2025屆四川省資陽(yáng)市安岳中學(xué)高三二模語(yǔ)文試題（原卷版+解析版）

2025年四川省資陽(yáng)市安岳中學(xué)高2025屆（高三）二?？荚囌Z(yǔ)文本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，務(wù)必將自己的姓名、考籍號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。3.考試結(jié)束后，只將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一作為當(dāng)代文學(xué)史上的標(biāo)志性人物，莫言的創(chuàng)作始終有他的獨(dú)特追求，莫言一直堅(jiān)持“結(jié)構(gòu)就是政治”的命題，因此他的小說(shuō)多與政治、歷史相關(guān)聯(lián)，尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō)多呈現(xiàn)一種龐大厚重的歷史感。不同的是，莫言的歷史敘事不再關(guān)注正統(tǒng)的政治、權(quán)力、階級(jí)，更多是從宏大歷史潮流中普通人的生活出發(fā)，敘事多了一種民間化，莫言一直聲稱自己的寫作是“作為老百姓的寫作”，不是“為老百姓的寫作”，這也是莫言小說(shuō)的獨(dú)特性所在。莫言的歷史敘事帶有新歷史主義特征，長(zhǎng)篇小說(shuō)多以家族為基點(diǎn)展開(kāi)一段歷史敘述，但是歷史之下總帶有一定的文化意蘊(yùn)，為文本提供了更多的想象和思考的空間?！敦S乳肥臀》和《生死疲勞》就是這樣非常具有代表性的兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)，本文就從小說(shuō)文本中的歷史書寫為例，探尋莫言歷史敘事下的文學(xué)寓意。新歷史主義作為一種西方文藝?yán)碚撛?0世紀(jì)80年代末開(kāi)始傳入中國(guó)，強(qiáng)調(diào)的多是文學(xué)創(chuàng)作與社會(huì)歷史之間的關(guān)系，任何一種外來(lái)理論的傳播都會(huì)受到本土化的影響，新歷史主義傳入中國(guó)不免會(huì)打上中國(guó)烙印，帶上民族性特征。新時(shí)期以來(lái)基于思想大解放的文化潮流，開(kāi)始興起反思?xì)v史、解構(gòu)歷史的創(chuàng)作潮流，某種程度上來(lái)說(shuō)是“去政治化”，這一時(shí)期作家們創(chuàng)作的重點(diǎn)不再是以往那種單一宏大的敘事，開(kāi)始形成多元化取向。從《紅高粱家族》開(kāi)始，莫言的小說(shuō)就開(kāi)始出現(xiàn)了歷史敘事，不過(guò)莫言放棄了對(duì)正統(tǒng)歷史的書寫，重點(diǎn)關(guān)注的是隱沒(méi)于歷史邊緣角落中的那些未被注意、挖掘的歷史真實(shí)，創(chuàng)作時(shí)多借助獨(dú)特的敘述形式，慢慢地奠基了他小說(shuō)中歷史重構(gòu)的敘事風(fēng)格。莫言本人也多次強(qiáng)調(diào)，小說(shuō)家是不同于歷史學(xué)家的，小說(shuō)家并不負(fù)責(zé)再現(xiàn)歷史也不可能再現(xiàn)歷史。他認(rèn)為，作家筆下的歷史是經(jīng)過(guò)處理的帶有主觀性色彩的文學(xué)活動(dòng)，歷史不是真實(shí)的歷史，只是一種象征性活動(dòng)，而莫言這種處理歷史的方式也使他被看作是新歷史主義小說(shuō)的代表人物，在莫言那里歷史是以個(gè)人的、普通人的視角進(jìn)行再現(xiàn)，顛覆了此前的歷史敘述，形成了另一種獨(dú)特的敘述模式與風(fēng)格，《豐乳肥臀》和《生死疲勞》就顯示了更多的“新歷史主義”特征。莫言將《豐乳肥臀》看作是自己最有分量的一部作品，他自己也在序言中說(shuō)過(guò)：“你可以不看我所有的作品，但如果你要了解我，應(yīng)該看我的《豐乳肥臀》。在這本書里，我寫了歷史，寫了戰(zhàn)爭(zhēng)，寫了政治，寫了饑餓，寫了宗教，寫了愛(ài)情……”?！敦S乳肥臀》借助上官魯氏苦難的一生描寫了20世紀(jì)中國(guó)的一系列重大歷史事件的變化。作者沒(méi)有從以往政治歷史的角度出發(fā)進(jìn)行敘述，而是以一位母親和她的九個(gè)兒女的命運(yùn)沉浮為主進(jìn)行歷史的建構(gòu)，上官魯氏一家人所面臨的一系列生存問(wèn)題也是整個(gè)人類都需要面對(duì)的基本問(wèn)題，因此這部小說(shuō)一定程度上涵蓋了整個(gè)人類的歷史。小說(shuō)中的母親上官魯氏的一生都是充滿著痛苦與磨難的，歷史的正義與崇高在這里被消解，僅成為了母親受難與不幸的見(jiàn)證。母親魯璇兒因?yàn)榈聡?guó)人入侵，雙親慘遭迫害成為孤兒；跟隨姑姑姑父長(zhǎng)大的她從小被裹腳，目的是嫁個(gè)有權(quán)有勢(shì)的丈夫，結(jié)果民國(guó)時(shí)期“放足”運(yùn)動(dòng)，小腳不吃香無(wú)奈嫁給了打鐵的懦弱小男人上官壽喜；為了傳宗接代被迫借種直至生下上官金童；日本人入侵時(shí)公公丈夫慘遭殺害，一人拉扯自己的九個(gè)兒女和婆婆上官呂氏；侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、內(nèi)戰(zhàn)、自然災(zāi)害、饑餓使她不僅養(yǎng)活自己的孩子還要養(yǎng)活孩子的孩子。在這里，莫言筆下的歷史成了迫害上官魯氏的因素，歷史的正義與崇高自然而然也被消解了，不同于主流化意識(shí)形態(tài)的歷史敘述，莫言運(yùn)用解構(gòu)主義的方式展現(xiàn)了歷史非正義的一面，消解單一更接近歷史的本來(lái)狀態(tài)。《生死疲勞》同樣描繪了中國(guó)半個(gè)多世紀(jì)漫長(zhǎng)的歷史情境，鄉(xiāng)土歷史社會(huì)中的轉(zhuǎn)折、變革等，以個(gè)體生命輪回中的不同動(dòng)物和人的視角來(lái)描述，宏大歷史以荒誕、戲謔的敘述形式解構(gòu)掉了。莫言吸收了新歷史主義的敘事方式與策略，借助大頭兒藍(lán)千歲、蘭解放、莫言三個(gè)人的敘述視角形成了三重歷史話語(yǔ)，多角度多元化地消解已定歷史的政治性，為歷史的重構(gòu)提供了更多廣闊的可想象性的空間。莫言在《生死疲勞》中借三個(gè)敘述者的講述涉及了新中國(guó)以來(lái)的幾個(gè)重大事件：土地改革、人民公社化、“四清”運(yùn)動(dòng)、文化大革命、改革開(kāi)放等歷史大潮，但莫言沒(méi)有直接敘述這些歷史運(yùn)動(dòng)，而是將其作為藍(lán)臉、西門鬧以及他們的子孫后輩們“生死疲勞”的歷史背景。政治運(yùn)動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)那種鮮明的意識(shí)形態(tài)以個(gè)人的敘述視角被解構(gòu)了，小說(shuō)提供了一種多元化的歷史。西門屯的文化大革命運(yùn)動(dòng)在蘭解放的講述中仿佛一場(chǎng)荒誕的鬧劇表演，批斗大會(huì)變成了村民們搶奪大雁的場(chǎng)所甚至引發(fā)了動(dòng)亂，人們大打出手死傷參半；游街批斗則成了一場(chǎng)狂歡化的戲劇表演，村民們興致勃勃欣賞被批斗游街的縣長(zhǎng)等人，仿佛參加的是一場(chǎng)全民狂歡的鄉(xiāng)村聚會(huì)。莫言在這里將文化大革命等歷史以一種戲謔的敘述形式進(jìn)行重構(gòu)，歷史的崇高與宏大不復(fù)存在，歷史具有了另一層指涉，呈現(xiàn)出豐富多元的歷史圖景，小說(shuō)文本也在多元敘述話語(yǔ)中獲得了豐富的文學(xué)內(nèi)涵。古往今來(lái)歷史與文學(xué)的關(guān)系一直是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)帶有虛構(gòu)性的特點(diǎn)，而提及歷史總是會(huì)囿于正統(tǒng)歷史的影響，認(rèn)為歷史是既定的不可隨意更改的，這也使作家們的相關(guān)創(chuàng)作帶有一定的局限性。文學(xué)如何想象歷史表達(dá)歷史，作家書寫的歷史與教科書的歷史是有所不同的，作家的創(chuàng)作中帶有個(gè)人的溫度與情懷，表現(xiàn)的是他們個(gè)人的價(jià)值觀取向。（摘編自王泳平《莫言小說(shuō)的歷史敘事——淺析<豐乳肥臀>和<生死疲勞>中的歷史書寫）材料二新時(shí)期文學(xué)中也有諸如《地球上的紅飄帶》《長(zhǎng)城萬(wàn)里圖》《皖南事變》等以現(xiàn)實(shí)主義重寫中國(guó)現(xiàn)代革命史的創(chuàng)作。然而，新歷史小說(shuō)卻對(duì)表現(xiàn)轟轟烈烈的政治歷史圖景不感興趣，也不再遵循以革命精神為內(nèi)核的進(jìn)步歷史觀，他們把目光轉(zhuǎn)向了民間生活，以個(gè)人化的視角展開(kāi)了對(duì)歷史的多面向敘述。例如，《白鹿原》《故鄉(xiāng)天下黃花》《第二十幕》等作品將親族的興衰榮辱與時(shí)代的沉浮緊密結(jié)合在一起，放大了歷史的局部，著力表現(xiàn)歷史風(fēng)云變幻下家族村落的命運(yùn)遭際；《靈旗》《冷血》等作品淡化了人物之間的階級(jí)界限，減少了戰(zhàn)爭(zhēng)史中人物形象的臉譜性，顯現(xiàn)出了“溫馨、實(shí)在、動(dòng)人的民間品格”；《活著》《米舟》等小說(shuō)，將偶然性作為推動(dòng)情節(jié)的關(guān)鍵，在對(duì)生活的柴米油鹽和命運(yùn)的悲歡離合的表現(xiàn)中發(fā)出人生無(wú)常的慨嘆。在新歷史小說(shuō)作家筆下，“正襟危坐”的歷史成為可以拆解和操縱的文本，個(gè)人命運(yùn)的興衰榮辱和生存境遇的起落沉浮是他們更為關(guān)心的表現(xiàn)對(duì)象。新歷史小說(shuō)的這些變化，不僅具有打破當(dāng)代歷史小說(shuō)創(chuàng)作傳統(tǒng)的審美價(jià)值，更在倫理意義上昭示了一種以作為歷史主體的人及其生存為優(yōu)先的道德原則。米蘭昆德拉曾有言：“人類的歷史與小說(shuō)的歷史是完全不同的兩碼事。假如說(shuō)前者不屬于人，假如說(shuō)它像一般陌生外力那樣強(qiáng)加于人的話，那么，小說(shuō)（繪畫、音樂(lè)也同樣）的歷史則誕生于人的自由，誕生于人的徹底個(gè)性化的改造，誕生于人的選擇?！蔽膶W(xué)倫理學(xué)批評(píng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，文學(xué)產(chǎn)生于人類倫理表達(dá)的需要，作家有責(zé)任以人道主義的關(guān)懷過(guò)濾歷史的外部表象，深入勘探時(shí)代、人性、生活的內(nèi)部癥結(jié)，描寫自由意志和理性意志如何在個(gè)體的人身上交鋒與轉(zhuǎn)換，并影響人的行動(dòng)和選擇。將作為主體的價(jià)值放在第一位，是文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)在的道德要求。新歷史小說(shuō)不再用進(jìn)步與落后、革命與反動(dòng)、正義與邪惡等觀念對(duì)人物進(jìn)行趨于同質(zhì)化的道德預(yù)設(shè)，而是從對(duì)個(gè)體生命的關(guān)懷和對(duì)復(fù)雜道德經(jīng)驗(yàn)的尊重出發(fā)，描繪著一個(gè)個(gè)具體的人在命運(yùn)的轉(zhuǎn)折中所感受到的生動(dòng)景象，推動(dòng)了當(dāng)代文學(xué)從呈現(xiàn)革命的歷史向呈現(xiàn)個(gè)人的生活史的倫理轉(zhuǎn)向。（摘編自梁靖羚《20世紀(jì)90年代中國(guó)文學(xué)批評(píng)的倫理轉(zhuǎn)向》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)槿魏我环N外來(lái)理論的傳播都會(huì)受到本土化的影響，所以新歷史主義傳入中國(guó)不免會(huì)打上中國(guó)烙印，帶上民族性特征。B.莫言吸收了新歷史主義的敘事方式與策略，角度多元化地消解既定歷史的政治性，為歷史的重構(gòu)提供了廣闊的想象空間。C.新歷史小說(shuō)作家對(duì)表現(xiàn)轟轟烈烈的政治歷史圖景不感興趣，而個(gè)人命運(yùn)的興衰榮辱和生存境遇的起落沉浮是他們更為關(guān)心的表現(xiàn)對(duì)象。