中考語文熱點(diǎn)題型進(jìn)階特訓(xùn)：文言文、散文、議論文、名著閱讀（原卷版）

進(jìn)階特訓(xùn)04文言文、散文、議論文、名著閱讀

（分值：100分，用時(shí)：45分鐘）

考點(diǎn)：文言文閱讀（2題）、散文閱讀（2題）、議論文閱讀（2題）、名著閱讀（3題）

考點(diǎn)一文言文閱讀_____________________________________________

1.（2023?湖北黃岡?模擬預(yù)測）閱讀下面文言文選段，完成問題。（13分）

【甲】

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或

長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘,

把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。

嘻！微斯人，吾誰與歸？

【乙】

皇佑二年，吳中大饑，殍僮?枕路，是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)甚備。吳人喜競渡，好

為佛事。希文乃縱民競渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑

歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。又新敖倉吏舍，日役千夫。監(jiān)司奏劾杭州不恤荒

政②，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力。文正乃自條③敘：所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財(cái)，以惠貧

者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰④食于公私者，日無慮數(shù)萬人?；恼藶榇?。是歲，兩浙唯

杭州晏然⑥，民不流徙，皆文正之惠也。歲饑發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑因之以成就

民利此先生之美澤也。

（選自《夢溪筆談?范文正荒政》）

［注］①殍僮（piaojln）：餓死的人。②荒政：古代在遇到荒年時(shí)所采取的救濟(jì)措施。③條：分列項(xiàng)目、條

目。④仰：依賴、依靠。⑤晏然：平靜、安定的樣子。

（1）下列句中加點(diǎn)的詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.則有去國懷鄉(xiāng)（去：離開）B.至若春和景明（和：和睦）

C.而更長煙一空（或：有時(shí)）D.太守目出宴于湖上（日：每天）

（2）下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（）（2分）

A.暈時(shí)范文正領(lǐng)浙西/問今奉何世（《桃花源記》）

B.及公私興造/宮婦左右莫不和王（《鄒忌諷齊王納諫》）

C.為術(shù)巷備/世人巷愛牡丹（《愛蓮說》）

D.發(fā)司農(nóng)之粟/養(yǎng)于吠畝之中（《生于憂患，死于安樂》）

（3）請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（4分）

①浮光躍金，靜影沉璧。

②兩浙惟杭州晏然，民不流徒，皆公之惠也。

（4）請用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）（2分）

既已恤饑因之以成就民利此先生之美澤也

（5）依據(jù)選文，回答問題。（3分）

古代仁人志士，無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國憂民之心，未嘗廢替。范仲淹憂國

憂民的情懷既體現(xiàn)在“A”的抱負(fù)中，也體現(xiàn)在為政一方的實(shí)際行動(dòng)里，【乙】

文中范仲淹在浙西救災(zāi)時(shí)采取了“B"和“C"兩項(xiàng)措施，后來這兩

項(xiàng)措施被著錄于令典。（A處請用【甲】文語句回答，B、C兩處請用【乙】文語句回答。）

（2023?浙江杭州?一模）閱讀下面的文言古詩文，完成下面小題。（15分）

【甲】

①屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，

以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。

②上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪

之屈平不與因讒之曰:“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也。'”

王怒而疏屈平。

③屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。

“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天

也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑,

忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝善，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。

明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類

邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃

之外，不獲世之滋垢，皤然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

——選自《史記?屈原賈生列傳》

【乙】

江上吟

唐?李白

木蘭之槌①沙棠②舟，玉簫金管坐兩頭。美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。

仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。

興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流。

【注】①枇，同“楫”，船槳。②沙棠，一種名貴的樹木。

2.下列選項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是（）（2分）

人名則反本可謂為矣欲為其林方則獨(dú)善其身

A.貧窮貧窮窮困困頓

B.貧窮處境困難走盡失意

C.處境困難貧窮窮困困頓

D.處境困難處境困難走盡失意

3.文中畫線句斷句正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.上官大夫見/而欲奪/之屈平不與/因讒之日

