2025屆四川省資陽(yáng)市安岳中學(xué)高三二模語文試題（原卷版+解析版）

2025年四川省資陽(yáng)市安岳中學(xué)高2025屆（高三）二?？荚囌Z文本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，務(wù)必將自己的姓名、考籍號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。3.考試結(jié)束后，只將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一作為當(dāng)代文學(xué)史上的標(biāo)志性人物，莫言的創(chuàng)作始終有他的獨(dú)特追求，莫言一直堅(jiān)持“結(jié)構(gòu)就是政治”的命題，因此他的小說多與政治、歷史相關(guān)聯(lián)，尤其是長(zhǎng)篇小說多呈現(xiàn)一種龐大厚重的歷史感。不同的是，莫言的歷史敘事不再關(guān)注正統(tǒng)的政治、權(quán)力、階級(jí)，更多是從宏大歷史潮流中普通人的生活出發(fā)，敘事多了一種民間化，莫言一直聲稱自己的寫作是“作為老百姓的寫作”，不是“為老百姓的寫作”，這也是莫言小說的獨(dú)特性所在。莫言的歷史敘事帶有新歷史主義特征，長(zhǎng)篇小說多以家族為基點(diǎn)展開一段歷史敘述，但是歷史之下總帶有一定的文化意蘊(yùn)，為文本提供了更多的想象和思考的空間。《豐乳肥臀》和《生死疲勞》就是這樣非常具有代表性的兩部長(zhǎng)篇小說，本文就從小說文本中的歷史書寫為例，探尋莫言歷史敘事下的文學(xué)寓意。新歷史主義作為一種西方文藝?yán)碚撛?0世紀(jì)80年代末開始傳入中國(guó)，強(qiáng)調(diào)的多是文學(xué)創(chuàng)作與社會(huì)歷史之間的關(guān)系，任何一種外來理論的傳播都會(huì)受到本土化的影響，新歷史主義傳入中國(guó)不免會(huì)打上中國(guó)烙印，帶上民族性特征。新時(shí)期以來基于思想大解放的文化潮流，開始興起反思?xì)v史、解構(gòu)歷史的創(chuàng)作潮流，某種程度上來說是“去政治化”，這一時(shí)期作家們創(chuàng)作的重點(diǎn)不再是以往那種單一宏大的敘事，開始形成多元化取向。從《紅高粱家族》開始，莫言的小說就開始出現(xiàn)了歷史敘事，不過莫言放棄了對(duì)正統(tǒng)歷史的書寫，重點(diǎn)關(guān)注的是隱沒于歷史邊緣角落中的那些未被注意、挖掘的歷史真實(shí)，創(chuàng)作時(shí)多借助獨(dú)特的敘述形式，慢慢地奠基了他小說中歷史重構(gòu)的敘事風(fēng)格。莫言本人也多次強(qiáng)調(diào)，小說家是不同于歷史學(xué)家的，小說家并不負(fù)責(zé)再現(xiàn)歷史也不可能再現(xiàn)歷史。他認(rèn)為，作家筆下的歷史是經(jīng)過處理的帶有主觀性色彩的文學(xué)活動(dòng)，歷史不是真實(shí)的歷史，只是一種象征性活動(dòng)，而莫言這種處理歷史的方式也使他被看作是新歷史主義小說的代表人物，在莫言那里歷史是以個(gè)人的、普通人的視角進(jìn)行再現(xiàn)，顛覆了此前的歷史敘述，形成了另一種獨(dú)特的敘述模式與風(fēng)格，《豐乳肥臀》和《生死疲勞》就顯示了更多的“新歷史主義”特征。莫言將《豐乳肥臀》看作是自己最有分量的一部作品，他自己也在序言中說過：“你可以不看我所有的作品，但如果你要了解我，應(yīng)該看我的《豐乳肥臀》。在這本書里，我寫了歷史，寫了戰(zhàn)爭(zhēng)，寫了政治，寫了饑餓，寫了宗教，寫了愛情……”?！敦S乳肥臀》借助上官魯氏苦難的一生描寫了20世紀(jì)中國(guó)的一系列重大歷史事件的變化。作者沒有從以往政治歷史的角度出發(fā)進(jìn)行敘述，而是以一位母親和她的九個(gè)兒女的命運(yùn)沉浮為主進(jìn)行歷史的建構(gòu)，上官魯氏一家人所面臨的一系列生存問題也是整個(gè)人類都需要面對(duì)的基本問題，因此這部小說一定程度上涵蓋了整個(gè)人類的歷史。小說中的母親上官魯氏的一生都是充滿著痛苦與磨難的，歷史的正義與崇高在這里被消解，僅成為了母親受難與不幸的見證。母親魯璇兒因?yàn)榈聡?guó)人入侵，雙親慘遭迫害成為孤兒；跟隨姑姑姑父長(zhǎng)大的她從小被裹腳，目的是嫁個(gè)有權(quán)有勢(shì)的丈夫，結(jié)果民國(guó)時(shí)期“放足”運(yùn)動(dòng)，小腳不吃香無奈嫁給了打鐵的懦弱小男人上官壽喜；為了傳宗接代被迫借種直至生下上官金童；日本人入侵時(shí)公公丈夫慘遭殺害，一人拉扯自己的九個(gè)兒女和婆婆上官呂氏；侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、內(nèi)戰(zhàn)、自然災(zāi)害、饑餓使她不僅養(yǎng)活自己的孩子還要養(yǎng)活孩子的孩子。在這里，莫言筆下的歷史成了迫害上官魯氏的因素，歷史的正義與崇高自然而然也被消解了，不同于主流化意識(shí)形態(tài)的歷史敘述，莫言運(yùn)用解構(gòu)主義的方式展現(xiàn)了歷史非正義的一面，消解單一更接近歷史的本來狀態(tài)?！渡榔凇吠瑯用枥L了中國(guó)半個(gè)多世紀(jì)漫長(zhǎng)的歷史情境，鄉(xiāng)土歷史社會(huì)中的轉(zhuǎn)折、變革等，以個(gè)體生命輪回中的不同動(dòng)物和人的視角來描述，宏大歷史以荒誕、戲謔的敘述形式解構(gòu)掉了。莫言吸收了新歷史主義的敘事方式與策略，借助大頭兒藍(lán)千歲、蘭解放、莫言三個(gè)人的敘述視角形成了三重歷史話語，多角度多元化地消解已定歷史的政治性，為歷史的重構(gòu)提供了更多廣闊的可想象性的空間。莫言在《生死疲勞》中借三個(gè)敘述者的講述涉及了新中國(guó)以來的幾個(gè)重大事件：土地改革、人民公社化、“四清”運(yùn)動(dòng)、文化大革命、改革開放等歷史大潮，但莫言沒有直接敘述這些歷史運(yùn)動(dòng)，而是將其作為藍(lán)臉、西門鬧以及他們的子孫后輩們“生死疲勞”的歷史背景。政治運(yùn)動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)那種鮮明的意識(shí)形態(tài)以個(gè)人的敘述視角被解構(gòu)了，小說提供了一種多元化的歷史。西門屯的文化大革命運(yùn)動(dòng)在蘭解放的講述中仿佛一場(chǎng)荒誕的鬧劇表演，批斗大會(huì)變成了村民們搶奪大雁的場(chǎng)所甚至引發(fā)了動(dòng)亂，人們大打出手死傷參半；游街批斗則成了一場(chǎng)狂歡化的戲劇表演，村民們興致勃勃欣賞被批斗游街的縣長(zhǎng)等人，仿佛參加的是一場(chǎng)全民狂歡的鄉(xiāng)村聚會(huì)。莫言在這里將文化大革命等歷史以一種戲謔的敘述形式進(jìn)行重構(gòu)，歷史的崇高與宏大不復(fù)存在，歷史具有了另一層指涉，呈現(xiàn)出豐富多元的歷史圖景，小說文本也在多元敘述話語中獲得了豐富的文學(xué)內(nèi)涵。古往今來歷史與文學(xué)的關(guān)系一直是一個(gè)復(fù)雜的問題，文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)帶有虛構(gòu)性的特點(diǎn)，而提及歷史總是會(huì)囿于正統(tǒng)歷史的影響，認(rèn)為歷史是既定的不可隨意更改的，這也使作家們的相關(guān)創(chuàng)作帶有一定的局限性。文學(xué)如何想象歷史表達(dá)歷史，作家書寫的歷史與教科書的歷史是有所不同的，作家的創(chuàng)作中帶有個(gè)人的溫度與情懷，表現(xiàn)的是他們個(gè)人的價(jià)值觀取向。（摘編自王泳平《莫言小說的歷史敘事——淺析<豐乳肥臀>和<生死疲勞>中的歷史書寫）材料二新時(shí)期文學(xué)中也有諸如《地球上的紅飄帶》《長(zhǎng)城萬里圖》《皖南事變》等以現(xiàn)實(shí)主義重寫中國(guó)現(xiàn)代革命史的創(chuàng)作。然而，新歷史小說卻對(duì)表現(xiàn)轟轟烈烈的政治歷史圖景不感興趣，也不再遵循以革命精神為內(nèi)核的進(jìn)步歷史觀，他們把目光轉(zhuǎn)向了民間生活，以個(gè)人化的視角展開了對(duì)歷史的多面向敘述。例如，《白鹿原》《故鄉(xiāng)天下黃花》《第二十幕》等作品將親族的興衰榮辱與時(shí)代的沉浮緊密結(jié)合在一起，放大了歷史的局部，著力表現(xiàn)歷史風(fēng)云變幻下家族村落的命運(yùn)遭際；《靈旗》《冷血》等作品淡化了人物之間的階級(jí)界限，減少了戰(zhàn)爭(zhēng)史中人物形象的臉譜性，顯現(xiàn)出了“溫馨、實(shí)在、動(dòng)人的民間品格”；《活著》《米舟》等小說，將偶然性作為推動(dòng)情節(jié)的關(guān)鍵，在對(duì)生活的柴米油鹽和命運(yùn)的悲歡離合的表現(xiàn)中發(fā)出人生無常的慨嘆。在新歷史小說作家筆下，“正襟危坐”的歷史成為可以拆解和操縱的文本，個(gè)人命運(yùn)的興衰榮辱和生存境遇的起落沉浮是他們更為關(guān)心的表現(xiàn)對(duì)象。新歷史小說的這些變化，不僅具有打破當(dāng)代歷史小說創(chuàng)作傳統(tǒng)的審美價(jià)值，更在倫理意義上昭示了一種以作為歷史主體的人及其生存為優(yōu)先的道德原則。米蘭昆德拉曾有言：“人類的歷史與小說的歷史是完全不同的兩碼事。假如說前者不屬于人，假如說它像一般陌生外力那樣強(qiáng)加于人的話，那么，小說（繪畫、音樂也同樣）的歷史則誕生于人的自由，誕生于人的徹底個(gè)性化的改造，誕生于人的選擇。”文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，文學(xué)產(chǎn)生于人類倫理表達(dá)的需要，作家有責(zé)任以人道主義的關(guān)懷過濾歷史的外部表象，深入勘探時(shí)代、人性、生活的內(nèi)部癥結(jié)，描寫自由意志和理性意志如何在個(gè)體的人身上交鋒與轉(zhuǎn)換，并影響人的行動(dòng)和選擇。將作為主體的價(jià)值放在第一位，是文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)在的道德要求。新歷史小說不再用進(jìn)步與落后、革命與反動(dòng)、正義與邪惡等觀念對(duì)人物進(jìn)行趨于同質(zhì)化的道德預(yù)設(shè)，而是從對(duì)個(gè)體生命的關(guān)懷和對(duì)復(fù)雜道德經(jīng)驗(yàn)的尊重出發(fā)，描繪著一個(gè)個(gè)具體的人在命運(yùn)的轉(zhuǎn)折中所感受到的生動(dòng)景象，推動(dòng)了當(dāng)代文學(xué)從呈現(xiàn)革命的歷史向呈現(xiàn)個(gè)人的生活史的倫理轉(zhuǎn)向。（摘編自梁靖羚《20世紀(jì)90年代中國(guó)文學(xué)批評(píng)的倫理轉(zhuǎn)向》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)槿魏我环N外來理論的傳播都會(huì)受到本土化的影響，所以新歷史主義傳入中國(guó)不免會(huì)打上中國(guó)烙印，帶上民族性特征。B.莫言吸收了新歷史主義的敘事方式與策略，角度多元化地消解既定歷史的政治性，為歷史的重構(gòu)提供了廣闊的想象空間。C.