D.作者認(rèn)為文學(xué)產(chǎn)生于人類倫理表達(dá)的需要，將作為主體的價(jià)值放在第一位，是文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)在的道德要求。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中，新歷史主義的“去政治化”，指的是作家們的創(chuàng)作不再關(guān)注以往那種單一宏大的敘事，開(kāi)始形成多元化取向。B.材料一中，在談到處理歷史和文學(xué)的關(guān)系時(shí)，指出了處理兩者關(guān)系的復(fù)雜性，因?yàn)闅v史不能更改，而文學(xué)創(chuàng)作在一定程度上允許作者發(fā)揮想象，表現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值觀取向。C.材料二中，新歷史小說(shuō)不再反映革命精神，打破當(dāng)代歷史小說(shuō)創(chuàng)作傳統(tǒng)的審美價(jià)值，重視對(duì)個(gè)體生命的關(guān)懷。D.從兩則材料可以看出，新歷史主義重視歷史的重解和重構(gòu)，新歷史小說(shuō)以個(gè)人視角展開(kāi)對(duì)歷史的敘述，體現(xiàn)了對(duì)創(chuàng)作主體的尊重。3.下列選項(xiàng)，最符合新歷史小說(shuō)的敘事特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.丁曉平的《紅船啟航》圍繞著我們黨建黨前后的歷史，展開(kāi)描寫，表現(xiàn)了救民于水火之中的中國(guó)先進(jìn)分子時(shí)代風(fēng)貌，寫出了中國(guó)歷史、中華民族選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨的必然性。B.葉兆言的《狀元鏡》以辛亥革命到1945年抗戰(zhàn)勝利為背景，剔除了重大革命歷史事件來(lái)構(gòu)成小說(shuō)，敘述重點(diǎn)放到家常的世俗的生活上。C.吳強(qiáng)的《紅日》以宏大敘事的筆法摹畫了江蘇的漣水和山東的萊蕪、孟良固三次戰(zhàn)役，英雄人民的壯歌恢宏唱響，偉大的精神和氣象橫空而起。D.龍平平的《覺(jué)醒年代》著眼于宏大的背景，壯麗呈現(xiàn)了由新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立這三大歷史事件為主體構(gòu)成的巨幅歷史畫卷。4.張老師給同學(xué)們布置了“寫一篇介紹莫言的歷史敘事特點(diǎn)的解說(shuō)詞”的任務(wù)，請(qǐng)你根據(jù)材料一列出解說(shuō)詞的提綱。5.學(xué)校號(hào)召同學(xué)們向?？行職v史小說(shuō)專欄投稿，如果讓你來(lái)當(dāng)評(píng)審，你的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在曠野里（節(jié)選）柳青人們自豪地叫作“八百里秦川”的渭河平原，是我們這個(gè)偉大民族的搖籃。但是在整個(gè)悠久的歷史上，這里是不光有過(guò)升平盛世和文物創(chuàng)造，而且到兩年以前的解放為止，簡(jiǎn)直是充滿了征戰(zhàn)、掠奪、壓迫、剝削、痛苦和饑餓……各種矛盾的現(xiàn)象好像是跟隨著空氣普遍到每一個(gè)村莊，以至于在老革命根據(jù)地生活過(guò)十幾年的干部初來(lái)的時(shí)候，不禁為這個(gè)全國(guó)著名的小麥和棉花的出產(chǎn)地那么富足又那么貧困、那么兇狠又那么可憐而大吃一驚。新上任的縣委書記朱明山在他房里磚鋪的潮濕的腳地上踱來(lái)踱去，考慮著吃飯時(shí)大家談?wù)摰囊粋€(gè)嚴(yán)重問(wèn)題——渭河兩岸的產(chǎn)棉區(qū)普遍發(fā)現(xiàn)了棉蚜蟲(chóng)。對(duì)于農(nóng)業(yè)科學(xué)還遠(yuǎn)沒(méi)有摸到邊的朱明山，光聽(tīng)說(shuō)在棉花生長(zhǎng)的一個(gè)季節(jié)里，單性生殖的棉蚜蟲(chóng)每一個(gè)就可以繁殖到六萬(wàn)萬(wàn)億，他就敏感地意識(shí)到這種害蟲(chóng)向剛剛翻身的棉農(nóng)生活和新生國(guó)家的工業(yè)生產(chǎn)侵犯的危險(xiǎn)性，好像他過(guò)去在營(yíng)里聽(tīng)到敵人運(yùn)動(dòng)的偵察報(bào)告一樣。一清早，縣委秘書就跑來(lái)向他報(bào)告，深夜有兩個(gè)區(qū)打電話來(lái)要求暫停征糧工作，集中力量治蟲(chóng)。早飯時(shí)，青年團(tuán)縣工委副書記李瑛又說(shuō)，昨天晚上從渭北回來(lái)的農(nóng)業(yè)工作站的一個(gè)人正在連夜給縣政府趕寫報(bào)告，說(shuō)那里的四個(gè)區(qū)情況已經(jīng)嚴(yán)重到不是少數(shù)噴霧器可以解決問(wèn)題的了。當(dāng)?shù)馗刹糠答仯骸斑B個(gè)群眾會(huì)都召集不起來(lái)，群眾都說(shuō)‘咳！人還能把那蟲(chóng)給治了？’”“昨天又有兩個(gè)村抬萬(wàn)人傘祭蟲(chóng)王爺……”“翻了棉花地種晚包谷的人一天比一天多了……”“群眾老遠(yuǎn)看到工作隊(duì)的同志，就把香紙往袖筒或襟子底下藏著，像小偷兒一樣鬼鬼溜溜地躲走了?！薄叭罕妼?duì)干部們最好的態(tài)度就是灰心喪氣地應(yīng)付一兩句‘日頭爺高了，盯一盯回去吧。你們能有啥辦法哩嘛’……”“寫什么報(bào)告？”朱明山不滿地想著，“要是在軍隊(duì)里發(fā)生了緊急情況就這么搞，報(bào)告轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去轉(zhuǎn)到指揮員手里，也許早給包圍了。我自己到農(nóng)業(yè)工作站去?！背赃^(guò)早飯，朱明山就和區(qū)委書記騎車子到渭陽(yáng)區(qū)三鄉(xiāng)蔡家莊去了，那里是區(qū)的重點(diǎn)，有一個(gè)植棉能手蔡治良。蔡治良發(fā)現(xiàn)肥皂和蒸饃用的石堿都可以殺蟲(chóng)。人的智慧的確是經(jīng)過(guò)勞動(dòng)逐漸提高的：他們居然根據(jù)工業(yè)產(chǎn)品“硫磺石灰合劑”這個(gè)概念，創(chuàng)造了許多新的“合劑”——煙葉半斤、辣子半斤，加水四十斤熬好濾過(guò)；煤油六兩、肥皂六兩，加水八十斤溶化調(diào)勻；煤油四兩、石堿四兩，加水八十斤溶化調(diào)勻……這些“合劑”比單獨(dú)一樣?xùn)|西殺蟲(chóng)的威力大得多。大家商討后得出的結(jié)論是：科學(xué)最有力量的宣傳是實(shí)驗(yàn)。“所有這些新辦法，都要在這幾天里試驗(yàn)?！敝烀魃较蚱渌刹繃诟?，“以后再提出來(lái)的法，也要試驗(yàn)。試驗(yàn)成功就請(qǐng)大家參觀?！崩铉鴪?bào)告：“藥械已經(jīng)準(zhǔn)備好了?！薄皽?zhǔn)備好了就出動(dòng)?！苯?jīng)過(guò)兩三天在烈日底下的鏖戰(zhàn)，渭北四個(gè)區(qū)的治蟲(chóng)工作就出現(xiàn)了新氣象。在大批干部下鄉(xiāng)的第四天，從渭河北岸來(lái)到渭陽(yáng)鎮(zhèn)街上的人就帶來(lái)了鄉(xiāng)村里彌漫起來(lái)的新氣象，好像土地改革的浪潮一樣，變成人們談?wù)摰脑掝}。人們說(shuō)有許多村子白天已經(jīng)看不見(jiàn)幾個(gè)人了，很多大門鎖了，大門外面擺著盛藥劑的水缸，有的甚至把水缸搬到棉花地邊上。遍地都是男人、女人、老漢和小孩，端著盆子、瓢、大碗，用掃帚蘸著各種土制藥劑刷著被棉蚜蟲(chóng)爬滿的棉苗。人在隨便哪條路上走，都看見(jiàn)路兩旁一排一排戴草帽和籠頭巾的人，青壯年二壟，老年人兩壟，娃們一壟，互相幫助著往前刷……朱明山在街上遛了個(gè)彎，帶著滿意的笑容這里聽(tīng)聽(tīng)，那里聽(tīng)聽(tīng)?；叵肫痤^一天到這街上人們一見(jiàn)他就躲避的情景，一種成功的喜悅使他渾身都感到輕快。他到合作社去。買煤油、石堿和肥皂的人很多，他擠到臺(tái)階上去，見(jiàn)柜臺(tái)上擺了許多竹籃子和瓶子。合作社的工作人員應(yīng)接不暇，其盤珠子的聲音、錘子敲石堿的聲音和玻璃瓶子磕碰的聲音在柜臺(tái)后面混雜成一片?！澳銈儜?yīng)該一個(gè)鄉(xiāng)或一個(gè)村組織起來(lái)買，”朱明山望著柜臺(tái)外面擠得滿頭大汗的農(nóng)民們說(shuō)，“你們那里的工作組沒(méi)有幫助你們組織嗎？”“嘿！誰(shuí)倒給你說(shuō)沒(méi)組織？一家一家來(lái)買，能把這房子擠塌?！币粋€(gè)眼睛一大一小的中年農(nóng)民斜斜他的大眼睛，瞟了瞟看來(lái)很清閑的朱明山，把他當(dāng)作一個(gè)說(shuō)漂亮話的人碰了一句，然后把他的竹籃子又往前邊推一推。朱明山并不顯得難堪，笑了笑走開(kāi)了。有月亮的夏天晚上，在渭河平原上的曠野里是這樣令人迷戀，以至于可以使你暫時(shí)忘記內(nèi)心的負(fù)擔(dān)和失掉疲倦的感覺(jué)，而像一個(gè)嬌兒一樣接受祖國(guó)土地上自然母親的愛(ài)撫。風(fēng)把炊煙味和牛糞味帶到路上來(lái)。農(nóng)村氣息時(shí)刻跟隨著你，使你感覺(jué)到處處是在許多村莊的中間。要不然，路兩旁的樹(shù)叢擋住你的視線，筆直的白楊樹(shù)頂著布滿繁星的藍(lán)天，野兔就在你面前從路這邊的草叢跑到路那邊的草叢里。朱明山和縣委副書記趙振國(guó)騎上自行車，在曠野上月牙照耀下的公路上飛奔，他們又要往渭河南岸去了。（節(jié)選自柳青《在曠野里》，1953年，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)篇描寫的渭河平原解放前動(dòng)蕩凋敝的慘象，與“八百里秦川”歷史悠久、安定富庶的盛況形成對(duì)比，令人震撼。B.合作社里那位“眼睛一大一小”的中年農(nóng)民的語(yǔ)言與神態(tài)，極具代表性地表現(xiàn)出群眾對(duì)朱明山組織治蟲(chóng)工作有不滿情緒。C.小說(shuō)結(jié)尾寫朱明山與趙副書記騎著自行車往渭河南岸奔去，令讀者想見(jiàn)他們星夜兼程地踏上工作新征程，言有盡而意無(wú)窮。D.本文標(biāo)題與魯迅的《祝?！废嗨?，含義豐富，既指渭河平原遼闊富饒的地域特征，也指建國(guó)初期農(nóng)村建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)與希望。7.關(guān)于文本中治殺棉蚜蟲(chóng)的場(chǎng)景，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)先用“新氣象”一詞展現(xiàn)治蟲(chóng)的初步成效，再對(duì)村里男女老幼參與治蟲(chóng)的場(chǎng)面展開(kāi)細(xì)節(jié)描寫。B.棉花地這一場(chǎng)景里的人物塑造，著眼于群像，大伙兒各盡所能又互幫互助，熱火朝天，干勁十足。C.朱明山看到的合作社里的火爆場(chǎng)面，與前文田地里的奮戰(zhàn)相呼應(yīng)，全面反映出治蟲(chóng)工作的喜人形勢(shì)。D.合作社里的“煤油”“算盤”“柜臺(tái)”等物件，具有象征含義，有助于強(qiáng)化小說(shuō)中的人物性格特點(diǎn)。8.文中畫橫線的內(nèi)容，看似閑筆，實(shí)則獨(dú)具匠心，請(qǐng)加以賞析。9.“縣委書記的榜樣”焦裕祿曾說(shuō)“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”，這句話體現(xiàn)了怎樣的工作特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文中朱明山的治蟲(chóng)工作，談?wù)勀愕睦斫?。二、古代?shī)文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：事有必至，理有固然。惟天下之靜者，乃能見(jiàn)微而知著。月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨，人人知之。