B.上官大夫見而欲奪之/屈平不與/因讒之日

C.上官大夫見/而欲奪之屈平/不與因讒之日

4.甲文中“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外”這一句，其意思與下列哪篇文章所表達(dá)的

主旨相契合？請選擇正確的一項(xiàng)（）（2分）

A.《記承天寺夜游》B.《大道之行也》

C.《愛蓮說》D.《出師表》

5.翻譯下列句子。（2分）

信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？

6.《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。那么，根據(jù)你的理解，乙詩“木蘭之枇沙棠舟，玉簫金管坐兩

頭”兩句運(yùn)用了這三種表現(xiàn)手法中的哪一種？請加以賞析。（3分）

7.乙詩中“功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流”一句表達(dá)了作者的什么思想情感？這種情感與甲文有相同

之處嗎？請說明理由。（4分）

考點(diǎn)二散文閱讀___________________________________________

（2023?寧夏銀川?一模）閱讀下面的文字，完成練習(xí)。（18分）

父親的軍毯

馬宇龍

①十天了，孫瑞斌的老父親孫士田嘴里一直含混不清地說著：“冷，好冷啊。”孫瑞斌已經(jīng)為他壓上

了兩床被子，可父親還是說冷啊，冷啊。父親的眼睛總看向一邊，孫瑞斌覺得父親一定還有話說。他把耳

朵貼在父親的嘴邊，只能聽到幾句含混不清的話。

②在一旁的妹妹扳著孫瑞斌的肩膀，一連串地問：“說什么了，爸說什么了？”孫瑞斌說：“聽不大

清楚，好像是‘黃河，冷啊，黃河，冷啊'。"妹妹說："什么‘黃河’，你一定聽錯(cuò)了。”

