重慶市高一上學(xué)期語文期末考試試卷（II）卷（模擬）

1、重慶市高一上學(xué)期語文期末考試試卷（II）卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題。 (共1題；共10分)1. （10分） (2019高三上蚌埠月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 從悠久的文明傳統(tǒng)里，我們能哪些有利于解決當(dāng)代問題的精神財富？中華民族長期與周邊民族和平相處，并創(chuàng)造性地吸收、轉(zhuǎn)化外來文化，使之成為中華文化的一部分。這一智慧值得當(dāng)代中國社會借鑒。敦煌大量莫高窟里的壁畫，以文物形式表現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的博大胸懷 ， 提醒我們：在文化發(fā)展方面永遠(yuǎn)不能、停滯不前。中華文化就像長江、黃河一樣，不斷接納不同的文化支流，最終匯入人類文明的汪洋大海。這一類自然與文明高度重疊的現(xiàn)象，還有很多。（

2、）中國的現(xiàn)代化，要深深扎根于 的中國大地上，扎根于的中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上?；仡櫽凭玫闹腥A文化傳統(tǒng)，并不是要 ， 而是要有強烈的使命感，在文化自信的前提下，建設(shè)中國特色社會主義文化，造福當(dāng)代中國人，進(jìn)而為全人類的幸福作出中華民族應(yīng)有的貢獻(xiàn)。（1） 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 汲取墨守成規(guī)豐富沾沾自喜B . 吸取墨守成規(guī)豐富趾高氣揚C . 吸取故步自封豐厚趾高氣揚D . 汲取故步自封豐厚沾沾自喜（2） 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 大量敦煌莫高窟里的壁畫，以文物形式展示了中華傳統(tǒng)文化的博大胸懷B . 敦煌莫高窟里的大量壁畫，以文物形式展

3、示了中華傳統(tǒng)文化的博大胸懷C . 大量敦煌莫高窟里的壁畫，以文物形式表現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的博大胸懷D . 敦煌莫高窟里的大量壁畫，以文物形式表現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的博大胸懷（3） 下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 中國人處理人與自然關(guān)系的智慧，正是將這些自然遺產(chǎn)打上人類文明的深刻烙印。B . 這些打上人類文明深刻烙印的自然遺產(chǎn)，正是中國人處理人與自然關(guān)系的智慧的體現(xiàn)。C . 這些自然遺產(chǎn)打上人類文明深刻烙印，正是中國人處理人與自然關(guān)系的智慧的體現(xiàn)。D . 中國人處理人與自然關(guān)系的智慧，正是體現(xiàn)這些自然遺產(chǎn)打上了人類文明的深刻烙印。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分)2.

4、（6分） (2018高三下南山開學(xué)考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。在人類文學(xué)藝術(shù)的寶庫里，喜劇藝術(shù)的重要性不言而喻。俄國思想家巴赫金就說過：“一切真正偉大的東西，都應(yīng)包含有笑的因素?！碑?dāng)前，喜劇文化日益成為中國審美文化的重要形態(tài)。電視娛樂化浪潮此起彼伏；喜劇電影日趨繁榮；在戲劇演出市場，喜劇頗受觀眾青睞。各種形式、各種風(fēng)格的喜劇藝術(shù)奏響了這個時代的喜劇大合唱。不過，當(dāng)下的喜劇發(fā)展也是問題叢生。各種搞笑、逗樂、嬉鬧，都被視為喜劇，將喜劇等同于娛樂，喜劇成了一個容納所有娛樂形式的大籮筐，搞笑的東西都往里裝。當(dāng)今時代，喜劇的處境非常尷尬，有些所謂“喜劇”，實際是鬧劇而已，甚至為了逗樂而陷入低俗娛

5、樂。喜劇被扭曲、被矮化，喜劇因戴上了名韁利鎖而失魂。何謂喜劇之魂？樂觀自信、理性超脫、自由狂歡的喜劇精神乃是喜劇之魂。偉大的喜劇藝術(shù)作品一定是喜劇精神高揚的作品。以戲劇為例，中外戲劇史上，真正優(yōu)秀的戲劇作品，要么悲劇精神強烈，要么喜劇精神鮮明。而優(yōu)秀的正劇也并非悲喜調(diào)和、不悲不喜，而是悲喜交融、有喜有悲。而當(dāng)代不少所謂的“喜劇”作品，則多是不喜不悲、平淡寡味的平庸之作。數(shù)年前，哲學(xué)家俞吾金曾斷言，一個“以喜劇美學(xué)為主導(dǎo)性審美原則的時代已經(jīng)悄然來臨”。當(dāng)今時代，人們需要通過喜劇的笑聲來稀釋沉重、抵抗孤獨、化解焦慮。喜劇是嘲諷愚陋、抨擊邪惡、褒美貶丑、祛邪扶正的藝術(shù)。喜劇就是vx理性的精神、敏銳的

