(完整版)高考散文閱讀集錦

閱讀下面的作品，完成19—24題。根河之戀根河是鄂溫克人的母親河。春天，根河從吼吼的冰層中泛起春潮，和的巨大生命力迸發(fā)開來，它推去堅木，歡快地伸展腰肢，向遠方那個而去。這破冰時節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清冽，水晶一般透明。這條原自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一個個春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬千生物。傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林合流貼得最近。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動，都離不開看上去“四不像”的馴鹿。眼下，這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵，放下了獵槍。他們離開森林，進入城市或遠走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人尊重的長輩94歲的瑪麗亞·索一步也不想離開她的馴鹿。一踏進根河，我就聽說了她美麗的名字。先前見到過作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里，老人穿著長袍，披著頭巾，側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿錢，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒一定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅毅，嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹皮上的紋路，仿佛她的臉上就印著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥，又有著豐富的傳奇。年輕時她漂亮能干，是大興安嶺遠近聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到獵物無論多遠，總是她領著馴鹿運回部落。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。其實我很想去為瑪麗亞·索拍一張照片。這些年，涌到瑪麗亞·索獵民點參觀游覽的人絡繹不絕，但我想，我這樣匆匆來去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時目光里的深沉呢？因為烏熱爾圖是根河的兒子。當年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色的篝火》走上了文壇，剎時讓人眼前一亮。人們從他的小說里，認識了這個寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來辭去京官重返故鄉(xiāng)。時隔多年，當我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天邊畫出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨自開放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群，還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問嗎？就是這草原這河流這民族，是祖先留在他身體里的血脈在涌動??！烏熱爾圖在回到草原以后的日子里，完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個鄂溫克的兒子，對母親的深情眷戀與報答。我們山外的人遠道來看山，原本住在山上的人卻搬下了山。人類到了21世紀，越來越意識到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林，將更多的空間留給了無邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠的一個地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。我們?nèi)サ侥抢飼r，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎的活兒。男人穿著時尚的T恤和牛仔褲，女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍然長長的，跟老去的瑪麗亞?索一樣，但卻是城市里流行的花色。

這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進來的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子，盤算著未來。鄂溫克人與外族人通婚是常見的事情，近些年更為普通，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。這里曾有過多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運往大江南北。眼下，過往的一切留在了畫冊里。伐木工變作了看林人，大批工人需要學習新既能，謀求新新職業(yè)，他們在努力與以往告別，與未來接軌。根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對面的廣場上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞，似乎這個小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂蕩漾，我忍不住踱過根河橋，進入了舞者的歡樂。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來又笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿著她們舉手投足，扭動腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過的最為愉快的時刻。陽光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來過了，但卻遠遠抵達不了這河的深奧，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時光。19.下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項是（2分）A.恬然：自然放松。沉靜從容B.袒露：毫不遮掩，毫無保留地展現(xiàn)C.盤算：精打細算D.曼妙：舞姿輕盈而美麗20.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A.傳統(tǒng)的鄂溫克人生活在山里，以打獵為生，馴鹿是他們生活、勞動的重要幫手B.烏熱爾圖為瑪利亞·索拍攝的照片，生動地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥。C.第六段中作者運用排比和擬人的修辭手法，展現(xiàn)了呼倫貝爾草原的美麗風光D.搬出山林的鄂溫克女子穿上了城市里流行的裙子，過上了快樂時尚的新生活21.第二段寫出了根河的哪些特點？有什么象征意義？（5分）22.作者在結(jié)尾說“我知道我雖然來過了，但卻遠遠抵達不了這河的深奧”。請根據(jù)文意，說明“這河的深奧”的含義，“抵達不了”的原因及作者寄托的情感。（6分）23.文章敘寫了瑪利亞烏熱爾圖和走出山林的人們，請分別概括他們各自：根河之戀的表現(xiàn)。作者這樣構思體現(xiàn)了怎樣的匠心？（6分）24.鄂溫克人與根河有著密切的聯(lián)系。下列對經(jīng)典作品中環(huán)境與人物的聯(lián)系，理解不正確的一項是（3分）A.大觀園是《紅樓夢》中人物活動的一個主要場所。正是這個眾姐妹詩意生活著的“世外桃源”，造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格。B.《邊城》的故事發(fā)生在20世紀30年代湘西小鎮(zhèn)茶峒。山明水凈的湘西風光，映襯了翠翠、爺爺、儺送等人物心靈的澄澈與人性的善良美好。C.《紅巖》講述的是在黎明前的黑暗里共產(chǎn)黨員在監(jiān)獄中艱苦卓絕的斗爭。牢房的陰暗、劊子手的兇殘，突顯了革命者新年的堅定、意志的堅強。D.《阿Q正傳》寫的故事以辛亥革命時期的未莊為主要場景。趙太爺、假洋鬼子為代表的的統(tǒng)治階級對阿Q的壓迫和欺凌，是阿Q“精神勝利法”形成的重要原因。