③那天，妹妹從父親的眼神里讀懂了他的想法。

④父親的眼神始終不離屋子的一處角落，那里有一個(gè)紅漆柜子。妹妹打開紅漆斑駁的柜子，取出了一

條老舊的毯子。往外拿的時(shí)候，那毯子分明有些僵，有些硬，不像是編織的，倒像一塊破損的薄土坯?？?/p>

到這條毯子，父親的眼睛里突然閃出一星光亮：“冷，冷。它，暖，真暖?！彼淖炖锿鲁隽诵迈r的詞語。

孫瑞斌說：“他是感覺身上冷，要蓋上這條老毯子?！闭f著就要把毯子往父親身上扯。忽然，父親僵硬了

一年的胳膊猛地抬了起來，擋住了孫瑞斌手中的毯子。

⑤孫瑞斌和妹妹都吃了一，原。

⑥八十八歲的父親在臥床一年之后，臉上忽然泛出了紅暈，眼睛里散發(fā)出奇異的光彩，仿佛毯子的突

然亮相，喚醒了他沉睡已久的靈魂。接著，父親說起話來，言語比之前清晰許多，讓孫瑞斌大為驚訝。他

終于想起來了，黃河，黃河，那真的是黃河。

⑦那是解放戰(zhàn)爭時(shí)的事了。那天，人民軍隊(duì)強(qiáng)渡黃河，作為民兵排長的孫士田帶著民兵去幫忙。忽然

天降大雨，6月里出現(xiàn)了罕見的低溫。冷啊，真冷啊，只穿一件破爛褂子的孫士田站在木筏子上，嘴唇發(fā)紫,

瑟瑟發(fā)抖，手中的櫓槳越來越不聽使喚。河水起起伏伏，他感覺頭暈?zāi)垦＃_下一軟，終于一頭栽倒……

就在這時(shí)，一雙大手托住了他。他被放平，躺在了木筏子上。接著，一條毯子蓋住了他。刺骨的冷漸漸被

溫暖代替，他就像是躺在火盆前，暖烘烘地睡去了。

⑧當(dāng)他醒過來的時(shí)候，他正躺在自家的炕上，身上還蓋著那條草綠色的毯子。妻子說，部隊(duì)已經(jīng)順利

渡河走了，一個(gè)戰(zhàn)士把他背了回來，說他幫助部隊(duì)渡河，三天三夜沒合眼，也沒吃一口飯，讓他好好睡一

覺。這條毯子是從敵人那繳獲的，首長說送給他做個(gè)紀(jì)念。首長還說，他們忘不了鄉(xiāng)親們?yōu)樗麄兯龅囊?/p>

切。

⑨這些往事，其實(shí)父親很早就告訴過孫瑞斌。只是這些年，父親長期臥床，混混沌沌，孫瑞斌忙于照

顧，竟然忘了有這么一檔子事。后來，父親安詳?shù)刈吡?。走時(shí)，那條毯子還蓋在他的身上。父親給孫瑞斌

留下了一句話，一定要想辦法找到那名送他毯子的解放軍。

⑩轉(zhuǎn)眼，幾年過去了，孫瑞斌始終無法找到那名解放軍。

童B天，孫瑞斌聽說了一件事：當(dāng)?shù)赜袀€(gè)農(nóng)民，花了幾十年時(shí)間收集了一大批革命戰(zhàn)爭時(shí)期的紅軍服、