新歷史小說作家對(duì)表現(xiàn)轟轟烈烈的政治歷史圖景不感興趣，而個(gè)人命運(yùn)的興衰榮辱和生存境遇的起落沉浮是他們更為關(guān)心的表現(xiàn)對(duì)象。D.作者認(rèn)為文學(xué)產(chǎn)生于人類倫理表達(dá)的需要，將作為主體的價(jià)值放在第一位，是文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)在的道德要求。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中，新歷史主義的“去政治化”，指的是作家們的創(chuàng)作不再關(guān)注以往那種單一宏大的敘事，開始形成多元化取向。B.材料一中，在談到處理歷史和文學(xué)的關(guān)系時(shí)，指出了處理兩者關(guān)系的復(fù)雜性，因?yàn)闅v史不能更改，而文學(xué)創(chuàng)作在一定程度上允許作者發(fā)揮想象，表現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值觀取向。C.材料二中，新歷史小說不再反映革命精神，打破當(dāng)代歷史小說創(chuàng)作傳統(tǒng)的審美價(jià)值，重視對(duì)個(gè)體生命的關(guān)懷。D.從兩則材料可以看出，新歷史主義重視歷史的重解和重構(gòu)，新歷史小說以個(gè)人視角展開對(duì)歷史的敘述，體現(xiàn)了對(duì)創(chuàng)作主體的尊重。3.下列選項(xiàng)，最符合新歷史小說的敘事特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.丁曉平的《紅船啟航》圍繞著我們黨建黨前后的歷史，展開描寫，表現(xiàn)了救民于水火之中的中國(guó)先進(jìn)分子時(shí)代風(fēng)貌，寫出了中國(guó)歷史、中華民族選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨的必然性。B.葉兆言的《狀元鏡》以辛亥革命到1945年抗戰(zhàn)勝利為背景，剔除了重大革命歷史事件來構(gòu)成小說，敘述重點(diǎn)放到家常的世俗的生活上。C.吳強(qiáng)的《紅日》以宏大敘事的筆法摹畫了江蘇的漣水和山東的萊蕪、孟良固三次戰(zhàn)役，英雄人民的壯歌恢宏唱響，偉大的精神和氣象橫空而起。D.龍平平的《覺醒年代》著眼于宏大的背景，壯麗呈現(xiàn)了由新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立這三大歷史事件為主體構(gòu)成的巨幅歷史畫卷。4.張老師給同學(xué)們布置了“寫一篇介紹莫言的歷史敘事特點(diǎn)的解說詞”的任務(wù)，請(qǐng)你根據(jù)材料一列出解說詞的提綱。5.學(xué)校號(hào)召同學(xué)們向校刊中新歷史小說專欄投稿，如果讓你來當(dāng)評(píng)審，你的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在曠野里（節(jié)選）柳青人們自豪地叫作“八百里秦川”的渭河平原，是我們這個(gè)偉大民族的搖籃。但是在整個(gè)悠久的歷史上，這里是不光有過升平盛世和文物創(chuàng)造，而且到兩年以前的解放為止，簡(jiǎn)直是充滿了征戰(zhàn)、掠奪、壓迫、剝削、痛苦和饑餓……各種矛盾的現(xiàn)象好像是跟隨著空氣普遍到每一個(gè)村莊，以至于在老革命根據(jù)地生活過十幾年的干部初來的時(shí)候，不禁為這個(gè)全國(guó)著名的小麥和棉花的出產(chǎn)地那么富足又那么貧困、那么兇狠又那么可憐而大吃一驚。新上任的縣委書記朱明山在他房里磚鋪的潮濕的腳地上踱來踱去，考慮著吃飯時(shí)大家談?wù)摰囊粋€(gè)嚴(yán)重問題——渭河兩岸的產(chǎn)棉區(qū)普遍發(fā)現(xiàn)了棉蚜蟲。對(duì)于農(nóng)業(yè)科學(xué)還遠(yuǎn)沒有摸到邊的朱明山，光聽說在棉花生長(zhǎng)的一個(gè)季節(jié)里，單性生殖的棉蚜蟲每一個(gè)就可以繁殖到六萬萬億，他就敏感地意識(shí)到這種害蟲向剛剛翻身的棉農(nóng)生活和新生國(guó)家的工業(yè)生產(chǎn)侵犯的危險(xiǎn)性，好像他過去在營(yíng)里聽到敵人運(yùn)動(dòng)的偵察報(bào)告一樣。一清早，縣委秘書就跑來向他報(bào)告，深夜有兩個(gè)區(qū)打電話來要求暫停征糧工作，集中力量治蟲。早飯時(shí)，青年團(tuán)縣工委副書記李瑛又說，昨天晚上從渭北回來的農(nóng)業(yè)工作站的一個(gè)人正在連夜給縣政府趕寫報(bào)告，說那里的四個(gè)區(qū)情況已經(jīng)嚴(yán)重到不是少數(shù)噴霧器可以解決問題的了。當(dāng)?shù)馗刹糠答仯骸斑B個(gè)群眾會(huì)都召集不起來，群眾都說‘咳！人還能把那蟲給治了？’”“昨天又有兩個(gè)村抬萬人傘祭蟲王爺……”“翻了棉花地種晚包谷的人一天比一天多了……”“群眾老遠(yuǎn)看到工作隊(duì)的同志，就把香紙往袖筒或襟子底下藏著，像小偷兒一樣鬼鬼溜溜地躲走了?！薄叭罕妼?duì)干部們最好的態(tài)度就是灰心喪氣地應(yīng)付一兩句‘日頭爺高了，盯一盯回去吧。你們能有啥辦法哩嘛’……”“寫什么報(bào)告？”朱明山不滿地想著，“要是在軍隊(duì)里發(fā)生了緊急情況就這么搞，報(bào)告轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去轉(zhuǎn)到指揮員手里，也許早給包圍了。我自己到農(nóng)業(yè)工作站去。”吃過早飯，朱明山就和區(qū)委書記騎車子到渭陽(yáng)區(qū)三鄉(xiāng)蔡家莊去了，那里是區(qū)的重點(diǎn)，有一個(gè)植棉能手蔡治良。蔡治良發(fā)現(xiàn)肥皂和蒸饃用的石堿都可以殺蟲。人的智慧的確是經(jīng)過勞動(dòng)逐漸提高的：他們居然根據(jù)工業(yè)產(chǎn)品“硫磺石灰合劑”這個(gè)概念，創(chuàng)造了許多新的“合劑”——煙葉半斤、辣子半斤，加水四十斤熬好濾過；煤油六兩、肥皂六兩，加水八十斤溶化調(diào)勻；煤油四兩、石堿四兩，加水八十斤溶化調(diào)勻……這些“合劑”比單獨(dú)一樣?xùn)|西殺蟲的威力大得多。大家商討后得出的結(jié)論是：科學(xué)最有力量的宣傳是實(shí)驗(yàn)。“所有這些新辦法，都要在這幾天里試驗(yàn)。”朱明山向其他干部囑咐，“以后再提出來的法，也要試驗(yàn)。試驗(yàn)成功就請(qǐng)大家參觀?！崩铉鴪?bào)告：“藥械已經(jīng)準(zhǔn)備好了?！薄皽?zhǔn)備好了就出動(dòng)?！苯?jīng)過兩三天在烈日底下的鏖戰(zhàn)，渭北四個(gè)區(qū)的治蟲工作就出現(xiàn)了新氣象。在大批干部下鄉(xiāng)的第四天，從渭河北岸來到渭陽(yáng)鎮(zhèn)街上的人就帶來了鄉(xiāng)村里彌漫起來的新氣象，好像土地改革的浪潮一樣，變成人們談?wù)摰脑掝}。人們說有許多村子白天已經(jīng)看不見幾個(gè)人了，很多大門鎖了，大門外面擺著盛藥劑的水缸，有的甚至把水缸搬到棉花地邊上。遍地都是男人、女人、老漢和小孩，端著盆子、瓢、大碗，用掃帚蘸著各種土制藥劑刷著被棉蚜蟲爬滿的棉苗。人在隨便哪條路上走，都看見路兩旁一排一排戴草帽和籠頭巾的人，青壯年二壟，老年人兩壟，娃們一壟，互相幫助著往前刷……朱明山在街上遛了個(gè)彎，帶著滿意的笑容這里聽聽，那里聽聽。回想起頭一天到這街上人們一見他就躲避的情景，一種成功的喜悅使他渾身都感到輕快。他到合作社去。買煤油、石堿和肥皂的人很多，他擠到臺(tái)階上去，見柜臺(tái)上擺了許多竹籃子和瓶子。合作社的工作人員應(yīng)接不暇，其盤珠子的聲音、錘子敲石堿的聲音和玻璃瓶子磕碰的聲音在柜臺(tái)后面混雜成一片?！澳銈儜?yīng)該一個(gè)鄉(xiāng)或一個(gè)村組織起來買，”朱明山望著柜臺(tái)外面擠得滿頭大汗的農(nóng)民們說，“你們那里的工作組沒有幫助你們組織嗎？”“嘿！誰倒給你說沒組織？一家一家來買，能把這房子擠塌?！币粋€(gè)眼睛一大一小的中年農(nóng)民斜斜他的大眼睛，瞟了瞟看來很清閑的朱明山，把他當(dāng)作一個(gè)說漂亮話的人碰了一句，然后把他的竹籃子又往前邊推一推。朱明山并不顯得難堪，笑了笑走開了。有月亮的夏天晚上，在渭河平原上的曠野里是這樣令人迷戀，以至于可以使你暫時(shí)忘記內(nèi)心的負(fù)擔(dān)和失掉疲倦的感覺，而像一個(gè)嬌兒一樣接受祖國(guó)土地上自然母親的愛撫。風(fēng)把炊煙味和牛糞味帶到路上來。農(nóng)村氣息時(shí)刻跟隨著你，使你感覺到處處是在許多村莊的中間。要不然，路兩旁的樹叢擋住你的視線，筆直的白楊樹頂著布滿繁星的藍(lán)天，野兔就在你面前從路這邊的草叢跑到路那邊的草叢里。朱明山和縣委副書記趙振國(guó)騎上自行車，在曠野上月牙照耀下的公路上飛奔，他們又要往渭河南岸去了。（節(jié)選自柳青《在曠野里》，1953年，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開篇描寫的渭河平原解放前動(dòng)蕩凋敝的慘象，與“八百里秦川”歷史悠久、安定富庶的盛況形成對(duì)比，令人震撼。B.合作社里那位“眼睛一大一小”的中年農(nóng)民的語言與神態(tài)，極具代表性地表現(xiàn)出群眾對(duì)朱明山組織治蟲工作有不滿情緒。C.小說結(jié)尾寫朱明山與趙副書記騎著自行車往渭河南岸奔去，令讀者想見他們星夜兼程地踏上工作新征程，言有盡而意無窮。D.本文標(biāo)題與魯迅的《祝?！废嗨疲x豐富，既指渭河平原遼闊富饒的地域特征，也指建國(guó)初期農(nóng)村建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)與希望。7.關(guān)于文本中治殺棉蚜蟲的場(chǎng)景，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.小說先用“新氣象”一詞展現(xiàn)治蟲的初步成效，再對(duì)村里男女老幼參與治蟲的場(chǎng)面展開細(xì)節(jié)描寫。B.棉花地這一場(chǎng)景里的人物塑造，著眼于群像，大伙兒各盡所能又互幫互助，熱火朝天，干勁十足。C.朱明山看到的合作社里的火爆場(chǎng)面，與前文田地里的奮戰(zhàn)相呼應(yīng)，全面反映出治蟲工作的喜人形勢(shì)。D.合作社里的“煤油”“算盤”“柜臺(tái)”等物件，具有象征含義，有助于強(qiáng)化小說中的人物性格特點(diǎn)。8.文中畫橫線的內(nèi)容，看似閑筆，實(shí)則獨(dú)具匠心，請(qǐng)加以賞析。9.“縣委書記的榜樣”焦裕祿曾說“吃別人嚼過的饃沒味道”，這句話體現(xiàn)了怎樣的工作特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文中朱明山的治蟲工作，談?wù)勀愕睦斫?。二、古代?shī)文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：事有必至，理有固然。惟天下之靜者，乃能見微而知著。月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨，人人知之。人事之推移，理勢(shì)之相因，其疏闊而難知，變化而不可測(cè)者，孰與天地陰陽(yáng)之事？而賢者有不知，其故何也？好惡亂其中，而利害奪其外也！