答案：19.C20.D21.參考特點：清澈透明，水勢浩大。象征意義：鄂溫克人的純明深厚博大的母親22.參考含義：是指鄂溫克人的民族精神原因：作者是作為游賞者而不并不是鄂溫克人，無法切實體驗這里生活的真意情感：對這種愉悅的生活的贊美和向往23.參考要點:表現(xiàn)：瑪麗亞索——恬然的生活在鹿群里烏熱爾圖——辭去京官重返故鄉(xiāng)走出山林的人們——將更多的空間留給無邊的草木和動物,對根河對自然的摯愛。參考要點----匠心：他們代表了鄂溫克人幾種典型的生活狀態(tài)，雖然生活方式和具體做法不同，但是都表現(xiàn)出對根河對大自然的無限深摯的愛戀。24.A挺拔之姿朱以撒晉人普遍有好竹之癖，打開魏晉史冊，一群生機勃勃我行我素的人就涌了出來，在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自足，得大自在。這當然是我三十幾歲以后才意識到的。我和魏晉間人相近之處，就是有過比較長的山野生活，與竹相近。常常會站在山頂，看山巒連綿起伏，竹海無際。那時我想著自己的出路，如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染，枝葉讓天水洗凈，搖曳中偶爾閃過陽光的光澤，它們的頂端是最先接觸到每一天太陽的光芒的，不禁使我艷羨。山野稼穡，先是基于溫飽的認識——每一竿竹都可以構成生存的支架，把一個個家庭托住，不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍，春日之筍也罷，冬日之筍也罷，對于一位腹內(nèi)空洞的人而言，簡單地烹調(diào)之后，無異于美味了。那些沒有成為餐桌美味者，不舍晝夜繼續(xù)伸長，令人仰望。那些被山農(nóng)認為是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下，削去枝葉，順著規(guī)劃好的坡道滑下，被長長的平板車載著，進入再加工的程序。和竹子一樣，人也是善于生存的植物，貧瘠清苦中也會掙扎著生長。我注意到一些竹子的確沒有長好，是吃力地拱出石塊的，此后也就一直不能順暢，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫。只是我一直認為它會更具備倔強的美感，它的根后來制成了一個老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。中/華-資*源%庫待到我在鶴峰原度假，已經(jīng)到了閑適的年齡了。風隨夕陽西下而愈加強勁，一些植物已在形態(tài)上倉皇失措，葉片翻飛如鳥獸驚散。竹林在隨風俯仰中顯示了一種從容，在徐徐的搖曳里，山野之風的張狂之力往往被斯文地化解開來。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄，“徐徐”看起來只是肢體上的動作，實則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了，整個人的舉止也就慢了，斯文了，有風度了。竹被稱為四君子之一，它在四君子中是最為清俊的，風來了，風過了，余韻裊裊。竹子從筍尖出土就開始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的《離騷》充滿了香草的芳香，可惜，他寫的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠吧，要不，他一定會以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體，會勝過那些優(yōu)柔的香草，也會使屈原風骨遒勁，不至于最終絕望而自沉汨羅。當然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭相軒邈，思逐風云，都像梁山好漢單干時那般獨標奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長嘯，弄得一片喧嘩，我則以為竹下獨坐靜聽風來會更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫了“各適其天，各全其性”，認為它是循自然之道的。如果它是一個人，一定是心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。每一個人的內(nèi)心都會有一個位置來安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風骨，就是內(nèi)在的支撐。一個人愛竹，在他筆下會有哪一些流露呢，真要用兩個字說道，那就是“清”和“簡”了。庾子山在《小園賦》中有不少數(shù)字，不過最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，讀到此處，清出來了，簡也出來了。在魏晉這樣一個尚竹時代，竹是環(huán)境的背景，也是心境的背景，如果觀察他們的雅集軌跡，竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊，都是在茂林修竹間，在這里揮麈清談、稽古觀心，是很有一些清簡之趣的，像王羲之的《大道帖》、王獻之的《鴨頭丸帖》、王珣的《伯遠帖》，都那么小，一張便箋般大小，清簡出風塵，三筆兩筆，精氣神都聚于此了。在筆墨清簡的背后是唯美的人格——一個人可以奇點、怪點，也可以不循常軌劍走偏鋒，卻不可落入塵俗的泥淖里。想想當年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人內(nèi)懷奔競之心，好冠蓋征逐之交，那時節(jié)的人在處理人的關系上顯然清簡得多。我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到尋常生活的每一個角落，緊緊地箍住了一家人的生活、一個村子的生活，不使失散。漸漸地，在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅韌和忍耐。實在的勞作泥泥水水寒暑無間，使人長于自守，默然無語。而另一面又使我察覺到民風的強悍，只是平素在體力蓄積著，不使外泄。所不同的是農(nóng)耕者遠沒有竹子的挺拔俊秀，少年時過早地負重，后來再也長不高了。盡管我離開那里很久了，我還是固執(zhí)地認為他們就是一片會行走的竹子?；氐匠抢锟吹降母嗍桥c園林建筑相匹配的纖纖細竹，優(yōu)雅而有骨感。進入古色古香的庭院，玩味鐘鼎彝器、瓦甓青花，又翻動圖籍殘紙。忽然有一縷淡淡的流逝感浮了上來——日子是越發(fā)小巧婉約起來了。算算此時，是農(nóng)歷的六月七月之交，時晴時雨，山野在潮濕中，無數(shù)的竹鞭在奮力吮吸，竹節(jié)爭先向上，風雅鼓蕩，場面奇崛，整座山嶺充盈著大氣與生機，讓熱烈的陽光照徹。16．下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)膬身検牵?分）A．文章第三段運用了比喻、比擬、排比等修辭，文意生動，兼之長句斷句錯雜，富于變化，體現(xiàn)了散文之美。B．文章第四段認為屈原不能“砥節(jié)立行”、王維不能領悟竹的節(jié)操，而推許李白和鄭板橋能循自然之道的風骨。C．“每一個人的內(nèi)心都會有一個位置來安放一竿竹子，或者一片竹林”這句話是說，每一個懂竹的人都會獲得內(nèi)在支撐，成為有風骨的人。D．隨著年齡的增長、境遇的改變，同樣的竹子，“我”卻“讀”出了不同的內(nèi)涵。E．文章采用倒敘、插敘的手法，綜合運用了記敘、說理、抒情等表達方式，談古論今，托物言志，旨在表達對農(nóng)耕兄弟的贊美，對鄉(xiāng)村文化的眷戀。17．題目為“挺拔之姿”，但畫線部分卻寫扭曲的竹子，是否合乎題旨？為什么？（3分）18．賞析文章末段的文字。（5分）19．（9分）（1）文章寫出了竹子的哪些精神氣質(zhì)？（3分）（2）你最欣賞其中哪種精神氣質(zhì)？結(jié)合生活經(jīng)驗談談你的體會。（80字左右）（6分）【答案】16．（4分）BE17．（3分）合乎題旨。竹子雖外形扭曲，但仍具挺拔之質(zhì)，象征著艱苦環(huán)境下頑強奮進的人生，深化了主旨。18．（5分）①想象山野里竹子生機勃發(fā)，與城市里竹子的優(yōu)雅纖細形成對比。②贊美了竹子爭先向上的頑強生命力，給讀者更深廣的思考空間。③照應前文，以景收束全篇，增強了抒情性。（從語言角度賞析也可得分）19．（9分）（1）堅韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風骨高潔、清簡、爭先向上等。（2）學生可以任取一點自由發(fā)揮。陳忠實《白鹿原上奏響一支老腔》高考散文閱讀題及答案我第一次看老腔演出，是前兩三年的事。朋友跟我說老腔如何如何，我卻很難產(chǎn)生驚詫之類的反應。因為盡管我在關中地區(qū)生活了幾十年，卻從來沒聽說過老腔這個劇種，可見其影響的寬窄了。開幕演出前的等待中，作曲家趙季平也來了，打過招呼握過手，他在我旁邊落座。屁股剛挨著椅子，他忽然站起，匆匆離席趕到舞臺左側(cè)的臺下，和蹲在那兒的一位白頭發(fā)白眉毛的老漢握手拍肩，異常熱乎，又與白發(fā)白眉老漢周圍的一群人逐個握手問好，想必是打過交道的熟人了。