紅軍刀、紅軍水壺、望遠(yuǎn)鏡、軍號(hào)、藥箱、馬鞍等老物件，把自家的農(nóng)家小院改造成了上下兩層的紅色博

物館。孫瑞斌做了一個(gè)重大決定，他把那條沉淀著父親氣息和體溫的軍毯送進(jìn)了這家紅色博物館，還像一

個(gè)親歷者一樣，繪聲繪色地講述了他父親的故事。

?軍毯被放在一個(gè)顯眼的位置。每一個(gè)來參觀的人，都將聽到它的故事：”這條毯子的來歷，要從一

名叫孫士田的離休老干部說起。孫士田，山東陽谷人……”順著講解，人們跟孫瑞斌一樣，恍然走進(jìn)了那

個(gè)黃河奔騰、冷雨刺骨的日子里。滿屋子靜悄悄的，有老人，有中年人，還有一群戴紅領(lǐng)巾的孩子。

（選自《人民日報(bào)》2022年8月1日，有刪改）

8.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)文章標(biāo)題的理解。（4分）

9.請分析文章第③段的作用。（2分）

10.第⑥段“他終于想起來了，黃河，黃河，那真的是黃河”中“黃河”一詞重復(fù)出現(xiàn)，請揣摩其用意。

（3分）

11.請從描寫的角度分析第④段的畫線句。（4分）

12.⑦⑧兩段采用了什么記敘順序？有什么作用？（3分）

13.文章結(jié)尾“還有一群戴紅領(lǐng)巾的孩子”可謂點(diǎn)睛之筆，請談?wù)勀愕睦斫?。?分）

（2023?安徽?一模）閱讀下面的文字，完成練習(xí)。（19分）

也豆熟了

明前茶

①春天的時(shí)候，姜偉的媽媽要到城里幫助爸爸，10歲的姜偉要留在鄉(xiāng)村與奶奶一同過。瞧著兒子渴盼

的眼神，媽媽覺得，應(yīng)該給他留一點(diǎn)兒蓬勃生長的希望。于是媽媽買了30棵曳豆苗在房前屋后栽下。

②曳豆苗沒過幾天就站穩(wěn)了，生機(jī)勃勃。媽媽帶著姜偉去給所有的亞豆苗插架，竹架很穩(wěn)定，耐得住

風(fēng)吹雨打。釘好竹架媽媽和姜偉一起引柔韌的虹豆藤蔓上架。等最后一根藤蔓也上了架，回過頭去看，第

一根藤蔓已經(jīng)像科幻電影里的小怪物，瞬間向前伸展了近一寸。媽媽承諾說：“好好念書，等到豆豆長到

一尺多長，媽媽就會(huì)回來陪你了?！?/p>

③那些藤蔓像花滑運(yùn)動(dòng)員一樣，竭盡全力向遠(yuǎn)方伸手，它們旋轉(zhuǎn)著，引頸盼望著，伶伶俐俐地舒展著。

開花的時(shí)候，那些白色中夾雜著粉紫色的花兒，成雙成對(duì)，歇在枝頭，就像蝴蝶一樣，可美了。

④姜偉每晚與媽媽視頻，有一天，媽媽瞥見姜偉瘦了，下巴上還有不小心磕到的傷痕，便囑咐姜偉去

采些虹豆花來，用溫開水洗凈，搗爛成泥，敷在傷口上。姜偉不解地問：“我掐了吏豆花，虹豆還結(jié)得出

來嗎？”媽媽笑著說：“結(jié)得出，結(jié)得出?；蚨?jié)姷煤?，此處掐了別處長，掐了還有，自夏入秋，虹豆只

怕你來不及吃呢?！?/p>

⑤姜偉依媽媽所言去采集或豆花了。他發(fā)現(xiàn)，藤蔓的頂頭還開著花，下面的就豆已經(jīng)成雙成對(duì)地生長

起來了，嫩綠色的、灰綠色的、綠中微微帶紫的。敷在小姜偉傷口上的花泥很快就幫他止住了疼痛。

⑥這天姜偉隨手采收了一小把豆豆，在奶奶的指導(dǎo)下，他把就豆煮熟切沫，與肉糜一起攪打出勁兒，

包了豆豆鍋貼，他一口氣吃了10個(gè)。奶奶說：“一根5E豆十來天就長成了，不及時(shí)收，會(huì)變老。就豆吃不

T,咱還可以把它做成豆豆泡菜，等你媽回來吃。”

⑦彼時(shí)正是就豆上市的旺季，姜偉于是每天早早起來，將一尺半長的豆豆都摘下來，洗凈攤晾在團(tuán)匾

中，等吹干水分就可以做泡菜了。姜偉用自己的壓歲錢買了若干大號(hào)玻璃密封罐，他煮沸了花椒鹽水，耐

心涼涼。像美髯公的飄逸長髯一樣的嫩史豆們，一層層緊密地盤繞著，被放進(jìn)密封罐。接著，他將姜片、

泡椒、蒜頭與花椒鹽水一并注入密封罐，又從爺爺處討得一小杯高度白酒，注入罐子里，增香防腐。姜偉

用盡全力，蓋緊了密封罐的蓋子。

⑧好了，豆豆們，發(fā)酵去吧。或許，等你們變成金黃色，媽媽就會(huì)回來了。

⑨照料30棵或豆，這個(gè)10歲男孩有些累了，一天，他放學(xué)回來，在躺椅上睡著了，而媽媽就在那個(gè)

下午回來了。進(jìn)門后，媽媽第一眼看見的，就是堂屋長案上一溜兒放著的6個(gè)泡菜罐子。剛泡上的吏豆是

翠綠色的，而最早泡進(jìn)去的已經(jīng)變成了令人垂涎的褐黃色。密封罐上貼著白紙，姜偉以稚嫩的筆觸畫下采

摘當(dāng)天的天氣與心情，并標(biāo)注了日期。通過這6個(gè)密封罐，可以清清楚楚地看到時(shí)光演化的痕跡、孩子成

長的痕跡、盼望的痕跡。媽媽躡手躡腳地打開了最早泡進(jìn)去的那一罐子，嘗了一根酸曳豆，她先是被酸出

了淚水，接著，又被發(fā)酵的醇香驚住了。

⑩她久久回味，鮮中帶咸，酸中帶澀，澀中又有回甘，那久經(jīng)醞釀的復(fù)雜滋味充盈了她的感官，讓她

感受到，自己歸來的這一刻，是被思念的潮汐輕柔舔舐的。

（選自《讀者》2022.07有刪改）

14.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正理的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章是運(yùn)用順敘的記敘順序?qū)懽鞯摹?/p>