人事之推移，理勢(shì)之相因，其疏闊而難知，變化而不可測(cè)者，孰與天地陰陽(yáng)之事？而賢者有不知，其故何也？好惡亂其中，而利害奪其外也！昔者，山巨源見(jiàn)王衍曰：“誤天下蒼生者，必此人也！”郭汾陽(yáng)見(jiàn)盧杞曰：“此人得志。吾子孫無(wú)遺類矣！”自今而言之，其理固有可見(jiàn)者。以吾觀之王衍之為人容貌言語(yǔ)固有以欺世而盜名者。然不忮不求，與物浮沉。使晉無(wú)惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎？盧杞之奸，固足以敗國(guó)。然而不學(xué)無(wú)文，容貌不足以動(dòng)人，言語(yǔ)不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何從而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也！今有人，口誦孔、老之言，身履夷、齊之行，收召好名之士、不得志之人，相與造作言語(yǔ)，私立名字，以為顏淵、孟軻復(fù)出，而陰賊險(xiǎn)狠，與人異趣。是王衍、盧杞合而為一人也。其禍豈可勝言哉？夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面，而談詩(shī)書，此豈其情也哉？凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝，豎刁、易牙、開(kāi)方是也。以蓋世之名，而濟(jì)其未形之患。雖有愿治之主，好賢之相，猶將舉而用之。則其為天下患，必然而無(wú)疑者，非特二子之比也。孫子曰：“善用兵者，無(wú)赫赫之功?！笔顾谷硕挥靡?，則吾言為過(guò)，而斯人有不遇之嘆。孰知禍之至于此哉？不然。天下將被其禍，而吾獲知言之名，悲夫?。ü?jié)選自蘇洵《辨奸論》）材料二：伏見(jiàn)眉州布衣蘇洵，履行淳固，性識(shí)明達(dá)，亦嘗一舉有司，不中，遂退而力學(xué)。其論議精于物理而善識(shí)變權(quán)，文章不為空言而期于有用。其所撰《權(quán)書》《衡論》《機(jī)策》二十篇，辭辯閎偉，博于古而宜于今，實(shí)有用之言，非特能文之士也。其人文行久為鄉(xiāng)閭所稱，而守道安貧，不營(yíng)仕進(jìn)。茍無(wú)薦引，則遂棄于圣時(shí)。其所撰書二十篇，臣謹(jǐn)隨狀上進(jìn)。伏望圣慈下兩制看詳，如有可采，乞賜甄錄。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《薦布衣蘇洵狀》）10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。以吾觀之A王衍B之為人C容貌D言語(yǔ)E固有F以欺世G而盜H名者。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.蒼生，文中指百姓。與《過(guò)秦論》“以愚黔首”的“黔首”詞義相同。B.衣，穿。“五畝之宅，樹(shù)之以?！钡摹皹?shù)”表示種植，兩者用法相同。C.被，遭受。和《陳涉世家》“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳”的“被”的意思不同。D.茍，文中指“暫且”。和成語(yǔ)“茍全性命”中的“茍”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇洵通過(guò)“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”等自然現(xiàn)象來(lái)比“人事”和“理勢(shì)”，指出人事變化雖然復(fù)雜難測(cè)，但仍有其可循的規(guī)律。B.蘇洵否定了山巨源和郭子儀對(duì)王衍、盧杞的預(yù)言。他認(rèn)為是惠帝和德宗的昏庸無(wú)道導(dǎo)致奸臣弄權(quán)，暗示了人才選用的重要性。C.在蘇洵看來(lái)，如果有這樣一個(gè)人，標(biāo)榜自己是顏淵在世，孟軻復(fù)生，實(shí)際上卻陰險(xiǎn)狠毒，那么這個(gè)人潛在的危害性是極大的。D.歐陽(yáng)修在文中一再?gòu)?qiáng)調(diào)蘇洵的才華和學(xué)識(shí)，并誠(chéng)懇地建議朝廷錄用。體現(xiàn)出歐陽(yáng)修對(duì)人才的愛(ài)惜，也展現(xiàn)了他的社會(huì)責(zé)任感。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）好惡亂其中，而利害奪其外也?。?）其人文行久為鄉(xiāng)閭所稱，而守道安貧，不營(yíng)仕進(jìn)。14.歐陽(yáng)修對(duì)蘇洵文筆進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)，其中哪些評(píng)價(jià)內(nèi)容體現(xiàn)了《辨奸論》的論述特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。再游鶴林寺①道潛②招隱山南寺，重來(lái)歲已寒。風(fēng)林驚墜雪，雨澗咽飛湍。壁暗詩(shī)千首，霜清竹萬(wàn)竿。東軒謫仙③句，洗眼共君④看?！咀ⅰ竣羸Q林寺：佛寺，在潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）。②道潛：釋道潛（1044-1106），本名曇潛，俗姓王，自幼出家受戒，北宋詩(shī)僧，于經(jīng)藏。文史無(wú)所不讀，能文工詩(shī)。③謫仙；古人用以稱譽(yù)才學(xué)優(yōu)異的人。后專指李白。④君：指蘇軾。道潛曾與蘇軾交游，其詩(shī)頗受蘇軾贊許。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)明地點(diǎn)與時(shí)間，并通過(guò)詩(shī)人的感受為全詩(shī)營(yíng)造出一種冷清蕭瑟的整體氛圍基調(diào)。B.頷聯(lián)從視覺(jué)角度狀景，風(fēng)掠過(guò)山林，驚墜紛紛雪片，雨中的深澗，飛湍嗚咽，承接上文的寒冷氣氛，令人感到清寒入骨。C.頸聯(lián)轉(zhuǎn)而描寫寺廟內(nèi)部景象，墻壁上掛滿了千首詩(shī)篇，給寺廟抹上了一層厚重的歷史底蘊(yùn)與智慧的光芒。D.全詩(shī)通過(guò)對(duì)自然景觀和人文景觀的細(xì)膩描繪，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然之美的贊嘆以及對(duì)文學(xué)藝術(shù)的深刻感悟。16.尾聯(lián)“東軒謫仙句，洗眼共君看”表意豐富，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，賞析該聯(lián)的意蘊(yùn)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石《桂枝香·金陵懷古》中“________________，________________”兩句，層次分明地描繪出金陵城山水相依的開(kāi)闊畫面。（2）歸有光《項(xiàng)脊軒志》中用“________________，________________”兩句寫自己在軒中讀書，時(shí)而吟唱，時(shí)而靜坐的情景。（3）“中原”，一般指中華文明發(fā)祥地黃河流域，在古代被視為天下的中心?！爸性币辉~也常被寫進(jìn)古詩(shī)文中，如“________________，________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文字，完成后面各題?！都t樓夢(mèng)》中詩(shī)詞數(shù)量大，樣式多，內(nèi)容豐富，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。曹雪芹不僅讓詩(shī)詞的作用發(fā)揮到最大，而且讓大觀園中的群芳成立詩(shī)社，將寫詩(shī)填詞由個(gè)人抒情上升到群體詠嘆。詩(shī)社將《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)意雅趣推向了高峰，也將其悲劇性演繹到了極致。白海棠純潔嬌艷，卻擋不住秋風(fēng)肆虐，“芳心一點(diǎn)嬌無(wú)力，倩影三更月有痕”；桃花嬌柔鮮妍，卻經(jīng)不起春雨摧殘，“淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴”；柳絮潔白輕盈，卻禁不住命運(yùn)戕害，“空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲，一任東西南北各分離”。難以想象，《紅樓夢(mèng)》如果沒(méi)有了這些詩(shī)詞，會(huì)是怎樣一副蒼白面孔！林妹妹不會(huì)是那個(gè)才思敏捷的林妹妹，湘云不會(huì)是那個(gè)出口成章的貴族少女，寶玉只會(huì)成為一個(gè)徹頭徹尾不學(xué)無(wú)術(shù)的紈绔子弟。紅樓詩(shī)社的六次活動(dòng)，經(jīng)歷了成立、興盛、衰亡的過(guò)程。不僅詩(shī)社的興亡是大觀園興亡的縮影，還是整個(gè)賈府興亡的縮影，更寓意著曹雪芹尋求出路希望的破滅，從而寄托了他物我合一、物極必反、人生如夢(mèng)的哲學(xué)思想。18.文中畫波浪線的句子使用了引用和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)析其表達(dá)效果。19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。閱讀下面的文字，完成后面各題。①修辭上所討論的有兩方面，一是怎樣使文章不壞，二是怎樣使文章更加好。前者叫做消極的修辭，后者叫做積極的修辭。②積極修辭的方式很多，歸納起來(lái)，有幾個(gè)原則。③一是調(diào)和。這是說(shuō)要整齊、相應(yīng)、諧和、自然。就句子講，要上句與下句接合得毫不勉強(qiáng)。就全篇講，要全體能統(tǒng)一，書信像個(gè)書信，論說(shuō)文像個(gè)論說(shuō)文。就用語(yǔ)講，要與思想內(nèi)容相應(yīng)，如果是引用成語(yǔ)的，那成語(yǔ)須不晦僻，而且要擺在適當(dāng)?shù)奈恢?。④二是具體。這是說(shuō)要把空漠難解的無(wú)形的事情用具體的辦法來(lái)表達(dá)。我們應(yīng)付事物有兩種機(jī)關(guān)，一是五官，一是心意。五官的對(duì)象是事物的具體的部分，心意的對(duì)象是事物的抽象的部分。抽象的話也許使對(duì)手難解或不感趣味，所以常常要把它改成具體的話來(lái)表達(dá)，“生活困難”有時(shí)改說(shuō)“沒(méi)有飯吃”，這就是把抽象的話改成具體的話來(lái)表達(dá)的例子。⑤三是增義。這是說(shuō)要用有關(guān)系的材料附加在所說(shuō)的話里面，使所說(shuō)的話意義更豐富。例如把“形勢(shì)危急”說(shuō)做“形勢(shì)危急如累卵”，________________________________，“累卵”“風(fēng)燭”都是附加上去的材料。因了“累卵”“風(fēng)燭”，使對(duì)手想象到一種光景，可以增加許多本來(lái)沒(méi)有的意義。20.仿照橫線處的上句，在橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，要求?nèi)容正確貼切，語(yǔ)意完整連貫。21.結(jié)合材料，給“調(diào)和”下一個(gè)定義，不超過(guò)50字22.下列句子中的“像個(gè)”與文中加點(diǎn)的“像個(gè)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.他像個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的老手，熟練地操作著各種機(jī)器。B.新詩(shī)誕生已百余年，但它在大眾眼里還不像個(gè)詩(shī)。C.我真給嚇破了膽，躲在別人后面，太不像個(gè)樣子。D.他穿著一身中山裝，像個(gè)大學(xué)生，也像個(gè)小職員。四、作文（共60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用部分的文字材料中提到，智能時(shí)代，信息過(guò)載、時(shí)間失控成為一種常態(tài)。面對(duì)這樣的“常態(tài)”，我們?nèi)绾尾拍馨焉畹闹鲃?dòng)權(quán)把握在自己手上？