我在入座時也看見了白發(fā)白眉老漢和他跟前的十多個人，一眼就能看出他們都是地道的關中鄉(xiāng)村人，也就能想到他們是某個劇種的民間演出班社，也未太注意。趙季平重新歸位坐定，便很鄭重地對我介紹說，這是華陰縣的老腔演出班社，老腔是很了不得的一種唱法，尤其是那個白眉老漢……老腔能得到趙季平的賞識，我對老腔便刮目相看了。再看白發(fā)白眉老漢，安靜地在臺角下坐著，我突然生出神秘感來。輪到老腔登臺了。大約八九個演員剛一從舞臺左邊走出來，臺下觀眾便響起一陣哄笑聲。我也忍不住笑了。笑聲是由他們上臺的舉動引發(fā)的。他們一只手抱著各自的樂器，另一只手提著一只小木凳，木凳有方形有條形的，還有一位肩頭架著一條可以坐兩三個人的長條板凳。這些家什在關中鄉(xiāng)村每一家農(nóng)戶的院子里、鍋灶間都是常見的必備之物，卻被他們提著扛著登上了西安的大戲臺。他們沒有任何舞臺動作，用如同在村巷或自家院子里隨意走動的腳步，走到戲臺中心，各自選一個位臵，放下條凳或方凳坐下來，開始調(diào)試各自的琴弦。鑼鼓敲響，間以兩聲喇叭嘶鳴，板胡、二胡和月琴便合奏起來，似無太多特點。而當另一位抱著月琴的中年漢子開口剛唱了兩句，臺下觀眾便爆出掌聲；白毛老漢也是剛剛接唱了兩聲，那掌聲又驟然爆響，有人接連用關中土語高聲喝彩，“美得很！”“太斬勁了！”我也是這種感受，也拍著手，只是沒喊出來。他們遵照事先的演出安排，唱了兩段折子戲，幾乎掌聲連著掌聲，喝彩連著喝彩，無疑成為演出的一個高潮。然而，令人驚訝的一幕出現(xiàn)了，站在最后的一位穿著粗布對門襟的半大老漢扛著長條板凳走到臺前，左手拎起長凳一頭，另一頭支在舞臺上，用右手握著的一塊木磚，隨著樂器的節(jié)奏和演員的合唱連續(xù)敲擊長條板凳。任誰也意料不及的這種舉動，竟然把臺下的掌聲和叫好聲震啞了，出現(xiàn)了鴉雀無聲的靜場。短暫的靜默之后，掌聲和歡呼聲驟然爆響，經(jīng)久不息……我在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想，這是發(fā)自雄渾的關中大地深處的聲響，抑或是渭水波浪的濤聲，也像是驟雨拍擊無邊秋禾的嘯響，亦不無知時節(jié)的好雨潤澤秦川初春返青麥苗的細近于無的柔聲，甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音……我能想到的這些語言，似乎還是難以表述老腔撼人胸腑的神韻；聽來酣暢淋漓，久久難以平復，我卻生出相見恨晚的不無懊喪自責的心緒。這樣富于藝術魅力的老腔，此前卻從未聽說過，也就缺失了老腔旋律的熏陶，設想心底如若有老腔的旋律不時響動，肯定會影響到我對關中鄉(xiāng)村生活的感受和體味，也會影響到筆下文字的色調(diào)和質(zhì)地。后來，有作家朋友看過老腔的演出，不無遺憾地對我說過這樣的話，你的小說《白鹿原》是寫關中大地的，要是有一筆老腔的畫面就好了。我卻想到，不單是一筆或幾筆畫面，而是在整個敘述的文字里如果有老腔的氣韻彌漫……直到后來小說《白鹿原》改編成話劇，導演林兆華在其中加入了老腔的演唱，讓我有了一種釋然的感覺。從此老腔借助話劇《白鹿原》登上了北京人民藝術劇院的舞臺。后來還想再聽老腔，卻難得如愿。不過兩年之后，我竟然在中山音樂堂再次過足了老腔的癮。那天，無論白毛老漢，還是其他演員，都是盡興盡情完全投入地演唱，把老腔的獨特魅力發(fā)揮到最好的程度，臺下觀眾一陣強過一陣的掌聲，當屬一種心靈的應和。純正的關中東府地方的發(fā)音，觀眾能聽懂多少內(nèi)容可想而知，何以會有如此強烈的呼應和感染力？我想到的是旋律，一種發(fā)自久遠時空的絕響，又飽含著關中大地深厚的神韻，把當代人潛存在心靈底層的那一根尚未被各種或高雅或通俗的音律所淹沒的神經(jīng)撞響了，這幾乎是本能地呼應著這種堪為大美的民間原生形態(tài)的心靈旋律。我在那一刻頗為感慨，他們——無論秦腔或老腔——原本就這么唱著，也許從宋代就唱著，無論元、明、清，以至民國到解放，直到現(xiàn)在，一直在鄉(xiāng)野在村舍在廟會就這樣唱著，直到今晚，在中山音樂堂演唱。我想和臺上的鄉(xiāng)黨拉開更大的距離，便從前排座位離開，在劇場最后找到一個空位，遠距離欣賞這些鄉(xiāng)黨的演唱，企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避免的偏愛。這似乎還有一定的效應，確鑿是那腔兒自身所產(chǎn)生的震撼人的心靈的藝術魅力……在我陷入那種拉開間距的純粹品賞的意境時，節(jié)目主持人濮存昕卻作出了一個令全場嘩然的非常舉動，他由臺角的主持人位臵快步走到臺前，從正在吼唱的演員手中奪下長條板凳，又從他高舉著的右手中奪取木磚，自己在長條板凳上猛砸起來，接著揚起木磚，高聲吼唱。觀眾席頓時沸騰起來。這位聲名顯赫的濮存昕已經(jīng)和老腔融和了，我頓然意識到自己拉開間距，尋求客觀欣賞的舉措是多余的。（取材于陳忠實的同名散文）19.下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項是（2分）A.太斬勁了：非常給力B.氣韻彌漫：韻味充滿（作品）C.鄉(xiāng)黨：志同道合的同鄉(xiāng)D.嘩然：因驚訝和贊賞而沸騰20.下列對文章內(nèi)容的理解，最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.作者產(chǎn)生神秘感的原因是看見演唱老腔的是白發(fā)白眉老漢等一群關中農(nóng)民。B.演員以木磚連續(xù)敲擊長條板凳發(fā)出的響聲經(jīng)常掩蓋了觀眾的掌聲與叫好聲。C.朋友為小說《白鹿原》沒有寫老腔的筆墨而感到遺憾，作者對此深有同感。D.老腔從宋代唱到現(xiàn)在，從鄉(xiāng)野唱到音樂廳，說明這種表演形式一直很流行。21.作者對老腔的認識經(jīng)歷了怎樣的變化過程？請結(jié)合全文作簡要說明。（4分）22.文中運用了側(cè)面描寫的手法來表現(xiàn)老腔的藝術魅力。請舉兩例并加以分析。（4分）23.作者在小說《白鹿原》中并沒有寫到老腔，為什么本文題目卻是“白鹿原上奏響一支老腔”？（5分）24.文章參考答案;19.【答案】C【解析】這里只是老鄉(xiāng)，而無志同道合之意。20.【答案】C【解析】（A項產(chǎn)生神秘感的原因在于趙季平對演員的態(tài)度。B無中生有D不是“一直很流行”。）21.【答案】作者認識的變化：（1）從未了解，反應平淡：從未聽過老腔這個劇種，老腔影響小。（2）刮目相看，產(chǎn)生神秘感：從趙季平對老腔演員的反應及再看白眉老漢的感覺，頓生神秘。（3）初聽老腔，感到驚訝震撼。（4）沉迷且陷入遐想，生出相見恨晚的懊喪自責：認識到老腔的藝術魅力。（5）保持距離，冷靜欣賞：脫離“鄉(xiāng)黨”身份，感慨老腔的歷史藝術傳承。（6）放棄距離，融入其中：凸顯老腔的感染力?！窘馕觥堪磿r間順序從文本中找到作者對老腔認識的關鍵詞，結(jié)合文本加以解釋。22.【答案】（1）寫觀眾反應強烈，喝彩“美得很”“太斬勁”了，體現(xiàn)老腔的魅力。（2）寫趙季平對老腔表演者的尊重，表現(xiàn)老腔的魅力。（3）寫濮存昕加入表演，盡情演繹，寫出老腔的魅力?！窘馕觥砍龑锨徽婷鑼懼?，從觀眾的反應和他人的評價入手進行答題即可。第四段運用了多種手法，表達了作者對老腔的感受。請結(jié)合具體語句加以賞析。（6分）23.【答案】（1）在情節(jié)上，老腔在后來的話劇《白鹿原》上得以演繹。（2）在內(nèi)容上，老腔和《白鹿原》都是反映關中鄉(xiāng)土生活的，具有必然聯(lián)系。（3）在主旨上，二者共同反映關中的文化底蘊。（4）在情感上，表達了作者對老腔的喜愛和贊美?！窘馕觥繌那楣?jié)、內(nèi)容、主旨、情感找到兩者的相同點。24.【答案】（1）比喻。把老腔的腔調(diào)比作渭水波浪的濤聲還有秋禾的嘯響，生動形象地寫出了老腔的藝術感染力。（2）排比。強調(diào)了老腔的藝術感，增強語勢，增強感染力。（3）聯(lián)想。老腔讓作者聯(lián)想各種關中的各種聲音，寫出老腔腔調(diào)富有變化和表現(xiàn)力?！窘馕觥勘绢}考查賞析，從修辭手法的表達效果入手，進行文本解讀。汪曾祺《撿爛紙的老頭》烤肉劉早就不賣烤肉了，不過虎坊橋一帶的人都還叫它烤肉劉。這是一家平民化的回民館子，地方不小，東西實惠，賣大鍋菜。炒辣豆腐，炒豆角，炒蒜苗，炒洋白菜。比較貴一點是黃燜羊肉，也就是塊兒來錢一小碗，在后面做得了，用臉盆端出來，倒在幾個深深的鐵罐里，下面用微火煨著，倒總是溫和的。有時也賣小勺炒菜：大蔥炮羊肉，干炸丸子，它似蜜……主食有米飯、饅頭、芝麻燒餅、羅絲轉(zhuǎn)；賣面條，澆炸醬、澆鹵。夏天賣麻醬面。賣餡兒餅。烙餅的爐緊貼著門臉兒，一進門就聽到餅鐺里的油吱吱喳喳地響，餅香撲鼻，很誘人?？救鈩⒌馁I賣不錯，一到飯口，尤其是中午，人總是滿的。附近有幾個小工廠，廠里沒有食堂，烤肉劉就是他們的食堂。工人們都在壯年，能吃，餡餅至少得來五個（半斤），一瓶啤酒，二兩白的。女工們則多半是拿一個飯盒來，買餡餅，或炒豆腐、花卷，帶到車間里去吃。有一些退休的職工，不愛吃家里的飯，愛上烤肉劉來吃“野食”，愛吃什么要點兒什么。有一個文質(zhì)彬彬的主兒，原來當會計，他每天都到烤肉劉這兒來。他和家里人說定，每天兩塊錢的“挑費”都扔在這兒。