B.文章圍繞“重豆”展開敘寫的，“曳豆”是文章的行文線索。

C.文章語言清新曉暢，又生動(dòng)形象，描寫直豆時(shí)，多次使用修辭手法。

D.文章第④⑤段重點(diǎn)寫的是虹豆花具有止痛的功用，與文章主題無關(guān)。

15.文章圍繞姜偉和曳豆，共寫了哪幾件事？請簡要概括。（4分）

16.請從修辭的角度，賞析文中畫橫線的句子。（3分）

那些藤蔓像花滑運(yùn)動(dòng)員一樣，竭盡全力向遠(yuǎn)方伸手，它們旋轉(zhuǎn)著，引頸盼望著，伶伶俐俐地舒展著。

17.請簡要分析第⑩段中或豆的“復(fù)雜滋味”指什么，并說說本段在文中的作用。（6分）

18.文中第⑨段說“通過這6個(gè)密封罐，可以清清楚楚地看到時(shí)光演化的痕跡、孩子成長的痕跡、盼望的

痕跡?！闭埥Y(jié)合全文，簡要說說生活中如何更好地自我成長。（3分）

考點(diǎn)三議論文閱讀_____

（2023?甘肅武威?三模）閱讀下面文章，完成題目。（11分）

閱讀習(xí)慣決定人生選擇

戴建業(yè)

①今年世界讀書日即將到來。讀書，是人們千百年來一直在談?wù)摰脑掝}。

②人有丑俊，書有淺深。東漢思想家王充將當(dāng)時(shí)的書分為三種：作、述、論。而今天書籍的種類更為

繁多，有經(jīng)典著作與流行書籍之別，有專業(yè)著作與大眾讀物之殊，有文字讀物與視頻讀物之異。隨著互聯(lián)

網(wǎng)的發(fā)達(dá)和手機(jī)的普及，人類有可能真正實(shí)現(xiàn)“知識(shí)的普惠”，任何層次任何形式的書籍都能輕易得到。

地鐵里、公交上、休息時(shí)，隨時(shí)隨地都能看到“低頭一族”。

③不過，這種情況讓人“亦喜亦憂”一一隨著知識(shí)的日益普及化，知識(shí)也日益淺表化和碎片化。知識(shí)

的淺表化和碎片化讓更多的人不必建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。只要會(huì)“搜索”，無知可以顯得有知，不學(xué)也可

以顯得博學(xué)。

④長此以往，我們既難以認(rèn)知哲人理論體系的深刻嚴(yán)謹(jǐn)，也難以體驗(yàn)詩人情感的博大崇高，甚至無法

感受藝術(shù)作品的細(xì)膩美妙。因而，認(rèn)識(shí)會(huì)越來越膚淺，心靈會(huì)越來越荒蕪，審美會(huì)越來越庸俗。從來不去

碰一碰原創(chuàng)性的經(jīng)典，我們自己怎么可能會(huì)有原創(chuàng)性？

⑤經(jīng)典閱讀，常常是挑戰(zhàn)性閱讀。人類流傳下來的偉大經(jīng)典，還有公認(rèn)的名著，這一類經(jīng)典著作都是

挑戰(zhàn)性閱讀的讀物。一位西方作家曾調(diào)侃，所謂“經(jīng)典著作”就是人人說好，但人人不讀的那些書籍。的

確，經(jīng)典很多時(shí)候是在人們的書架上“供奉”，并不在人們閱讀的案頭上。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？或