6、眼光、智慧的頭腦、批判的視角審視紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實人生，讓人對自己的存在及其周圍的環(huán)境保持清醒的認(rèn)識，能夠以“輕松、幽默和爽朗”的樂觀態(tài)度面對生活的種種考驗。一部喜劇藝術(shù)史證明，那些貼近現(xiàn)實人生、針砭時弊、鞭撻邪惡、追求真理、充分高揚起喜劇精神的作品，才是老百姓樂于接受的?？墒?，多年來，已經(jīng)很難看到這種精心構(gòu)思、發(fā)人深思的喜劇作品了。有追隸輕松效果、淺薄庸俗的滑稽楚劇，卻缺少從心靈深處汲取的智慧；有對歷史的隨意篡改和戲說，卻失去了對是非善惡的判斷力和追求正義與真理的勇氣。有“巨無霸”式的大制作，卻沒有靈魂的大震撼。當(dāng)代的喜劇精神內(nèi)涵容易被“一種膚淺的現(xiàn)世觀念和欲望的快樂原則所取代”。如果將喜劇等同

7、于平庸淺薄的逗樂、搞笑，那將是喜劇的矮化和異化，是喜劇的悲劇。真正的喜劇是理性和智慧的產(chǎn)物。偉大的喜劇作家，不僅才華橫溢，而且膽識超群，他正視現(xiàn)實、敢說真話、樂觀自信。當(dāng)代民眾所熱愛的喜劇正是那種貼近民間、直面現(xiàn)實、嘲諷邪惡與丑陋、維護(hù)真理與正義的喜劇。只有這樣的喜劇才會是出自智慧的心靈，并能產(chǎn)生犀利的嘲笑和沉思的微笑。（摘編自2017年10月6日光明日報，有刪改）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ） A . 由各種形式、風(fēng)格的喜劇藝術(shù)奏響的時代喜劇大合唱，表明喜劇文化已經(jīng)成為中國審美文化的重要形態(tài)。B . 在藝術(shù)的寶庫里，真正優(yōu)秀的喜劇藝術(shù)作品一定是高揚著樂觀自信、理性超

8、脫、自由狂歡精神的喜劇作品。C . 以喜劇美學(xué)為主導(dǎo)性審美原則的時代悄然來臨，是因為喜劇的笑聲能稀釋沉重、抵抗孤獨、化解焦慮。D . 當(dāng)代膚淺的現(xiàn)世觀念和欲望的快樂原則取代了喜劇精神的內(nèi)涵，使喜劇變成了平庸淺薄的逗樂和搞笑。（2） 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A . 文章從喜劇藝術(shù)的重要性和在當(dāng)代繁榮發(fā)展的情況人手，引出當(dāng)代喜劇發(fā)展中存在的種種問題。B . 文章用較多篇幅列舉了當(dāng)下喜劇存在平庸淺薄、逗樂等現(xiàn)象，引發(fā)人們思考喜劇應(yīng)該具有的精神和靈魂。C . 文章通過對喜劇作用的闡述，進(jìn)而說明貼近民間、直面現(xiàn)實、鞭撻邪惡、追求真理的喜劇才是老百姓樂于接受的。D . 文章通過正反

9、對比論證，闡發(fā)了因平庸淺薄的逗樂、搞笑而使喜劇矮化、異化是喜劇悲劇的主旨。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ） A . 那種由輕松的情調(diào)、淺薄的俏皮話和滑稽的雙關(guān)語引發(fā)的笑，都不是真正的喜劇應(yīng)有的笑。B . 只有將套在喜劇身上的名韁利鎖去掉，喜劇才能擺脫被扭曲、被矮化的境地，找回丟失的喜劇之魂。C . 當(dāng)今，人們樂于接受輕松、滑稽、搞笑、逗樂的喜劇，只是因為生活壓力的沉重和內(nèi)心的孤獨、焦慮。D . 經(jīng)常閱讀或觀看真正的喜劇，有助于讓我們對自己的存在及其周圍環(huán)境保持清醒的認(rèn)識，擁有樂觀的態(tài)度。3. （12分） (2017高一上遵義期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題。杜甫傳（節(jié)選）