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，你有怎樣聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2025年四川省資陽(yáng)市安岳中學(xué)高2025屆（高三）二模考試語(yǔ)文本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，務(wù)必將自己的姓名、考籍號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。3.考試結(jié)束后，只將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一作為當(dāng)代文學(xué)史上的標(biāo)志性人物，莫言的創(chuàng)作始終有他的獨(dú)特追求，莫言一直堅(jiān)持“結(jié)構(gòu)就是政治”的命題，因此他的小說(shuō)多與政治、歷史相關(guān)聯(lián)，尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō)多呈現(xiàn)一種龐大厚重的歷史感。不同的是，莫言的歷史敘事不再關(guān)注正統(tǒng)的政治、權(quán)力、階級(jí)，更多是從宏大歷史潮流中普通人的生活出發(fā)，敘事多了一種民間化，莫言一直聲稱自己的寫作是“作為老百姓的寫作”，不是“為老百姓的寫作”，這也是莫言小說(shuō)的獨(dú)特性所在。莫言的歷史敘事帶有新歷史主義特征，長(zhǎng)篇小說(shuō)多以家族為基點(diǎn)展開(kāi)一段歷史敘述，但是歷史之下總帶有一定的文化意蘊(yùn)，為文本提供了更多的想象和思考的空間?！敦S乳肥臀》和《生死疲勞》就是這樣非常具有代表性的兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)，本文就從小說(shuō)文本中的歷史書寫為例，探尋莫言歷史敘事下的文學(xué)寓意。新歷史主義作為一種西方文藝?yán)碚撛?0世紀(jì)80年代末開(kāi)始傳入中國(guó)，強(qiáng)調(diào)的多是文學(xué)創(chuàng)作與社會(huì)歷史之間的關(guān)系，任何一種外來(lái)理論的傳播都會(huì)受到本土化的影響，新歷史主義傳入中國(guó)不免會(huì)打上中國(guó)烙印，帶上民族性特征。新時(shí)期以來(lái)基于思想大解放的文化潮流，開(kāi)始興起反思?xì)v史、解構(gòu)歷史的創(chuàng)作潮流，某種程度上來(lái)說(shuō)是“去政治化”，這一時(shí)期作家們創(chuàng)作的重點(diǎn)不再是以往那種單一宏大的敘事，開(kāi)始形成多元化取向。從《紅高粱家族》開(kāi)始，莫言的小說(shuō)就開(kāi)始出現(xiàn)了歷史敘事，不過(guò)莫言放棄了對(duì)正統(tǒng)歷史的書寫，重點(diǎn)關(guān)注的是隱沒(méi)于歷史邊緣角落中的那些未被注意、挖掘的歷史真實(shí)，創(chuàng)作時(shí)多借助獨(dú)特的敘述形式，慢慢地奠基了他小說(shuō)中歷史重構(gòu)的敘事風(fēng)格。莫言本人也多次強(qiáng)調(diào)，小說(shuō)家是不同于歷史學(xué)家的，小說(shuō)家并不負(fù)責(zé)再現(xiàn)歷史也不可能再現(xiàn)歷史。他認(rèn)為，作家筆下的歷史是經(jīng)過(guò)處理的帶有主觀性色彩的文學(xué)活動(dòng)，歷史不是真實(shí)的歷史，只是一種象征性活動(dòng)，而莫言這種處理歷史的方式也使他被看作是新歷史主義小說(shuō)的代表人物，在莫言那里歷史是以個(gè)人的、普通人的視角進(jìn)行再現(xiàn)，顛覆了此前的歷史敘述，形成了另一種獨(dú)特的敘述模式與風(fēng)格，《豐乳肥臀》和《生死疲勞》就顯示了更多的“新歷史主義”特征。莫言將《豐乳肥臀》看作是自己最有分量的一部作品，他自己也在序言中說(shuō)過(guò)：“你可以不看我所有的作品，但如果你要了解我，應(yīng)該看我的《豐乳肥臀》。在這本書里，我寫了歷史，寫了戰(zhàn)爭(zhēng)，寫了政治，寫了饑餓，寫了宗教，寫了愛(ài)情……”?！敦S乳肥臀》借助上官魯氏苦難的一生描寫了20世紀(jì)中國(guó)的一系列重大歷史事件的變化。作者沒(méi)有從以往政治歷史的角度出發(fā)進(jìn)行敘述，而是以一位母親和她的九個(gè)兒女的命運(yùn)沉浮為主進(jìn)行歷史的建構(gòu)，上官魯氏一家人所面臨的一系列生存問(wèn)題也是整個(gè)人類都需要面對(duì)的基本問(wèn)題，因此這部小說(shuō)一定程度上涵蓋了整個(gè)人類的歷史。小說(shuō)中的母親上官魯氏的一生都是充滿著痛苦與磨難的，歷史的正義與崇高在這里被消解，僅成為了母親受難與不幸的見(jiàn)證。母親魯璇兒因?yàn)榈聡?guó)人入侵，雙親慘遭迫害成為孤兒；跟隨姑姑姑父長(zhǎng)大的她從小被裹腳，目的是嫁個(gè)有權(quán)有勢(shì)的丈夫，結(jié)果民國(guó)時(shí)期“放足”運(yùn)動(dòng)，小腳不吃香無(wú)奈嫁給了打鐵的懦弱小男人上官壽喜；為了傳宗接代被迫借種直至生下上官金童；日本人入侵時(shí)公公丈夫慘遭殺害，一人拉扯自己的九個(gè)兒女和婆婆上官呂氏；侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、內(nèi)戰(zhàn)、自然災(zāi)害、饑餓使她不僅養(yǎng)活自己的孩子還要養(yǎng)活孩子的孩子。在這里，莫言筆下的歷史成了迫害上官魯氏的因素，歷史的正義與崇高自然而然也被消解了，不同于主流化意識(shí)形態(tài)的歷史敘述，莫言運(yùn)用解構(gòu)主義的方式展現(xiàn)了歷史非正義的一面，消解單一更接近歷史的本來(lái)狀態(tài)?！渡榔凇吠瑯用枥L了中國(guó)半個(gè)多世紀(jì)漫長(zhǎng)的歷史情境，鄉(xiāng)土歷史社會(huì)中的轉(zhuǎn)折、變革等，以個(gè)體生命輪回中的不同動(dòng)物和人的視角來(lái)描述，宏大歷史以荒誕、戲謔的敘述形式解構(gòu)掉了。莫言吸收了新歷史主義的敘事方式與策略，借助大頭兒藍(lán)千歲、蘭解放、莫言三個(gè)人的敘述視角形成了三重歷史話語(yǔ)，多角度多元化地消解已定歷史的政治性，為歷史的重構(gòu)提供了更多廣闊的可想象性的空間。莫言在《生死疲勞》中借三個(gè)敘述者的講述涉及了新中國(guó)以來(lái)的幾個(gè)重大事件：土地改革、人民公社化、“四清”運(yùn)動(dòng)、文化大革命、改革開(kāi)放等歷史大潮，但莫言沒(méi)有直接敘述這些歷史運(yùn)動(dòng)，而是將其作為藍(lán)臉、西門鬧以及他們的子孫后輩們“生死疲勞”的歷史背景。政治運(yùn)動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)那種鮮明的意識(shí)形態(tài)以個(gè)人的敘述視角被解構(gòu)了，小說(shuō)提供了一種多元化的歷史。西門屯的文化大革命運(yùn)動(dòng)在蘭解放的講述中仿佛一場(chǎng)荒誕的鬧劇表演，批斗大會(huì)變成了村民們搶奪大雁的場(chǎng)所甚至引發(fā)了動(dòng)亂，人們大打出手死傷參半；游街批斗則成了一場(chǎng)狂歡化的戲劇表演，村民們興致勃勃欣賞被批斗游街的縣長(zhǎng)等人，仿佛參加的是一場(chǎng)全民狂歡的鄉(xiāng)村聚會(huì)。莫言在這里將文化大革命等歷史以一種戲謔的敘述形式進(jìn)行重構(gòu)，歷史的崇高與宏大不復(fù)存在，歷史具有了另一層指涉，呈現(xiàn)出豐富多元的歷史圖景，小說(shuō)文本也在多元敘述話語(yǔ)中獲得了豐富的文學(xué)內(nèi)涵。古往今來(lái)歷史與文學(xué)的關(guān)系一直是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)帶有虛構(gòu)性的特點(diǎn)，而提及歷史總是會(huì)囿于正統(tǒng)歷史的影響，認(rèn)為歷史是既定的不可隨意更改的，這也使作家們的相關(guān)創(chuàng)作帶有一定的局限性。文學(xué)如何想象歷史表達(dá)歷史，作家書寫的歷史與教科書的歷史是有所不同的，作家的創(chuàng)作中帶有個(gè)人的溫度與情懷，表現(xiàn)的是他們個(gè)人的價(jià)值觀取向。（摘編自王泳平《莫言小說(shuō)的歷史敘事——淺析<豐乳肥臀>和<生死疲勞>中的歷史書寫）材料二新時(shí)期文學(xué)中也有諸如《地球上的紅飄帶》《長(zhǎng)城萬(wàn)里圖》《皖南事變》等以現(xiàn)實(shí)主義重寫中國(guó)現(xiàn)代革命史的創(chuàng)作。然而，新歷史小說(shuō)卻對(duì)表現(xiàn)轟轟烈烈的政治歷史圖景不感興趣，也不再遵循以革命精神為內(nèi)核的進(jìn)步歷史觀，他們把目光轉(zhuǎn)向了民間生活，以個(gè)人化的視角展開(kāi)了對(duì)歷史的多面向敘述。例如，《白鹿原》《故鄉(xiāng)天下黃花》《第二十幕》等作品將親族的興衰榮辱與時(shí)代的沉浮緊密結(jié)合在一起，放大了歷史的局部，著力表現(xiàn)歷史風(fēng)云變幻下家族村落的命運(yùn)遭際；《靈旗》《冷血》等作品淡化了人物之間的階級(jí)界限，減少了戰(zhàn)爭(zhēng)史中人物形象的臉譜性，顯現(xiàn)出了“溫馨、實(shí)在、動(dòng)人的民間品格”；《活著》《米舟》等小說(shuō)，將偶然性作為推動(dòng)情節(jié)的關(guān)鍵，在對(duì)生活的柴米油鹽和命運(yùn)的悲歡離合的表現(xiàn)中發(fā)出人生無(wú)常的慨嘆。在新歷史小說(shuō)作家筆下，“正襟危坐”的歷史成為可以拆解和操縱的文本，個(gè)人命運(yùn)的興衰榮辱和生存境遇的起落沉浮是他們更為關(guān)心的表現(xiàn)對(duì)象。新歷史小說(shuō)的這些變化，不僅具有打破當(dāng)代歷史小說(shuō)創(chuàng)作傳統(tǒng)的審美價(jià)值，更在倫理意義上昭示了一種以作為歷史主體的人及其生存為優(yōu)先的道德原則。米蘭昆德拉曾有言：“人類的歷史與小說(shuō)的歷史是完全不同的兩碼事。假如說(shuō)前者不屬于人，假如說(shuō)它像一般陌生外力那樣強(qiáng)加于人的話，那么，小說(shuō)（繪畫、音樂(lè)也同樣）的歷史則誕生于人的自由，誕生于人的徹底個(gè)性化的改造，誕生于人的選擇?！蔽膶W(xué)倫理學(xué)批評(píng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，文學(xué)產(chǎn)生于人類倫理表達(dá)的需要，作家有責(zé)任以人道主義的關(guān)懷過(guò)濾歷史的外部表象，深入勘探時(shí)代、人性、生活的內(nèi)部癥結(jié)，描寫自由意志和理性意志如何在個(gè)體的人身上交鋒與轉(zhuǎn)換，并影響人的行動(dòng)和選擇。將作為主體的價(jià)值放在第一位，是文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)在的道德要求。新歷史小說(shuō)不再用進(jìn)步與落后、革命與反動(dòng)、正義與邪惡等觀念對(duì)人物進(jìn)行趨于同質(zhì)化的道德預(yù)設(shè)，而是從對(duì)個(gè)體生命的關(guān)懷和對(duì)復(fù)雜道德經(jīng)驗(yàn)的尊重出發(fā)，描繪著一個(gè)個(gè)具體的人在命運(yùn)的轉(zhuǎn)折中所感受到的生動(dòng)景象，推動(dòng)了當(dāng)代文學(xué)從呈現(xiàn)革命的歷史向呈現(xiàn)個(gè)人的生活史的倫理轉(zhuǎn)向。（摘編自梁靖羚《20世紀(jì)90年代中國(guó)文學(xué)批評(píng)的倫理轉(zhuǎn)向》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)槿魏我环N外來(lái)理論的傳播都會(huì)受到本土化的影響，所以新歷史主義傳入中國(guó)不免會(huì)打上中國(guó)烙印，帶上民族性特征。B.莫言吸收了新歷史主義的敘事方式與策略，角度多元化地消解既定歷史的政治性，為歷史的重構(gòu)提供了廣闊的想象空間。