有一個煤站的副經(jīng)理，現(xiàn)在也還參加勞動，手指甲縫都是黑的。他在烤肉劉吃了十來年了。他來了，沒座位，服務員即刻從后面把他們自己坐的凳子搬出一張來，把他安排在一個旮旯里。有炮肉，他總是來一盤炮肉，仨燒餅，二兩酒。給他炮的這一盤肉，夠別人的兩盤，因為烤肉劉指著他保證用煤。這些，都是老主顧。還有一些流動客人，有東北的，山西的，保定的，石家莊的。大包小包，五顏六色，男人用手指甲剔牙，女人敞開懷喂奶。有一個人是每天必到的，午晚兩餐，都在這里。這條街上的人都認識他，是個撿爛紙的。他穿得很破爛，總是一件油乎乎的爛棉襖，腰里系一根爛麻繩，沒有襯衣。臉上說不清是什么顏色，好像是淺黃的。說不清有多大歲數(shù)，六十幾？七十幾？一嘴牙七長八短，殘缺不全。你吃點兒軟和的花卷、面條，不好么？不，他總是要三個燒餅，歪著腦袋努力地啃噬。燒餅吃完，站起身子，找一個別人用過的碗，自言自語（他可不在乎這個）：“跟他們尋一口面湯?！焙攘嗣鏈骸盎匾?。”沒人理他，因為不知道他是向誰說的。一天，他和幾個小伙子一桌，一個小伙子看了他一眼，跟同伴小聲說了句什么。他多了心：“你說誰哪？”小伙子沒有理他，他放下燒餅，跑到店堂當間：“出來！出來！”這是要打架。北京人過去打架，都到當街去打，不在店鋪里打，免得損壞人家的東西攪了人家的買賣。“出來！出來！”是叫陣，沒人勸。壓根兒就沒人注意他。打架？這么個糟老頭子？這老頭可真是糟，從里糟到外。這幾個小伙子，隨便哪一個，出去一拳準把他揍趴下。小伙子們看看他，不理他。這么個糟老頭子想打架，是真的嗎？他會打架嗎？年輕的時候打過架嗎？看樣子，他沒打過架，他哪里是耍胳膊的人哪！他這是干什么？虛張聲勢？也說不上，無聲勢可言。沒有人把他當一回事。沒人理他，他悻悻地回到座位上，把沒吃完的燒餅很費勁地啃完了。情緒已經(jīng)平復下來——本來也沒有多大情緒?！案麄儗た跍ァ！焙攘藘煽诿鏈骸盎匾姡　庇袔滋鞗]看見撿爛紙的老頭了，聽煤站的副經(jīng)理說，他死了。死后，在他的破席子底下發(fā)現(xiàn)了八千多塊錢，一沓一沓，用麻筋捆得很整齊。他攢下這些錢干什么？11．概括第三段所描寫人物的形象特點。12．作者在第四段中通過虛擬的旁觀者來評說老頭的行為，這樣寫有什么效果？13．賞析文中劃橫線部分。14．本文開頭兩段不避其繁，結(jié)尾兩段不避其簡，作者為什么做這樣的結(jié)構安排？15．你認為作者刻畫“撿爛紙的老頭”這一人物有什么用意。參考答案：11．（2分）①老丑；②邋遢；③怪異12．（4分）①表現(xiàn)了其他顧客對“老頭”的驚訝、懷疑和鄙夷的情感態(tài)度。②把讀者引入情境，增強現(xiàn)場感、真實感。13．（4分）①運用神態(tài)、動作和語言等多種描寫手法，揭示了“老頭”從慍怒失意到自我寬慰的情緒變化，描寫細膩生動，富有戲劇效果。②交代“打架”事件的結(jié)局；“老頭“的行為、情緒、言語恢復故態(tài)，與之前的叫陣形成對照，也與前文的慣常言行呼應，強化了人物的性格特征。14．（5分）①開頭以繁筆設置故事場景，營造出濃厚的市井氛圍，為“老頭“的出場作了鋪墊。②結(jié)尾交代“老頭“死后留下巨款的情節(jié)，以簡筆收束全文，留下懸念與想象空間。③開頭與結(jié)尾繁簡反差巨大，突破了常規(guī)寫法；繁筆舒緩，簡筆急促，結(jié)構奇峻峭拔，令人驚奇。15．（5分）①作者刻畫這個“老頭”，意在揭示：即使是看似微賤、遭人輕視的小人物，也有豐富、復雜的內(nèi)心世界和自己的尊嚴。②作者以深切的人文關懷，互換人們關注那些處于生活底層和社會邊緣的小人物，給予他們更多同情、理解和尊重。張抗抗《云和梯田》傳說中“中國最美的云和梯田”，隱匿于浙西南括蒼山脈霧氣迷蒙的群峰深處，彎彎繞繞的盤山公路，倏然甩出一角空地。人在山腰，朝山下的開闊谷地望去，錯落有致的梯級田畔，覆蓋了周圍山坡，似一個碩大的環(huán)狀天池，嵌于青蔥滴翠的崇山峻嶺之間。陽光迎面撲來，俯視崇頭鎮(zhèn)外的山中梯田，好似面對著一座寬大露天體育館。若是早幾個時辰，此處可見著名的“云和梯田日出”奇景。無論冬夏——太陽每天都攀著濕淋淋、銀閃閃、綠油油或是金燦燦的梯子，從山間的水田里升起來。此時，眼前那些高低起落、依次遞接的田畔，或大或小或長或短，依山就勢形狀各異，順著山坡一塊塊不規(guī)則地蜿蜒開去。一層層沉降，通往山洼里黑瓦白墻的小村落;一層層升高，則通往山頂?shù)脑贫巳チ?。遠眺層層梯田，猶如面對著一座盤旋陡立的天梯。正是清明時節(jié)，梯田已開始灌水，咕嘟咕嘟的流水聲箜箜作響，猶如節(jié)律均勻的彈撥樂。山水自上而下流入，即使是再小的田池，邊緣都留有缺口，一畦注滿，便自動流向下一層的田畔，有如大江大河里一級級的“梯級電站”。田畔蓄滿水后，一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼，似有神靈夜半在山上置放了無數(shù)面鏡子。天亮之后，整座山谷成了一個鏡子創(chuàng)意博覽會——弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……一面一面無數(shù)面鏡子，順著山坡，妥妥帖帖地鋪展開去。田埂上剛發(fā)芽的青草，一圈圈一道道，為鏡子鑲上了翠綠的鏡框。鏡面朝天，映出藍天里朵朵浮蕩的白云……尚未到開犁節(jié)，幾頭水牛悠然在田間啃著嫩草，田畔里盛滿明晃晃的清水。這個時節(jié)，梯田是透明而寧靜的，給人遐想的空間。水孕萬物，水汽氤氳中，“風光不與四時同”的梯田四季，如同幻象一般浮現(xiàn)：梯田在濕潤的微風中蘇醒，一簇簇一行行低矮茁壯的水稻秧，齊刷刷地搖曳，綠茸茸油汪汪，在秧苗底部的空隙里，閃過熒熒的波光，銀水綠影——那是水靈靈的春梯田。春梯田，是一軸淡淡的水墨畫。梯田的夏季從綠色中來。由嫩綠而碧綠再墨綠……濃濃的綠、重重的綠，綠得綿密綠得厚重，猶如一針針一線線的刺繡，扎透了梯田的每一層泥土，直到把整座山谷織成綠色的絨毯。夏梯田，是一幀精美絕倫的繡品。秋季稻熟時，飽滿的稻穗灑下遍地碎金，一座金山谷、滿山金池塘。一層絡黃一層褐黃一層澄黃，稻浪的金色漣漪從山腳一波波升上山頂，又從山頂一波波往下流淌……那是金色的秋梯田。秋梯田，是一幅色彩濃郁的油畫。落雪了。梯田在飄飛的雪花中欣然更衣?lián)Q妝。白雪覆蓋了層層田畔，厚重或是蓬松，一畦白色又一畦白色。雪后初晴，云和梯田披上了寬大的銀色緞袍，瞬時有了一種雍容華貴的氣度。那是云和梯田最令人激動、最美的時刻——梯田的平面上，一層層落滿了白雪，而每一級梯田的側(cè)面土墻，則是一道道背風少雪的立面。梯級落差若是高些，土地的黑色或深褐色便明顯濃重，自然而然地甩出了一條條層次分明的黑色弧線。滿山的梯田在純凈的白雪映襯下，所有蜿蜒起伏的曲線驟然凸顯。那阡陌縱橫婀娜多姿的線條，如此灑脫流暢、隨心所欲，似行云流水亦如空谷傳揚的無聲旋律，淺唱低吟……冬梯田，是一幅輪廓分明、莊嚴冷峻的黑白木刻。梯田之神奇美妙，在于一年四季變幻著炫示著迥然相異的色彩與風景。梯田之魅力，更在于它并非自然奇觀，而是農(nóng)耕文明積淀千年的人文極品。那一刻，腦中跳出一句俗語：天工人可代，人工天不知!相傳，云和梯田已有千年歷史。由閩北遷徙浙南的畬族山民，是云和梯田最早的墾殖者。“九山半水半分田”的山區(qū)，田地最為寶貴。聰明勤勞的農(nóng)人先祖，用鋤頭鐮刀和汗水，伐去山上的灌木與荊棘，挖去亂石揀盡雜礫，在高低起落的坡地上，經(jīng)年累月日復一日，開墾出一小塊一小塊、一小片一小片的田地?；?qū)捇蛘奶萏铮婚L條一小塊，不規(guī)則地依山勢上下伸展。最小的梯田田畔，被稱為“巴掌田”，即便春種一兜稻秧、秋收一把稻谷，也不會輕易放棄。歷經(jīng)千百年實踐，先人積累了墾種梯田的豐富經(jīng)驗。無論何樣貧瘠陡峭的山地，但凡人跡所至之處，就有了人造的梯田。梯田以水田、樹木、竹林調(diào)節(jié)氣候，保持四季的氣溫與濕度，建立起一個自我循環(huán)的生態(tài)環(huán)境，具有固化山體植被、保護水土流失之功。曾有疑問：水往低處流，而梯田逐級升高。古代無水泵，水梯田之水，從何而來?云和人說：山有多高，水有多高。水有多高，梯田就有多高?；腥?，凡是適合開墾梯田的山地，山上必有水源：泉眼溪流、林木蓄水、霧氣雨水……農(nóng)人根據(jù)不同的地形土質(zhì)，修堤筑埂，通過水筧溝渠，將水流引入梯級田畔。自古以來，墾種梯田的人家，多有“刻木定水”的民約，根據(jù)每塊田的面積，協(xié)商分配各家所需水量。進入21世紀的現(xiàn)代社會，梯田用水則有了更為合理、科學的調(diào)配機制。水是梯田的生命之源。水梯田是用水養(yǎng)出來的。梯田自成一體的耕作方式，梯田獨創(chuàng)的灌溉系統(tǒng)，為中國及東亞的稻作文化，增添了燦爛的一筆?；赝坪吞萏?，田埂棱角分明，梯級層次清晰，如同一部刻錄著中國千年農(nóng)耕文明成果及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立體史冊。在這個以“移動”為時尚的時代，尚有一種“不可移動”的物體——“梯田”，默默守望著人類共同的家園。16、文中畫橫線的句子主要運用了哪些修辭方法?疊音詞的運用有何效果?(4分)17、結(jié)合全文內(nèi)容，簡述云和梯田的“魅力”體現(xiàn)在哪些方面?(6分)18、文章最后一段，“梯田”加上引號有什么作用?