10、馮至杜甫在親友的幫助下，籌劃建造草堂，地址選在城郭西郊的浣花溪畔，這里環(huán)境清幽，塵事不雜，杜甫十分滿意，作卜居詩以唱心中之樂，反映出作者久經(jīng)動蕩得以安寧之后的恬靜安適的心境。杜甫有一位表弟此時在成都府任司馬，聽說杜甫要在西郊建造草堂，便走過來看他，還送了些錢。杜甫十分感激，作詩酬謝。關(guān)于草堂的建造過程，杜甫無詩記錄，我們所見到的是他忙著寫詩向各地友人索求各種樹苗以美化草堂環(huán)境。另外，他還不辭勞苦親自去石筍街果園坊的徐卿家要果木苗，不管黃梅綠李，是果木樹都要。這自然是為了裝點草堂，同時也有以果備荒的打算，他是挨過餓的人，曾用野果充填過饑腸，深知它們的重要，“高秋總饋貧人食，來歲還舒滿眼花”（題桃

11、樹）。桃可果腹，花可娛人，這就是他對果木樹的整體審美?；ü麡淠局猓€向友人索要日用家什。可以想見，他當(dāng)時安家伊始，支鍋立灶，盆碗瓢勺，所需家什向人索取者一定不少，只是沒有件件入詩罷了。這年春末，草堂蓋成，樹木栽好，老杜坐在院中，有滋有味地欣賞起來了。他贊美它所面臨的青青郊野，贊美遮日吟風(fēng)的榿林茂葉與和煙滴露的籠竹翠梢，欣喜鳥來暫息，燕來定巢。細(xì)想起來，這些風(fēng)物不過是尋常農(nóng)舍之景，卻招來如此贊嘆，這從反面使我們認(rèn)識到他的生活境遇已落到十分可憐的地步。他在秦州山野尋找棲居之地的苦況，他長途跋涉于險山急流、危棧古道的種種艱難，成為他樂此茅宅的生活和感情基礎(chǔ)。定居草堂的初期，杜甫的心情獲得了片刻的

12、寧靜，寫了不少頗具安恬情味的田園詩，如江村詩寫村居景物和情事最相融洽：“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？”此詩比較典型地反映出作者初居草堂時的心境。然而這種心境是以“故人供祿米”為條件的，他沒有任何經(jīng)濟來源，全靠故人的周濟，一旦故人稍怠，立刻就會陷入困境。他們偶有接濟失時，杜甫的生活就成問題。定居草堂之后，杜甫生活安頓下來，開始游覽成都古跡，并與一些風(fēng)雅人士交往。他曾瞻仰過武侯祠，作蜀相詩，對諸葛亮一生的磊落功績做出高度的評價，為其未能收復(fù)中原完成統(tǒng)一大業(yè)而痛灑千秋之淚。此詩雖為吊古，卻有傷今之意。

13、當(dāng)時戰(zhàn)亂尚未平息，山河破碎，宇內(nèi)煙騰，于此國事維艱之際，是多么需要有一位武侯這樣的賢相來主持國政！此外，詩中寫他羨慕諸葛亮的得遇明主，也含有不滿于肅宗的意思，他素懷匡時濟世的遠(yuǎn)大志向，卻被冷落與排擠，這種不平之氣隱隱透于詩中。游覽古跡的同時，杜甫還交結(jié)了一些風(fēng)雅人士。還有一個鄰居是黃四娘，她家院子里種著成畦的花木，春天一到，萬紫千紅，杜甫曾去觀賞，寫出的詩作江畔獨步尋花聲嬌色麗，充滿無限生機。杜甫與江村農(nóng)家關(guān)系也很密切，農(nóng)人時常送給他一些蔬菜，他也常把種植的草藥贈予他們。在與農(nóng)民的接觸中，他對農(nóng)民的純樸心性有了深入的理解，他出乎意料地在農(nóng)家茅舍里找到了尋覓許久的赤誠之心，在不通文墨的農(nóng)民身上讀

