長春市高三一輪復(fù)習(xí)第三周檢測語文試題D卷

1、長春市高三一輪復(fù)習(xí)第三周檢測語文試題D卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 基礎(chǔ)知識 (共4題；共8分)1. （2分） (2015高一上齊齊哈爾期中) 選出下列詞語沒有錯別字的一組（ ）A . 長年累月隨聲附和一籌莫展不假思索B . 雷勵風(fēng)行側(cè)隱之心不能自己鬼鬼祟祟C . 沒精打采肆無忌憚浮想聯(lián)篇剛愎自用D . 卑躬曲膝混然一體紈绔子弟惹事生非2. （2分） 下列各句中，加線的熟語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）A . 隨著人類社會的不斷進(jìn)步，新事物脫穎而出 ， 語言作為日常交際的工具，也會相應(yīng)地產(chǎn)生新詞語來表達(dá)這些新事物。B . “兩縣”期間，就百姓關(guān)注的社會保障、收入分配等熱點(diǎn)問題，記者們辛勤采訪，

2、及時報道，心勞日拙 ， 受到廣泛好評。C . 一位老科學(xué)家指出，從事科學(xué)研究的青年人太急于求成，沉不下心來坐冷板凳 ， 這樣很難取得有重大影響力的科研成果。D . 貝多芬晚年聽力衰退，對外界的一切充耳不聞 ， 但是，他能扼住命運(yùn)的咽喉，忍受住強(qiáng)烈的苦痛，給世界創(chuàng)造了經(jīng)典之作。3. （2分） 下列各名中，沒有語病的一名是（ ）A . 城關(guān)中學(xué)的學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，為山區(qū)百姓義務(wù)投遞郵件，幾年來沒有丟失一封信，推動了村民之間的聯(lián)系，彌補(bǔ)了當(dāng)?shù)亟煌òl(fā)展的局限。B . 馨園社區(qū)居委會在展示的普法板報中，用通俗易懂的語言剖析了生動典型的案例現(xiàn)實(shí)，讓讀者在輕松的閱讀中領(lǐng)略到法律精神的獨(dú)特魅力。C . 糧食

3、不同于其他產(chǎn)品，其生產(chǎn)環(huán)節(jié)明顯的季節(jié)性決定了它不能像工業(yè)產(chǎn)品流通一樣可以零庫存周轉(zhuǎn)，因而儲備糧食以備不時之需十分重要。D . 為了露出琉璃瓦深藍(lán)色的瓦體，去年蓋的辦公樓沒有在屋檐外高墻體遮擋，這是成為樓頂覆冰融化時容易整體滑落砸到過路人的原因之一。4. （2分） (2017高一下阜陽月考) 依次填入橫線上的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）人類的一切活動都是在社會中進(jìn)行的，人類區(qū)別于動物的顯著特點(diǎn)是他們的社會性。_ ， _。_ ， _ ， _?？梢?，道德不是天生的，人類的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會輿論的影響而逐漸形成的。每個社會成員的行為，都要對他人及社會產(chǎn)生這樣那樣的影響就是說，任何

4、個人的生存和發(fā)展總是以社會為前提離開了社會，人們不僅無法從事政治、經(jīng)濟(jì)、文化、體育等各種活動，而且也無法取得賴以生存的生活資料為了適當(dāng)而自發(fā)地調(diào)整人與人之間的關(guān)系，這就產(chǎn)生了對道德的需要在社會生活中，由于生產(chǎn)和生活的需要，人與人之間形成了復(fù)雜的社會關(guān)系A(chǔ) . B . C . D . 二、 名句默寫 (共1題；共10分)5. （10分） (2019高一上西安月考) 補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。 （1） 沁園春長沙中，作者從仰視和俯視的角度動態(tài)地寫出大好秋景的語句是：“_,_。” （2） 沁園春長沙中，作者舊地重游，引發(fā)對往昔生活的回憶的詩句是:“_,_;?！?（3） 再別康橋中點(diǎn)明作者尋夢歸來后放

