楚。盛唐以后,這種觀念逐漸消退,隨著文體文風(fēng)改革呼聲的增高,文筆之分又為文筆未分之前的“文章”概念所取代。自陳子昂說“文章道弊五百年”之后,用“文章”包括一切文體的用法便成了古文家的習(xí)慣。在李陽冰、賈至、任華、獨孤及、梁肅、柳冕等人筆下,“文章”一詞頻頻出現(xiàn),從而泯滅了魏、晉以來日趨擴大化了的不同文體間的差別。表面看來,以“文章”取代“文筆”,只是一個簡單的詞語變化,但在這一現(xiàn)象的底層,卻反映了唐人文學(xué)觀念的
8、重大變革,亦即雜文學(xué)觀念的復(fù)歸。這種似舊實新的觀念,將南朝人想從“文”中排除出去的大量應(yīng)用文體重又收羅進來,施以新的寫法,從而極大地提高了古文的地位。韓愈、柳宗元在文壇的崛起及其倡導(dǎo)的文體文風(fēng)改革,除了現(xiàn)實政治等方面的原因外,正與這種雜文學(xué)觀念的影響緊密相關(guān)。他們大量使用“古文”“文章”之類詞語,將經(jīng)、史、子乃至碑、銘、雜說等一切有韻無韻之文統(tǒng)統(tǒng)包羅在內(nèi),并在理論上予以倡導(dǎo),在寫作實踐中賦予這些應(yīng)用文體以文學(xué)的物質(zhì)。“二公者,實乃站于純文學(xué)之立場,求取融化后起詩賦純文學(xué)之情趣風(fēng)神以納于短篇散文之中,而使短篇散文亦得侵入純文學(xué)之間域而確占一席之地”(錢穆雜論唐代古文運動)。雜文學(xué)事實上已起了某些
9、變化。從雜文學(xué)始,到“文”“筆”之分的討論,最后以“文章”合一終,散文的發(fā)展似乎在繞了一個大圓圈后又回到了它的原點。這一現(xiàn)象,就文學(xué)自身的演進來說,無疑是一種倒退;但就雜文學(xué)觀念在特定的時期重建的意義而言,則是一種進步。因為這一觀念蘊含著以復(fù)古為新變的充實內(nèi)容,給予當(dāng)時和此后的散文發(fā)展以深遠影響。(選自唐代散文概論,有刪改)(1) 下列對文章內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是( ) A . 所謂“雜文學(xué)”是相對于純文學(xué)而言的,重功利、輕抒情,內(nèi)容龐雜,形式多樣的文章。B . 南朝宋文帝立“儒學(xué)”“玄學(xué)”“史學(xué)”和“文學(xué)”四學(xué),至此,現(xiàn)代“文學(xué)”的概念正式確立。C . 南朝齊梁之際將“文”“筆”區(qū)分
10、的較為明確,把感情濃烈、辭采華美、講究聲律的文章稱為“文”。D . 從雜文學(xué)始,到“文”“筆”之分的討論,最后以“文章”合一終,中國古代散文就是在這樣周而復(fù)始的輪回中發(fā)展的。(2) 下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是( ) A . 第一段首先引入了幾組概念:雜文學(xué)與純文學(xué)、美文與非美文、文學(xué)與非文學(xué)、“文”與“筆”,意在說明魏晉以后“文學(xué)”概念的演變。B . 盛唐以后,又用“文章”取代了“文”“筆”的分野,論證了唐人文學(xué)觀念的重大變革,即雜文學(xué)觀念的復(fù)歸。C . 第三段,引用錢穆的話證明了韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的古文運動不僅對唐朝政治產(chǎn)生了影響,也促進了雜文學(xué)觀念的回歸。D . 文章最后歸納總