14、到了自己的生活信條。這使他感到在茫茫人世間自己的歸宿還是與農(nóng)民的茅舍相雜為好。代宗即位后，曾召杜甫回京補京兆功曹參軍，他沒有赴任，想來與此不無關(guān)系。（選自馮至杜甫傳，有刪改）【相關(guān)鏈接】草堂在暮春時節(jié)落成了這是760年，中原沒有恢復(fù)，關(guān)內(nèi)鬧著嚴(yán)重的災(zāi)荒，杜甫卻結(jié)束了他四年流徙的生活，在這里得到一個棲身的處所。他離開了兵戈擾攘、動蕩不安的大世界，如今暫得休息，于是自然界中的一切都引起他的羨慕。他在這時期寫了不少歌詠自然的詩。我們把這類的詩句和759年在洛陽道上與秦州道上的詩相比，會發(fā)現(xiàn)意境上有多么大的一個懸殊！難道杜甫自己的生活剛剛有了著落，便陶醉在自然的春光里，忘卻了人民的痛苦與國家的災(zāi)難了嗎

15、？（馮至杜甫傳，百花文藝出版社1999年版）（1） 下列對材料內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ） A . 在中原沒有恢復(fù)、關(guān)內(nèi)鬧著嚴(yán)重的災(zāi)荒的時候，杜甫結(jié)束了他四年流徙的生活，在成都建成了一個棲身的處所草堂。B . 建造草堂所需一切，有的是親友贈送，表弟送了些錢；有的是杜甫索求的，他向友人索求了各種樹苗、果木苗及所需家什。C . 材料特意介紹杜甫寫的江村，表現(xiàn)杜甫定居草堂的初期，生活暫時安定，心情獲得了片刻的寧靜，尋常景象，也能引起他的詩興。D . 杜甫作蜀相，流露出在國事維艱之際被冷落被排擠的不平之氣。作者引用這篇詩作，意在解釋杜甫不應(yīng)代宗召補的深層原因。（2） 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括

16、，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?） A . 在建造草堂時，除了親友的主動幫助，杜甫也忙著向各地親友“索求”“花果樹木”“日用家什”，以至于無暇寫詩記錄草堂的建造過程。B . “桃可果腹，花可娛人，這就是他對果木樹的整體審美?！边@表明杜甫即使在“曾用野果充填過饑腸”的時候，審美觀也依然是現(xiàn)實主義的。C . 草堂歲月里，全靠故人接濟的經(jīng)濟條件也沒有能阻擋杜甫對尋常農(nóng)舍之景的贊嘆，他寫了不少田園詩來表達(dá)暫得棲身之所時的安適心境。D . 離開了兵戈擾攘、動蕩不安的中原和關(guān)內(nèi)，坐在建好的清幽的草堂院內(nèi)，杜甫過起了有滋有味的閑適生活，回京做官的機會也因此放棄了。E . 杜甫總是關(guān)注身邊的現(xiàn)實生活，筆下的詩篇也大都如實

17、地記錄了自己的親身經(jīng)歷和真實的心靈感受，草堂歲月里寫下的詩章也依然如此。（3） 草堂歲月里的杜甫真的“陶醉在自然的春光里，忘記了人民的痛苦與國家的災(zāi)難了嗎”？請結(jié)合材料簡要分析。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)4. （11分） (2017高一上仙游月考) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。孫伏伽，貝州武城人。仕隋，以小史累勞補萬年縣法曹。高祖武德初，上言三事。帝大悅，即詔：“周、隋之晚，忠臣結(jié)舌。朕惟寡德，然冀弼諧以輔不逮，而群公卿士罕進(jìn)直言。伏伽至誠慷慨，據(jù)義懇切，指朕失無所諱。其以伏伽為治書侍御史，賜帛三百匹?！背?，帝受禪 ， 伏伽最先諫，帝欲盡下情，故不次見拔，以示群臣。是時，軍興

18、賦斂重，伏伽數(shù)請厘損。帝語裴寂曰：“平亂責(zé)武臣守成責(zé)儒臣虛心盡下冀聞嘉言若李綱孫伏伽可謂誼臣矣俯首噤默豈朕所望哉？”東都平，大赦天下，又欲責(zé)賊支黨，悉流徙惡地。伏伽諫曰：“臣聞王者無戲言，今四方已定，法者陛下自作，須自守之，使天下百姓信而畏也。自為無信，欲人之信，豈可得哉？臣愚以為賊黨于赦當(dāng)免者，宜一切加原，則天下幸甚?！庇直碇弥G官。帝皆欽納。太宗即位，封樂安縣男 ， 遷大理少卿。帝數(shù)出馳射，伏伽諫曰：“臣聞天子之居，禁衛(wèi)九重，出也警 ， 入也蹕 ， 非直尊其居處，為社稷生人計也。比聞陛下走馬射帖，此直少年諸王務(wù)耳，安得既為天子，尚行之乎？”帝悅曰：“卿能言朕失，朕能改之，天下庶有瘳乎！”后坐