談談你對該段的理解。(6分)19、下列對文章的理解正確的兩項是(4分)A.“或大或小或長或短”“弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……”，這兩句話詞語間不加標點，使語氣連貫，給讀者以目不暇接之感。B.作者在云和梯田飽覽了四季變換之景，故能將梯田描寫得具體生動，富于美感。C.在山區(qū)建成的云和水梯田，是人力征服大自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了古代勞動人民改天換地的氣魄與艱苦奮斗的精神。D.“鏡面朝天，映出藍天里朵朵浮蕩的白云”，頗有“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”的摹景神韻。E.文章通過對云和梯田的優(yōu)美描寫，突出表現(xiàn)了作者對它的喜愛之情，反映出作者對農(nóng)耕生活的向往。參考答案：16.(4分)①比喻、擬人，排比;②節(jié)奏鮮明，韻律和諧，增強形象感17.(6分)①依山就勢，形狀各異，②四季變換，色彩紛呈，景象迥異，③山水與耗地完美交融，體同中國農(nóng)人的智慧，④人與自然和諧共處，體現(xiàn)千年農(nóng)耕文明成果。18.(6分)①引號有強調(diào)、突出的作用。加上引號以后梯田就不僅是一種具體事物，更是一種象征。②“移動”是現(xiàn)代文明的代表，“梯田”是傳統(tǒng)文化的象征。在現(xiàn)代文明高速發(fā)展的今天，我們?nèi)砸獋鞒袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化。19.(4分)AD(本題考查的范疇很大，既涉及內(nèi)容，又涉及手法，既著重局部，又關涉全篇。B“飽覽了四季變換之景”錯誤。C“是人力征服大自然的產(chǎn)物”錯誤。E“對農(nóng)耕生活的向往”錯誤。)廢墟之美“廢墟”在很多中國人的心目中是一個跟文化和美學不相干的貶義詞，甚至《現(xiàn)代漢語詞典》對“廢墟”一詞的解釋也僅僅是“城市、村莊遭受破壞或災害后變成的荒涼地方”?！冬F(xiàn)代漢語詞典》的解釋并沒有錯；但若用世界知識來衡量，這樣的理解就很不夠了。在歐洲，“廢墟”的含義自近代以來有了明顯的豐富和擴充，這個語詞被賦予了更為深厚的內(nèi)涵?！皬U墟”的詞義變化是從歐洲的文藝復興開始的。早在15世紀，人們從偶然的廢墟挖掘中發(fā)現(xiàn)了古代希臘、羅馬時代那些生機勃勃的壁畫、雕塑等絕妙藝術品，受到極大的震撼和鼓舞，于是決心以古代為榜樣來復興文學和藝術。古代那些巍峨的神廟和宮殿，盡管多半都在戰(zhàn)火和天災中淪為廢墟了，但它們依然令人肅然起敬，不僅引起人們思古的幽情，更激發(fā)人們對藝術創(chuàng)造的熱情。從那時起，歐洲人就漸漸養(yǎng)成了對所謂“殘缺美”的欣賞習慣。于是各地殘破的古建筑遺址越來越成為文學藝術家描寫和表現(xiàn)的對象，“文物”的意識也在人們心中萌發(fā)了。廢墟的美學價值及品位的提升，另一個重要進程是18世紀末、19世紀初的浪漫主義運動。這一歷史時期，歐洲工業(yè)化運動的弊端已開始顯現(xiàn)出來，加上啟蒙運動中提出的“返歸自然”的主張，這些都在浪漫主義運動中引起強烈的反響。一些浪漫派作家厭惡工業(yè)化的喧囂，緬懷中世紀的田園生活和情調(diào)，創(chuàng)作中喜好遠古的題材，追求神奇和神秘，愛好廢墟的景象。歐洲常見的古堡遺址很符合他們的審美理想。第三股推動力量是1820年愛琴海米羅島上的女性雕塑阿弗洛狄忒，即“斷臂維納斯”的發(fā)現(xiàn)。這尊被認為世界上最美的女性雕塑，多少人想復原她的雙臂姿勢都以失敗告終?！皵啾劬S納斯”也由此作為殘缺美的經(jīng)典永遠定格，為廢墟的殘缺美進入美學殿堂提供了有力的依據(jù)，使保護廢墟遺址成為一種文化行為。有位外國作家在觀賞希臘衛(wèi)城廢墟的時候，發(fā)出這樣的驚嘆：“那種想象的喜悅，不是所謂的空想的詩，而是悟性的陶醉?！蔽覈凶骷衣脷W時也興發(fā)類似的驚嘆：“看到一座古堡廢墟聳立在多瑙河畔，就像看到了600年前塞爾維亞人的智慧和力量?！泵缹W家朱光潛說：“年代的久遠常常使一種最尋常的物體也具有一種美?！蹦切┻b遠年代創(chuàng)造的宏偉的宮殿、陵寢、廟宇、城墻、古橋、古塔等，包含著前人非凡的智慧和巨大的辛勞，不管它毀于兵燹還是天災，都會引起人們的痛惜，撫殘體以思整體，產(chǎn)生心靈的震撼和共鳴，而這種震撼和共鳴就是一個審美的過程。一見殘破的廢墟就覺得礙眼，不惜工本修葺一新，這在某種意義上是缺乏文化素養(yǎng)的表現(xiàn)。重修偉大的長城廢墟這一“石頭的史詩”，修了一段又一段，然后把這些新長城當作旅游點，吸引游人來看這假古董，這是對國民文物意識的嚴重誤導！殊不知這種以假亂真的做法，對那些稍有文物意識的游客來說是倒胃口的。筆者曾多次陪同來自各地的朋友游覽長城，人家往往事先就提出要求：“可不要領我們?nèi)タ葱碌拈L城哦！”一次我陪兩對外國夫婦游覽司馬臺長城，起初我也不知道它是“修舊如舊”過的，以為是被歲月特赦了的。直到走完最后一個完好的崗樓時，眼前突然出現(xiàn)亂石滿地的殘破的長城遺跡。大家不約而同喊了起來：“長城在這里呢！”不顧一切地攀爬了起來。不難理解，人家要瞻仰和領悟的是那盡管殘破，卻帶著歲月滄桑，因而能喚起“悟性的陶醉”的偉大長城廢墟，而不是任何用錢就能換來的嶄新建筑。聯(lián)系近年來重修圓明園的呼聲，特別是上世紀90年代以來無數(shù)大拆大建事件，不難看出，關于廢墟美的意識在有些人那里還是“○”?。ㄈ〔挠谌~廷芳《保護廢墟，欣賞廢墟之美》）18．下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項是（4分）A．作者寫作本文的目的之一是糾正《現(xiàn)代漢語詞典》中對“廢墟”這一語詞的錯誤理解。B．中國的長城廢墟中凝聚歲月滄桑，如同希臘衛(wèi)城廢墟一樣，給人一種“悟性的陶醉”。C．廢墟遺存往往透露著前人的非凡智慧和巨大辛勞，從而帶給后人以心靈的震撼和共鳴。D．對廢墟的認知事關國人審美意識的改進，也有利于“修舊如舊”文物保護觀念的普及。E．文章既蘊含著歷史感興，也滲透了現(xiàn)實關懷，表達了作者對提升民族文化素質(zhì)的熱望。19．通讀全文，用一句話簡要表述作者所理解的“廢墟”。（3分）20．文章勾勒了歐洲自近代以來理解“廢墟”過程中的三個重要歷史節(jié)點，請分別概括三個節(jié)點中人們對“廢墟”的不同審美感悟。（6分）21．本文認為，已成廢墟的圓明園遺址不應重修。你是否同意這種意見，說明你的理由。（5分）試題答案：18．【試題答案】AD【試題解析】“現(xiàn)代漢語詞典的解釋并沒有錯，但是若用世界知識來衡量，這樣的理解就很不夠。”作者不認為詞典錯誤，所以A錯誤?！凹俟哦薄斑@一種幼稚型的破壞，是對國民文物意識的嚴重誤導”作者通篇都在說廢墟本身的價值，應保持廢墟原貌，反對"修舊如舊”，所以D錯誤。19．【試題答案】廢墟指含有歷史文化背景、具有文物價值和美學內(nèi)涵的建筑遺存?！驹囶}解析】二、三、四段通過對歐洲自近代以來理解“廢墟”的三個過程逐步解釋了廢墟的含義。五段中“那些遙遠年代創(chuàng)造的宏偉的宮殿、陵寢、廟宇、城墻、古橋古塔等，包含著前人非凡的智慧和巨大的辛勞，不管它毀于兵燹還是天災，都會引起人們的痛惜，撫殘體以思繁華，產(chǎn)生心靈的震撼和共鳴，而這種震撼和共鳴就是一個審美的過程?！币才c二至四段照應，從中提取相關的語句即可。20．【試題答案】（文藝復興時期）人們從廢墟中引發(fā)了思古的幽情和創(chuàng)作的熱情，生成了殘缺美意識。（浪漫主義運動階段）人們在廢墟中寄托了緬懷田園，喜妤遠古，追求神奇和神秘的審美理想。（1820年“斷臂維納斯”的發(fā)現(xiàn)）使人們深化了對廢墟殘缺美的認識?！驹囶}解析】“‘廢墟’的詞義變化是從歐洲的文藝復興開始的?！睆拇颂庨_始，作者很明顯地將時間段分為三個，只要從這三段時間中提取信息即可。21．【試題答案】考生可同意，也可不同意。能夠言之成理、自圓其說即可?！驹囶}解析】“一見殘破就礙眼，不惜工本修葺一新，甚至鏟平重建，那是一種愚昧的行為，是缺乏文化素養(yǎng)的表現(xiàn)?！薄斑@一種幼稚型的對文物的破壞，是對國民文物意識的嚴重誤導?！睆闹锌梢泽w現(xiàn)作者是反對圓明園重建的，如果同意，從文中抽取相關語句加以發(fā)揮即可。如果不同意，言之有理即可。示例：同意。圓明園凝聚著前人非凡的智慧和巨大辛勞，殘缺的圓明園能引起人們痛惜，讓人產(chǎn)生心靈的震撼和共鳴，它帶著歲月的滄桑，能喚起人們“悟性陶醉”，重修圓明園是對人們國民文物意識的嚴重誤導。乾坤草亭朱良志明代王世貞家有弇山園，園中有一小亭，小亭坐落在叢樹之中，四面花草撲地，綠蔭參差，匾額上書“乾坤一草亭”。八大山人也曾畫有《乾坤一草亭圖》。一個小草亭，為何扯上廣袤無垠、神秘無比的乾坤？又如元代畫家吳鎮(zhèn)，喜歡獨泛小舟于湖中，自稱是“浩蕩乾坤一浮鷗”。一只小鳥，為什么說是浩蕩乾坤中的一只小鳥？而唐代船子和尚詩云：“世知我懶一何嗔，宇宙船中不管身?！毙≈劬尤灰渤闪擞钪嬷械囊恢淮Ｓ钪?、乾坤，說其大；小亭、小舟，言其小。