11、結(jié),歸納了文學(xué)概念的發(fā)展演變的特點,給以中肯的評價,并指出其對后世文學(xué)的影響。(3) 根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是( ) A . 南朝之際,人們對“文學(xué)”有了初步的認(rèn)識,對“文”與“筆”也有了思考與探討,這些可以看作是這一時期“文學(xué)”意識的覺醒。B . 如果沒有唐代社會雜文學(xué)意識的再次回歸,現(xiàn)代意義上的文學(xué)概念的確立,不知要提前多少年。C . 韓愈、柳宗元在古文創(chuàng)作中,即便是一些“筆”類的應(yīng)用文體,也賦予其文學(xué)的元素。D . 蕭繹和蕭統(tǒng)在對古代文章分類的認(rèn)識上,基本上是一致的。文選所選文章,就很注重“文”的特點。12. (12分) (2018高一上揚州期中) 閱讀下面的文字,完成下列小
12、題。 詩中華文化的靈魂世界上沒有哪種藝術(shù)像我國古詩一樣如此久遠輝煌地影響著國家的政治文化。早在4000年前的尚書堯典,就提出了“詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。八音克諧,無相奪倫”的詩樂結(jié)合的理論。虞舜的南風(fēng)歌卿云歌也正是同一時期的產(chǎn)物?!扒湓茽€兮,糾縵縵兮。日月光華,旦復(fù)旦兮?!敝皇鶄€字卻昭示出一個偉大民族詩意的覺醒,從太古洪荒迎著朝陽高歌猛進。此后的詩經(jīng)樂記也都被尊為經(jīng)典。隋唐以后朝廷以詩賦取士,影響更大。正如樂記所說“情發(fā)于聲,聲成文謂之音故正得失、動天地、感鬼神,莫近于詩”,可見地位之顯赫。從藝術(shù)上講,集漢語文字聲情意象之美的古典詩詞,它精煉、美聽、微妙,具有無與倫比的藝術(shù)魅力。從詩
13、經(jīng)、楚辭、漢魏樂府、唐詩、宋詞、元曲直至近世,真如群星麗天,森羅萬象,美不勝收。上從帝王將相,下到漁父耕夫,無不喜聞樂誦,成了人們文化生活的首選。流傳之廣,輻射之大,積淀之深,都是絕無僅有的。古詩所建構(gòu)的美學(xué)理念,也隨之深入人心,滲透到中華文化各個方面,成為其支柱、靈魂乃至積淀為潛意識的存在。詩,成了構(gòu)建民族氣派、傳統(tǒng)風(fēng)格的重要“基因”。比如音樂,劉勰就提出了“詩為樂心,聲為樂體”的命題。再如繪畫,董其昌認(rèn)為“詩以山川為境,山川以詩為境。”詩經(jīng)云:“詩者天地之心萬物之戶?!碑嫾覟樯剿畬懮旧砭褪怯钪嬖娀脑賱?chuàng)造。建筑藝術(shù)也不例外:東坡涵虛亭詩:“惟有此亭無一物,坐觀萬景得天全?!闭媸翘烊撕弦?/p>
14、的化境。我國的戲劇,本質(zhì)是詩劇。唱腔、對白多為韻語。場景布置講究空靈、象征,處處詩意洋溢。乃至如本草綱目這樣的醫(yī)藥典籍,也博引詩文,極富文采。被王世貞稱為“實性理之精微、格物之通典”,“津津然談議,真比斗以南一人?!鄙踔吝B諾貝爾物理獎得主李政道也說過杜甫的“細(xì)推物理須尋樂”之詩句激勵著他鉆研物理。這就是中國人的“詩歌情結(jié)”,這幾乎無處不在了。詩主性靈,重高節(jié),它對于人格的形成,智性的開發(fā)影響巨大。岳飛的滿江紅、文天祥的正氣歌、譚嗣同的獄中題壁都集中體現(xiàn)了先烈們在困厄面前的浩然正氣。它將億萬斯年鼓舞著人們奮發(fā)前行。詩詞作為文化的名片,早已蜚聲世界。十八世紀(jì)的啟蒙思想家伏爾泰在讀到康熙皇帝1693