C.新歷史小說(shuō)作家對(duì)表現(xiàn)轟轟烈烈的政治歷史圖景不感興趣，而個(gè)人命運(yùn)的興衰榮辱和生存境遇的起落沉浮是他們更為關(guān)心的表現(xiàn)對(duì)象。D.作者認(rèn)為文學(xué)產(chǎn)生于人類倫理表達(dá)的需要，將作為主體的價(jià)值放在第一位，是文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)在的道德要求。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中，新歷史主義的“去政治化”，指的是作家們的創(chuàng)作不再關(guān)注以往那種單一宏大的敘事，開(kāi)始形成多元化取向。B.材料一中，在談到處理歷史和文學(xué)的關(guān)系時(shí)，指出了處理兩者關(guān)系的復(fù)雜性，因?yàn)闅v史不能更改，而文學(xué)創(chuàng)作在一定程度上允許作者發(fā)揮想象，表現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值觀取向。C.材料二中，新歷史小說(shuō)不再反映革命精神，打破當(dāng)代歷史小說(shuō)創(chuàng)作傳統(tǒng)的審美價(jià)值，重視對(duì)個(gè)體生命的關(guān)懷。D.從兩則材料可以看出，新歷史主義重視歷史的重解和重構(gòu)，新歷史小說(shuō)以個(gè)人視角展開(kāi)對(duì)歷史的敘述，體現(xiàn)了對(duì)創(chuàng)作主體的尊重。3.下列選項(xiàng)，最符合新歷史小說(shuō)的敘事特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.丁曉平的《紅船啟航》圍繞著我們黨建黨前后的歷史，展開(kāi)描寫，表現(xiàn)了救民于水火之中的中國(guó)先進(jìn)分子時(shí)代風(fēng)貌，寫出了中國(guó)歷史、中華民族選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨的必然性。B.葉兆言的《狀元鏡》以辛亥革命到1945年抗戰(zhàn)勝利為背景，剔除了重大革命歷史事件來(lái)構(gòu)成小說(shuō)，敘述重點(diǎn)放到家常的世俗的生活上。C.吳強(qiáng)的《紅日》以宏大敘事的筆法摹畫了江蘇的漣水和山東的萊蕪、孟良固三次戰(zhàn)役，英雄人民的壯歌恢宏唱響，偉大的精神和氣象橫空而起。D.龍平平《覺(jué)醒年代》著眼于宏大的背景，壯麗呈現(xiàn)了由新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立這三大歷史事件為主體構(gòu)成的巨幅歷史畫卷。4.張老師給同學(xué)們布置了“寫一篇介紹莫言的歷史敘事特點(diǎn)的解說(shuō)詞”的任務(wù)，請(qǐng)你根據(jù)材料一列出解說(shuō)詞的提綱。5.學(xué)校號(hào)召同學(xué)們向校刊中新歷史小說(shuō)專欄投稿，如果讓你來(lái)當(dāng)評(píng)審，你的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D2.D3.B4.①首先從兩個(gè)方面介紹莫言小說(shuō)的歷史敘述特點(diǎn)：其一，莫言小說(shuō)的歷史敘事不再關(guān)注對(duì)正統(tǒng)歷史的書寫，側(cè)重“作為老百姓的寫作”的特點(diǎn)；其二，莫言的歷史敘事帶有新歷史主義的特征，以家族為基點(diǎn)展開(kāi)敘事并帶有文化意蘊(yùn)；②接著分別以《豐乳肥臀》和《生死疲勞》為例，向大家展示莫言作品中新歷史主義敘事特征的具體體現(xiàn)。5.①創(chuàng)作的重點(diǎn)不是單一宏大的敘事，而是取向多元。②創(chuàng)作的內(nèi)容不是對(duì)歷史的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是以個(gè)人的視角對(duì)歷史進(jìn)行再現(xiàn)，在對(duì)歷史的重新解讀和敘述過(guò)程中挖掘歷史的真實(shí)。③打破創(chuàng)作傳統(tǒng)的審美價(jià)值，在倫理意義上昭示人的主體地位?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇文章探討了莫言小說(shuō)中的歷史敘事特點(diǎn)及新歷史小說(shuō)的文學(xué)轉(zhuǎn)向。材料一指出，莫言通過(guò)民間視角和新歷史主義手法，解構(gòu)了傳統(tǒng)的歷史敘述，強(qiáng)調(diào)歷史的多元性和主觀性，代表作如《豐乳肥臀》和《生死疲勞》展現(xiàn)了歷史的非正義性與荒誕性。材料二則強(qiáng)調(diào)新歷史小說(shuō)從個(gè)人化視角出發(fā)，關(guān)注個(gè)體命運(yùn)與生存境遇，打破了傳統(tǒng)歷史小說(shuō)的宏大敘事，體現(xiàn)了文學(xué)倫理轉(zhuǎn)向。兩文共同揭示了文學(xué)創(chuàng)作在歷史重構(gòu)中的獨(dú)特價(jià)值與道德關(guān)懷?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“作者認(rèn)為文學(xué)產(chǎn)生于人類倫理表達(dá)的需要”錯(cuò)誤，原文有“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，文學(xué)產(chǎn)生于人類倫理表達(dá)的需要”，是“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的觀點(diǎn)”，不是作者的觀點(diǎn)，選項(xiàng)張冠李戴。故選D【2題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“不再關(guān)注以往那種單一宏大的敘事”錯(cuò)誤，“某種程度上來(lái)說(shuō)是‘去政治化’，這一時(shí)期作家們創(chuàng)作的重點(diǎn)不再是以往那種單一宏大的敘事，開(kāi)始形成多元化取向”，強(qiáng)調(diào)的是“創(chuàng)作重點(diǎn)不再是”而不是“不再關(guān)注”；B.“歷史不能更改”錯(cuò)誤，原文為“歷史是既定的不可隨意更改的”，而不是不可更改；C.“新歷史小說(shuō)不再反映革命精神”錯(cuò)誤，原文為“新歷史小說(shuō)……不再遵循以革命精神為內(nèi)核的進(jìn)步歷史觀”，選項(xiàng)曲解文意。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。新歷史小說(shuō)的敘事特點(diǎn)是“新歷史小說(shuō)卻對(duì)表現(xiàn)轟轟烈烈的政治歷史圖景不感興趣，也不再遵循以革命精神為內(nèi)核的進(jìn)步歷史觀，他們把目光轉(zhuǎn)向了民間生活，以個(gè)人化的視角展開(kāi)了對(duì)歷史的多面向敘述”。A.該作品聚焦于宏大的歷史事件和革命精神，不符合新歷史小說(shuō)關(guān)注個(gè)人命運(yùn)和民間生活的特點(diǎn)。B.該作品剔除了重大歷史事件，聚焦于家常的世俗生活，符合新歷史小說(shuō)關(guān)注個(gè)人命運(yùn)和民間生活的特點(diǎn)。C.該作品以宏大敘事為主，不符合新歷史小說(shuō)的特點(diǎn)。D.該作品聚焦于宏大的歷史事件，不符合新歷史小說(shuō)的特點(diǎn)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息解決問(wèn)題的能力。①材料一第一段提到，“莫言的歷史敘事不再關(guān)注正統(tǒng)的政治、權(quán)力、階級(jí)，更多是從宏大歷史潮流中普通人的生活出發(fā)，敘事多了一種民間化，莫言一直聲稱自己的寫作是‘作為老百姓的寫作’”“莫言的歷史敘事帶有新歷史主義特征，長(zhǎng)篇小說(shuō)多以家族為基點(diǎn)展開(kāi)一段歷史敘述……帶有一定的文化意蘊(yùn)”，據(jù)此，首先從兩個(gè)方面介紹莫言小說(shuō)的歷史敘述特點(diǎn)：其一，莫言小說(shuō)的歷史敘事不再關(guān)注對(duì)正統(tǒng)歷史的書寫，側(cè)重“作為老百姓的寫作”的特點(diǎn)；其二，莫言的歷史敘事帶有新歷史主義的特征，以家族為基點(diǎn)展開(kāi)敘事并帶有文化意蘊(yùn)；②材料一第四、五段就第一段提到的“《豐乳肥臀》和《生死疲勞》就是這樣非常具有代表性的兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)，本文就從小說(shuō)文本中的歷史書寫為例，探尋莫言歷史敘事下的文學(xué)寓意”，以《豐乳肥臀》和《生死疲勞》為例，闡述了莫言作品中新歷史主義敘事特征的具體體現(xiàn)。據(jù)此可列出：接著分別以《豐乳肥臀》和《生死疲勞》為例，向大家展示莫言作品中新歷史主義敘事特征的具體體現(xiàn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①結(jié)合“作家們創(chuàng)作的重點(diǎn)不再是以往那種單一宏大的敘事，開(kāi)始形成多元化取向”可知，創(chuàng)作的重點(diǎn)不是單一宏大的敘事，而是取向多元。②結(jié)合“歷史是以個(gè)人的、普通人的視角進(jìn)行再現(xiàn)”“重點(diǎn)關(guān)注的是隱沒(méi)于歷史邊緣角落中的那些未被注意、挖掘的歷史真實(shí)”可知，創(chuàng)作的內(nèi)容不是對(duì)歷史的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是以個(gè)人的視角對(duì)歷史進(jìn)行再現(xiàn)，在對(duì)歷史的重新解讀和敘述過(guò)程中挖掘歷史的真實(shí)。③結(jié)合“新歷史小說(shuō)的這些變化，不僅具有打破當(dāng)代歷史小說(shuō)創(chuàng)作傳統(tǒng)的審美價(jià)值，更在倫理意義上昭示了一種以作為歷史主體的人及其生存為優(yōu)先的道德原則”可知，打破創(chuàng)作傳統(tǒng)的審美價(jià)值，在倫理意義上昭示人的主體地位。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在曠野里（節(jié)選）柳青人們自豪地叫作“八百里秦川”的渭河平原，是我們這個(gè)偉大民族的搖籃。但是在整個(gè)悠久的歷史上，這里是不光有過(guò)升平盛世和文物創(chuàng)造，而且到兩年以前的解放為止，簡(jiǎn)直是充滿了征戰(zhàn)、掠奪、壓迫、剝削、痛苦和饑餓……各種矛盾的現(xiàn)象好像是跟隨著空氣普遍到每一個(gè)村莊，以至于在老革命根據(jù)地生活過(guò)十幾年的干部初來(lái)的時(shí)候，不禁為這個(gè)全國(guó)著名的小麥和棉花的出產(chǎn)地那么富足又那么貧困、那么兇狠又那么可憐而大吃一驚。新上任的縣委書記朱明山在他房里磚鋪的潮濕的腳地上踱來(lái)踱去，考慮著吃飯時(shí)大家談?wù)摰囊粋€(gè)嚴(yán)重問(wèn)題——渭河兩岸的產(chǎn)棉區(qū)普遍發(fā)現(xiàn)了棉蚜蟲(chóng)。對(duì)于農(nóng)業(yè)科學(xué)還遠(yuǎn)沒(méi)有摸到邊的朱明山，光聽(tīng)說(shuō)在棉花生長(zhǎng)的一個(gè)季節(jié)里，單性生殖的棉蚜蟲(chóng)每一個(gè)就可以繁殖到六萬(wàn)萬(wàn)億，他就敏感地意識(shí)到這種害蟲(chóng)向剛剛翻身的棉農(nóng)生活和新生國(guó)家的工業(yè)生產(chǎn)侵犯的危險(xiǎn)性，好像他過(guò)去在營(yíng)里聽(tīng)到敵人運(yùn)動(dòng)的偵察報(bào)告一樣。一清早，縣委秘書就跑來(lái)向他報(bào)告，深夜有兩個(gè)區(qū)打電話來(lái)要求暫停征糧工作，集中力量治蟲(chóng)。早飯時(shí)，青年團(tuán)縣工委副書記李瑛又說(shuō)，昨天晚上從渭北回來(lái)的農(nóng)業(yè)工作站的一個(gè)人正在連夜給縣政府趕寫報(bào)告，說(shuō)那里的四個(gè)區(qū)情況已經(jīng)嚴(yán)重到不是少數(shù)噴霧器可以解決問(wèn)題的了。