是經(jīng)典的深度超出了自己的智力范圍，初讀往往不知所云，如羅素的《數(shù)學(xué)原理》，弗雷格的《算術(shù)基礎(chǔ)》，

還有可能是自己缺乏必要的知識(shí)儲(chǔ)備，或時(shí)代相隔十分遙遠(yuǎn)，今人無法領(lǐng)略書中的美感，如屈原的騷賦、

杜甫的詩歌、但丁的《神曲》。這些經(jīng)典是人類的精神寶庫，但大多數(shù)人不得其門而入，它們只向那些勤

奮堅(jiān)毅者敞開大門。

⑥經(jīng)典不是心靈的“可口可樂”，我們可以咕嚕咕嚕地一飲而盡，它們需要我們不斷鉆研才能常讀常

新。倘若真正讀懂了這些經(jīng)典，你會(huì)有一種“一覽眾山小”的豁然。可惜，有“會(huì)當(dāng)凌絕頂”雄心的人很

多，但最后實(shí)現(xiàn)“凌絕頂”志向的人極少。棄難圖易是人的天性,筆者也是如此：只要能讀消遣讀物就不

讀經(jīng)典，只要能讀中文就不想讀英文，只要能讀現(xiàn)代文學(xué)就不想讀古代文學(xué)，只要能看電視就不想讀書……

可是，人與人拉開差距的關(guān)鍵，大多不是智力的高下，而是毅力與恒心的大小。

⑦客觀來說，今天人們已經(jīng)無法拒絕網(wǎng)絡(luò)閱讀占據(jù)大量閱讀時(shí)間的現(xiàn)實(shí)。但在互聯(lián)網(wǎng)空間，可不可以

也飄著一縷書香？其實(shí)，已經(jīng)有很多機(jī)構(gòu)行動(dòng)起來。這不是，在年輕人手機(jī)App里占有重要位置的今日頭

條與抖音，聯(lián)合了在文化傳承中具有重要地位的光明日報(bào)，以及出版過許多經(jīng)典讀物的北京出版集團(tuán)、中

信出版集團(tuán)、果麥文化等多家文化出版機(jī)構(gòu)，啟動(dòng)了“都來讀書”全民閱讀計(jì)劃。“都來讀書”一一都來,

來哪里？簡而言之，就是來到經(jīng)典?！岸紒碜x書”，就是希望在網(wǎng)絡(luò)閱讀中培植深度閱讀的土壤，希望大

家在不拒絕網(wǎng)絡(luò)閱讀的同時(shí)，也能接觸到經(jīng)典閱讀。其實(shí)，不同的閱讀和思考習(xí)慣，短時(shí)間內(nèi)看不出有什

么差別，時(shí)間一長就出現(xiàn)天差地別：有的才華出眾，有的“泯然眾人”。你自己選擇了什么樣的閱讀習(xí)慣,

你就為自己選擇了什么樣的人生。

（選自《光明日報(bào)》）

19.本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）

20.第⑥段畫線的句子用了什么論證方法？有何作用？（3分）

21.下列對(duì)選文理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.今天的書籍種類，有經(jīng)典著作與流行書籍之別，專業(yè)書籍與大眾書籍之殊，文字讀物與視頻讀物之異，

比東漢思想家王充劃分的書籍種類更為繁多。

B.很多人即使沒有自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，只要會(huì)搜索，就能將無知表現(xiàn)得有知，不學(xué)也能顯得博學(xué)，是因?yàn)橹?/p>

識(shí)日益普及化時(shí)也變得日益淺表化和碎片化。

C.經(jīng)典很多時(shí)候是在人們的書架上“供奉”，并不在人們閱讀的案頭上，這是因?yàn)榻?jīng)典的深度超出了自己

的智力范圍，讀起來往往不知所云。

D.大家能夠在不拒絕網(wǎng)絡(luò)閱讀的同時(shí)，還接觸經(jīng)典閱讀，這就是多家文化機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦“都來讀書”全民閱讀