昔者，山巨源見王衍曰：“誤天下蒼生者，必此人也！”郭汾陽(yáng)見盧杞曰：“此人得志。吾子孫無遺類矣！”自今而言之，其理固有可見者。以吾觀之王衍之為人容貌言語固有以欺世而盜名者。然不忮不求，與物浮沉。使晉無惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎？盧杞之奸，固足以敗國(guó)。然而不學(xué)無文，容貌不足以動(dòng)人，言語不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何從而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也！今有人，口誦孔、老之言，身履夷、齊之行，收召好名之士、不得志之人，相與造作言語，私立名字，以為顏淵、孟軻復(fù)出，而陰賊險(xiǎn)狠，與人異趣。是王衍、盧杞合而為一人也。其禍豈可勝言哉？夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面，而談詩(shī)書，此豈其情也哉？凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝，豎刁、易牙、開方是也。以蓋世之名，而濟(jì)其未形之患。雖有愿治之主，好賢之相，猶將舉而用之。則其為天下患，必然而無疑者，非特二子之比也。孫子曰：“善用兵者，無赫赫之功。”使斯人而不用也，則吾言為過，而斯人有不遇之嘆。孰知禍之至于此哉？不然。天下將被其禍，而吾獲知言之名，悲夫！（節(jié)選自蘇洵《辨奸論》）材料二：伏見眉州布衣蘇洵，履行淳固，性識(shí)明達(dá)，亦嘗一舉有司，不中，遂退而力學(xué)。其論議精于物理而善識(shí)變權(quán)，文章不為空言而期于有用。其所撰《權(quán)書》《衡論》《機(jī)策》二十篇，辭辯閎偉，博于古而宜于今，實(shí)有用之言，非特能文之士也。其人文行久為鄉(xiāng)閭所稱，而守道安貧，不營(yíng)仕進(jìn)。茍無薦引，則遂棄于圣時(shí)。其所撰書二十篇，臣謹(jǐn)隨狀上進(jìn)。伏望圣慈下兩制看詳，如有可采，乞賜甄錄。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《薦布衣蘇洵狀》）10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。以吾觀之A王衍B之為人C容貌D言語E固有F以欺世G而盜H名者。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.蒼生，文中指百姓。與《過秦論》“以愚黔首”的“黔首”詞義相同。B.衣，穿?！拔瀹€之宅，樹之以桑”的“樹”表示種植，兩者用法相同。C.被，遭受。和《陳涉世家》“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳”的“被”的意思不同。D.茍，文中指“暫且”。和成語“茍全性命”中的“茍”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇洵通過“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”等自然現(xiàn)象來比“人事”和“理勢(shì)”，指出人事變化雖然復(fù)雜難測(cè)，但仍有其可循的規(guī)律。B.蘇洵否定了山巨源和郭子儀對(duì)王衍、盧杞的預(yù)言。他認(rèn)為是惠帝和德宗的昏庸無道導(dǎo)致奸臣弄權(quán)，暗示了人才選用的重要性。C.在蘇洵看來，如果有這樣一個(gè)人，標(biāo)榜自己是顏淵在世，孟軻復(fù)生，實(shí)際上卻陰險(xiǎn)狠毒，那么這個(gè)人潛在的危害性是極大的。D.歐陽(yáng)修在文中一再?gòu)?qiáng)調(diào)蘇洵的才華和學(xué)識(shí)，并誠(chéng)懇地建議朝廷錄用。體現(xiàn)出歐陽(yáng)修對(duì)人才的愛惜，也展現(xiàn)了他的社會(huì)責(zé)任感。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）好惡亂其中，而利害奪其外也?。?）其人文行久為鄉(xiāng)閭所稱，而守道安貧，不營(yíng)仕進(jìn)。14.歐陽(yáng)修對(duì)蘇洵文筆進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)，其中哪些評(píng)價(jià)內(nèi)容體現(xiàn)了《辨奸論》的論述特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。再游鶴林寺①道潛②招隱山南寺，重來歲已寒。風(fēng)林驚墜雪，雨澗咽飛湍。壁暗詩(shī)千首，霜清竹萬竿。東軒謫仙③句，洗眼共君④看。【注】①鶴林寺：佛寺，在潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）。②道潛：釋道潛（1044-1106），本名曇潛，俗姓王，自幼出家受戒，北宋詩(shī)僧，于經(jīng)藏。文史無所不讀，能文工詩(shī)。③謫仙；古人用以稱譽(yù)才學(xué)優(yōu)異的人。后專指李白。④君：指蘇軾。道潛曾與蘇軾交游，其詩(shī)頗受蘇軾贊許。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)明地點(diǎn)與時(shí)間，并通過詩(shī)人的感受為全詩(shī)營(yíng)造出一種冷清蕭瑟的整體氛圍基調(diào)。B.頷聯(lián)從視覺角度狀景，風(fēng)掠過山林，驚墜紛紛雪片，雨中的深澗，飛湍嗚咽，承接上文的寒冷氣氛，令人感到清寒入骨。C.頸聯(lián)轉(zhuǎn)而描寫寺廟內(nèi)部景象，墻壁上掛滿了千首詩(shī)篇，給寺廟抹上了一層厚重的歷史底蘊(yùn)與智慧的光芒。D.全詩(shī)通過對(duì)自然景觀和人文景觀的細(xì)膩描繪，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然之美的贊嘆以及對(duì)文學(xué)藝術(shù)的深刻感悟。16.尾聯(lián)“東軒謫仙句，洗眼共君看”表意豐富，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，賞析該聯(lián)的意蘊(yùn)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石《桂枝香·金陵懷古》中“________________，________________”兩句，層次分明地描繪出金陵城山水相依的開闊畫面。（2）歸有光《項(xiàng)脊軒志》中用“________________，________________”兩句寫自己在軒中讀書，時(shí)而吟唱，時(shí)而靜坐的情景。（3）“中原”，一般指中華文明發(fā)祥地黃河流域，在古代被視為天下的中心?！爸性币辉~也常被寫進(jìn)古詩(shī)文中，如“________________，________________”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文字，完成后面各題。《紅樓夢(mèng)》中詩(shī)詞數(shù)量大，樣式多，內(nèi)容豐富，前無古人，后無來者。曹雪芹不僅讓詩(shī)詞的作用發(fā)揮到最大，而且讓大觀園中的群芳成立詩(shī)社，將寫詩(shī)填詞由個(gè)人抒情上升到群體詠嘆。詩(shī)社將《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)意雅趣推向了高峰，也將其悲劇性演繹到了極致。白海棠純潔嬌艷，卻擋不住秋風(fēng)肆虐，“芳心一點(diǎn)嬌無力，倩影三更月有痕”；桃花嬌柔鮮妍，卻經(jīng)不起春雨摧殘，“淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴”；柳絮潔白輕盈，卻禁不住命運(yùn)戕害，“空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲，一任東西南北各分離”。難以想象，《紅樓夢(mèng)》如果沒有了這些詩(shī)詞，會(huì)是怎樣一副蒼白面孔！林妹妹不會(huì)是那個(gè)才思敏捷的林妹妹，湘云不會(huì)是那個(gè)出口成章的貴族少女，寶玉只會(huì)成為一個(gè)徹頭徹尾不學(xué)無術(shù)的紈绔子弟。紅樓詩(shī)社的六次活動(dòng)，經(jīng)歷了成立、興盛、衰亡的過程。不僅詩(shī)社的興亡是大觀園興亡的縮影，還是整個(gè)賈府興亡的縮影，更寓意著曹雪芹尋求出路希望的破滅，從而寄托了他物我合一、物極必反、人生如夢(mèng)的哲學(xué)思想。18.文中畫波浪線的句子使用了引用和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)析其表達(dá)效果。19.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，但不得改變?cè)狻ｉ喿x下面的文字，完成后面各題。①修辭上所討論的有兩方面，一是怎樣使文章不壞，二是怎樣使文章更加好。前者叫做消極的修辭，后者叫做積極的修辭。②積極修辭的方式很多，歸納起來，有幾個(gè)原則。③一是調(diào)和。這是說要整齊、相應(yīng)、諧和、自然。就句子講，要上句與下句接合得毫不勉強(qiáng)。就全篇講，要全體能統(tǒng)一，書信像個(gè)書信，論說文像個(gè)論說文。就用語講，要與思想內(nèi)容相應(yīng)，如果是引用成語的，那成語須不晦僻，而且要擺在適當(dāng)?shù)奈恢?。④二是具體。這是說要把空漠難解的無形的事情用具體的辦法來表達(dá)。我們應(yīng)付事物有兩種機(jī)關(guān)，一是五官，一是心意。五官的對(duì)象是事物的具體的部分，心意的對(duì)象是事物的抽象的部分。抽象的話也許使對(duì)手難解或不感趣味，所以常常要把它改成具體的話來表達(dá)，“生活困難”有時(shí)改說“沒有飯吃”，這就是把抽象的話改成具體的話來表達(dá)的例子。⑤三是增義。這是說要用有關(guān)系的材料附加在所說的話里面，使所說的話意義更豐富。例如把“形勢(shì)危急”說做“形勢(shì)危急如累卵”，________________________________，“累卵”“風(fēng)燭”都是附加上去的材料。因了“累卵”“風(fēng)燭”，使對(duì)手想象到一種光景，可以增加許多本來沒有的意義。20.仿照橫線處的上句，在橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，要求?nèi)容正確貼切，語意完整連貫。21.結(jié)合材料，給“調(diào)和”下一個(gè)定義，不超過50字22.下列句子中的“像個(gè)”與文中加點(diǎn)的“像個(gè)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.他像個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的老手，熟練地操作著各種機(jī)器。B.新詩(shī)誕生已百余年，但它在大眾眼里還不像個(gè)詩(shī)。C.我真給嚇破了膽，躲在別人后面，太不像個(gè)樣子。D.他穿著一身中山裝，像個(gè)大學(xué)生，也像個(gè)小職員。