15、年為宣武門教堂作的對聯(lián):“無始無終,先作心身真主宰;宣仁宣義,聿昭開濟大權(quán)衡?!睒O為欽佩,認(rèn)為是對上帝與人生最好的覺解。上世紀(jì)美國大詩人龐德最佩服中國古詩。他認(rèn)為“中國詩人把詩質(zhì)呈現(xiàn)便很滿足”,他欣賞漢詩的“意象疊加”與“錯亂語法”并用來突出意象的視覺性,與空間的對位關(guān)系從而開創(chuàng)了“意象詩派”?!案褰剑分痫L(fēng)月”是古詩的一大亮點。東坡的“若把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”之句便使西湖大添嬌嫵。1920年羅素來到杭州,對西湖之美贊不絕口。他說:“西湖的古文明,其絕頂之美賽過意大利。”我相信“中國人才是世界最文明的人。與歐洲相比,我覺得中國充溢著哲理平和的氣氛”。(羅素回憶錄)正是這充滿詩情畫意
16、的山水,才使這位睿智的老人如此動情?!安槐〗袢藧酃湃?,清詞麗句必為鄰。”杜甫就是這樣在尊重前賢的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一方嶄新的詩歌天地。作為身處時代壯潮的我們,應(yīng)當(dāng)謙恭地學(xué)習(xí)古人,接通文脈。并立足當(dāng)代美學(xué)思潮,勇于探索,繼雅開新,為中華詩詞的繁榮發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。(1) 下列對中華詩歌的理解,不正確的一項是( ) A . 古詩對中國政治文化產(chǎn)生了深遠影響,從尚書堯典中的詩樂結(jié)合的理論,到后來的詩經(jīng)樂記都被尊為經(jīng)典。B . 古典詩詞集漢語言文字聲情意象之美,精煉、美聽、微妙,美不勝收,具有無與倫比的藝術(shù)魅力。C . 古詩構(gòu)建的美學(xué)理念,滲透到中華文化的各個方面,詩成了民族氣派、傳統(tǒng)風(fēng)格的重要基因。D
17、. 詩歌與音樂、繪畫、戲劇乃至建筑都有廣泛的聯(lián)系與密切的關(guān)系,詩詞作為文化的名片,甚至從某種角度可以說它是其他一切藝術(shù)的源泉。(2) 下列對中華詩歌的理解,不正確的一項是( ) A . 古詩對中國政治文化產(chǎn)生了深遠影響,從尚書堯典中的詩樂結(jié)合的理論,到后來的詩經(jīng)樂記都被尊為經(jīng)典。B . 古典詩詞集漢語言文字聲情意象之美,精煉、美聽、微妙,美不勝收,具有無與倫比的藝術(shù)魅力。C . 古詩構(gòu)建的美學(xué)理念,滲透到中華文化的各個方面,詩成了民族氣派、傳統(tǒng)風(fēng)格的重要基因。D . 詩歌與音樂、繪畫、戲劇乃至建筑都有廣泛的聯(lián)系與密切的關(guān)系,詩詞作為文化的名片,甚至從某種角度可以說它是其他一切藝術(shù)的源泉。(3)
18、 對文章有關(guān)內(nèi)容的表述,不符合原文意思的一項是( ) A . 古代上從帝王將相,下到漁父耕夫,吟詠古詩成了中國人文化生活的首選,因此可以說是中國人的“詩歌情結(jié)”。B . 文章舉例翔實,分析透明,巧妙引用,含蓄典雅,說明古詩是中華文化的支柱、靈魂乃至積淀為潛意識的存在。C . 美國詩人龐德非常欣賞漢詩的“意象疊加”與“錯亂語法”,并用來突出意象的視覺性與空間的對位關(guān)系,認(rèn)為是對上帝與人生最好的覺解。D . 古詩中豐富的營養(yǎng),可以增長知識,啟迪智慧,豐富思想,陶冶情操,鼓舞斗志,培養(yǎng)濃厚的文化氣質(zhì),給讀者帶來良好的審美享受。(4) 對文章有關(guān)內(nèi)容的表述,不符合原文意思的一項是( ) A . 古代上