5、聲高歌，用“一船星輝”來比喻對往昔生活的回憶和留戀的詩句是_,_。” （4） 雨巷中，戴望舒描寫姑娘猶如丁香一般從詩人身邊飄過的詩句是：“_,_?！?（5） 現(xiàn)實(shí)生活中，我們難免會遇到困難，一時找不到出路，沮喪、挫敗感便會向我們襲來，這個時候我們經(jīng)常會想到陸游游山西村中的名句“_”來形容此時的局面，但只要我們堅(jiān)定信心，不怕失敗，換一個角度考慮問題，往往會迎來新的機(jī)遇，這時，我們又會想到陸游游山西村中的“_”來表達(dá)我們喜悅的心情。 三、 詩詞鑒賞 (共1題；共10分)6. （10分） (2015高二上南開期中) 閱讀下面這兩首詩，完成小題。垂柳唐彥謙絆惹春風(fēng)別有情。世間誰敢斗輕盈?楚王江畔無端種

6、，餓損纖腰學(xué)不成。柳韓偓一籠金線拂彎橋，幾被兒童損細(xì)腰。無奈靈和標(biāo)格在，舂來依舊裹長條。【注】唐彥謙：唐代詩人，才高負(fù)氣，久試不第。楚靈王喜歡細(xì)腰，大臣、宮女爭相不吃飯，餓成細(xì)腰來邀寵。韓僵：晚唐詩人，頗有才干，曾因觸怒權(quán)臣而被貶。靈和：恬淡的修養(yǎng)；標(biāo)格：品格。（1） 垂柳第一句中的“絆惹”一詞有何妙處，請簡要分析。（2） 唐詩以柳喻人，韓詩以柳自喻，請簡要分析兩首詩表達(dá)的思想感情有何不同。四、 文言文文本閱讀。 (共1題；共13分)7. （13分） 閱讀下面的文言文，完成小題。黃花崗烈士事略序?qū)O文滿清末造，革命黨人歷艱難險巇，以堅(jiān)毅不撓之精神，與民賊相搏，躓踣者屢，死事之慘，以辛亥三月二十九

7、日圍攻兩廣督署之役為最，吾黨菁華，付之一炬，其損失可謂大矣。然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色，全國久蟄之人心，乃大興奮，怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成，則斯役之價值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽。顧自民國肇造，變亂紛乘，黃花崗上一抔土，猶湮沒于荒煙蔓草間，延至七年，始有墓碣之建修，十年始有事略之編纂；而七十二烈士者，又或有紀(jì)載而語焉不詳，或僅存姓名而無事跡，甚者且姓名不可考，如史載田橫事，雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛已！鄒君海濱以所輯黃花崗烈士事略丐序于予。時予方以討賊督師桂林，環(huán)顧國內(nèi)，賊氛方熾，杌隉之象，視清季有

8、加；而予三十年前所主唱之三民主義、五權(quán)憲法為諸先烈所不惜犧牲生命以爭者，其不獲實(shí)行也如故，則予此行所負(fù)之責(zé)任，尤倍重于三十年前。倘國人皆以諸先烈之犧牲精神為國奮斗，助予完成此重大之責(zé)任，實(shí)現(xiàn)吾人理想之真正中華民國，則此一部開國血史，可傳世而不朽；否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠后死者之羞也。余為斯序，既痛逝者，并以為國人之讀茲編者勖。（1） 下列各句中，劃線詞的解釋錯誤的一項(xiàng)是（ ）。A . 與武昌革命之役并壽并：一齊B . 以所輯黃花崗烈士事略丐序于予丐：索求C . 視清季有加視：看D . 并以為國人之讀茲編者勖勖：勉勵（2） 下列劃線字的意義和用法分析正確的一項(xiàng)是（ ）

9、。則斯役之價值始有墓碣之建修猶湮沒于荒煙蔓草間鄒軍海濱以所輯黃花崗烈士事略丐序于予A . 相同，不同B . 不同，相同C . 相同，相同D . 不同，不同（3） 下列各句的句式與其他三句不相同的一項(xiàng)是（ ）。A . 以所輯黃花崗烈士事略丐序于予B . 尤倍重于三十年前C . 而徒感慨于其遺事D . 并以為國人之讀茲編者勖（4） 下面劃線字詞的用法與例句相同的一項(xiàng)是（ ）。例：直可驚天地，泣鬼神A . 雖以史遷之善傳游俠B . 否則不能繼述先烈遺志且光大之C . 舞幽壑之潛蛟D . 侶魚蝦而友麋鹿（5） 翻譯下列句子。然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。予為斯序，既痛逝者，