在小亭中有囊括乾坤的期望，在小舟中有包裹江海的運思。小，是外在的物；大，是內(nèi)在的心。從物上言之，何人不小!但從心上言之，心可超越，可飛騰，可在小亭而妙觀天下，可泛小舟而浮沉乾坤。王維不是有“行至水窮處，坐看云起時”的詩句嗎？水雖窮，路雖盡，但云起了，風來了，我是一片云，我是一縷風，在這樣的心靈中，哪里還會有窮盡時!乾坤中的一草亭，江海中的一浮鷗，宇宙中的一只船，反映出人的生命困境以及從此困境中突圍的可能路徑。這是一種深層的生命自信。我們每個人都是渺渺宇宙的一個點，八大山人也有此認知，他早年號雪個、個山，自稱“個山人”，這個“個”就是乾坤中之一“個”，一點。個，也可解釋為竹，雪個，即皚皚白雪中的一枝竹，白色天地中的一點青綠。在《個山小像》中，八大山人錄其友人贊語：“個，個，無多，獨大，美事拋，名理唾……大莫載兮小莫破?！卑舜笊饺讼胍嬖V人們的是：我山人是天地之中的一個點，雖然只是一點，當我拋棄欲望的追求，唾棄名理的纏繞，獲得自身的獨立的時候，我就可以齊同世界，擁有世界，我就是大全。八大山人筆下的一朵小花，一枝菡萏，一羽孤鳥，都是一“個”，一點，一個充滿圓足的生命。八大的自尊緣此而出。清初詩人張潮將人的境界分為三個層次：第一個層次是牖中窺月，這是一般的境界，沒有改變山里人只知道山里事的看世界的方式；第二個層次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之天，而是較為廣闊的天地；第三個層次是臺上玩月，則有“君問窮通理，漁歌入浦深”的悠然，有包裹八極、囊括乾坤的境界，它站在世界的高臺之上。這不是自高自大，而是心靈的悠游回環(huán)。中國畫中通透的小亭，八面無一物的小亭，就是這樣的心靈高臺，無邊的世界就在高臺玩月的靈境中蕩漾。那小舟也是如此，它在小河中蕩漾，在開闊的湖面蕩漾，在茫茫的大海中蕩漾，在無形的宇宙中蕩漾，說它是“宇宙船”又有何不可？中國畫家不是看一只鳥就畫這只鳥、有一朵花就畫這朵花的人，中國畫的主流不是將畫作為寫實的工具，而是當作表達內(nèi)在生命體驗的工具。畫的是這個亭子，但所要表達的生命體驗卻不在這亭子中，所謂不離亭子，不在亭子。高明的畫家其實都想到那高臺上去玩月。(有刪改)16.請簡要說明第三段中“個”的含義(6分)【答案】“個”從具體物象到抽象觀念，形成了三個層面：竹，點，圓滿具足的生命17.請簡要分析文章第四段的論述層次(6分)【答案】首先，提出人的境界分三個層次；其次，闡述了中國畫中的小亭或小舟所體現(xiàn)的“臺上玩月”這一境界的心靈特點；最后，指出中國畫家都想達到“高臺玩月”的境界18.請結(jié)合對文末“不離亭子，不在亭子”的理解，闡釋“乾坤草亭”的內(nèi)涵(6分)【答案】“不離亭子”，表達了一個小“點”的生命自信；“不在亭子”，表現(xiàn)了生命在無限宇宙中的悠游草亭與乾坤的關系，寫出了“小”的個體面對無限“大”的宇宙可采取的態(tài)度，反映了生命困境以及從此困境突圍的可能路徑。棗香醉人洪麗麗上午接到爺爺?shù)碾娫?，說給我釀了一罐醉棗，讓我抽空回老家一趟。爺爺每年都會在棗子成熟的季節(jié)，親手挑選出一顆顆飽滿.、紅潤的大棗，蘸上白酒，密封在破璃瓶中。瓶口用稀稀的黃泥土封住。靜置兩三個月后，待棗香、酒香融為一體，合為一物，才有了今天爺爺釀的醉棗。八十歲的爺爺和八十二歲的奶奶住在離小城六十公里外的鄉(xiāng)下老家，固執(zhí)而孤獨地堅守著三間土坯房和一個種著七棵老棗樹的大院子.奶奶告訴我、棗樹是她嫁給爺爺?shù)牡谌焐嫌H手種下的，到現(xiàn)在已有六十個年頭了。坐小城的公交車到村口已經(jīng)是中午十二點多了。雪后的鄉(xiāng)村，色彩單調(diào)得很，所有矮小的植物都被覆蓋在白絨毯似的大雪之下。寂靜的村莊，呈現(xiàn)出一片荒涼的景色。汽車沒停穩(wěn)前，模模糊糊地看到偌大的村口只有棗樹下佇立著一個人。下車一瞧，原來是奶奶。她正倚靠著一棵彎彎曲曲、疙疙瘩瘩的老棗樹，張望著從遠處駛來的汽車。呼呼的北風，依舊是那樣寒冷、剌骨，不時地吹拂起她額前幾縷花白的頭發(fā)，但樹下的她卻像雕塑般一動不動，只有頭上那頂棗紅色的絨線帽在瑟瑟地抖著。奶奶的個子似乎又矮了一些，童年印象中的她是個大高個，干活利落，走路飛快。我總要仰著小腦袋看她，一溜小跑地跟在她的后面。只是，恍惚間，奶奶竟變成了眼前的模樣；個子矮了，佝僂著身子，走路也有些不穩(wěn)了。“不是打電話不叫你來接我嗎？”我慌忙上前攙住她的胳膊，把她全身的重量都攬在自己身上?！盃敔?shù)臍夤苎子址噶藛?？”我問?！皼]犯，別擔心，我們壯實著呢！”奶奶一向報喜不報憂。走進院子，七棵老棗樹揮舞著光禿先的樹枝，像久違的老朋友般無聲地迎接著我。這七棵老棗樹收藏著我單純而快樂的童年時先……“奶奶，今年的棗結(jié)這么多??！”八歲扎著兩根羊角辮的我，蹲在九歲哥哥的后面，一邊和奶奶說笑著，一邊用兩只小手胡亂地劃拉著地下被爺爺打落的棗子。爺爺笑呵呵地站在木梯上，用力地揮動著手中長長的打棗竿。一陣疾風暴兩，紅通通、圓滾滾的棗子紛玢落下。我和哥哥大呼小叫著，瘋跑著，打賭誰先找到今年最大、最紅的棗子。五歲的小妹最為老實了，兩只胖嘟嘟的小手不時地檢起兩顆小棗，放進奶奶的大棗筐里，乖巧、懂事的模樣，引逗得爺爺和奶奶哈哈大笑。時光如箭，一晃二十幾年過去了。“奶奶，那棵棗樹怎么歪成這樣了呢？”我問奶奶。奶奶撫摸著干枯的樹干說：“唉，這棵棗樹也老了！”記憶中這棵棗樹結(jié)的棗子，即便是剛剛點紅，滋味也是酸甜酸甜的，最為解渴、解饞。雖說是棵棗樹，它的意義于我來說卻是朝夕相處、不離不棄的童年玩伴。春天，頑皮地在它疙疙瘩瘩的身上攀來爬去；夏天，撐一個木床，在它綠色庇護傘下納涼；秋天，肆意摘取它的果實；冬天，又把所有積雪堆在它的腳下。它和老家，和爺爺、奶奶一起構成了我童年美好圖畫中最不可或缺的記憶。一年又一年，奶奶和爺爺為這個大家庭日夜操勞著，棗樹發(fā)芽、開花、結(jié)出最大最紅的棗子；一年又一年，奶奶粗糙的手上布滿了淤黑色的老年斑，棗樹的樹皮翅起甚至開始一塊塊地脫落；一年又一年，爺爺健壯的身體日漸衰弱，棗樹的果實也越來越少。時間，飛逝的時間，殘酷的時間，把所有一切都改變了。爺爺、奶奶和棗樹，卻默默承受住了！家中，爺爺正在燒火，鍋臺旁擺著早已包好的兩簾餃子.“怎么又包鉸子？不怕累著？”我嗔怪奶奶?！安焕?，你不是愛吃菜焰的嗎？我和你爺爺常包！”灶下燒火的依然是爺爺，搶也搶不過他。他總怕我不會燒這種大灶。爺爺呼嚕呼嚕的氣管和吱吱啦啦的風箱一唱一和的，聽得我一陣陣的揪心?！白屇銈儼岬匠抢锞吐犜挵桑銈冞@么大歲數(shù)了，還住在老家土坯房里，會叫人笑話我們不孝順的！”我又開始勸奶奶?！斑@房子咋了？不能住人？你們不都是在這房子中出生的嗎？”耳背的爺爺顯然是聽到了我的話，像吵架似地嚷嚷著，固執(zhí)的表情完全是一個三歲小孩子的模樣，令我好氣又好笑?！安痪蛨D你們有個根，有個老家嗎？”奶奶邊往鍋中下餃子邊說。我正用勺子攪著下到鍋中的餃子，聽到這兒鼻子一酸。吃飯時，照例，爺爺、奶奶一個勁兒地勸我多吃?！皠e夾了，我都吃飽了，現(xiàn)在都流行減肥，哪有你們孫女這么胖的！”我夸張地比畫著?！霸劭刹粶p，把胃都減壞了！”他幾乎是對著我吼了。我要走了，爺爺讓我捎上那一罐醉棗?！斑@七顆棗樹真是老了，今年才結(jié)了半筐棗子！”我聽到了他喉嚨里發(fā)出兩聲似有似無的嘆息聲，很輕很輕，卻只好裝作沒有聽見，低頭快步地走出家門。還是奶奶送我到村口公路上等車，患氣管炎的爺爺不常出門，無論是誰送回老家，總是奶奶送出屋門，院子，一直送到村口。一個沒有老家的人是沒有根的。爺爺和奶奶就像這院中七棵老參樹的根，鐵鑄石雕的根，屹立不倒的根，屹立不倒的棗，他們用生命培育出的兒女像極了一顆顆晶瑩透亮的紅棗，所以不論我們的外表多鮮亮、滋味都甘甜，依然不能離開這深深扎根地下，已然融入血脈的生命之根——哪怕他們走了一段崎嶇難行的人生路，耗盡了全部心血、力氣，只剩下了風燭殘年的軀殼。奶奶目送我坐上了公交車，汽車緩緩開動，我慢慢地遠離了老家，最后消失在我視線里的是奶奶那頂棗紅色的絨線帽。我緊緊地捧著那罐醉棗，不禁陶醉在了那濃濃的棗香和深深的四年之中。《選文有刪改》16.文中插敘“童年打棗”的場景有什么作用？〈4分）【答案】寫出棗樹給自己帶來的歡樂，表現(xiàn)一家人其樂融融的溫暖親情。用棗子的累累果實和現(xiàn)在的“也老了”的棗樹棗子很少的情形形成對比，暗喻爺爺奶奶為這一家子的巨大付出后，漸漸衰老。表達一中惋惜和感恩之情?！窘馕觥孔饔脧膬?nèi)容（強調(diào)重點、手法、情感）和結(jié)構（對題目、上文、下文結(jié)尾）兩方面回答。17.“哎，這棵棗樹也老了！”這句話表達了奶奶怎樣的情感？（3分）表達出奶奶對棗樹的憐憫和對歲月流逝的感慨【解析】這種情感是對棗樹、自身、世事的感嘆，是對時間的感嘆。18.請賞析文中畫線的語句。（6分）運用了類比的手法，把樹的奉獻、衰老和爺爺奶奶的一生類比，生動形象的寫出了二位老人的奉獻，表達對他們的感恩之情?！窘馕觥抠p析從修辭、句式特點、句子含義等方面著手。修辭用排比、類比，主要表達對爺爺奶奶日夜操勞衰老的感傷。19.本文標題為“棗香解人”，有人認為也能以“根”為標題，你認可哪一個？請闡明理由。（4分）【答案】“棗香”是線索，結(jié)構全文，渲染氛圍;運用比喻寫爺爺奶奶對我的影響?！案边\用比喻，點明主題——對爺爺奶奶為兒女日夜操勞、耗盡自身的贊頌。