四、作文（共60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運(yùn)用部分的文字材料中提到，智能時(shí)代，信息過載、時(shí)間失控成為一種常態(tài)。面對(duì)這樣的“常態(tài)”，我們?nèi)绾尾拍馨焉畹闹鲃?dòng)權(quán)把握在自己手上？對(duì)于這個(gè)問題，你有怎樣聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2025年四川省資陽(yáng)市安岳中學(xué)高2025屆（高三）二?？荚囌Z文本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，務(wù)必將自己的姓名、考籍號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。3.考試結(jié)束后，只將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一作為當(dāng)代文學(xué)史上的標(biāo)志性人物，莫言的創(chuàng)作始終有他的獨(dú)特追求，莫言一直堅(jiān)持“結(jié)構(gòu)就是政治”的命題，因此他的小說多與政治、歷史相關(guān)聯(lián)，尤其是長(zhǎng)篇小說多呈現(xiàn)一種龐大厚重的歷史感。不同的是，莫言的歷史敘事不再關(guān)注正統(tǒng)的政治、權(quán)力、階級(jí)，更多是從宏大歷史潮流中普通人的生活出發(fā)，敘事多了一種民間化，莫言一直聲稱自己的寫作是“作為老百姓的寫作”，不是“為老百姓的寫作”，這也是莫言小說的獨(dú)特性所在。莫言的歷史敘事帶有新歷史主義特征，長(zhǎng)篇小說多以家族為基點(diǎn)展開一段歷史敘述，但是歷史之下總帶有一定的文化意蘊(yùn)，為文本提供了更多的想象和思考的空間。《豐乳肥臀》和《生死疲勞》就是這樣非常具有代表性的兩部長(zhǎng)篇小說，本文就從小說文本中的歷史書寫為例，探尋莫言歷史敘事下的文學(xué)寓意。新歷史主義作為一種西方文藝?yán)碚撛?0世紀(jì)80年代末開始傳入中國(guó)，強(qiáng)調(diào)的多是文學(xué)創(chuàng)作與社會(huì)歷史之間的關(guān)系，任何一種外來理論的傳播都會(huì)受到本土化的影響，新歷史主義傳入中國(guó)不免會(huì)打上中國(guó)烙印，帶上民族性特征。新時(shí)期以來基于思想大解放的文化潮流，開始興起反思?xì)v史、解構(gòu)歷史的創(chuàng)作潮流，某種程度上來說是“去政治化”，這一時(shí)期作家們創(chuàng)作的重點(diǎn)不再是以往那種單一宏大的敘事，開始形成多元化取向。從《紅高粱家族》開始，莫言的小說就開始出現(xiàn)了歷史敘事，不過莫言放棄了對(duì)正統(tǒng)歷史的書寫，重點(diǎn)關(guān)注的是隱沒于歷史邊緣角落中的那些未被注意、挖掘的歷史真實(shí)，創(chuàng)作時(shí)多借助獨(dú)特的敘述形式，慢慢地奠基了他小說中歷史重構(gòu)的敘事風(fēng)格。莫言本人也多次強(qiáng)調(diào)，小說家是不同于歷史學(xué)家的，小說家并不負(fù)責(zé)再現(xiàn)歷史也不可能再現(xiàn)歷史。他認(rèn)為，作家筆下的歷史是經(jīng)過處理的帶有主觀性色彩的文學(xué)活動(dòng)，歷史不是真實(shí)的歷史，只是一種象征性活動(dòng)，而莫言這種處理歷史的方式也使他被看作是新歷史主義小說的代表人物，在莫言那里歷史是以個(gè)人的、普通人的視角進(jìn)行再現(xiàn)，顛覆了此前的歷史敘述，形成了另一種獨(dú)特的敘述模式與風(fēng)格，《豐乳肥臀》和《生死疲勞》就顯示了更多的“新歷史主義”特征。莫言將《豐乳肥臀》看作是自己最有分量的一部作品，他自己也在序言中說過：“你可以不看我所有的作品，但如果你要了解我，應(yīng)該看我的《豐乳肥臀》。在這本書里，我寫了歷史，寫了戰(zhàn)爭(zhēng)，寫了政治，寫了饑餓，寫了宗教，寫了愛情……”?！敦S乳肥臀》借助上官魯氏苦難的一生描寫了20世紀(jì)中國(guó)的一系列重大歷史事件的變化。作者沒有從以往政治歷史的角度出發(fā)進(jìn)行敘述，而是以一位母親和她的九個(gè)兒女的命運(yùn)沉浮為主進(jìn)行歷史的建構(gòu)，上官魯氏一家人所面臨的一系列生存問題也是整個(gè)人類都需要面對(duì)的基本問題，因此這部小說一定程度上涵蓋了整個(gè)人類的歷史。小說中的母親上官魯氏的一生都是充滿著痛苦與磨難的，歷史的正義與崇高在這里被消解，僅成為了母親受難與不幸的見證。母親魯璇兒因?yàn)榈聡?guó)人入侵，雙親慘遭迫害成為孤兒；跟隨姑姑姑父長(zhǎng)大的她從小被裹腳，目的是嫁個(gè)有權(quán)有勢(shì)的丈夫，結(jié)果民國(guó)時(shí)期“放足”運(yùn)動(dòng)，小腳不吃香無奈嫁給了打鐵的懦弱小男人上官壽喜；為了傳宗接代被迫借種直至生下上官金童；日本人入侵時(shí)公公丈夫慘遭殺害，一人拉扯自己的九個(gè)兒女和婆婆上官呂氏；侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、內(nèi)戰(zhàn)、自然災(zāi)害、饑餓使她不僅養(yǎng)活自己的孩子還要養(yǎng)活孩子的孩子。在這里，莫言筆下的歷史成了迫害上官魯氏的因素，歷史的正義與崇高自然而然也被消解了，不同于主流化意識(shí)形態(tài)的歷史敘述，莫言運(yùn)用解構(gòu)主義的方式展現(xiàn)了歷史非正義的一面，消解單一更接近歷史的本來狀態(tài)?！渡榔凇吠瑯用枥L了中國(guó)半個(gè)多世紀(jì)漫長(zhǎng)的歷史情境，鄉(xiāng)土歷史社會(huì)中的轉(zhuǎn)折、變革等，以個(gè)體生命輪回中的不同動(dòng)物和人的視角來描述，宏大歷史以荒誕、戲謔的敘述形式解構(gòu)掉了。莫言吸收了新歷史主義的敘事方式與策略，借助大頭兒藍(lán)千歲、蘭解放、莫言三個(gè)人的敘述視角形成了三重歷史話語，多角度多元化地消解已定歷史的政治性，為歷史的重構(gòu)提供了更多廣闊的可想象性的空間。莫言在《生死疲勞》中借三個(gè)敘述者的講述涉及了新中國(guó)以來的幾個(gè)重大事件：土地改革、人民公社化、“四清”運(yùn)動(dòng)、文化大革命、改革開放等歷史大潮，但莫言沒有直接敘述這些歷史運(yùn)動(dòng)，而是將其作為藍(lán)臉、西門鬧以及他們的子孫后輩們“生死疲勞”的歷史背景。政治運(yùn)動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)那種鮮明的意識(shí)形態(tài)以個(gè)人的敘述視角被解構(gòu)了，小說提供了一種多元化的歷史。西門屯的文化大革命運(yùn)動(dòng)在蘭解放的講述中仿佛一場(chǎng)荒誕的鬧劇表演，批斗大會(huì)變成了村民們搶奪大雁的場(chǎng)所甚至引發(fā)了動(dòng)亂，人們大打出手死傷參半；游街批斗則成了一場(chǎng)狂歡化的戲劇表演，村民們興致勃勃欣賞被批斗游街的縣長(zhǎng)等人，仿佛參加的是一場(chǎng)全民狂歡的鄉(xiāng)村聚會(huì)。莫言在這里將文化大革命等歷史以一種戲謔的敘述形式進(jìn)行重構(gòu)，歷史的崇高與宏大不復(fù)存在，歷史具有了另一層指涉，呈現(xiàn)出豐富多元的歷史圖景，小說文本也在多元敘述話語中獲得了豐富的文學(xué)內(nèi)涵。古往今來歷史與文學(xué)的關(guān)系一直是一個(gè)復(fù)雜的問題，文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)帶有虛構(gòu)性的特點(diǎn)，而提及歷史總是會(huì)囿于正統(tǒng)歷史的影響，認(rèn)為歷史是既定的不可隨意更改的，這也使作家們的相關(guān)創(chuàng)作帶有一定的局限性。文學(xué)如何想象歷史表達(dá)歷史，作家書寫的歷史與教科書的歷史是有所不同的，作家的創(chuàng)作中帶有個(gè)人的溫度與情懷，表現(xiàn)的是他們個(gè)人的價(jià)值觀取向。（摘編自王泳平《莫言小說的歷史敘事——淺析<豐乳肥臀>和<生死疲勞>中的歷史書寫）材料二新時(shí)期文學(xué)中也有諸如《地球上的紅飄帶》《長(zhǎng)城萬里圖》《皖南事變》等以現(xiàn)實(shí)主義重寫中國(guó)現(xiàn)代革命史的創(chuàng)作。然而，新歷史小說卻對(duì)表現(xiàn)轟轟烈烈的政治歷史圖景不感興趣，也不再遵循以革命精神為內(nèi)核的進(jìn)步歷史觀，他們把目光轉(zhuǎn)向了民間生活，以個(gè)人化的視角展開了對(duì)歷史的多面向敘述。例如，《白鹿原》《故鄉(xiāng)天下黃花》《第二十幕》等作品將親族的興衰榮辱與時(shí)代的沉浮緊密結(jié)合在一起，放大了歷史的局部，著力表現(xiàn)歷史風(fēng)云變幻下家族村落的命運(yùn)遭際；《靈旗》《冷血》等作品淡化了人物之間的階級(jí)界限，減少了戰(zhàn)爭(zhēng)史中人物形象的臉譜性，顯現(xiàn)出了“溫馨、實(shí)在、動(dòng)人的民間品格”；《活著》《米舟》等小說，將偶然性作為推動(dòng)情節(jié)的關(guān)鍵，在對(duì)生活的柴米油鹽和命運(yùn)的悲歡離合的表現(xiàn)中發(fā)出人生無常的慨嘆。在新歷史小說作家筆下，“正襟危坐”的歷史成為可以拆解和操縱的文本，個(gè)人命運(yùn)的興衰榮辱和生存境遇的起落沉浮是他們更為關(guān)心的表現(xiàn)對(duì)象。新歷史小說的這些變化，不僅具有打破當(dāng)代歷史小說創(chuàng)作傳統(tǒng)的審美價(jià)值，更在倫理意義上昭示了一種以作為歷史主體的人及其生存為優(yōu)先的道德原則。米蘭昆德拉曾有言：“人類的歷史與小說的歷史是完全不同的兩碼事。假如說前者不屬于人，假如說它像一般陌生外力那樣強(qiáng)加于人的話，那么，小說（繪畫、音樂也同樣）的歷史則誕生于人的自由，誕生于人的徹底個(gè)性化的改造，誕生于人的選擇?！蔽膶W(xué)倫理學(xué)批評(píng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，文學(xué)產(chǎn)生于人類倫理表達(dá)的需要，作家有責(zé)任以人道主義的關(guān)懷過濾歷史的外部表象，深入勘探時(shí)代、人性、生活的內(nèi)部癥結(jié)，描寫自由意志和理性意志如何在個(gè)體的人身上交鋒與轉(zhuǎn)換，并影響人的行動(dòng)和選擇。將作為主體的價(jià)值放在第一位，是文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)在的道德要求。新歷史小說不再用進(jìn)步與落后、革命與反動(dòng)、正義與邪惡等觀念對(duì)人物進(jìn)行趨于同質(zhì)化的道德預(yù)設(shè)，而是從對(duì)個(gè)體生命的關(guān)懷和對(duì)復(fù)雜道德經(jīng)驗(yàn)的尊重出發(fā)，描繪著一個(gè)個(gè)具體的人在命運(yùn)的轉(zhuǎn)折中所感受到的生動(dòng)景象，推動(dòng)了當(dāng)代文學(xué)從呈現(xiàn)革命的歷史向呈現(xiàn)個(gè)人的生活史的倫理轉(zhuǎn)向。