10、并以為國人之讀茲編者勖。五、 現(xiàn)代文文本閱讀。 (共2題；共18分)8. （6分） (2016高一下陽高期中) 閱讀下面的文字，完成后面小題。用典，也叫用事，是指人們在行文中引用（或借用）前人的言論和事跡等表達(dá)想要表達(dá)的意思。用典作為一種文學(xué)修辭，如劉勰所說的“據(jù)事以類義”、“援古以證今”，其功能主要是使文辭更為含蓄和典雅。中國古代用典修辭早就有之。在20世紀(jì)西方文論中，出現(xiàn)了“互文性”的說法，它大體的意思是：一個文本不可能完全是自己的創(chuàng)造，一定是從別的文章中引用了、化用了某些成分；或是明寫，或是化在自己的文章中。其實(shí)這個說法與中國古代的用典的意思差不多。用典變成了“互文性”，傳統(tǒng)的文學(xué)修辭法

11、變?yōu)楝F(xiàn)代的文學(xué)修辭法。那么，用典與社會文化有何聯(lián)系呢？首先，用典這種文學(xué)修辭方法與社會精神文化的生成過程密切相關(guān)，換句話說，正是社會精神文化的不斷生成導(dǎo)致了用典這種文學(xué)修辭。社會精神文化的最初的生成可能是從民間到上層的，下層的百姓在勞動的實(shí)踐中，由于有感受、有需要，形成了最初的歌謠。歷史已經(jīng)證明，下層勞動者創(chuàng)作的歌謠，必然會被上層的士人看中，于是拿過去加工，成為詩歌或其他作品。這種情況一代又一代這樣持續(xù)下來。而士人從下層勞動者那里“拿過來”的過程，在一定程度上就是“用典”了，他們可能增加或減少一些字句，改變一些字句，或者師其意而不師其辭這過程從廣義上說，就是用典。中國士人加工、改造、整理過的最

12、早的詩歌（如詩三百），不斷被后人“引用”或“化用”，創(chuàng)作成新的詩歌作品，這就更是“用典”了。因此“用典”是精神文化生成過程的重要一環(huán)，也可以說，社會精神文化的生成過程使“用典”成為一種文學(xué)修辭，“用典”是社會精神文化生成的產(chǎn)物。其次，再從社會精神文化的發(fā)展看，一方面是一代又一代的文化創(chuàng)造，另一方面是后一代的文化總是從前一代、前幾代的文化里面繼承一些成分。這繼承中，必然要引用前代若干具體的資料，以說明新的文化意義，這就是典型的“用典”了。若用劉勰的話來說，文學(xué)的發(fā)展離不開“通變”兩個字，“變”是根據(jù)現(xiàn)實(shí)狀況提出新主張、寫出新篇章，這是對古之變；“通”就是要學(xué)習(xí)古典，熟悉古典，吸收古典，使“變”建

13、立在“通”的基礎(chǔ)上。那么在這“通變”中，“用典”也就自然成為創(chuàng)造中重要的環(huán)節(jié)了。更重要的一點(diǎn)是，各個時代的社會文化情況不同，士人崇尚的風(fēng)氣不同，這又區(qū)別出“用典”的多少、好壞等。為什么到了宋代，會出現(xiàn)黃庭堅(jiān)為首的“江西詩派”，把“用典”推到極端，提出“奪胎換骨”和“字字有來處”的主張呢？這就與宋代士人推崇的風(fēng)氣有關(guān)。他們更看重書本，而看輕了生活，或者說從現(xiàn)實(shí)逃向書本領(lǐng)域。黃庭堅(jiān)生活的時代，現(xiàn)實(shí)社會問題堆積如山，如與北方民族矛盾已經(jīng)十分嚴(yán)重，內(nèi)部紛爭不斷，而他們覺得他們面對的現(xiàn)實(shí)問題解決不了，他們逃向書本是他們與現(xiàn)實(shí)矛盾無法協(xié)調(diào)的產(chǎn)物。這樣，黃庭堅(jiān)看重的是杜甫和韓愈的詩“字字有來處”。以上所述，