當(dāng)?shù)馗刹糠答仯骸斑B個(gè)群眾會(huì)都召集不起來(lái)，群眾都說(shuō)‘咳！人還能把那蟲(chóng)給治了？’”“昨天又有兩個(gè)村抬萬(wàn)人傘祭蟲(chóng)王爺……”“翻了棉花地種晚包谷的人一天比一天多了……”“群眾老遠(yuǎn)看到工作隊(duì)的同志，就把香紙往袖筒或襟子底下藏著，像小偷兒一樣鬼鬼溜溜地躲走了?！薄叭罕妼?duì)干部們最好的態(tài)度就是灰心喪氣地應(yīng)付一兩句‘日頭爺高了，盯一盯回去吧。你們能有啥辦法哩嘛’……”“寫什么報(bào)告？”朱明山不滿地想著，“要是在軍隊(duì)里發(fā)生了緊急情況就這么搞，報(bào)告轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去轉(zhuǎn)到指揮員手里，也許早給包圍了。我自己到農(nóng)業(yè)工作站去。”吃過(guò)早飯，朱明山就和區(qū)委書記騎車子到渭陽(yáng)區(qū)三鄉(xiāng)蔡家莊去了，那里是區(qū)的重點(diǎn)，有一個(gè)植棉能手蔡治良。蔡治良發(fā)現(xiàn)肥皂和蒸饃用的石堿都可以殺蟲(chóng)。人的智慧的確是經(jīng)過(guò)勞動(dòng)逐漸提高的：他們居然根據(jù)工業(yè)產(chǎn)品“硫磺石灰合劑”這個(gè)概念，創(chuàng)造了許多新的“合劑”——煙葉半斤、辣子半斤，加水四十斤熬好濾過(guò)；煤油六兩、肥皂六兩，加水八十斤溶化調(diào)勻；煤油四兩、石堿四兩，加水八十斤溶化調(diào)勻……這些“合劑”比單獨(dú)一樣?xùn)|西殺蟲(chóng)的威力大得多。大家商討后得出的結(jié)論是：科學(xué)最有力量的宣傳是實(shí)驗(yàn)?！八羞@些新辦法，都要在這幾天里試驗(yàn)?！敝烀魃较蚱渌刹繃诟?，“以后再提出來(lái)的法，也要試驗(yàn)。試驗(yàn)成功就請(qǐng)大家參觀?！崩铉鴪?bào)告：“藥械已經(jīng)準(zhǔn)備好了?！薄皽?zhǔn)備好了就出動(dòng)?！苯?jīng)過(guò)兩三天在烈日底下的鏖戰(zhàn)，渭北四個(gè)區(qū)的治蟲(chóng)工作就出現(xiàn)了新氣象。在大批干部下鄉(xiāng)的第四天，從渭河北岸來(lái)到渭陽(yáng)鎮(zhèn)街上的人就帶來(lái)了鄉(xiāng)村里彌漫起來(lái)的新氣象，好像土地改革的浪潮一樣，變成人們談?wù)摰脑掝}。人們說(shuō)有許多村子白天已經(jīng)看不見(jiàn)幾個(gè)人了，很多大門鎖了，大門外面擺著盛藥劑的水缸，有的甚至把水缸搬到棉花地邊上。遍地都是男人、女人、老漢和小孩，端著盆子、瓢、大碗，用掃帚蘸著各種土制藥劑刷著被棉蚜蟲(chóng)爬滿的棉苗。人在隨便哪條路上走，都看見(jiàn)路兩旁一排一排戴草帽和籠頭巾的人，青壯年二壟，老年人兩壟，娃們一壟，互相幫助著往前刷……朱明山在街上遛了個(gè)彎，帶著滿意的笑容這里聽(tīng)聽(tīng)，那里聽(tīng)聽(tīng)?；叵肫痤^一天到這街上人們一見(jiàn)他就躲避的情景，一種成功的喜悅使他渾身都感到輕快。他到合作社去。買煤油、石堿和肥皂的人很多，他擠到臺(tái)階上去，見(jiàn)柜臺(tái)上擺了許多竹籃子和瓶子。合作社的工作人員應(yīng)接不暇，其盤珠子的聲音、錘子敲石堿的聲音和玻璃瓶子磕碰的聲音在柜臺(tái)后面混雜成一片?！澳銈儜?yīng)該一個(gè)鄉(xiāng)或一個(gè)村組織起來(lái)買，”朱明山望著柜臺(tái)外面擠得滿頭大汗的農(nóng)民們說(shuō)，“你們那里的工作組沒(méi)有幫助你們組織嗎？”“嘿！誰(shuí)倒給你說(shuō)沒(méi)組織？一家一家來(lái)買，能把這房子擠塌?！币粋€(gè)眼睛一大一小的中年農(nóng)民斜斜他的大眼睛，瞟了瞟看來(lái)很清閑的朱明山，把他當(dāng)作一個(gè)說(shuō)漂亮話的人碰了一句，然后把他的竹籃子又往前邊推一推。朱明山并不顯得難堪，笑了笑走開(kāi)了。有月亮的夏天晚上，在渭河平原上的曠野里是這樣令人迷戀，以至于可以使你暫時(shí)忘記內(nèi)心的負(fù)擔(dān)和失掉疲倦的感覺(jué)，而像一個(gè)嬌兒一樣接受祖國(guó)土地上自然母親的愛(ài)撫。風(fēng)把炊煙味和牛糞味帶到路上來(lái)。農(nóng)村氣息時(shí)刻跟隨著你，使你感覺(jué)到處處是在許多村莊的中間。要不然，路兩旁的樹(shù)叢擋住你的視線，筆直的白楊樹(shù)頂著布滿繁星的藍(lán)天，野兔就在你面前從路這邊的草叢跑到路那邊的草叢里。朱明山和縣委副書記趙振國(guó)騎上自行車，在曠野上月牙照耀下的公路上飛奔，他們又要往渭河南岸去了。（節(jié)選自柳青《在曠野里》，1953年，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)篇描寫的渭河平原解放前動(dòng)蕩凋敝的慘象，與“八百里秦川”歷史悠久、安定富庶的盛況形成對(duì)比，令人震撼。B.合作社里那位“眼睛一大一小”的中年農(nóng)民的語(yǔ)言與神態(tài)，極具代表性地表現(xiàn)出群眾對(duì)朱明山組織治蟲(chóng)工作有不滿情緒。C.小說(shuō)結(jié)尾寫朱明山與趙副書記騎著自行車往渭河南岸奔去，令讀者想見(jiàn)他們星夜兼程地踏上工作新征程，言有盡而意無(wú)窮。D.本文標(biāo)題與魯迅的《祝?！废嗨?，含義豐富，既指渭河平原遼闊富饒的地域特征，也指建國(guó)初期農(nóng)村建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)與希望。7.關(guān)于文本中治殺棉蚜蟲(chóng)的場(chǎng)景，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)先用“新氣象”一詞展現(xiàn)治蟲(chóng)的初步成效，再對(duì)村里男女老幼參與治蟲(chóng)的場(chǎng)面展開(kāi)細(xì)節(jié)描寫。B.棉花地這一場(chǎng)景里的人物塑造，著眼于群像，大伙兒各盡所能又互幫互助，熱火朝天，干勁十足。C.朱明山看到的合作社里的火爆場(chǎng)面，與前文田地里的奮戰(zhàn)相呼應(yīng)，全面反映出治蟲(chóng)工作的喜人形勢(shì)。D.合作社里的“煤油”“算盤”“柜臺(tái)”等物件，具有象征含義，有助于強(qiáng)化小說(shuō)中的人物性格特點(diǎn)。8.文中畫橫線的內(nèi)容，看似閑筆，實(shí)則獨(dú)具匠心，請(qǐng)加以賞析。9.“縣委書記的榜樣”焦裕祿曾說(shuō)“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”，這句話體現(xiàn)了怎樣的工作特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文中朱明山的治蟲(chóng)工作，談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.B7.D8.①描繪渭河平原夏夜迷人景色，營(yíng)造寧?kù)o祥和氛圍，與緊張治蟲(chóng)工作形成對(duì)比，使節(jié)奏張弛有度。②強(qiáng)調(diào)農(nóng)村生活氣息，為人物活動(dòng)提供典型環(huán)境背景。③側(cè)面反映干部享受自然撫慰、暫忘疲憊，體現(xiàn)對(duì)土地?zé)釔?ài)，豐富人物形象，為下文奔赴南岸工作做鋪墊。9.①注重實(shí)地調(diào)研：朱明山得知棉蚜蟲(chóng)害，不坐等報(bào)告，親自前往農(nóng)業(yè)工作站和蔡家莊了解情況。②親力親為：參與商討治蟲(chóng)辦法，安排試驗(yàn)新方法并要求推廣。③積極主動(dòng)解決問(wèn)題：迅速行動(dòng)，安排藥械出動(dòng)治蟲(chóng)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《在曠野里》通過(guò)描繪解放初期渭河平原鄉(xiāng)村治蟲(chóng)的過(guò)程，刻畫了新任縣委書記朱明山應(yīng)對(duì)棉蚜蟲(chóng)災(zāi)害的堅(jiān)定與果敢。小說(shuō)對(duì)比了解放前后的社會(huì)變遷，反映了翻身后的農(nóng)民在黨和政府的科學(xué)指導(dǎo)下，從被動(dòng)抗?fàn)幍椒e極滅蟲(chóng)的轉(zhuǎn)變。通過(guò)具體場(chǎng)景及人物描寫，展現(xiàn)了群眾的智慧和團(tuán)結(jié)。作品標(biāo)題含義豐富，既反映了地理特征，也蘊(yùn)含著新時(shí)期農(nóng)村建設(shè)中面臨的挑戰(zhàn)與希望?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“有不滿情緒”錯(cuò)，從“嘿！誰(shuí)倒給你說(shuō)沒(méi)組織？一家一家來(lái)買，能把這房子擠塌”可知，這位中年農(nóng)民并非對(duì)朱明山組織治蟲(chóng)工作不滿，而是強(qiáng)調(diào)工作組已經(jīng)組織過(guò)了，只是一家一家來(lái)買導(dǎo)致合作社人多擁擠的狀況。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。D.“有象征含義”錯(cuò)，“煤油”“算盤”“柜臺(tái)”等物件是合作社真實(shí)場(chǎng)景的描寫，它們真實(shí)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的工作場(chǎng)景和治蟲(chóng)工作中物資交易的情況，并沒(méi)有象征含義。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。①這段環(huán)境描寫展現(xiàn)了渭河平原夏夜的迷人景色，如“有月亮的夏天晚上，在渭河平原上的曠野里是這樣令人迷戀”，營(yíng)造出寧?kù)o、祥和的氛圍，與前文緊張的治蟲(chóng)工作形成鮮明對(duì)比，使小說(shuō)節(jié)奏張弛有度。②“風(fēng)把炊煙味和牛糞味帶到路上來(lái)。農(nóng)村氣息時(shí)刻跟隨著你”，強(qiáng)調(diào)了農(nóng)村的生活氣息，暗示著這片土地上人們的生活狀態(tài)，為人物活動(dòng)提供了典型的農(nóng)村環(huán)境背景。③這樣的描寫也從側(cè)面反映出朱明山等干部在緊張工作之余，享受著大自然的撫慰，暫時(shí)忘卻工作的疲憊，體現(xiàn)了他們對(duì)這片土地的熱愛(ài)，豐富了人物形象。同時(shí)，也為下文他們奔赴渭河南岸繼續(xù)工作做鋪墊，暗示了他們?cè)谶@片土地上不斷為人民服務(wù)的征程?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析人物形象的能力?！俺詣e人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”體現(xiàn)了不依賴他人成果，注重實(shí)地調(diào)研、親力親為、積極主動(dòng)解決問(wèn)題的工作特點(diǎn)。①注重實(shí)地調(diào)研：朱明山得知棉蚜蟲(chóng)問(wèn)題后，沒(méi)有坐等報(bào)告，而是想著“要是在軍隊(duì)里發(fā)生了緊急情況就這么搞，報(bào)告轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去轉(zhuǎn)到指揮員手里，也許早給包圍了。我自己到農(nóng)業(yè)工作站去”，并“和區(qū)委書記騎車子到渭陽(yáng)區(qū)三鄉(xiāng)蔡家莊去”，親自去了解情況，體現(xiàn)了不依賴他人匯報(bào)，實(shí)地調(diào)研的工作特點(diǎn)。②親力親為：在蔡家莊，朱明山參與商討治蟲(chóng)辦法，得出“科學(xué)最有力量的宣傳是實(shí)驗(yàn)”的結(jié)論，并向其他干部囑咐“所有這些新辦法，都要在這幾天里試驗(yàn)。以后再提出來(lái)的法，也要試驗(yàn)。試驗(yàn)成功就請(qǐng)大家參觀”，積極參與治蟲(chóng)工作的決策與安排，親力親為。