（摘編自梁靖羚《20世紀(jì)90年代中國(guó)文學(xué)批評(píng)的倫理轉(zhuǎn)向》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)槿魏我环N外來理論的傳播都會(huì)受到本土化的影響，所以新歷史主義傳入中國(guó)不免會(huì)打上中國(guó)烙印，帶上民族性特征。B.莫言吸收了新歷史主義的敘事方式與策略，角度多元化地消解既定歷史的政治性，為歷史的重構(gòu)提供了廣闊的想象空間。C.新歷史小說作家對(duì)表現(xiàn)轟轟烈烈的政治歷史圖景不感興趣，而個(gè)人命運(yùn)的興衰榮辱和生存境遇的起落沉浮是他們更為關(guān)心的表現(xiàn)對(duì)象。D.作者認(rèn)為文學(xué)產(chǎn)生于人類倫理表達(dá)的需要，將作為主體的價(jià)值放在第一位，是文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)在的道德要求。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中，新歷史主義的“去政治化”，指的是作家們的創(chuàng)作不再關(guān)注以往那種單一宏大的敘事，開始形成多元化取向。B.材料一中，在談到處理歷史和文學(xué)的關(guān)系時(shí)，指出了處理兩者關(guān)系的復(fù)雜性，因?yàn)闅v史不能更改，而文學(xué)創(chuàng)作在一定程度上允許作者發(fā)揮想象，表現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值觀取向。C.材料二中，新歷史小說不再反映革命精神，打破當(dāng)代歷史小說創(chuàng)作傳統(tǒng)的審美價(jià)值，重視對(duì)個(gè)體生命的關(guān)懷。D.從兩則材料可以看出，新歷史主義重視歷史的重解和重構(gòu)，新歷史小說以個(gè)人視角展開對(duì)歷史的敘述，體現(xiàn)了對(duì)創(chuàng)作主體的尊重。3.下列選項(xiàng)，最符合新歷史小說的敘事特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.丁曉平的《紅船啟航》圍繞著我們黨建黨前后的歷史，展開描寫，表現(xiàn)了救民于水火之中的中國(guó)先進(jìn)分子時(shí)代風(fēng)貌，寫出了中國(guó)歷史、中華民族選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨的必然性。B.葉兆言的《狀元鏡》以辛亥革命到1945年抗戰(zhàn)勝利為背景，剔除了重大革命歷史事件來構(gòu)成小說，敘述重點(diǎn)放到家常的世俗的生活上。C.吳強(qiáng)的《紅日》以宏大敘事的筆法摹畫了江蘇的漣水和山東的萊蕪、孟良固三次戰(zhàn)役，英雄人民的壯歌恢宏唱響，偉大的精神和氣象橫空而起。D.龍平平《覺醒年代》著眼于宏大的背景，壯麗呈現(xiàn)了由新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立這三大歷史事件為主體構(gòu)成的巨幅歷史畫卷。4.張老師給同學(xué)們布置了“寫一篇介紹莫言的歷史敘事特點(diǎn)的解說詞”的任務(wù)，請(qǐng)你根據(jù)材料一列出解說詞的提綱。5.學(xué)校號(hào)召同學(xué)們向?？行職v史小說專欄投稿，如果讓你來當(dāng)評(píng)審，你的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。【答案】1.D2.D3.B4.①首先從兩個(gè)方面介紹莫言小說的歷史敘述特點(diǎn)：其一，莫言小說的歷史敘事不再關(guān)注對(duì)正統(tǒng)歷史的書寫，側(cè)重“作為老百姓的寫作”的特點(diǎn)；其二，莫言的歷史敘事帶有新歷史主義的特征，以家族為基點(diǎn)展開敘事并帶有文化意蘊(yùn)；②接著分別以《豐乳肥臀》和《生死疲勞》為例，向大家展示莫言作品中新歷史主義敘事特征的具體體現(xiàn)。5.①創(chuàng)作的重點(diǎn)不是單一宏大的敘事，而是取向多元。②創(chuàng)作的內(nèi)容不是對(duì)歷史的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是以個(gè)人的視角對(duì)歷史進(jìn)行再現(xiàn)，在對(duì)歷史的重新解讀和敘述過程中挖掘歷史的真實(shí)。③打破創(chuàng)作傳統(tǒng)的審美價(jià)值，在倫理意義上昭示人的主體地位?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇文章探討了莫言小說中的歷史敘事特點(diǎn)及新歷史小說的文學(xué)轉(zhuǎn)向。材料一指出，莫言通過民間視角和新歷史主義手法，解構(gòu)了傳統(tǒng)的歷史敘述，強(qiáng)調(diào)歷史的多元性和主觀性，代表作如《豐乳肥臀》和《生死疲勞》展現(xiàn)了歷史的非正義性與荒誕性。材料二則強(qiáng)調(diào)新歷史小說從個(gè)人化視角出發(fā)，關(guān)注個(gè)體命運(yùn)與生存境遇，打破了傳統(tǒng)歷史小說的宏大敘事，體現(xiàn)了文學(xué)倫理轉(zhuǎn)向。兩文共同揭示了文學(xué)創(chuàng)作在歷史重構(gòu)中的獨(dú)特價(jià)值與道德關(guān)懷?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“作者認(rèn)為文學(xué)產(chǎn)生于人類倫理表達(dá)的需要”錯(cuò)誤，原文有“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，文學(xué)產(chǎn)生于人類倫理表達(dá)的需要”，是“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的觀點(diǎn)”，不是作者的觀點(diǎn)，選項(xiàng)張冠李戴。故選D【2題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“不再關(guān)注以往那種單一宏大的敘事”錯(cuò)誤，“某種程度上來說是‘去政治化’，這一時(shí)期作家們創(chuàng)作的重點(diǎn)不再是以往那種單一宏大的敘事，開始形成多元化取向”，強(qiáng)調(diào)的是“創(chuàng)作重點(diǎn)不再是”而不是“不再關(guān)注”；B.“歷史不能更改”錯(cuò)誤，原文為“歷史是既定的不可隨意更改的”，而不是不可更改；C.“新歷史小說不再反映革命精神”錯(cuò)誤，原文為“新歷史小說……不再遵循以革命精神為內(nèi)核的進(jìn)步歷史觀”，選項(xiàng)曲解文意。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。新歷史小說的敘事特點(diǎn)是“新歷史小說卻對(duì)表現(xiàn)轟轟烈烈的政治歷史圖景不感興趣，也不再遵循以革命精神為內(nèi)核的進(jìn)步歷史觀，他們把目光轉(zhuǎn)向了民間生活，以個(gè)人化的視角展開了對(duì)歷史的多面向敘述”。A.該作品聚焦于宏大的歷史事件和革命精神，不符合新歷史小說關(guān)注個(gè)人命運(yùn)和民間生活的特點(diǎn)。B.該作品剔除了重大歷史事件，聚焦于家常的世俗生活，符合新歷史小說關(guān)注個(gè)人命運(yùn)和民間生活的特點(diǎn)。C.該作品以宏大敘事為主，不符合新歷史小說的特點(diǎn)。D.該作品聚焦于宏大的歷史事件，不符合新歷史小說的特點(diǎn)。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息解決問題的能力。①材料一第一段提到，“莫言的歷史敘事不再關(guān)注正統(tǒng)的政治、權(quán)力、階級(jí)，更多是從宏大歷史潮流中普通人的生活出發(fā)，敘事多了一種民間化，莫言一直聲稱自己的寫作是‘作為老百姓的寫作’”“莫言的歷史敘事帶有新歷史主義特征，長(zhǎng)篇小說多以家族為基點(diǎn)展開一段歷史敘述……帶有一定的文化意蘊(yùn)”，據(jù)此，首先從兩個(gè)方面介紹莫言小說的歷史敘述特點(diǎn)：其一，莫言小說的歷史敘事不再關(guān)注對(duì)正統(tǒng)歷史的書寫，側(cè)重“作為老百姓的寫作”的特點(diǎn)；其二，莫言的歷史敘事帶有新歷史主義的特征，以家族為基點(diǎn)展開敘事并帶有文化意蘊(yùn)；②材料一第四、五段就第一段提到的“《豐乳肥臀》和《生死疲勞》就是這樣非常具有代表性的兩部長(zhǎng)篇小說，本文就從小說文本中的歷史書寫為例，探尋莫言歷史敘事下的文學(xué)寓意”，以《豐乳肥臀》和《生死疲勞》為例，闡述了莫言作品中新歷史主義敘事特征的具體體現(xiàn)。據(jù)此可列出：接著分別以《豐乳肥臀》和《生死疲勞》為例，向大家展示莫言作品中新歷史主義敘事特征的具體體現(xiàn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①結(jié)合“作家們創(chuàng)作的重點(diǎn)不再是以往那種單一宏大的敘事，開始形成多元化取向”可知，創(chuàng)作的重點(diǎn)不是單一宏大的敘事，而是取向多元。②結(jié)合“歷史是以個(gè)人的、普通人的視角進(jìn)行再現(xiàn)”“重點(diǎn)關(guān)注的是隱沒于歷史邊緣角落中的那些未被注意、挖掘的歷史真實(shí)”可知，創(chuàng)作的內(nèi)容不是對(duì)歷史的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是以個(gè)人的視角對(duì)歷史進(jìn)行再現(xiàn)，在對(duì)歷史的重新解讀和敘述過程中挖掘歷史的真實(shí)。③結(jié)合“新歷史小說的這些變化，不僅具有打破當(dāng)代歷史小說創(chuàng)作傳統(tǒng)的審美價(jià)值，更在倫理意義上昭示了一種以作為歷史主體的人及其生存為優(yōu)先的道德原則”可知，打破創(chuàng)作傳統(tǒng)的審美價(jià)值，在倫理意義上昭示人的主體地位。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在曠野里（節(jié)選）柳青人們自豪地叫作“八百里秦川”的渭河平原，是我們這個(gè)偉大民族的搖籃。但是在整個(gè)悠久的歷史上，這里是不光有過升平盛世和文物創(chuàng)造，而且到兩年以前的解放為止，簡(jiǎn)直是充滿了征戰(zhàn)、掠奪、壓迫、剝削、痛苦和饑餓……各種矛盾的現(xiàn)象好像是跟隨著空氣普遍到每一個(gè)村莊，以至于在老革命根據(jù)地生活過十幾年的干部初來的時(shí)候，不禁為這個(gè)全國(guó)著名的小麥和棉花的出產(chǎn)地那么富足又那么貧困、那么兇狠又那么可憐而大吃一驚。新上任的縣委書記朱明山在他房里磚鋪的潮濕的腳地上踱來踱去，考慮著吃飯時(shí)大家談?wù)摰囊粋€(gè)嚴(yán)重問題——渭河兩岸的產(chǎn)棉區(qū)普遍發(fā)現(xiàn)了棉蚜蟲。對(duì)于農(nóng)業(yè)科學(xué)還遠(yuǎn)沒有摸到邊的朱明山，光聽說在棉花生長(zhǎng)的一個(gè)季節(jié)里，單性生殖的棉蚜蟲每一個(gè)就可以繁殖到六萬萬億，他就敏感地意識(shí)到這種害蟲向剛剛翻身的棉農(nóng)生活和新生國(guó)家的工業(yè)生產(chǎn)侵犯的危險(xiǎn)性，好像他過去在營(yíng)里聽到敵人運(yùn)動(dòng)的偵察報(bào)告一樣。