19、從帝王將相,下到漁父耕夫,吟詠古詩成了中國人文化生活的首選,因此可以說是中國人的“詩歌情結(jié)”。B . 文章舉例翔實,分析透明,巧妙引用,含蓄典雅,說明古詩是中華文化的支柱、靈魂乃至積淀為潛意識的存在。C . 美國詩人龐德非常欣賞漢詩的“意象疊加”與“錯亂語法”,并用來突出意象的視覺性與空間的對位關(guān)系,認(rèn)為是對上帝與人生最好的覺解。D . 古詩中豐富的營養(yǎng),可以增長知識,啟迪智慧,豐富思想,陶冶情操,鼓舞斗志,培養(yǎng)濃厚的文化氣質(zhì),給讀者帶來良好的審美享受。(5) 下列對原文中作者觀點的概括,不正確的一項是( ) A . 引用杜甫的詩句,高度贊揚了杜甫在詩歌創(chuàng)作中尊重前賢、勇于創(chuàng)新的可貴做法,及其
20、因此而取得的驕人成績。B . 如音樂、繪畫、戲劇等其他藝術(shù),甚至醫(yī)藥典籍等都深受詩歌影響。如戲劇本質(zhì)就是詩劇,唱腔、對白多為韻語,處處詩意洋溢。C . 作者充分肯定古詩的作用,號召人們虛心學(xué)習(xí)古詩,勇于探索,銳意創(chuàng)新,為中華詩詞的繁榮發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。D . 自古至今,很多名人高度評價中國古詩,如1920年羅素對西湖贊不絕口,認(rèn)為西湖充滿詩情畫意的自然風(fēng)光,其絕頂之美賽過意大利。(6) 下列對原文中作者觀點的概括,不正確的一項是( ) A . 引用杜甫的詩句,高度贊揚了杜甫在詩歌創(chuàng)作中尊重前賢、勇于創(chuàng)新的可貴做法,及其因此而取得的驕人成績。B . 如音樂、繪畫、戲劇等其他藝術(shù),甚至醫(yī)藥典籍等
21、都深受詩歌影響。如戲劇本質(zhì)就是詩劇,唱腔、對白多為韻語,處處詩意洋溢。C . 作者充分肯定古詩的作用,號召人們虛心學(xué)習(xí)古詩,勇于探索,銳意創(chuàng)新,為中華詩詞的繁榮發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。D . 自古至今,很多名人高度評價中國古詩,如1920年羅素對西湖贊不絕口,認(rèn)為西湖充滿詩情畫意的自然風(fēng)光,其絕頂之美賽過意大利。13. (24分) (2019高二下泰安期末) 閱讀下面文字,完成小題。 朗讀者楊軍民買完車票,時間尚早,她找了一處座位坐下來。一抹陽光從敞亮的車站候車室窗戶射進來,亮麗而溫暖。她再一次掏出手機確認(rèn)一下時間,習(xí)慣地將手機裝入夾克衫左下側(cè)的口袋。從放在座位右側(cè)的旅行袋里掏出一本書,翻到夾著書
22、簽的那一頁,專注地讀起來。很久沒有讀過帶入感這么強的小說了。她立即被作者細(xì)膩的筆觸帶入了十八世紀(jì)蘇格蘭高原一個伯爵府邸的傍晚,高高的府邸臺階上,走下來一位十五歲的少年。在作者情景交融的筆觸下,那座府邸像一幅精美的油畫,恬淡靜美朦朧。沒有任何預(yù)兆的,少年被碎石路上輕微的聲響驚擾,悚然回首,一個身材頎長的白色身影向他逼近,包裹了他,讓他驚恐暈眩繼而陷入一種不能自拔的留戀之中小說如靜靜的山澗涌出一股溪流,清澈卻水花四濺,寧靜卻暗流奔涌,細(xì)膩的心理描寫,懸疑的構(gòu)思,唯美的景色描寫,像面對一桌豐盛的美味大餐,夠香夠味夠爽這時候,有一個穿著一身黑衣的少年坐在了她的身邊。她用眼睛的余光感受到了他的存在,她卻