計(jì)劃的目的。

22.請結(jié)合自己的閱讀實(shí)際，談?wù)劚疚膶?duì)你的啟示。（3分）

（2023?山東臨沂?一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。（10分）

談謙虛

朱光潛

①謙虛并非故意自貶身價(jià)，做客套應(yīng)酬，像虛偽者所常表現(xiàn)的假面孔；它是起于自知之明，知道自己

所已知的比起世間所可知的非常渺小，未知世界隨著已知世界擴(kuò)大，愈前走發(fā)現(xiàn)天邊愈遠(yuǎn)。他發(fā)現(xiàn)宇宙的

無邊無底，對(duì)之不能不起崇高雄偉之感，反觀自己渺小，就不能不起謙虛之感。謙虛必起于自我渺小的意

識(shí)，謙虛者的心目中必有一種為自己所不知不能的高不可攀的東西，老是要抬著頭去望它。這東西可以是

全體宇宙，可以是圣賢豪杰，也可以是一個(gè)崇高的理想。一個(gè)人必須見地高遠(yuǎn)，知道天高地厚才能真正地

謙虛，不知道天高地厚的人就老是覺得自己偉大，海若未曾望洋，就以為“天下之美盡在己”。謙虛有它

消極方面，就是自我渺小的意識(shí)；也有它積極方面，就是高遠(yuǎn)的瞻矚與恢闊的胸襟。

②看淺一點(diǎn)，謙虛是一種處世哲學(xué)?！叭说缾河仓t”，人本來沒有可盈的時(shí)候，自以為盈，就無

法再有所容納，有所進(jìn)益。謙虛是知不足，“知不足然后能自強(qiáng)”。一切自然節(jié)奏都是一起一伏。引弓欲

張先弛，升高欲跳先蹲，謙虛是進(jìn)取向上的準(zhǔn)備。老子譬道，常用谷和水?！肮壬癫凰馈薄皶缳馄淙艄取?/p>

“上善若水”“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”。谷虛所以有容，水柔所以不毀。人的謙虛可以

說是取法于谷和水，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健。這道理好比打太極拳，極力求綿

軟柔緩，可是“四兩撥千斤”，極強(qiáng)悍的力士在這輕推慢挽之間可以望風(fēng)披靡。

③看深一點(diǎn)，謙虛是一種宗教情緒。宗教都有一個(gè)被崇拜的崇高的對(duì)象，我們向外所呈獻(xiàn)給被崇拜的

對(duì)象是虔敬，向內(nèi)所對(duì)待自己的是謙虛。虔敬和謙虛是宗教情緒的兩方面，內(nèi)外相應(yīng)相成。這種情緒和美

感經(jīng)驗(yàn)中的“崇高意識(shí)”以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。我們突然間發(fā)現(xiàn)對(duì)象無限偉大，無形中自

覺此身渺小，于是栗然生畏，肅然起敬：但是驚心動(dòng)魄之余，就繼以心領(lǐng)神會(huì)，物我交融，不知不覺中把

自己也提升到那同樣偉大的境界。對(duì)自然界的壯觀如此，對(duì)偉大的英雄如此，對(duì)理想中所懸的全知全能的

神或盡善盡美的境界也是如此。在這種心境中，我們同時(shí)感到自我的渺小和人性的尊嚴(yán)，自卑和自尊打成

一片。

（選自《給青年的十二封信》，有刪改）

23.請簡述第①段的論證思路。（4分）

24.第②段劃線句子運(yùn)用了什么論證方法？論證了什么觀點(diǎn)？（3分）

25.結(jié)合選文和下面的材料，說說你對(duì)“謙虛”的看法。（3分）

【鏈接材料】在一次科研實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)中，導(dǎo)師要求一位同學(xué)獨(dú)立去完成，可是這位同學(xué)卻說自己

不會(huì)做。在導(dǎo)師的堅(jiān)持下，他無法推脫，結(jié)果實(shí)驗(yàn)完成的很成功，導(dǎo)師就問：“你為什么說不會(huì)做呢？”

他說：“謙虛是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。”導(dǎo)師聽了哈哈大笑：“會(huì)就會(huì)，不會(huì)就不會(huì)，為什么要如此

謙虛呢？”

考點(diǎn)四名著閱讀___________________________________________

26.（2023?遼寧撫順?模擬預(yù)測）選出對(duì)名著的表述布?送的一項(xiàng)（）（3分）

A.在斜月三星洞，菩提祖師給美猴王起名“孫悟空”；唐僧給孫悟空取的名是行者；孫悟空也曾自己封號(hào)

為“齊天大圣”。

B.《紅巖》中，成崗被捕前，在家中寫下《我的自白書》，并將掃帚掛到窗外的釘子上作為暗號(hào)，保護(hù)了

組織。

C.保爾一生經(jīng)歷了四次死里逃生。其中