14、說明了文學(xué)修辭中的用典的種種情況，其最深根源仍然在社會文化中。我們不能離開社會文化的狀況孤立地來理解文學(xué)修辭中的種種問題。 （摘編自童慶炳社會文化對文學(xué)修辭的影響）（1） 下列關(guān)于“用典”的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 用典作為一種文學(xué)修辭， 是指人們在行文中引用（或借用）前人的言論和事跡等表達(dá)想要表達(dá)的意思，亦即劉勰所說的“據(jù)事以類義”、“援古以證今”。B . 西方文論中所說的“互文性”，指從別的文章中引用了、化用了某些成分，其意思與中國古代的用典相似。C . 用典一般有兩種形式，一種是引用，直接引用前人言論和事跡，一種是化用，把前人言論和事跡化在自己的詩文里。D . 在中國，用典修辭早

15、已有之，然而在西方，直到上個世紀(jì)才出現(xiàn)，比中國晚了很多。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 歷史已經(jīng)證明，下層勞動者創(chuàng)作的歌謠，必然會被上層的士人看中，拿過去加工，從而成為詩歌或其他作品，所以，士人的創(chuàng)作就是不斷加工、改造、整理的過程。B . 詩經(jīng)不斷被后人“引用”或“化用”，創(chuàng)作成新的詩歌作品，這也說明了用典是社會精神文化生成的產(chǎn)物。C . “江西詩派”把“用典”推到極端，提出“奪胎換骨”和“字字有來處”的主張，這與宋代士人崇尚重書本、輕生活的風(fēng)氣有關(guān)。D . 社會精神文化的發(fā)展離不開繼承和創(chuàng)造，而且二者密切相關(guān)，繼承是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，創(chuàng)造是繼承的變化發(fā)展；這當(dāng)中“用典”

16、是重要環(huán)節(jié)。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 （ ）A . 宋代士人之所以逃向書本，是因?yàn)樗麄兩畹臅r代現(xiàn)實(shí)社會問題很多，而且他們覺得他們面對的現(xiàn)實(shí)問題無法解決。B . “用典”這種文學(xué)修辭與社會文化淵源很深，與社會精神文化的生成、發(fā)展，與各時代不同的社會風(fēng)氣及士人崇尚的不同風(fēng)氣密切相關(guān)。C . 用典是一種重要的文學(xué)修辭，在文學(xué)創(chuàng)作中發(fā)揮著積極的作用，也引起了中外文論家的重視，所以文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)多用典。D . “塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，這句詩中的“塞上長城”是化用南朝大將檀道濟(jì)被宋文帝冤殺時所說的“乃壞汝萬里長城”一語，這就是用典，委婉含蓄地表達(dá)了作者壯志未酬的悲憤之情

17、。9. （12分） (2018高三上普蘭店期中) 閱讀下面的文字,完成下列小題 一條繩索（秘魯）弗朗西斯科埃斯卡特胡安發(fā)現(xiàn)了一條從天上垂下來的繩索。那條長得令人難以置信的繩索一直往上延伸,延伸,直至消失在冬日的云層里,胡安邊看著它一邊想身邊沒有人會相信他看到的這一幕?！斑@孩子太孤獨(dú),出現(xiàn)幻覺了?！甭牭胶驳墓适?他姑姑會這么說?！皯?yīng)該帶他去看心理醫(yī)生!”最后她會得出這樣的結(jié)論。于是胡安一直跑回了家,看見他爸爸正坐在門口的那段老樹干上?！坝幸粭l繩子從天上垂下來!”胡安喊道。父親沉默地看了他一眼,好像胡安說的是一種奇怪的無法理解的方言。胡安痛恨沒有人認(rèn)真地對待這件事,然而他已經(jīng)習(xí)慣了,人們總是把他

18、當(dāng)成一個小孩子,盡管他都快十歲了,在大草原上可以騎著自行車到處來去“爸爸,你得看看,我發(fā)現(xiàn)的那條繩子非常粗大,我一個人沒法把它運(yùn)回家。”胡安試著用父親的語言表達(dá),想讓他別再像平時那樣用輕蔑的表情看著自己。“請您跟我來一下吧,爸爸,就一會兒?！焙舶蟮?。但這仍是徒勞,父親不喜歡胡安求他玩耍,就像不喜歡玩耍本身,于是那孩子決定再次消失,重新向發(fā)現(xiàn)那條繩索的地方跑去。他很快又看到了它,在大草原中央,紋絲不動,風(fēng)吹拂著,但那條繩索仍定定地懸在那里,并不是繃緊了,只是靜靜的。胡安看了它一會兒,又向天上望去,尋找一種解釋,但是同樣一無所獲,這時他想到直到現(xiàn)在他還沒有碰過那條繩索,就決定碰碰看,好證明那是