23、已經(jīng)被小說的情節(jié)感染得無力自拔。少年坐在她的身旁玩手機,游戲的音量開得很大,像一個小型音箱里在發(fā)生著一場激戰(zhàn)。少年看似盯著手機,眼睛的余光卻機警地觀察著周圍。候車室的人不少,也不多,焦急奔走的,引頸張望的,每個人都在忙著自己的事情,匆忙的節(jié)奏里透露著井然。少年眼睛更貼近了屏幕,右手脫離了手機,那是一雙女人般纖細(xì)瘦長的手,比之于婦女豐腴飽滿的手指,他的手略顯骨感,靈活而有力量。少年似乎更專注于手機的游戲。那只手卻忽然如離弦之箭,只覺白光一閃,她裝在口袋里的手機已經(jīng)被他靈巧地掠過來,落入了他的口袋。如果不是親眼所見,你會覺得那雙手不是他的,他對手機的專注度始終未有絲毫懈怠,那只手卻在執(zhí)行著與他的神
24、情絲毫無關(guān)的事情,像極了孫悟空的分身術(shù)。當(dāng)他心神歸一的時候,他又用眼睛的余光看一下四周。發(fā)生了什么嗎?似乎沒有。少年好像已經(jīng)很深地沉溺了,眼睛依然盯著手機,緩緩起身,準(zhǔn)備離開?!皩τ谶@些留守的孩子,對他們,我們有什么可以責(zé)怪呢?他們在最需要父母的時候,父母卻在異鄉(xiāng)打工,他們的心靈得不到愛撫,他們像案板上的魚,干調(diào)而掙扎。柔弱一些的孩子因此沉默消沉,剛強一些的孩子會把渴望變成叛逆,甚至?xí)腔苍诜缸锏倪吘?,他們只是以這些行為來表現(xiàn)自己的無所謂,掩飾心中對愛的渴望。他們帶刺,但刺里包裹著一顆溫?zé)釄詮姷男哪?!?dāng)然,我們也不能怨責(zé)那些父母,他們拋下心疼的孩子,帶著一腔懷念奔走在流水線上,他們想奠定一些經(jīng)
25、濟基礎(chǔ),他們眼睛里是產(chǎn)品,心里卻只有他們的孩子。孩子是他們的信念,每日把疲憊的身體擱在床板上的時候,在疲憊留給他們的哪怕最短暫的間隙里,一定,一定,是他們的孩子在眼前晃動。這是一種犧牲,一種無畏呀!我們無力改變,就讓我們拿起電話,哪怕只能說一句話。那么,父母說孩子,爸媽想你了!那么,孩子說爸媽,我想你們了!世界或許會因為這一句話而充滿陽光”她忽然念出聲來,聲音不高不低,臨近的人都可以聽得見,聽得清楚。那聲音情感飽滿,像春風(fēng)吹拂著樹梢,像劃破云翳的一縷陽光,像母親撫摸著嬰兒準(zhǔn)備起身的少年聆聽著,前后左右的幾個人聆聽著,車站的喧鬧似乎凝滯了,只有她溫和而清晰的聲音在環(huán)繞。少年關(guān)小了手機的音量,靜靜
26、地聽完了她的朗讀。默默地站起來,走出了車站大門,隔著玻璃窗,她看見他把手機把在耳朵上。也許,鈴聲響起的那邊,是他的父親或他的母親。她這么想著,眼睛有些濕潤。作為一名做留守孩子專訪的記者,她一進門就看見了那個孩子,桀驁不馴的眼神,須臾不離的手機,一只耳朵下晶亮的耳環(huán)。她把手插進左下邊的口袋,手機好好地躺在那里,手機是溫?zé)岬?,有她的體溫,當(dāng)然也有他的。時間到了,她準(zhǔn)備著行囊,走向站臺入口。那本被合上的書,翠綠的硬質(zhì)封皮上,寫著茨威格中短篇小說選幾個仿宋大字。(安徽文學(xué))2019年1期)(1) 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是( ) A . 小說以“朗讀者”為題,巧妙借用當(dāng)前廣