③積極主動(dòng)解決問(wèn)題：面對(duì)棉蚜蟲(chóng)問(wèn)題，朱明山迅速行動(dòng)，在得知情況后，立刻采取措施，安排治蟲(chóng)工作，如“準(zhǔn)備好了就出動(dòng)”，積極主動(dòng)地應(yīng)對(duì)問(wèn)題，而不是被動(dòng)等待，體現(xiàn)了“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”所蘊(yùn)含的積極主動(dòng)解決問(wèn)題的工作態(tài)度。二、古代詩(shī)文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：事有必至，理有固然。惟天下之靜者，乃能見(jiàn)微而知著。月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨，人人知之。人事之推移，理勢(shì)之相因，其疏闊而難知，變化而不可測(cè)者，孰與天地陰陽(yáng)之事？而賢者有不知，其故何也？好惡亂其中，而利害奪其外也！昔者，山巨源見(jiàn)王衍曰：“誤天下蒼生者，必此人也！”郭汾陽(yáng)見(jiàn)盧杞曰：“此人得志。吾子孫無(wú)遺類矣！”自今而言之，其理固有可見(jiàn)者。以吾觀之王衍之為人容貌言語(yǔ)固有以欺世而盜名者。然不忮不求，與物浮沉。使晉無(wú)惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎？盧杞之奸，固足以敗國(guó)。然而不學(xué)無(wú)文，容貌不足以動(dòng)人，言語(yǔ)不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何從而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也！今有人，口誦孔、老之言，身履夷、齊之行，收召好名之士、不得志之人，相與造作言語(yǔ)，私立名字，以為顏淵、孟軻復(fù)出，而陰賊險(xiǎn)狠，與人異趣。是王衍、盧杞合而為一人也。其禍豈可勝言哉？夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面，而談詩(shī)書，此豈其情也哉？凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝，豎刁、易牙、開(kāi)方是也。以蓋世之名，而濟(jì)其未形之患。雖有愿治之主，好賢之相，猶將舉而用之。則其為天下患，必然而無(wú)疑者，非特二子之比也。孫子曰：“善用兵者，無(wú)赫赫之功?！笔顾谷硕挥靡玻瑒t吾言為過(guò)，而斯人有不遇之嘆。孰知禍之至于此哉？不然。天下將被其禍，而吾獲知言之名，悲夫?。ü?jié)選自蘇洵《辨奸論》）材料二：伏見(jiàn)眉州布衣蘇洵，履行淳固，性識(shí)明達(dá)，亦嘗一舉有司，不中，遂退而力學(xué)。其論議精于物理而善識(shí)變權(quán)，文章不為空言而期于有用。其所撰《權(quán)書》《衡論》《機(jī)策》二十篇，辭辯閎偉，博于古而宜于今，實(shí)有用之言，非特能文之士也。其人文行久為鄉(xiāng)閭所稱，而守道安貧，不營(yíng)仕進(jìn)。茍無(wú)薦引，則遂棄于圣時(shí)。其所撰書二十篇，臣謹(jǐn)隨狀上進(jìn)。伏望圣慈下兩制看詳，如有可采，乞賜甄錄。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《薦布衣蘇洵狀》）10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。以吾觀之A王衍B之為人C容貌D言語(yǔ)E固有F以欺世G而盜H名者。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.蒼生，文中指百姓。與《過(guò)秦論》“以愚黔首”的“黔首”詞義相同。B.衣，穿?！拔瀹€之宅，樹(shù)之以?！钡摹皹?shù)”表示種植，兩者用法相同。C.被，遭受。和《陳涉世家》“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳”的“被”的意思不同。D.茍，文中指“暫且”。和成語(yǔ)“茍全性命”中的“茍”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇洵通過(guò)“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”等自然現(xiàn)象來(lái)比“人事”和“理勢(shì)”，指出人事變化雖然復(fù)雜難測(cè)，但仍有其可循的規(guī)律。B.蘇洵否定了山巨源和郭子儀對(duì)王衍、盧杞的預(yù)言。他認(rèn)為是惠帝和德宗的昏庸無(wú)道導(dǎo)致奸臣弄權(quán)，暗示了人才選用的重要性。C.在蘇洵看來(lái)，如果有這樣一個(gè)人，標(biāo)榜自己是顏淵在世，孟軻復(fù)生，實(shí)際上卻陰險(xiǎn)狠毒，那么這個(gè)人潛在的危害性是極大的。D.歐陽(yáng)修在文中一再?gòu)?qiáng)調(diào)蘇洵的才華和學(xué)識(shí)，并誠(chéng)懇地建議朝廷錄用。體現(xiàn)出歐陽(yáng)修對(duì)人才的愛(ài)惜，也展現(xiàn)了他的社會(huì)責(zé)任感。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）好惡亂其中，而利害奪其外也?。?）其人文行久為鄉(xiāng)閭所稱，而守道安貧，不營(yíng)仕進(jìn)。14.歐陽(yáng)修對(duì)蘇洵的文筆進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)，其中哪些評(píng)價(jià)內(nèi)容體現(xiàn)了《辨奸論》的論述特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.ACE11.D12.B13.（1）是因?yàn)閻?ài)憎的感情擾亂了他們的思想，利害得失的考慮改變了他們的行為。（2）他的學(xué)識(shí)和道德行為長(zhǎng)久以來(lái)被鄉(xiāng)里稱頌，他堅(jiān)守道德原則，安于清貧，不謀求官職晉升。14.①精通實(shí)物的道理和規(guī)律。（或：對(duì)事物之理見(jiàn)解深刻）②博古通今，以古論今，于時(shí)有用。（或：善于借古諷今，說(shuō)服力強(qiáng)）③多謀善斷，語(yǔ)言宏大，充滿智慧?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇文章分別展現(xiàn)了蘇洵在辨析人物與處理政事上的深刻見(jiàn)解及其在文壇上的地位。材料一揭示了奸臣與昏主共生的因果關(guān)系，強(qiáng)調(diào)深察人性的重要性；材料二突出了蘇洵的才識(shí)與治國(guó)思想，肯定其文章注重實(shí)際、緊扣時(shí)局的特點(diǎn)，表現(xiàn)出對(duì)其人品與才學(xué)的高度認(rèn)可?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：依我看來(lái)，王衍這個(gè)人，容貌言語(yǔ)方面，確實(shí)有欺世盜名的地方?！耙晕嵊^之”，語(yǔ)意完整，“之”為賓語(yǔ)，引起下面“觀”的內(nèi)容，故在A處斷開(kāi)；“王衍之為人”，主謂結(jié)構(gòu)，“容貌言語(yǔ)”作下句主語(yǔ)，故在C處斷開(kāi)；“容貌言語(yǔ)”作主語(yǔ)，“固有以欺世而盜名者”謂語(yǔ)部分，因句子較長(zhǎng)，同時(shí)為表強(qiáng)調(diào)，主語(yǔ)后可斷開(kāi)，故在E處斷開(kāi)。故選ACE?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.正確。句意：將來(lái)貽害天下百姓的；/用來(lái)使百姓愚蠢。B.正確。名詞作動(dòng)詞，穿；/名詞作動(dòng)詞，種植。句意：徒穿奴仆穿的衣服；/五畝大的住宅場(chǎng)地，種上桑樹(shù)。C.正確。遭受；/通“披”，穿。句意：天下將要遭受到他的禍害；/將軍親身穿著戰(zhàn)甲，拿著銳利的武器。D.“文中指‘暫且’錯(cuò)誤。如果/茍且、暫且。句意：如果沒(méi)有人的推薦和引薦；/茍且保全性命。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“蘇洵否定了山巨源和郭子儀對(duì)王衍、盧杞的預(yù)言”“惠帝和德宗的昏庸無(wú)道”錯(cuò)誤。由原文“自今而言之，其理固有可見(jiàn)者”“使晉無(wú)惠帝，僅得中主”可知，蘇洵認(rèn)為從今天的情況分析起來(lái)，山巨源和郭子儀說(shuō)的道理確實(shí)是可以預(yù)見(jiàn)的，可見(jiàn)蘇洵對(duì)這二者的預(yù)言并不是持“反對(duì)”態(tài)度；此外，在蘇洵的眼中，晉惠帝是個(gè)智力障礙者，說(shuō)惠帝“昏庸無(wú)道”也于文無(wú)據(jù)。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“亂”，擾亂，或使……亂；“奪”，改變；“……也”，表判斷。（2）“為……所”，被，表被動(dòng)；“稱”，稱贊，稱頌；“營(yíng)”，謀求?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①由材料一“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨，人人知之。人事之推移，理勢(shì)之相因，其疏闊而難知，變化而不可測(cè)者，孰與天地陰陽(yáng)之事？”可知，蘇洵通過(guò)對(duì)自然現(xiàn)象的觀察，類比人事的變化，揭示出人事變化雖然復(fù)雜，但仍有其可循的規(guī)律。這表明蘇洵對(duì)事物之理有深刻的理解和洞察力，能夠從現(xiàn)象中提煉出本質(zhì)規(guī)律，體現(xiàn)了材料二中的“精于物理”。②由材料一“昔者，山巨源見(jiàn)王衍曰：‘誤天下蒼生者，必此人也！’郭汾陽(yáng)見(jiàn)盧杞曰：‘此人得志。吾子孫無(wú)遺類矣！’”可知，蘇洵通過(guò)對(duì)歷史人物的分析來(lái)警示當(dāng)下，這種借古諷今的手法，不僅增強(qiáng)了論述的說(shuō)服力，也體現(xiàn)了蘇洵對(duì)古今歷史事件的深刻理解和靈活運(yùn)用，體現(xiàn)了材料二中的“博于古而宜于今”。③由材料一“使晉無(wú)惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎？盧杞之奸，固足以敗國(guó)。然而不學(xué)無(wú)文，容貌不足以動(dòng)人，言語(yǔ)不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何從而用之？”等可知，蘇洵在《辨奸論》中展現(xiàn)了對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的多角度思考和果斷的判斷力。他的語(yǔ)言宏大且富有智慧，能夠清晰地表達(dá)出對(duì)奸臣危害的深刻認(rèn)識(shí)，并通過(guò)嚴(yán)密的邏輯推理，使讀者信服其觀點(diǎn)，表達(dá)“辭辯閎偉”，說(shuō)服力強(qiáng)。參考譯文：材料一：事情的發(fā)展有必然如此的原因，情理有原本如此的根源。只有天下最冷靜的有修養(yǎng)的人，才能從細(xì)微的變化中預(yù)知發(fā)展的結(jié)果。月亮周圍起暈，將要刮風(fēng)，屋柱石礎(chǔ)返潮，將要下雨，這是人人皆知的事情。人世間事情的發(fā)展變化，道理情勢(shì)的相互因循，其空疏難知、變化莫測(cè)的程度，怎能與天地陰陽(yáng)之事相比呢？而賢能的人也有不知道的，那是什么緣故呢？是愛(ài)憎的感情擾亂了他們的思想，利害得失的考慮改變了他們的行為。從前，山巨源見(jiàn)到王衍后，就說(shuō)：“將來(lái)貽害天下百姓的，一定是這個(gè)人?！惫觾x見(jiàn)到盧杞后，就說(shuō)：“這個(gè)人如果得志，我的子孫就會(huì)一個(gè)也留不下來(lái)。”從今天的情況分析起來(lái)，那道理確實(shí)是可以預(yù)見(jiàn)的。依我看來(lái)，王衍這個(gè)人，容貌言語(yǔ)方面，確實(shí)有欺世盜名的地方。