認為哪一個好均可。(要言之有理)20下列對本文的理解與分析，不正確的兩項是（4分）A.文章描寫雪后鄉(xiāng)村的荒涼寒冷，是為了突出爺爺奶奶堅守老家的可貴品質(zhì)。B.奶奶說他們很壯實，經(jīng)常包餃子，這都是為了不讓“我”擔心，寬慰“我”而說的。C.文章結(jié)尾再次提到了奶奶那頂棗紅色的絨線帽，首尾呼應，表現(xiàn)了“我”對爺爺奶奶的依依不舍之情。D.爺爺是個固執(zhí)的倔老頭，跟“我”說話像吵架似的，他“吼”的背后是和奶奶一樣的對孫輩的關心體貼。E.文章在塑造爺爺奶奶形象時運用了細節(jié)描寫、心里描寫、語言描寫、肖像描寫等手法?！敬鸢浮緼、E【解析】A不是突出堅守鄉(xiāng)村的可貴品質(zhì)，在寒冷中等待我，突出表現(xiàn)了爺爺奶奶對“我”的關愛。E沒有心理描寫。牛鈴叮當李清明①水鄉(xiāng)多水牛。②從我記事開始，一直到成年走出水鄉(xiāng)，多以水牛為伴。不但寒暑假期要整天放牧水牛，即使上學了每天也須帶上鐮刀和竹筐，放學的路上割上滿滿一筐青草，回去喂食和照顧水牛。③俗話說，一方水土養(yǎng)一方人。在我們水鄉(xiāng)，可謂是一方水土養(yǎng)一方牛。洞庭湖多年淤積的湖洲上圍墾成水鄉(xiāng)一個個院落，湖汊內(nèi)港、溝渠水塘星羅棋布，到處都長滿了茂盛的蘆葦、青草和野篙。這些也都是水牛們上好的飼料。水牛生命力強，容易飼養(yǎng)，春、夏、秋三季均以自然生長的草蒿為食；到了萬物枯萎的冬日，每天也只需一捆備干草便能果腹。④漫長的農(nóng)耕時代，水牛一直被視為農(nóng)家的命根子，從牛犢學會走路的那天起，它的脖子上便被精心掛上一串銅制的鈴鐺。農(nóng)忙季節(jié)，水牛可用于犁田、耙田；農(nóng)閑時分，牛能幫助拉磨，碾壓菜籽、稻谷，以便得到食油、大米。⑤水牛天生就能游泳，還是長距離泅渡的高手。水淺處水牛游得很慢——一邊游還一邊不忘啃食水中的荷葉、篙草和野生水稻；一旦游到水深處，它便變得特別快捷，一邊用力劃動四肢，一邊高高抬起頭角，“嗯呀——嗯呀”十分得意地叫個不停。夏天，水牛成了我和一班好伙伴最好的“游泳老師”。跟著水牛學游泳，我們先是用柳條鞭子將水牛趕至河里，雙手死死地拽住牛尾巴，待水牛飛速搶渡時，再使勁用雙腳拍擊水面。不消兩日，我們便掌握了“牛刨”、“蛙泳”等全套的游泳本領。⑥與水牛朝夕相處，我們也摸透了它溫和、馴良的習性。只要你往牛頭前一站，哪怕是它正在吞食草料，也會趕緊把頭一低，讓你攀住牛角，爬到它背上，待你坐好，水牛還不忘擺動著頭角，“嗯呀——嗯呀”撒嬌般地叫喚幾聲，牛鈴也會“叮當——叮當”地響個不停。這時的我們，頭扎柳條帽，腰間別著把彈弓，右手高高地揚起柳條鞭子，活像一個個舞長劍騎戰(zhàn)馬，披掛出征的大將軍。⑦別看水牛平日溫馴，一旦打起架來卻異常勇猛，尤以處于發(fā)情期的公牛為甚。當攻擊開始時，公牛們雙眼通紅，抵足弓背，頭縮至前腿中間，亮出尖尖的雙角，沖撞挑擊。一時間，牛鈴驟響、沙飛石跳、響聲震天。這時，只有將干草燃成的火把投擲牛頭角力處，方能將它們分開。⑧終于，水牛老了。連田野耕不動的水牛，靜靜蹲在牛欄中，等待自己大限的到來，因為害怕掉膘，鄉(xiāng)親們往往會提前宰殺水牛。被牛繩綁囚在樹下的水牛，看到屠夫磨刀霍霍，都會掉下一顆顆好大好大的眼淚，似有深深的不舍和無限的悲戚。想起水牛這一輩子所求甚少，干的卻是最臟最累的活，站在一旁的我們不禁淚眼模糊。⑨現(xiàn)今的水鄉(xiāng)，早已不用水牛精耕細作，而是直接向稻田里拋撒谷種，等天收糧、靠天吃飯。放眼望去，湖洲上唯有水草瘋長，久而久之便成了放養(yǎng)水牛的天然牧場。春天里，不再耕田的水牛被趕至牧場，脖子上換上了刻有記號的新鈴鐺，直到冬天才各自牽回。一起牽回的還有傍著公牛母牛的新生牛犢。牛犢的認領沿用的是鄉(xiāng)里的老規(guī)矩：將各家的大牛小牛趕至一處，看哪條牛犢跟誰家的大牛走，哪頭牛犢就算是誰家的。⑩如今，利益的驅(qū)動讓這樣的老規(guī)矩開始面臨挑戰(zhàn)。由牛犢引發(fā)的糾紛，每有耳聞。曾有相鄰的兩家因爭六條小牛而互不相讓，直至對簿公堂，一家提出要用船裝著大牛小牛去省城做“親子鑒定”。自然，鑒定最后平息了糾紛，但花去的鑒定費、差旅費和訴訟費加起來遠遠超過幾條小牛的價值，這一時成了人們茶余飯后談論最多的黑色幽默。⑾打那以后，水鄉(xiāng)的水牛們大都由放養(yǎng)改成了圈養(yǎng)，歲月流逝，牧童牛笛仿佛一夜之間成了絕響。沒了廣闊湖洲茵茵綠草的映襯，少了駘蕩和風的吹拂……牛鈴依舊叮當，但總覺得少了往昔的悅耳與悠揚。（本文有刪改）11.第四段中“鐵?！薄巴侠奔由弦?，有什么用意？（3分）12.賞析第五段中畫線句。（4分）13.作者為什么把牛犢引發(fā)的糾紛稱作“黑色幽默”？（3分）14.文中多次寫到牛鈴，有什么藝術效果？（5分）15.簡要概括本文主旨，并談談你的感悟。（5分）答案：11．①起強調(diào)的作用，旨在引起讀者的注意。②“鐵?！迸c水牛形成對照，突出拖拉機被“拖拉”的尷尬，有揶揄、幽默的意味。12．①通過動作（“劃動”“抬起”等）描寫和神態(tài)（“得意地交換”）描寫，以及在水淺處、水深處不同游泳姿態(tài)的對照描寫，形象刻畫了水牛善于游泳的習性和生命的靈性。②通過動作（“趕”“拽住”“抬上”等）描寫，生動表現(xiàn)了“我們”自由嬉戲的天性以及與水牛的親密關系。13．①利益的爭奪與得不償失的結(jié)果形成反差，產(chǎn)生諷刺性的戲劇效果。②追逐利益的現(xiàn)實與古老的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)相沖突，折射出時代變遷帶來的無奈。14．①呼應題目，點明文旨。②作為線索，使全文結(jié)構更加緊湊。③形成背景旋律，增添了感染力。④構成象征，承載了農(nóng)耕時代的情感與記憶。15．①本文主旨：表達了對淳樸、詩意鄉(xiāng)村的眷戀，以及對田園牧歌圖景消逝的悵惘。②考生感悟：略鶴陸蠡一個初冬的薄暮，弟弟氣喘吁吁地從外邊跑進來，告訴我鄰哥兒捉得一只鳥，長腳尖喙，頭有纓冠，羽毛潔白?！按蟾攀前Q吧。”他說。他的推測是根據(jù)書本上和商標上的圖畫，還摻加一些想象的成分。我們從未見過白鶴，但是對于鶴的品性似乎非常明了：鶴是清高的動物，鶴是長壽的動物，鶴是能唳的動物，鶴是善舞的動物，鶴象征正直，鶴象征淡泊……鶴是隱士的伴侶，帝王之尊所不能屈的……當我們看見它的時候，它的腳上系了一條粗繩，被一個孩子牽在手中，翅膀上殷然有一滴血痕，染在白色的羽毛上，他們告訴我這是槍傷。瞧它那種耿介不屈的樣子，一任孩子們挑逗，一動也不動，我們立刻便寄予很大的同情。我便請求他們把它交給我們豢養(yǎng)，答應他們隨時可以到我家里觀看，只要不傷害它。大概他們玩得厭了，便毫不為難地應允了。我們興高采烈地把受傷的鳥抱回來，放在院子里。復拿水和飯粒放在它的面前。看它不飲不食，料是驚魂未定，所以便叫跟來的孩子們跑開，讓它孤獨地留在院子里。第二天一早，我們便起來觀看這成為我們豢養(yǎng)的鳥。它的樣子確相當漂亮，瘦長的腳，走起路來大模大樣，像個“宰相步”。它的頭上有一簇纓毛，略帶黃色，尾部很短。只是老是縮著頭頸，用金紅色的眼睛斜看著人。昨晚放在盂里的水和飯粒，仍是原封不動。鶴是吃什么的呢？人們都不知道書本上也不曾提起?！皬乃拈L腳著想，它應當是吃魚的。”弟弟也贊同我的意見。我們把魚放在它的前面，看它仍是趑趄躊躇，便捉住它，拿一尾魚喂進去?？此恢毖氏拢]有顯出不舒服，知道我們的猜想是對的了，便高興得了不得。而更可喜的，是隔了不久以后，它自動到水盂里撈魚來吃了。從此我和弟弟的生活便專于捉魚飼鶴了。它漸漸和我們親近，見我們進來的時候，便拐著長腳走攏來，向我們乞食。我們時常約鄰家的孩子來看我們的白鶴，向他們講些“鶴乘軒”“梅妻鶴子”的故事。受了父親過分稱譽隱逸者流的影響，羨慕清高的意思是有的，養(yǎng)鶴不過是其一端罷了。我們始終不曾聽到它長唳一聲，不曾看到它做起舞的姿勢。它的翅膀雖已痊愈，可是并沒有飛揚他去的意思。一天舅父到我家里，在園中看到我們的鶴，他皺皺眉頭說道：[來源:學#科#網(wǎng)]“把這長腳鷺鷥養(yǎng)在這里干什么？”“什么，長腳鷺鷥？”我驚訝地問。“是的。長腳鷺鷥，書上稱為‘白鷺’的。唐詩里‘一行白鷺上青天’的白鷺。”“白鷺！”啊！我的鶴！到這時候我才想到它怪愛吃魚的理由，原來是水邊的鷺?。∥沂野脝柿?。我的虛榮心受了欺騙。我的“清高”，我的“風雅”，都隨同鶴變成了鷺，成為可笑的題材了。舅父接著說：“鷺肉怪腥臭，又不好吃?！卑脝兽D(zhuǎn)為惱怒，我于是決定把這騙人的食客逐出，把假充的隱士趕走。我拳足交加地高聲逐它。它不解我的感情的突變，徘徊瞻顧，不肯離開。我拿竹簾打它，打在它潔白的羽毛上，它才帶飛帶跳地逃走。我把它一直趕到很遠，到看不見自己的園子的地方為止。次晨踏進園子的時候，被逐的食客依然宿在原處。好像忘了昨天的鞭撻，見我走近時依然做出親熱樣子。這益發(fā)觸了我的惱怒。我把它捉住，越過溪水，穿過溪水對岸的松林，復渡過松林前面的溪水，把它放在沙灘上，自己迅速回來。心想松林遮斷了視線，它一定認不得原路跟蹤回來的。果然以后幾天內(nèi)園子內(nèi)便少了這位貴客了。幾天后路過一個獵人，他的槍桿上掛著一只長腳鳥。我一眼便認得是我們曾經(jīng)豢養(yǎng)的鷺。