一清早，縣委秘書就跑來向他報(bào)告，深夜有兩個(gè)區(qū)打電話來要求暫停征糧工作，集中力量治蟲。早飯時(shí)，青年團(tuán)縣工委副書記李瑛又說，昨天晚上從渭北回來的農(nóng)業(yè)工作站的一個(gè)人正在連夜給縣政府趕寫報(bào)告，說那里的四個(gè)區(qū)情況已經(jīng)嚴(yán)重到不是少數(shù)噴霧器可以解決問題的了。當(dāng)?shù)馗刹糠答仯骸斑B個(gè)群眾會(huì)都召集不起來，群眾都說‘咳！人還能把那蟲給治了？’”“昨天又有兩個(gè)村抬萬人傘祭蟲王爺……”“翻了棉花地種晚包谷的人一天比一天多了……”“群眾老遠(yuǎn)看到工作隊(duì)的同志，就把香紙往袖筒或襟子底下藏著，像小偷兒一樣鬼鬼溜溜地躲走了?！薄叭罕妼?duì)干部們最好的態(tài)度就是灰心喪氣地應(yīng)付一兩句‘日頭爺高了，盯一盯回去吧。你們能有啥辦法哩嘛’……”“寫什么報(bào)告？”朱明山不滿地想著，“要是在軍隊(duì)里發(fā)生了緊急情況就這么搞，報(bào)告轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去轉(zhuǎn)到指揮員手里，也許早給包圍了。我自己到農(nóng)業(yè)工作站去?！背赃^早飯，朱明山就和區(qū)委書記騎車子到渭陽(yáng)區(qū)三鄉(xiāng)蔡家莊去了，那里是區(qū)的重點(diǎn)，有一個(gè)植棉能手蔡治良。蔡治良發(fā)現(xiàn)肥皂和蒸饃用的石堿都可以殺蟲。人的智慧的確是經(jīng)過勞動(dòng)逐漸提高的：他們居然根據(jù)工業(yè)產(chǎn)品“硫磺石灰合劑”這個(gè)概念，創(chuàng)造了許多新的“合劑”——煙葉半斤、辣子半斤，加水四十斤熬好濾過；煤油六兩、肥皂六兩，加水八十斤溶化調(diào)勻；煤油四兩、石堿四兩，加水八十斤溶化調(diào)勻……這些“合劑”比單獨(dú)一樣?xùn)|西殺蟲的威力大得多。大家商討后得出的結(jié)論是：科學(xué)最有力量的宣傳是實(shí)驗(yàn)?！八羞@些新辦法，都要在這幾天里試驗(yàn)。”朱明山向其他干部囑咐，“以后再提出來的法，也要試驗(yàn)。試驗(yàn)成功就請(qǐng)大家參觀?！崩铉鴪?bào)告：“藥械已經(jīng)準(zhǔn)備好了?！薄皽?zhǔn)備好了就出動(dòng)?！苯?jīng)過兩三天在烈日底下的鏖戰(zhàn)，渭北四個(gè)區(qū)的治蟲工作就出現(xiàn)了新氣象。在大批干部下鄉(xiāng)的第四天，從渭河北岸來到渭陽(yáng)鎮(zhèn)街上的人就帶來了鄉(xiāng)村里彌漫起來的新氣象，好像土地改革的浪潮一樣，變成人們談?wù)摰脑掝}。人們說有許多村子白天已經(jīng)看不見幾個(gè)人了，很多大門鎖了，大門外面擺著盛藥劑的水缸，有的甚至把水缸搬到棉花地邊上。遍地都是男人、女人、老漢和小孩，端著盆子、瓢、大碗，用掃帚蘸著各種土制藥劑刷著被棉蚜蟲爬滿的棉苗。人在隨便哪條路上走，都看見路兩旁一排一排戴草帽和籠頭巾的人，青壯年二壟，老年人兩壟，娃們一壟，互相幫助著往前刷……朱明山在街上遛了個(gè)彎，帶著滿意的笑容這里聽聽，那里聽聽?；叵肫痤^一天到這街上人們一見他就躲避的情景，一種成功的喜悅使他渾身都感到輕快。他到合作社去。買煤油、石堿和肥皂的人很多，他擠到臺(tái)階上去，見柜臺(tái)上擺了許多竹籃子和瓶子。合作社的工作人員應(yīng)接不暇，其盤珠子的聲音、錘子敲石堿的聲音和玻璃瓶子磕碰的聲音在柜臺(tái)后面混雜成一片?！澳銈儜?yīng)該一個(gè)鄉(xiāng)或一個(gè)村組織起來買，”朱明山望著柜臺(tái)外面擠得滿頭大汗的農(nóng)民們說，“你們那里的工作組沒有幫助你們組織嗎？”“嘿！誰倒給你說沒組織？一家一家來買，能把這房子擠塌?！币粋€(gè)眼睛一大一小的中年農(nóng)民斜斜他的大眼睛，瞟了瞟看來很清閑的朱明山，把他當(dāng)作一個(gè)說漂亮話的人碰了一句，然后把他的竹籃子又往前邊推一推。朱明山并不顯得難堪，笑了笑走開了。有月亮的夏天晚上，在渭河平原上的曠野里是這樣令人迷戀，以至于可以使你暫時(shí)忘記內(nèi)心的負(fù)擔(dān)和失掉疲倦的感覺，而像一個(gè)嬌兒一樣接受祖國(guó)土地上自然母親的愛撫。風(fēng)把炊煙味和牛糞味帶到路上來。農(nóng)村氣息時(shí)刻跟隨著你，使你感覺到處處是在許多村莊的中間。要不然，路兩旁的樹叢擋住你的視線，筆直的白楊樹頂著布滿繁星的藍(lán)天，野兔就在你面前從路這邊的草叢跑到路那邊的草叢里。朱明山和縣委副書記趙振國(guó)騎上自行車，在曠野上月牙照耀下的公路上飛奔，他們又要往渭河南岸去了。（節(jié)選自柳青《在曠野里》，1953年，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開篇描寫的渭河平原解放前動(dòng)蕩凋敝的慘象，與“八百里秦川”歷史悠久、安定富庶的盛況形成對(duì)比，令人震撼。B.合作社里那位“眼睛一大一小”的中年農(nóng)民的語言與神態(tài)，極具代表性地表現(xiàn)出群眾對(duì)朱明山組織治蟲工作有不滿情緒。C.小說結(jié)尾寫朱明山與趙副書記騎著自行車往渭河南岸奔去，令讀者想見他們星夜兼程地踏上工作新征程，言有盡而意無窮。D.本文標(biāo)題與魯迅的《祝福》相似，含義豐富，既指渭河平原遼闊富饒的地域特征，也指建國(guó)初期農(nóng)村建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)與希望。7.關(guān)于文本中治殺棉蚜蟲的場(chǎng)景，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.小說先用“新氣象”一詞展現(xiàn)治蟲的初步成效，再對(duì)村里男女老幼參與治蟲的場(chǎng)面展開細(xì)節(jié)描寫。B.棉花地這一場(chǎng)景里的人物塑造，著眼于群像，大伙兒各盡所能又互幫互助，熱火朝天，干勁十足。C.朱明山看到的合作社里的火爆場(chǎng)面，與前文田地里的奮戰(zhàn)相呼應(yīng)，全面反映出治蟲工作的喜人形勢(shì)。D.合作社里的“煤油”“算盤”“柜臺(tái)”等物件，具有象征含義，有助于強(qiáng)化小說中的人物性格特點(diǎn)。8.文中畫橫線的內(nèi)容，看似閑筆，實(shí)則獨(dú)具匠心，請(qǐng)加以賞析。9.“縣委書記的榜樣”焦裕祿曾說“吃別人嚼過的饃沒味道”，這句話體現(xiàn)了怎樣的工作特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文中朱明山的治蟲工作，談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.B7.D8.①描繪渭河平原夏夜迷人景色，營(yíng)造寧?kù)o祥和氛圍，與緊張治蟲工作形成對(duì)比，使節(jié)奏張弛有度。②強(qiáng)調(diào)農(nóng)村生活氣息，為人物活動(dòng)提供典型環(huán)境背景。③側(cè)面反映干部享受自然撫慰、暫忘疲憊，體現(xiàn)對(duì)土地?zé)釔?，豐富人物形象，為下文奔赴南岸工作做鋪墊。9.①注重實(shí)地調(diào)研：朱明山得知棉蚜蟲害，不坐等報(bào)告，親自前往農(nóng)業(yè)工作站和蔡家莊了解情況。②親力親為：參與商討治蟲辦法，安排試驗(yàn)新方法并要求推廣。③積極主動(dòng)解決問題：迅速行動(dòng)，安排藥械出動(dòng)治蟲?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《在曠野里》通過描繪解放初期渭河平原鄉(xiāng)村治蟲的過程，刻畫了新任縣委書記朱明山應(yīng)對(duì)棉蚜蟲災(zāi)害的堅(jiān)定與果敢。小說對(duì)比了解放前后的社會(huì)變遷，反映了翻身后的農(nóng)民在黨和政府的科學(xué)指導(dǎo)下，從被動(dòng)抗?fàn)幍椒e極滅蟲的轉(zhuǎn)變。通過具體場(chǎng)景及人物描寫，展現(xiàn)了群眾的智慧和團(tuán)結(jié)。作品標(biāo)題含義豐富，既反映了地理特征，也蘊(yùn)含著新時(shí)期農(nóng)村建設(shè)中面臨的挑戰(zhàn)與希望?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“有不滿情緒”錯(cuò)，從“嘿！誰倒給你說沒組織？一家一家來買，能把這房子擠塌”可知，這位中年農(nóng)民并非對(duì)朱明山組織治蟲工作不滿，而是強(qiáng)調(diào)工作組已經(jīng)組織過了，只是一家一家來買導(dǎo)致合作社人多擁擠的狀況。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。D.“有象征含義”錯(cuò)，“煤油”“算盤”“柜臺(tái)”等物件是合作社真實(shí)場(chǎng)景的描寫，它們真實(shí)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的工作場(chǎng)景和治蟲工作中物資交易的情況，并沒有象征含義。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語段的作用的能力。①這段環(huán)境描寫展現(xiàn)了渭河平原夏夜的迷人景色，如“有月亮的夏天晚上，在渭河平原上的曠野里是這樣令人迷戀”，營(yíng)造出寧?kù)o、祥和的氛圍，與前文緊張的治蟲工作形成鮮明對(duì)比，使小說節(jié)奏張弛有度。②“風(fēng)把炊煙味和牛糞味帶到路上來。農(nóng)村氣息時(shí)刻跟隨著你”，強(qiáng)調(diào)了農(nóng)村的生活氣息，暗示著這片土地上人們的生活狀態(tài)，為人物活動(dòng)提供了典型的農(nóng)村環(huán)境背景。③這樣的描寫也從側(cè)面反映出朱明山等干部在緊張工作之余，享受著大自然的撫慰，暫時(shí)忘卻工作的疲憊，體現(xiàn)了他們對(duì)這片土地的熱愛，豐富了人物形象。同時(shí)，也為下文他們奔赴渭河南岸繼續(xù)工作做鋪墊，暗示了他們?cè)谶@片土地上不斷為人民服務(wù)的征程?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析人物形象的能力?！俺詣e人嚼過的饃沒味道”體現(xiàn)了不依賴他人成果，注重實(shí)地調(diào)研、親力親為、積極主動(dòng)解決問題的工作特點(diǎn)。①注重實(shí)地調(diào)研：朱明山得知棉蚜蟲問題后，沒有坐等報(bào)告，而是想著“要是在軍隊(duì)里發(fā)生了緊急情況就這么搞，報(bào)告轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去轉(zhuǎn)到指揮員手里，也許早給包圍了。我自己到農(nóng)業(yè)工作站去”，并“和區(qū)委書記騎車子到渭陽(yáng)區(qū)三鄉(xiāng)蔡家莊去”，親自去了解情況，體現(xiàn)了不依賴他人匯報(bào)，實(shí)地調(diào)研的工作特點(diǎn)。②親力親為：在蔡家莊，朱明山參與商討治蟲辦法，得出“科學(xué)最有力量的宣傳是實(shí)驗(yàn)”的結(jié)論，并向其他干部囑咐“所有這些新辦法，都要在這幾天里試驗(yàn)。以后再提出來的法，也要試驗(yàn)。試驗(yàn)成功就請(qǐng)大家參觀”，積極參與治蟲工作的決策與安排，親力親為。