27、為人知的電視節(jié)目的欄目名稱,標(biāo)題的趨同化既展現(xiàn)了閱讀化人的巨大力量,又引起了讀者的注意。B . “從放在座位右側(cè)的旅行袋里掏出一本書,翻到夾著書簽的那一頁”,這既照應(yīng)了題目,也為后文黑衣少年坐在她的左側(cè)偷竊手機作好了鋪墊。C . 文章第三段兩次描寫少年用“眼睛的余光”觀察周圍,揭示出他偷竊行為害怕引起別人注意的戒備心理,也表現(xiàn)了少年缺乏自信和安全感的緊張和焦慮。D . 手機是“她”與少年的連接點,小說開篇切入女主人公“掏”“裝”手機的動作細(xì)節(jié),在后文少年的“掠”與“還”中傳達出“朗讀者”洗滌靈魂的力量。(2) 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是( ) A . 小說以“朗讀者
28、”為題,巧妙借用當(dāng)前廣為人知的電視節(jié)目的欄目名稱,標(biāo)題的趨同化既展現(xiàn)了閱讀化人的巨大力量,又引起了讀者的注意。B . “從放在座位右側(cè)的旅行袋里掏出一本書,翻到夾著書簽的那一頁”,這既照應(yīng)了題目,也為后文黑衣少年坐在她的左側(cè)偷竊手機作好了鋪墊。C . 文章第三段兩次描寫少年用“眼睛的余光”觀察周圍,揭示出他偷竊行為害怕引起別人注意的戒備心理,也表現(xiàn)了少年缺乏自信和安全感的緊張和焦慮。D . 手機是“她”與少年的連接點,小說開篇切入女主人公“掏”“裝”手機的動作細(xì)節(jié),在后文少年的“掠”與“還”中傳達出“朗讀者”洗滌靈魂的力量。(3) 文章第二段說“她”“很久沒有讀過帶入感這么強的小說了”,實際上
29、作者正是借助這種“帶入感”巧妙地構(gòu)筑了這篇小說的情節(jié),請結(jié)合作品簡要梳理。 (4) 文章第二段說“她”“很久沒有讀過帶入感這么強的小說了”,實際上作者正是借助這種“帶入感”巧妙地構(gòu)筑了這篇小說的情節(jié),請結(jié)合作品簡要梳理。 (5) 有人認(rèn)為小說最后一段有多余之嫌,你的看法呢?請結(jié)合文本說明自己的觀點并闡述理由。 (6) 有人認(rèn)為小說最后一段有多余之嫌,你的看法呢?請結(jié)合文本說明自己的觀點并闡述理由。 三、 文言文閱讀 (共1題;共11分)14. (11分) (2019高三上銅仁月考) 閱讀下面的文言文,完成下面小題。 侯益 , 汾州平遙人。唐光化中,李克用據(jù)太原,益以拳勇隸麾下。后唐明宗立,益面
30、縛請罪,明宗曰:“爾盡忠節(jié),又何罪也?”晉初,范延光反大名,張從賓據(jù)河陽為聲援。晉祖召益謂曰:“宗社危若綴旒 , 卿能為朕死耶?”益曰:“愿假銳卒五千人,破賊必矣。”益率禁兵數(shù)千人,次虎牢。從賓軍萬余人,夾汜水而陣。益親鼓,士乘之,大敗其眾,擊殺殆盡,汜水為之不流。晉祖大喜,拜河陽三城節(jié)度。契丹入汴,益率僚屬歸京師,詣契丹主,自陳不預(yù)北伐之謀。契丹授以鳳翔節(jié)度。漢祖即位,加兼侍中。益自以嘗受契丹命,聞漢兵入洛,憂之,浚城隍為備。孟昶遣益所親王處回赍書招益,復(fù)遣綿州刺史吳崇惲厚遺之。益遂與其子歸蜀。漢祖知其事,遣王景崇率禁軍數(shù)千,倍道趨岐下,召益入朝。時漢祖已不豫,召至臥內(nèi),謂之曰:“侯益貌順朝