19、真實(shí)的,而不僅僅是一種幻覺,或是海市蜃樓,就像那些在沙漠里迷路的旅行者所看到的。胡安重新看了一下繩索,決定走過去。但因?yàn)槟撤N原因,他又想起了摟著繩索渴死的旅行者,不敢向前走一步?？紤]了幾秒鐘后,他吸了一口氣,向前邁出了第一步,然后,又一步,直到剩下不到一米的距離,他伸出胳膊,用指尖輕輕地碰了一下繩索?！昂苘洝?。他想。胡安決定拉一下那條繩索。他用雙手抓住繩索,使勁向下一拉,但是什么也沒發(fā)生,繩索頂住了他的全部力量,于是他決定全身吊上去,他助跑,牢牢地樓著繩索縱身一跳,就像一個九歲的人猿泰山一樣吊在了繩索上。胡安想起了一個小孩和三顆菜豆的故事,那個小孩在他家院子里種下了三顆菜豆,最后菜豆長成了一顆

20、巨大的爬蔓植物,一直長到了天上,那孩子順著它爬上去,在頂端發(fā)現(xiàn)了一座城堡,里面滿是財(cái)寶。但是真的是菜豆嗎?菜豆不會長成爬蔓植物呀,真是個奇怪的故事。胡安學(xué)校的作業(yè)本上總是寫滿了老師的評語,說他是個非常不專心的孩子,喜歡在課堂上想入非非?，F(xiàn)在胡安可給了所有那些老師一個理由了,在他眼前出現(xiàn)了一條懸空的神奇的繩索?！拔覒?yīng)該爬上去,我得看看這是什么?！彼@樣想著,開始攀著繩索向上爬。胡安爬到了十米高的時候,就害怕得不敢繼續(xù)了,但是也沒有勇氣松開手,于是就停在了那里,不知道該怎么辦,他的小手很疼,胳膊開始顫抖,他決定慢慢地滑到地面上去,然后從家里隨便找個人來,讓他看看這條繩索。但是他剛準(zhǔn)備動一下,就感到

21、繩索開始下降。突然,從很高的地方傳來一聲:砰胡安一下子掉在了地面上,繩索開始往他身上落,好像終于從固定它的地方松開了。繩索不停地往胡安身上落,把胡安埋在里面形成了一座小山;胡安絕望地挪動著胳膊,這時他感到繩索濕透了他終于從里面鉆了出來,一溜煙跑回了家。父母不想聽胡安解釋,他到家的時候天已經(jīng)黑了,開始下著細(xì)雨;一頓懲罰后,他上樓回到自己的房間,透過窗戶看著雨,無法講述自己的奇遇。雨不停地下了三天三夜,胡安的父母決定停止度假回城去;胡安無法回到發(fā)現(xiàn)繩索的地方了,全家人都監(jiān)視著他,同時全家人都受夠了那場綿綿不絕的雨。似乎所有人都認(rèn)為他是那場雨的罪魁禍?zhǔn)自诶K索落地的地方,-大雨形成了一個湖;隨著時間的

22、流逝,湖帶來了植物,植物引來了動物,大草原變成了一個山谷;七十年后,那個被稱為“拉坎提亞”的山谷里的湖成了當(dāng)?shù)睾喻V最多的地方。最近一次我去那里,一邊和孩子們在湖里游玩,一邊與好幾個釣魚愛好者和漁夫一起釣著河鱒。但是一些東西引起了我的注意,湖里的所有小艇上只有一個人沒有在垂釣,那是一個老人,他看著沁涼的湖水,似乎在思念著什么,看了他好一會兒,我禁不住好奇心驅(qū)使,上前問他在找什么?！拔业睦K索?！彼卮鸬?。(譯林2010年第2期,有刪改)（1） 下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,有錯誤的一項(xiàng)是（ ） A . 小說生動形象地塑造了胡安這個人物,運(yùn)用了語言、動作和心理描寫表現(xiàn)他的性格特點(diǎn)。B . 小說主要采用第三人稱的敘述視角,但結(jié)尾兩段則采用第一人稱的敘述視角,這樣可