③積極主動(dòng)解決問題：面對(duì)棉蚜蟲問題，朱明山迅速行動(dòng)，在得知情況后，立刻采取措施，安排治蟲工作，如“準(zhǔn)備好了就出動(dòng)”，積極主動(dòng)地應(yīng)對(duì)問題，而不是被動(dòng)等待，體現(xiàn)了“吃別人嚼過的饃沒味道”所蘊(yùn)含的積極主動(dòng)解決問題的工作態(tài)度。二、古代詩(shī)文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：事有必至，理有固然。惟天下之靜者，乃能見微而知著。月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨，人人知之。人事之推移，理勢(shì)之相因，其疏闊而難知，變化而不可測(cè)者，孰與天地陰陽(yáng)之事？而賢者有不知，其故何也？好惡亂其中，而利害奪其外也！昔者，山巨源見王衍曰：“誤天下蒼生者，必此人也！”郭汾陽(yáng)見盧杞曰：“此人得志。吾子孫無遺類矣！”自今而言之，其理固有可見者。以吾觀之王衍之為人容貌言語固有以欺世而盜名者。然不忮不求，與物浮沉。使晉無惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎？盧杞之奸，固足以敗國(guó)。然而不學(xué)無文，容貌不足以動(dòng)人，言語不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何從而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也！今有人，口誦孔、老之言，身履夷、齊之行，收召好名之士、不得志之人，相與造作言語，私立名字，以為顏淵、孟軻復(fù)出，而陰賊險(xiǎn)狠，與人異趣。是王衍、盧杞合而為一人也。其禍豈可勝言哉？夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面，而談詩(shī)書，此豈其情也哉？凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝，豎刁、易牙、開方是也。以蓋世之名，而濟(jì)其未形之患。雖有愿治之主，好賢之相，猶將舉而用之。則其為天下患，必然而無疑者，非特二子之比也。孫子曰：“善用兵者，無赫赫之功?！笔顾谷硕挥靡玻瑒t吾言為過，而斯人有不遇之嘆。孰知禍之至于此哉？不然。天下將被其禍，而吾獲知言之名，悲夫！（節(jié)選自蘇洵《辨奸論》）材料二：伏見眉州布衣蘇洵，履行淳固，性識(shí)明達(dá)，亦嘗一舉有司，不中，遂退而力學(xué)。其論議精于物理而善識(shí)變權(quán)，文章不為空言而期于有用。其所撰《權(quán)書》《衡論》《機(jī)策》二十篇，辭辯閎偉，博于古而宜于今，實(shí)有用之言，非特能文之士也。其人文行久為鄉(xiāng)閭所稱，而守道安貧，不營(yíng)仕進(jìn)。茍無薦引，則遂棄于圣時(shí)。其所撰書二十篇，臣謹(jǐn)隨狀上進(jìn)。伏望圣慈下兩制看詳，如有可采，乞賜甄錄。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《薦布衣蘇洵狀》）10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。以吾觀之A王衍B之為人C容貌D言語E固有F以欺世G而盜H名者。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.蒼生，文中指百姓。與《過秦論》“以愚黔首”的“黔首”詞義相同。B.衣，穿?！拔瀹€之宅，樹之以?！钡摹皹洹北硎痉N植，兩者用法相同。C.被，遭受。和《陳涉世家》“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳”的“被”的意思不同。D.茍，文中指“暫且”。和成語“茍全性命”中的“茍”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇洵通過“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”等自然現(xiàn)象來比“人事”和“理勢(shì)”，指出人事變化雖然復(fù)雜難測(cè)，但仍有其可循的規(guī)律。B.蘇洵否定了山巨源和郭子儀對(duì)王衍、盧杞的預(yù)言。他認(rèn)為是惠帝和德宗的昏庸無道導(dǎo)致奸臣弄權(quán)，暗示了人才選用的重要性。C.在蘇洵看來，如果有這樣一個(gè)人，標(biāo)榜自己是顏淵在世，孟軻復(fù)生，實(shí)際上卻陰險(xiǎn)狠毒，那么這個(gè)人潛在的危害性是極大的。D.歐陽(yáng)修在文中一再?gòu)?qiáng)調(diào)蘇洵的才華和學(xué)識(shí)，并誠(chéng)懇地建議朝廷錄用。體現(xiàn)出歐陽(yáng)修對(duì)人才的愛惜，也展現(xiàn)了他的社會(huì)責(zé)任感。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）好惡亂其中，而利害奪其外也?。?）其人文行久為鄉(xiāng)閭所稱，而守道安貧，不營(yíng)仕進(jìn)。14.歐陽(yáng)修對(duì)蘇洵的文筆進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)，其中哪些評(píng)價(jià)內(nèi)容體現(xiàn)了《辨奸論》的論述特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.ACE11.D12.B13.（1）是因?yàn)閻墼鞯母星閿_亂了他們的思想，利害得失的考慮改變了他們的行為。（2）他的學(xué)識(shí)和道德行為長(zhǎng)久以來被鄉(xiāng)里稱頌，他堅(jiān)守道德原則，安于清貧，不謀求官職晉升。14.①精通實(shí)物的道理和規(guī)律。（或：對(duì)事物之理見解深刻）②博古通今，以古論今，于時(shí)有用。（或：善于借古諷今，說服力強(qiáng)）③多謀善斷，語言宏大，充滿智慧?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇文章分別展現(xiàn)了蘇洵在辨析人物與處理政事上的深刻見解及其在文壇上的地位。材料一揭示了奸臣與昏主共生的因果關(guān)系，強(qiáng)調(diào)深察人性的重要性；材料二突出了蘇洵的才識(shí)與治國(guó)思想，肯定其文章注重實(shí)際、緊扣時(shí)局的特點(diǎn)，表現(xiàn)出對(duì)其人品與才學(xué)的高度認(rèn)可?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：依我看來，王衍這個(gè)人，容貌言語方面，確實(shí)有欺世盜名的地方。“以吾觀之”，語意完整，“之”為賓語，引起下面“觀”的內(nèi)容，故在A處斷開；“王衍之為人”，主謂結(jié)構(gòu)，“容貌言語”作下句主語，故在C處斷開；“容貌言語”作主語，“固有以欺世而盜名者”謂語部分，因句子較長(zhǎng)，同時(shí)為表強(qiáng)調(diào)，主語后可斷開，故在E處斷開。故選ACE。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.正確。句意：將來貽害天下百姓的；/用來使百姓愚蠢。B.正確。名詞作動(dòng)詞，穿；/名詞作動(dòng)詞，種植。句意：徒穿奴仆穿的衣服；/五畝大的住宅場(chǎng)地，種上桑樹。C.正確。遭受；/通“披”，穿。句意：天下將要遭受到他的禍害；/將軍親身穿著戰(zhàn)甲，拿著銳利的武器。D.“文中指‘暫且’錯(cuò)誤。如果/茍且、暫且。句意：如果沒有人的推薦和引薦；/茍且保全性命。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“蘇洵否定了山巨源和郭子儀對(duì)王衍、盧杞的預(yù)言”“惠帝和德宗的昏庸無道”錯(cuò)誤。由原文“自今而言之，其理固有可見者”“使晉無惠帝，僅得中主”可知，蘇洵認(rèn)為從今天的情況分析起來，山巨源和郭子儀說的道理確實(shí)是可以預(yù)見的，可見蘇洵對(duì)這二者的預(yù)言并不是持“反對(duì)”態(tài)度；此外，在蘇洵的眼中，晉惠帝是個(gè)智力障礙者，說惠帝“昏庸無道”也于文無據(jù)。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“亂”，擾亂，或使……亂；“奪”，改變；“……也”，表判斷。（2）“為……所”，被，表被動(dòng)；“稱”，稱贊，稱頌；“營(yíng)”，謀求?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①由材料一“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨，人人知之。人事之推移，理勢(shì)之相因，其疏闊而難知，變化而不可測(cè)者，孰與天地陰陽(yáng)之事？”可知，蘇洵通過對(duì)自然現(xiàn)象的觀察，類比人事的變化，揭示出人事變化雖然復(fù)雜，但仍有其可循的規(guī)律。這表明蘇洵對(duì)事物之理有深刻的理解和洞察力，能夠從現(xiàn)象中提煉出本質(zhì)規(guī)律，體現(xiàn)了材料二中的“精于物理”。②由材料一“昔者，山巨源見王衍曰：‘誤天下蒼生者，必此人也！’郭汾陽(yáng)見盧杞曰：‘此人得志。吾子孫無遺類矣！’”可知，蘇洵通過對(duì)歷史人物的分析來警示當(dāng)下，這種借古諷今的手法，不僅增強(qiáng)了論述的說服力，也體現(xiàn)了蘇洵對(duì)古今歷史事件的深刻理解和靈活運(yùn)用，體現(xiàn)了材料二中的“博于古而宜于今”。③由材料一“使晉無惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎？盧杞之奸，固足以敗國(guó)。然而不學(xué)無文，容貌不足以動(dòng)人，言語不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何從而用之？”等可知，蘇洵在《辨奸論》中展現(xiàn)了對(duì)復(fù)雜問題的多角度思考和果斷的判斷力。他的語言宏大且富有智慧，能夠清晰地表達(dá)出對(duì)奸臣危害的深刻認(rèn)識(shí)，并通過嚴(yán)密的邏輯推理，使讀者信服其觀點(diǎn)，表達(dá)“辭辯閎偉”，說服力強(qiáng)。參考譯文：材料一：事情的發(fā)展有必然如此的原因，情理有原本如此的根源。只有天下最冷靜的有修養(yǎng)的人，才能從細(xì)微的變化中預(yù)知發(fā)展的結(jié)果。月亮周圍起暈，將要刮風(fēng)，屋柱石礎(chǔ)返潮，將要下雨，這是人人皆知的事情。人世間事情的發(fā)展變化，道理情勢(shì)的相互因循，其空疏難知、變化莫測(cè)的程度，怎能與天地陰陽(yáng)之事相比呢？而賢能的人也有不知道的，那是什么緣故呢？是愛憎的感情擾亂了他們的思想，利害得失的考慮改變了他們的行為。從前，山巨源見到王衍后，就說：“將來貽害天下百姓的，一定是這個(gè)人。”郭子儀見到盧杞后，就說：“這個(gè)人如果得志，我的子孫就會(huì)一個(gè)也留不下來?！睆慕裉斓那闆r分析起來，那道理確實(shí)是可以預(yù)見的。依我看來，王衍這個(gè)人，容貌言語方面，確實(shí)有欺世盜名的地方。