31、廷心懷攜貳爾往至彼如益來即置勿問茍遲疑不決即以便宜從事?!币鎽?,即謀入朝。會聞漢祖崩,景崇欲誅益。從事程渥,景崇里人也。益因遣之說景崇曰:“君致位通顯,亦可少知止足,何必懷禍人之心,為已甚之事乎?況侯君親戚爪牙甚眾,事若妄發(fā),禍亦旋踵至矣?!本俺缗唬骸白尤?,勿為游說,吾將族爾?!币嬷挥娩籽?,即率數(shù)十騎奔入朝。隱帝遣侍臣問益結(jié)連蜀軍之由,益對曰:“臣欲誘之出關(guān),掩殺之耳。”益厚賂史弘肇輩,言景崇之橫恣。諸權(quán)貴深庇護之,乃授以開封尹兼中書令。景崇聞之,遂據(jù)城叛。顯德元年冬,告老,以本官致仕歸洛。太祖即位,以耆舊厚待之。乾德初,郊祀 , 禮與丞相等。三年,卒,年八十,贈中書令。(節(jié)選自宋史列傳第
32、十三,有刪改)【注釋】侯益一生經(jīng)歷了整個五代十國時代。綴旒:比喻君主被臣下挾持,大權(quán)旁落。(1) 下列對文中畫線部分的斷句,正確的一項是( ) A . 侯益貌順朝廷心懷攜貳爾往至彼如益來即置勿問茍遲疑不決即以便宜從事B . 侯益貌順朝廷心懷攜貳爾往至彼如益來即置勿問茍遲疑不決即以便宜從事C . 侯益貌順朝廷心懷攜貳爾往至彼如益來即置勿問茍遲疑不決即以便宜從事D . 侯益貌順朝廷心懷攜貳爾往至彼如益來即置勿問茍遲疑不決即以便宜從事(2) 下列對文中加下劃線的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是( ) A . 節(jié)度,即節(jié)度使,唐代開始設(shè)立的地方軍政長官,可全權(quán)調(diào)度一地的軍、民、財三政。B . 崩,古
33、時用來比喻帝王或王后的死。諸侯或有封爵者死稱薨,大夫死稱不祿,士死稱卒。C . 致仕,指古代官員將官職交還君主,退休回家。類似的表達還有致事、致政、休致等。D . 郊祀,古時君王會帶領(lǐng)諸大臣,依據(jù)禮法于國都郊外祭祀天地,為百姓和國家祈福。(3) 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是( ) A . 侯益勇猛善戰(zhàn)。晉初范延光、張從賓反叛,形勢危急,他率數(shù)千士兵在汜水打敗了張從賓一萬多人的軍隊。B . 侯益善于掩飾。隱帝派遣侍臣問他暗中聯(lián)結(jié)蜀軍之事,他以引誘蜀軍出關(guān)以消滅之作為借口,為自己開脫。C . 侯益富有心機。王景崇要殺他,他派景崇的同鄉(xiāng)去游說;游說不成就賄賂權(quán)貴,設(shè)法逼反景崇,解除了危機。D . 侯益善變保身。他投奔李克用后又歸降唐明宗;在漢擔(dān)任侍中,孟昶先派人送禮后又派人招降,他又歸附蜀。(4) 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 益親鼓,士乘之,大敗其眾,擊殺殆盡,汜水為之不流。況侯君親戚爪牙甚眾,事若妄發(fā),禍亦旋踵至矣。四、 詩歌鑒賞 (共1題;共14分)15. (14分) (2018高二上大慶期中) 閱讀下面這首唐詩,完成下列小題。 送國棋王逢杜牧玉子紋楸一路饒,最宜檐雨竹蕭蕭。羸形暗去春泉長,拔勢橫來野火燒。守道還如周伏柱,鏖兵不羨霍嫖姚。得年七十更萬日,與子期于局上銷。(注)在送別王逢時作此詩,此時杜牧四十二三歲,杜
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