這回子彈打中了頭頸，已經(jīng)死了。它的左翼上赫然有著結(jié)痂的創(chuàng)疤。我忽然難受起來，問道：“你的長腳鷺鷥是哪里打來的？”“就在那松林前面的溪邊上?！薄苞橔?nèi)馐切瘸舻模愦蛩墒裁?？”“我不過玩玩罷了?！薄笆秋w著打還是站著的時候打的？”“是走著的時候打的。它看到我的時候，不但不怕，還拍著翅膀向我走近哩?！薄耙驗槲茵B(yǎng)過它，所以不怕人?！薄罢娴拿矗俊薄八笠砩线€有一個傷疤，我認得的。”“那末給你好了?！彼断聵尪说镍B?！安灰乙畹??！薄昂f，死了還會再活么？”他又把它掛回槍頭。我似乎覺得鼻子有點發(fā)酸，便回頭奔回家去?；秀敝形液孟窨匆娔侵话?，被棄在沙灘上，日日等候它的主人，不忍他去。看見有人來了，迎上前去，但它所接受的不是一尾魚，而是一顆子彈。（選自《美麗中國·自然卷》，人民文學出版社，2013年，有刪改）16．“我”為什么會以白鷺為“鶴”？（3分）【答案】因為“我”從未見過鶴，看到這只“長腳尖喙”“羽毛潔白”的鳥在外形上和書本上及商標上的圖畫相似，特別是它那“耿介不屈”的樣子與我們明了的鶴的“清高”“正直”“淡泊”等品性相對應，所以“我”才會以白鷺為“鶴”?！窘馕觥勘绢}考查分析作品結(jié)構，概括作品主題及欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領悟作品的藝術魅力的能力。能力層級為C和D。從第一二段中找出相關信息并加以概括整合即可。17．文中兩處畫線句分別體現(xiàn)了“我”怎樣的心情？請結(jié)合上下文分析。（6分）①啊！我的鶴！②“不要，我要活的?！薄敬鸢浮竣龠@處心理描寫，體現(xiàn)了“我”的驚訝、失望和懊惱之情。當“我”還沉溺在自己養(yǎng)鶴的“風雅”想象中時，突然得知這竟是“白鷺”，感覺“我”的虛榮心受了欺騙（自以為清高、風雅的虛榮心也消失了），內(nèi)心由失望、懊喪轉(zhuǎn)為惱怒。②這句語言描寫，既體現(xiàn)了“我”對獵人行為的怨恨，更體現(xiàn)了“我”的歉疚與自責之情?！鞍槨币蚺c“我”的親近而誤讀了獵人的兇殘，又因“我”的驅(qū)趕而遭獵人殘殺，“我”因而自責與愧疚。【解析】本題考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。能力層級為D。要注意聯(lián)系具體語境，根據(jù)有提示性作用的詞句，結(jié)合上下文能體現(xiàn)“我”的思想感情的內(nèi)容來作答。18．文章為什么不以“白鷺”為標題，而以“鶴”為標題？（6分）【答案】以“鶴”為標題：①點明故事。故事的主角雖是“白鷺”，但它一直被“我”以“鶴”的身份來豢養(yǎng)。②結(jié)構文章?！苞Q”貫穿全文，起著線索的作用，使故事情節(jié)出人意料，既可激發(fā)讀者閱讀興趣，又能引起讀者對人的行為進行反思。③深化主題。通過自己養(yǎng)“鶴”的回憶以及“鶴”的遭遇，委婉地流露出作者對人性的召喚和對世間生命的愛戀，也深化了對人因崇尚高貴品質(zhì)而偽善（附庸風雅的虛榮心）的批判?！窘馕觥勘绢}考查分析作品結(jié)構，概括作品主題的能力。能力層級為C。要注意抓住文章中作者的情感脈絡來探尋文章的主旨，再由主旨去明確文中“對象”的作用；另外，此類題一般要從內(nèi)容和結(jié)構等方面分析作答。山水及自然景物的欣賞①自從亞里士多德的文學模仿論創(chuàng)定以來，以為詩的起源是根據(jù)于模仿本能的學說，到現(xiàn)在還沒有絕跡;論客的富有獨斷性者，甚至于說出“所有的藝術，都是自然的?！彪m則說得太獨斷，太籠統(tǒng);但反過來說，自然景物以及山水，對于人生，對于藝術，都有絕大的影響，絕大的威力，卻是一件千真萬確的事情;所以欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術與人生的心情。②自然的變化，實在多而且奇，沒有準備的欣賞者，對于他的美點也許會捉摸不十分完全的;就單說一個天體罷，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美也沒有的景象;若再配上以云和影的交替，海與山的參錯，以及一切由人造的建筑園藝，或種植畜牧的產(chǎn)物，如稻麥牛羊飛鳥家畜之類，則僅在一日之中，就有萬千新奇的變化，更不必去說暗夜的群星，月明的普照，或風、雷、雨、雪的突變，與四季寒暖的更迭了。③我們?nèi)祟惗加幸环N特性，就是喜新厭舊，每想變更。一碗最珍貴最可口的菜，你若每日吃著，到了后來，也覺得寧愿去換一碗粗肴淡菜來下飯;唯有對于自然，就決不會發(fā)生這一種感覺，太陽自東方出來，西方下去，日日如此，年年如此，我們可沒有聽見說有厭看白天晚上的一定輪流而去自殺的人。還有月亮，初一出，月半圓，月底全沒有，無論哪一個人，看了月亮，總沒有不喜歡的。自然的偉大，自然的與人類有不可須臾離的關系，就此一點也可以看出來。④欣賞自然景物的本能，是大家都有的;不過有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景，有些人習以為常了，雖在欣賞，也沒有欣賞的自覺。更有些人，將自然范圍限制得很小，以為能如此這般的欣賞，自然景物，就盡在他們的囊中了。⑤我從前有一位同事平時只曉得鉆門路，積私財，以升官發(fā)財為惟一的人生樂趣，現(xiàn)在居然位至極品，財積到了幾百萬了，但他惟一娛樂，還是出外則裝學者的假面，回家則翻存在英國銀行里的存折，對于自然山水，非但不曉得欣賞，并且還是視若仇敵似的。對于這一種利欲熏心的人，我以為對癥的良藥，就只有一服山水自然的清涼散。因為山水、自然，是可以使人性發(fā)現(xiàn)，使名利心減淡，使人格凈化的陶冶工具。⑥自然景物所包涵的方面，原是極博大、極廣闊的;像上面所說的天地歲時、社會人事，靜而觀之，無一不是自然，無一不可以資欣賞，但這卻非要悠閑自得，像朱夫子那樣的道學先生才辦得到;至于我們這種庸人，要想得到些自然的美感，還是上山水佳處去尋生活，較為直截了當。⑦大抵山水佳處，總是自然景物的美點發(fā)揮得最完美，最深刻的地方。孔夫子到了川上，就覺悟到了他的棲棲一代，獵官求仕之非;太史公游覽了名山大川，然后才死心塌地，去發(fā)憤而著書?？芍覀兤綍r所感受不到的自然的威力，到了山高水長的風景聚處，就會得同電光石火一樣，閃耀到我們的性靈上來。⑧我曾經(jīng)到過的瀨戶內(nèi)海去旅行，月夜行舟，四面的青蔥欲滴，當時我就只想在四國的海岸做一個半漁半讀的鄉(xiāng)下農(nóng)民;依船樓而四望，真覺得物我兩忘，生死全空了。后來也登過東海的嶗山，安徽的黃山，更在天臺雁蕩之間，逗留過一段時期，總沒有一次不感到人類的渺小，天地的悠久的。所以要想欣賞自然的人，還是先上山水優(yōu)秀的地方去訓練耳目，最為適當。⑨從前有一個贊美美術批評家拉斯肯的人說，他在沒有讀過拉斯肯以前，對于繪畫，猶如瞎子，讀了之后，眼就開了。這話對于高深的藝術品的欣賞，或者是真的，但對于自然美，尤其是山水美的感受，也未必盡然。鄉(xiāng)下愚夫愚婦的千里進香，都市里寄住的小市民的窗檻栽花，都是欣賞自然的心情的一絲表白。只教天良不泯，本性尚存，則但憑我們的直覺，也就盡夠做一個自然景物與高山大水的初步欣賞者了。1.下列對文章的有關內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項是()()(4分)A.文章從亞里士多德的模仿學說談起，意在引出人生、藝術模仿自然山水的中心觀點，啟發(fā)讀者思考人生的意義。B.第②段有關自然的描述涉及時間、空間、光線、色彩等元素，平常的自然景物、人文景觀流轉(zhuǎn)變幻，姿態(tài)萬千。C.作者筆下的自然山水具有陶冶性靈的作用，“清涼散”之喻形象地告誡人們不要因為工作的繁忙而忽略對自然的欣賞。D.本文以吃飯為例表現(xiàn)人類喜新厭舊的特性，以“小市民的窗檻栽花”為例，表明凡夫俗子也能欣賞自然美，具有生活氣息。E.本文談古論今，寫人寫己，由景物而人生，從山水而藝術，緊扣自然與人生的密切關系，行文看似閑散，實則緊湊有序。2、作者認為應該如何欣賞山水及自然景物?請結(jié)合全文簡要概括。(6分)3.文章第⑧段寫“我”在瀨戶內(nèi)海旅行，有什么作用?請簡要分析。(6分)4.文中說：“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術與人生的心情?！闭埥Y(jié)合本文和下面的材料談談你對這就話的思考。要求觀點明確，闡述合理，有說服力。①掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。(郁達夫《故都的秋》)②陶淵明、謝靈運這般人的山水詩那樣的好，是由于他們對自然有一股新鮮發(fā)現(xiàn)時身入化境濃酣忘我的趣味;他們隨手寫來，都成妙諦，境與神會，真氣仆人。(宗白華《輪<世說新語>和晉人的美》)參考答案：1、【答案】AC【解析】此題難度偏易，選項內(nèi)沒有非常規(guī)陷阱，只要根據(jù)每個選項對照相應原文，考生能夠輕松選出正確答案。A選項中雖說是引用了亞里士多德的模仿學，但是并不是用這個來啟發(fā)讀者思考人生的意義，而是為了啟發(fā)讀者欣賞自然的美。C選項的“清涼散”不是“告誡人們不要因工作的繁忙而忽略對自然界的欣賞”