然而，他不忌恨別人，不妄求，只是隨波逐流，假使晉朝當(dāng)時(shí)沒有惠帝這個(gè)呆子，哪怕僅是一個(gè)一般的君主，即使有千百個(gè)像王衍這樣的人，又怎么能把天下搞亂呢？盧杞的奸險(xiǎn)，固然足以敗壞國(guó)家，但是他不學(xué)無術(shù)，容貌不足以動(dòng)人，言談不足以欺世，如果不是遇到鄙陋昏庸的唐德宗，又怎么會(huì)得到重用呢？由此說來，山、郭二公對(duì)王、盧二人的預(yù)言，或許也未必一定如此。現(xiàn)在有個(gè)人，口中說著孔子、老子的話，親身實(shí)踐著伯夷、叔齊的行為，招納一些沽名釣譽(yù)之士和不得志的人，共同制造輿論、自我標(biāo)榜，（把自己）說成是顏淵再世孟軻復(fù)生，實(shí)際上卻居心叵測(cè)，陰險(xiǎn)狠毒，與一般人的志趣不同。這人是把王衍、盧杞合于一身了，他造成的禍害難道可以用語言形容嗎？面孔臟了不忘洗臉，衣服臟了不忘洗衣服，這是人之常情。現(xiàn)在（這個(gè)人）卻不是這樣，穿奴仆穿的衣服，吃豬狗吃的食物，頭發(fā)蓬亂像囚徒一樣，滿面灰塵像居喪一樣，卻大談詩(shī)書，這難道是他的真性情嗎？凡是做事不近人情的人，很少不成為大奸大惡的，豎刁、易牙、開方就是這樣的人。用蓋世的好名聲，來促成他尚未形成的禍患，雖然有想把國(guó)家治好的君主，愛好賢才的宰相，還是會(huì)舉薦他，任用他的。那么他成為天下的禍患，將是必然而沒有疑問的，這就不只是王、盧二人所能比得上的了。孫子說：“善于用兵的人，并無顯赫的功勛?！奔偈惯@人不被重用，那么我的話就說錯(cuò)了，而這個(gè)人會(huì)有懷才不遇的感嘆。誰能知道禍患將會(huì)到這樣嚴(yán)重的地步呢？假使不是這樣的，（他受到了重用）天下將要遭受到他的禍害，而我會(huì)獲得能見微知著、察言識(shí)人的美名，那就太可悲了。材料二：我看到眉州的平民蘇洵，他的品行純正，見識(shí)明智。他曾經(jīng)參加官府的考試，但沒有成功，于是退回來努力學(xué)習(xí)。他的議論精妙，對(duì)物理有深刻的理解，并且能夠善于把握時(shí)機(jī)。他的文章不是空洞的言論，而是有實(shí)際應(yīng)用的。他所撰寫的《權(quán)書》《衡論》《機(jī)策》二十篇，文辭雄辯，博古通今，實(shí)際上是有深度的言論，不僅僅是善于作文的人。他的學(xué)識(shí)和道德行為長(zhǎng)久以來被鄉(xiāng)里稱頌，他堅(jiān)守道德原則，安于清貧，不謀求官職晉升。如果沒有人的推薦和引薦，他可能會(huì)在當(dāng)代被拋棄。他所撰寫的書籍二十篇，我謹(jǐn)此隨文上報(bào)。希望陛下圣明，讓朝廷的兩輪官員（指翰林學(xué)士和中書舍人）詳細(xì)審閱，如果其中有所可取，請(qǐng)求賜予錄用。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。再游鶴林寺①道潛②招隱山南寺，重來歲已寒。風(fēng)林驚墜雪，雨澗咽飛湍。壁暗詩(shī)千首，霜清竹萬竿。東軒謫仙③句，洗眼共君④看?！咀ⅰ竣羸Q林寺：佛寺，在潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）。②道潛：釋道潛（1044-1106），本名曇潛，俗姓王，自幼出家受戒，北宋詩(shī)僧，于經(jīng)藏。文史無所不讀，能文工詩(shī)。③謫仙；古人用以稱譽(yù)才學(xué)優(yōu)異的人。后專指李白。④君：指蘇軾。道潛曾與蘇軾交游，其詩(shī)頗受蘇軾贊許。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)明地點(diǎn)與時(shí)間，并通過詩(shī)人的感受為全詩(shī)營(yíng)造出一種冷清蕭瑟的整體氛圍基調(diào)。B.頷聯(lián)從視覺角度狀景，風(fēng)掠過山林，驚墜紛紛雪片，雨中的深澗，飛湍嗚咽，承接上文的寒冷氣氛，令人感到清寒入骨。C.頸聯(lián)轉(zhuǎn)而描寫寺廟內(nèi)部景象，墻壁上掛滿了千首詩(shī)篇，給寺廟抹上了一層厚重的歷史底蘊(yùn)與智慧的光芒。D.全詩(shī)通過對(duì)自然景觀和人文景觀的細(xì)膩描繪，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然之美的贊嘆以及對(duì)文學(xué)藝術(shù)的深刻感悟。16.尾聯(lián)“東軒謫仙句，洗眼共君看”表意豐富，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，賞析該聯(lián)的意蘊(yùn)。【答案】15.B16.①“謫仙句”專指李白的詩(shī)句，詩(shī)人借對(duì)李白詩(shī)句的欣賞和崇拜，表達(dá)詩(shī)人對(duì)高雅的文學(xué)藝術(shù)美的追求，及自身對(duì)豪放灑脫生活的追求。②詩(shī)人前文說寺壁上詩(shī)篇千首，認(rèn)為這些都昏暗不清，與和友人一起“洗眼”認(rèn)真觀看謫仙人李白的詩(shī)句形成鮮明對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)李白及其才華的仰慕和贊嘆，對(duì)普通庸才詩(shī)人及其庸俗作品的鄙夷不屑。③“共君看”表現(xiàn)了詩(shī)人樂于與友人分享李白作品的心情，體現(xiàn)與友人的深厚情誼?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩(shī)通過描繪鶴林寺的自然景色和人文氛圍，表達(dá)了詩(shī)人重游故地的感慨。首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)節(jié)，頷聯(lián)以“驚”“咽”二字生動(dòng)描繪風(fēng)雪和飛湍，頸聯(lián)展現(xiàn)寺內(nèi)外的詩(shī)意與清幽，尾聯(lián)則借蘇軾的詩(shī)句抒發(fā)對(duì)友人的懷念與共賞之情?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“從視覺角度狀景”錯(cuò)，風(fēng)掠過山林，驚墜下紛紛雪片，為視覺角度。雨中的深澗，只聽得飛湍嗚咽，為聽覺角度。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。①“謫仙句”專指李白的詩(shī)句，特以“謫仙”稱之，含有對(duì)李白狂放不羈性格的激賞，“洗眼”形象地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這些詩(shī)句的珍視。詩(shī)句表達(dá)詩(shī)人對(duì)高雅的文學(xué)藝術(shù)美的熱愛和追求，及自身對(duì)豪放灑脫生活的追求。②詩(shī)歌第五句“壁暗詩(shī)千首”說因光線昏暗，寺院壁上千首詩(shī)隱約已看不清，而末二句“東軒謫仙句，洗眼共君看”卻說聽說東面亭軒上，有謫仙人李白留下的佳句，作者要洗眼同友人共看東軒李白詩(shī)句。由末二句與第五句內(nèi)容的前后對(duì)照，可見作者對(duì)李白的詩(shī)句、游蹤都非常清楚，追慕李白，筆勢(shì)矯健，意態(tài)兀傲，表現(xiàn)了作者鄙視庸才的兀傲之氣。③“共君看”，詩(shī)人在這里與友人一起欣賞這些詩(shī)句，即是好詩(shī)要與君共賞、共享，表現(xiàn)了詩(shī)人樂于與友人分享李白作品的心情，就像有好東西要與朋友共同分享一樣，體現(xiàn)與友人的深厚情誼。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石《桂枝香·金陵懷古》中“________________，________________”兩句，層次分明地描繪出金陵城山水相依的開闊畫面。（2）歸有光《項(xiàng)脊軒志》中用“________________，________________”兩句寫自己在軒中讀書，時(shí)而吟唱，時(shí)而靜坐情景。（3）“中原”，一般指中華文明的發(fā)祥地黃河流域，在古代被視為天下的中心?！爸性币辉~也常被寫進(jìn)古詩(shī)文中，如“________________，________________”。【答案】①.千里澄江似練②.翠峰如簇③.偃仰嘯歌④.冥然兀坐⑤.早歲那知世事艱⑥.中原北望氣如山（王師北定中原日，家祭無忘告乃翁/當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：澄、練、簇、偃、嘯、冥、艱。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文字，完成后面各題。《紅樓夢(mèng)》中詩(shī)詞數(shù)量大，樣式多，內(nèi)容豐富，前無古人，后無來者。曹雪芹不僅讓詩(shī)詞的作用發(fā)揮到最大，而且讓大觀園中的群芳成立詩(shī)社，將寫詩(shī)填詞由個(gè)人抒情上升到群體詠嘆。詩(shī)社將《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)意雅趣推向了高峰，也將其悲劇性演繹到了極致。白海棠純潔嬌艷，卻擋不住秋風(fēng)肆虐，“芳心一點(diǎn)嬌無力，倩影三更月有痕”；桃花嬌柔鮮妍，卻經(jīng)不起春雨摧殘，“淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴”；柳絮潔白輕盈，卻禁不住命運(yùn)戕害，“空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲，一任東西南北各分離”。難以想象，《紅樓夢(mèng)》如果沒有了這些詩(shī)詞，會(huì)是怎樣一副蒼白面孔！林妹妹不會(huì)是那個(gè)才思敏捷的林妹妹，湘云不會(huì)是那個(gè)出口成章的貴族少女，寶玉只會(huì)成為一個(gè)徹頭徹尾不學(xué)無術(shù)的紈绔子弟。紅樓詩(shī)社的六次活動(dòng)，經(jīng)歷了成立、興盛、衰亡的過程。不僅詩(shī)社的興亡是大觀園興亡的縮影，還是整個(gè)賈府興亡的縮影，更寓意著曹雪芹尋求出路希望的破滅，從而寄托了他物我合一、物極必反、人生如夢(mèng)的哲學(xué)思想。18.文中畫波浪線的句子使用了引用和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)析其表達(dá)效果。19.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，但不得改變?cè)狻！敬鸢浮?8.①引用“芳心一點(diǎn)嬌無力”等詩(shī)詞，增加了文學(xué)性，富有感染力；②三個(gè)“卻”（或三組轉(zhuǎn)折句）構(gòu)成排比，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)；③引用與排比的綜合使用，更加有力地論證了“詩(shī)社將《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)意雅趣推向了高峰，也將其悲劇性演繹到了極致”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說服力。19.詩(shī)社的興亡不僅是大觀園興亡的縮影，而且是整個(gè)賈府興亡的縮影，更寓示（象征）著曹雪芹尋求出路希望的破滅?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法及分析句子表達(dá)效果的能力。①文中畫橫線的句子“芳心一點(diǎn)嬌無力，倩影