19、奏囚失，免官。起為刑部郎中。累遷大理卿。時司農(nóng)市木檀，倍直與民，右丞韋驚劾吏隱沒，事下大理訊鞫。伏伽曰：“緣官市貴，故民直賤。臣見司農(nóng)識大體，不見其罪?！钡畚颍欝@曰：“卿不逮伏伽遠(yuǎn)矣?！本弥?，出為陜州刺史，致仕。顯慶三年卒。始，伏伽拜御史時，先被內(nèi)旨，而制未出，歸臥于家，無喜色。頃之，御史造門，子弟驚白，伏伽徐起見之。時人稱其有量，以比顧雍云。（節(jié)選自新唐書孫伏伽傳）（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 平亂責(zé)武臣守成責(zé)儒臣虛心盡下冀聞嘉言若李綱孫伏伽可謂誼臣矣俯首噤默豈朕所望哉B . 平亂責(zé)武臣守成責(zé)儒臣虛心盡下冀聞嘉言若李綱孫伏伽可謂誼臣矣俯首噤默豈朕所望哉C .

20、 平亂責(zé)武臣守成責(zé)儒臣虛心盡下冀聞嘉言若李綱孫伏伽可謂誼臣矣俯首噤默豈朕所望哉D . 平亂責(zé)武臣守成責(zé)儒臣虛心盡下冀聞嘉言若李綱孫伏伽可謂誼臣矣俯首噤默豈朕所望哉（2） 下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . 受禪，指我國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞時的祭祀天地的大型典禮。B . 東都，歷代王朝在京師以東的都城。隋唐時指洛陽，時京都在長安。C . 縣男，爵位名。爵制早已有之，晉代侯、伯、子、男皆封以縣，歷代因之。D . 警、蹕，古代帝王出入時，于所經(jīng)路途設(shè)置侍衛(wèi)警戒，開路清道，禁止通行。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 唐武德年間，

21、戰(zhàn)事不斷，賦稅繁重，百姓苦不堪言，孫伏伽為民請命，多次請求整治裁減；高祖不僅予以采納，還夸他為誼臣。B . 唐太宗多次出城打獵，孫伏伽犯顏直諫，認(rèn)為打獵行為，不務(wù)正業(yè)，玩物喪志，既為天子，應(yīng)有所收斂。帝欣然接受其勸諫。C . 孫伏伽認(rèn)為司農(nóng)加價出售木檀無過，因為官價貴，私營的相對便宜，對百姓有利。太宗頓悟，并批評了韋棕。D . 孫伏伽處事從容，有顧雍之量。拜治書侍御史時，自己已知旨意，歸家后卻秘而不宣，待制文到來，舉家欣喜而他卻若無其事。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。伏伽最先諫，帝欲盡下情，故不次見拔，以示群臣。法者陛下自作，須自守之，使天下百姓信而畏也。四、 詩歌鑒賞 (共1題；

22、共7分)5. （7分） (2019高二下湖南期末) 閱讀下面這首宋詩，完成各題。 重陽陳與義去歲重陽已百憂，今年依舊嘆羈游。籬底菊花唯解笑，鏡中頭發(fā)不禁秋。涼風(fēng)又落宮南木，老雁孤鳴漢北州。如許行年那可記，謾排詩句寫新愁?！咀⑨尅克未鷲蹏娙??！熬缚抵y”后，國運飄搖，他從陳留避亂南奔，流寓在湖南、湖北一帶。（1） 下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（ ） A . 首聯(lián)極寫憂愁的繁多沉重，既有個人羈旅漂泊之苦，也有國事之憂。B . 頸聯(lián)視聽結(jié)合，以動襯靜，突出環(huán)境的蕭瑟、凄清和冷寂，情景交融。C . “孤鳴”的“老雁”運用比喻，是宋朝當(dāng)時風(fēng)雨飄搖的國運的真實寫照。D . 最后一句說隨便寫幾句詩排遣新愁。語氣看似輕松，實則心情沉重。（2） 這首詩中“籬底菊花唯解笑”一句極為精妙。請簡要賞析。 五、 情景默寫 (共2題；共15分)6. （5分） (2017高一下福建期中) 補寫出下列句子中的空缺部分。（1） _，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。（蜀道難）（2） _，藍(lán)田日暖玉生煙。（錦瑟）（3） 胡人不敢南下而牧馬，_。（過秦論）（4） 狗彘食