然而，他不忌恨別人，不妄求，只是隨波逐流，假使晉朝當(dāng)時(shí)沒(méi)有惠帝這個(gè)呆子，哪怕僅是一個(gè)一般的君主，即使有千百個(gè)像王衍這樣的人，又怎么能把天下搞亂呢？盧杞的奸險(xiǎn)，固然足以敗壞國(guó)家，但是他不學(xué)無(wú)術(shù)，容貌不足以動(dòng)人，言談不足以欺世，如果不是遇到鄙陋昏庸的唐德宗，又怎么會(huì)得到重用呢？由此說(shuō)來(lái)，山、郭二公對(duì)王、盧二人的預(yù)言，或許也未必一定如此?，F(xiàn)在有個(gè)人，口中說(shuō)著孔子、老子的話，親身實(shí)踐著伯夷、叔齊的行為，招納一些沽名釣譽(yù)之士和不得志的人，共同制造輿論、自我標(biāo)榜，（把自己）說(shuō)成是顏淵再世孟軻復(fù)生，實(shí)際上卻居心叵測(cè)，陰險(xiǎn)狠毒，與一般人的志趣不同。這人是把王衍、盧杞合于一身了，他造成的禍害難道可以用語(yǔ)言形容嗎？面孔臟了不忘洗臉，衣服臟了不忘洗衣服，這是人之常情?，F(xiàn)在（這個(gè)人）卻不是這樣，穿奴仆穿的衣服，吃豬狗吃的食物，頭發(fā)蓬亂像囚徒一樣，滿面灰塵像居喪一樣，卻大談詩(shī)書，這難道是他的真性情嗎？凡是做事不近人情的人，很少不成為大奸大惡的，豎刁、易牙、開(kāi)方就是這樣的人。用蓋世的好名聲，來(lái)促成他尚未形成的禍患，雖然有想把國(guó)家治好的君主，愛(ài)好賢才的宰相，還是會(huì)舉薦他，任用他的。那么他成為天下的禍患，將是必然而沒(méi)有疑問(wèn)的，這就不只是王、盧二人所能比得上的了。孫子說(shuō)：“善于用兵的人，并無(wú)顯赫的功勛?！奔偈惯@人不被重用，那么我的話就說(shuō)錯(cuò)了，而這個(gè)人會(huì)有懷才不遇的感嘆。誰(shuí)能知道禍患將會(huì)到這樣嚴(yán)重的地步呢？假使不是這樣的，（他受到了重用）天下將要遭受到他的禍害，而我會(huì)獲得能見(jiàn)微知著、察言識(shí)人的美名，那就太可悲了。材料二：我看到眉州的平民蘇洵，他的品行純正，見(jiàn)識(shí)明智。他曾經(jīng)參加官府的考試，但沒(méi)有成功，于是退回來(lái)努力學(xué)習(xí)。他的議論精妙，對(duì)物理有深刻的理解，并且能夠善于把握時(shí)機(jī)。他的文章不是空洞的言論，而是有實(shí)際應(yīng)用的。他所撰寫的《權(quán)書》《衡論》《機(jī)策》二十篇，文辭雄辯，博古通今，實(shí)際上是有深度的言論，不僅僅是善于作文的人。他的學(xué)識(shí)和道德行為長(zhǎng)久以來(lái)被鄉(xiāng)里稱頌，他堅(jiān)守道德原則，安于清貧，不謀求官職晉升。如果沒(méi)有人的推薦和引薦，他可能會(huì)在當(dāng)代被拋棄。他所撰寫的書籍二十篇，我謹(jǐn)此隨文上報(bào)。希望陛下圣明，讓朝廷的兩輪官員（指翰林學(xué)士和中書舍人）詳細(xì)審閱，如果其中有所可取，請(qǐng)求賜予錄用。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。再游鶴林寺①道潛②招隱山南寺，重來(lái)歲已寒。風(fēng)林驚墜雪，雨澗咽飛湍。壁暗詩(shī)千首，霜清竹萬(wàn)竿。東軒謫仙③句，洗眼共君④看?！咀ⅰ竣羸Q林寺：佛寺，在潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）。②道潛：釋道潛（1044-1106），本名曇潛，俗姓王，自幼出家受戒，北宋詩(shī)僧，于經(jīng)藏。文史無(wú)所不讀，能文工詩(shī)。③謫仙；古人用以稱譽(yù)才學(xué)優(yōu)異的人。后專指李白。④君：指蘇軾。道潛曾與蘇軾交游，其詩(shī)頗受蘇軾贊許。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)明地點(diǎn)與時(shí)間，并通過(guò)詩(shī)人的感受為全詩(shī)營(yíng)造出一種冷清蕭瑟的整體氛圍基調(diào)。B.頷聯(lián)從視覺(jué)角度狀景，風(fēng)掠過(guò)山林，驚墜紛紛雪片，雨中的深澗，飛湍嗚咽，承接上文的寒冷氣氛，令人感到清寒入骨。C.頸聯(lián)轉(zhuǎn)而描寫寺廟內(nèi)部景象，墻壁上掛滿了千首詩(shī)篇，給寺廟抹上了一層厚重的歷史底蘊(yùn)與智慧的光芒。D.全詩(shī)通過(guò)對(duì)自然景觀和人文景觀的細(xì)膩描繪，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然之美的贊嘆以及對(duì)文學(xué)藝術(shù)的深刻感悟。16.尾聯(lián)“東軒謫仙句，洗眼共君看”表意豐富，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，賞析該聯(lián)的意蘊(yùn)?！敬鸢浮?5.B16.①“謫仙句”專指李白的詩(shī)句，詩(shī)人借對(duì)李白詩(shī)句的欣賞和崇拜，表達(dá)詩(shī)人對(duì)高雅的文學(xué)藝術(shù)美的追求，及自身對(duì)豪放灑脫生活的追求。②詩(shī)人前文說(shuō)寺壁上詩(shī)篇千首，認(rèn)為這些都昏暗不清，與和友人一起“洗眼”認(rèn)真觀看謫仙人李白的詩(shī)句形成鮮明對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)李白及其才華的仰慕和贊嘆，對(duì)普通庸才詩(shī)人及其庸俗作品的鄙夷不屑。③“共君看”表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)于與友人分享李白作品的心情，體現(xiàn)與友人的深厚情誼?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首詩(shī)通過(guò)描繪鶴林寺的自然景色和人文氛圍，表達(dá)了詩(shī)人重游故地的感慨。首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)節(jié)，頷聯(lián)以“驚”“咽”二字生動(dòng)描繪風(fēng)雪和飛湍，頸聯(lián)展現(xiàn)寺內(nèi)外的詩(shī)意與清幽，尾聯(lián)則借蘇軾的詩(shī)句抒發(fā)對(duì)友人的懷念與共賞之情?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“從視覺(jué)角度狀景”錯(cuò)，風(fēng)掠過(guò)山林，驚墜下紛紛雪片，為視覺(jué)角度。雨中的深澗，只聽(tīng)得飛湍嗚咽，為聽(tīng)覺(jué)角度。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。①“謫仙句”專指李白的詩(shī)句，特以“謫仙”稱之，含有對(duì)李白狂放不羈性格的激賞，“洗眼”形象地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這些詩(shī)句的珍視。詩(shī)句表達(dá)詩(shī)人對(duì)高雅的文學(xué)藝術(shù)美的熱愛(ài)和追求，及自身對(duì)豪放灑脫生活的追求。②詩(shī)歌第五句“壁暗詩(shī)千首”說(shuō)因光線昏暗，寺院壁上千首詩(shī)隱約已看不清，而末二句“東軒謫仙句，洗眼共君看”卻說(shuō)聽(tīng)說(shuō)東面亭軒上，有謫仙人李白留下的佳句，作者要洗眼同友人共看東軒李白詩(shī)句。由末二句與第五句內(nèi)容的前后對(duì)照，可見(jiàn)作者對(duì)李白的詩(shī)句、游蹤都非常清楚，追慕李白，筆勢(shì)矯健，意態(tài)兀傲，表現(xiàn)了作者鄙視庸才的兀傲之氣。③“共君看”，詩(shī)人在這里與友人一起欣賞這些詩(shī)句，即是好詩(shī)要與君共賞、共享，表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)于與友人分享李白作品的心情，就像有好東西要與朋友共同分享一樣，體現(xiàn)與友人的深厚情誼。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石《桂枝香·金陵懷古》中“________________，________________”兩句，層次分明地描繪出金陵城山水相依的開(kāi)闊畫面。（2）歸有光《項(xiàng)脊軒志》中用“________________，________________”兩句寫自己在軒中讀書，時(shí)而吟唱，時(shí)而靜坐情景。（3）“中原”，一般指中華文明的發(fā)祥地黃河流域，在古代被視為天下的中心?！爸性币辉~也常被寫進(jìn)古詩(shī)文中，如“________________，________________”?！敬鸢浮竣?千里澄江似練②.翠峰如簇③.偃仰嘯歌④.冥然兀坐⑤.早歲那知世事艱⑥.中原北望氣如山（王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁/當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：澄、練、簇、偃、嘯、冥、艱。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文字，完成后面各題?！都t樓夢(mèng)》中詩(shī)詞數(shù)量大，樣式多，內(nèi)容豐富，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。曹雪芹不僅讓詩(shī)詞的作用發(fā)揮到最大，而且讓大觀園中的群芳成立詩(shī)社，將寫詩(shī)填詞由個(gè)人抒情上升到群體詠嘆。詩(shī)社將《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)意雅趣推向了高峰，也將其悲劇性演繹到了極致。白海棠純潔嬌艷，卻擋不住秋風(fēng)肆虐，“芳心一點(diǎn)嬌無(wú)力，倩影三更月有痕”；桃花嬌柔鮮妍，卻經(jīng)不起春雨摧殘，“淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴”；柳絮潔白輕盈，卻禁不住命運(yùn)戕害，“空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲，一任東西南北各分離”。難以想象，《紅樓夢(mèng)》如果沒(méi)有了這些詩(shī)詞，會(huì)是怎樣一副蒼白面孔！林妹妹不會(huì)是那個(gè)才思敏捷的林妹妹，湘云不會(huì)是那個(gè)出口成章的貴族少女，寶玉只會(huì)成為一個(gè)徹頭徹尾不學(xué)無(wú)術(shù)的紈绔子弟。紅樓詩(shī)社的六次活動(dòng)，經(jīng)歷了成立、興盛、衰亡的過(guò)程。不僅詩(shī)社的興亡是大觀園興亡的縮影，還是整個(gè)賈府興亡的縮影，更寓意著曹雪芹尋求出路希望的破滅，從而寄托了他物我合一、物極必反、人生如夢(mèng)的哲學(xué)思想。18.文中畫波浪線的句子使用了引用和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)析其表達(dá)效果。19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，但不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.①引用“芳心一點(diǎn)嬌無(wú)力”等詩(shī)詞，增加了文學(xué)性，富有感染力；②三個(gè)“卻”（或三組轉(zhuǎn)折句）構(gòu)成排比，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)；③引用與排比的綜合使用，更加有力地論證了“詩(shī)社將《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)意雅趣推向了高峰，也將其悲劇性演繹到了極致”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。19.詩(shī)社的興亡不僅是大觀園興亡的縮影，而且是整個(gè)賈府興亡的縮影，更寓示（象征）著曹雪芹尋求出路希望的破滅?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法及分析句子表達(dá)效果的能力。①文中畫橫線的句子“芳心一點(diǎn)嬌無(wú)力，倩影