初中語文古詩文賞析豈到白頭長知爾-李商隱作品翻譯及賞析含作者簡介

Page20豈到白頭長知爾——李商隱作品翻譯及賞析（含作者簡介）李商隱，字義山，號(hào)玉溪生、樊南生，唐代聞名詩人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽，誕生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最精彩的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新穎 ，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，美麗動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。

李商隱生活的年頭正是李唐王朝江河日下，社會(huì)動(dòng)蕩擔(dān)心，政治腐敗的晚唐前期。社會(huì)病態(tài)紛呈，沖突重重。李商隱誕生于一個(gè)小官宦之家。少年喪父，他幫助母親千里迢迢帶著父親的靈柩歸里。弱小孤男，撐持門面，傭書販舂，備嘗艱辛。家境困厄，不費(fèi)學(xué)業(yè)，16歲即以文章知名于文士之間，先得白居易賞識(shí)，再得令狐楚知遇，對(duì)其培植獎(jiǎng)掖。然科場不公，五考方得一第;官場污濁，十年不離青袍。就婚王氏夫妻恩愛情篤，卻給仕途帶來厄運(yùn)，致使終生處在牛李黨爭的夾縫之中，說不清，道不明，受盡夾板氣。雖苦苦掙扎，也無法擺脫人際關(guān)系這張無形的羅網(wǎng)，致使他“虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟抱未曾開”。

李商隱就生活在這樣動(dòng)蕩擔(dān)心的社會(huì)大環(huán)境中，本人又遭逢種種不幸。但他從未向命運(yùn)低頭，始終在舍命抗?fàn)帯Ｋ木陆^倫的詩文便是抗?fàn)幣c控訴的記錄。他是一個(gè)至情至性，重情重義，很有骨氣的正人君子，絕非是勢利輕浮不講信義的輕薄小人。只要仔細(xì)考察幾件事，便可以真正理解李商隱的政治品質(zhì)和生活品質(zhì)，而正是這兩個(gè)方面使他蒙受了不白之冤。

先說政治品質(zhì)。此方面之關(guān)節(jié)點(diǎn)則在于所謂的“去牛就李”的問題。李商隱受知于令狐楚，令狐父子對(duì)李商隱有恩，這是毫無疑問的。令狐楚終生都特別器重愛惜這個(gè)才華橫溢的青年，臨死時(shí)還將寫《遺表》的任務(wù)交給他，可謂知遇至深。然終商隱之世，觀其全部詩文，對(duì)令狐楚始終充溢著感謝之情，絕無半字微詞。無論是從史傳所載還是從商隱詩文內(nèi)證來看，商隱平生未作一件有負(fù)令狐家之事，何背恩之有？就婚王氏，純屬個(gè)人婚姻選擇問題，王茂元當(dāng)時(shí)亦非朝廷要員，其實(shí)也沒有明顯的黨派傾向，又何能談得上“去牛就李”？

當(dāng)兩黨激烈斗爭之時(shí)，每當(dāng)發(fā)生大的人事關(guān)系變動(dòng)，李商隱沒有一次趨炎附勢去攀附得勢者。相反，他總是憐憫那些失勢被整之人。牛黨中的蕭浣，楊嗣復(fù)被貶時(shí)，他曾前往貶所探望。會(huì)昌年間令狐綯失勢時(shí)，李商隱與他的交往反而親密一些。李德裕被貶之時(shí)，李商隱毫無顧忌地為其《會(huì)昌一品集》作序，對(duì)其政績?nèi)似焚n予崇高的評(píng)價(jià)，為一個(gè)被當(dāng)政者嚴(yán)密監(jiān)視下的下臺(tái)宰相大唱贊歌，這須要不凡的膽識(shí)和氣魄。僅此一點(diǎn)，便可看出商隱具有堅(jiān)持正義，守正不阿，憐憫弱者，不依附權(quán)貴的珍貴品行。晚唐社會(huì)，官宦竊柄，擾亂朝綱，牛李黨爭。勾心斗角，人事紛紜，相互傾軋。李商隱終生關(guān)切民生疾苦，在弘農(nóng)縣尉任上，為活獄而不怕得罪上司孫簡，不怕丟官，足以顯示出他的熱血心腸和骨鯁氣節(jié)，此亦是政治品質(zhì)之大節(jié)。

再說生活品質(zhì)。李商隱在就婚王氏之前的確有過戀愛經(jīng)驗(yàn)。他與柳枝、宋華陽都相戀過，而且戀得特別癡情。但當(dāng)他與王氏結(jié)婚之后，對(duì)愛情卻頗為專一執(zhí)著，未有竊玉偷香之事。他與妻子的感情很深篤。王氏死后，商隱在梓州幕府時(shí)，府主憐憫他鰥居清苦，要把才貌雙佳的年輕樂伎張懿仙賜配給他。當(dāng)時(shí)商隱正值中年，喪妻逾歲，續(xù)弦亦在情理之中，但商隱因思念亡妻而婉言謝絕，獨(dú)居至死。妻亡之后尚能如此鐘情自守，妻在之時(shí)更無可能輕佻放浪。商隱非輕薄之徒。

至情至性的作品方能打動(dòng)讀者。只有具有赤子之心，酷愛生活，關(guān)切現(xiàn)實(shí)與人生的作家，只有具有高尚品行的作家，才可能創(chuàng)作出反映社會(huì)主流與本質(zhì)的至情至性的作品。品行卑污低劣的人無論如何也寫不出格調(diào)高尚感人肺腑的作品。

李商隱畫像、李商隱的愛情生活，被很多探討者關(guān)注，部分緣由在于李商隱以《無題》為代表的詩歌中，表現(xiàn)出一種撲朔迷離而又精致宛轉(zhuǎn)的感情，簡單被人視為豐富的愛情體驗(yàn)的表達(dá)。

對(duì)于李商隱愛情生活的探討，以蘇雪林的《李義山戀愛事跡考》（1927）最為聞名。此書在1947年曾再版，更名為《玉溪詩謎》。蘇雪林的探討，繼承了程夢星、馮浩等人的成果，拓寬和豐富了這一領(lǐng)域的內(nèi)容。例如，通過她的考證，多數(shù)人接受了李商隱與女道士的戀愛經(jīng)驗(yàn)。不過，蘇雪林的揣測和推理幾乎不加節(jié)制，從而構(gòu)畫出幾段離奇的戀情，包括他曾與宮女偷情。

李商隱通常被視作唐代后期最杰出的詩人，其詩風(fēng)受李賀影響頗深，在句法、章法和結(jié)構(gòu)方面則受到杜甫和韓愈的影響。很多評(píng)論家認(rèn)為，在唐朝的優(yōu)秀詩人中，他的重要性僅次于杜甫、李白、王維等人。就詩歌風(fēng)格的獨(dú)特性而言，他與其他任何詩人相比都不遜色。但用典相對(duì)較多，有晦澀之嫌。贊許李商隱詩歌和指責(zé)他的人，所針對(duì)的都是他顯明的個(gè)人風(fēng)格。后世很多詩人仿照李商隱的風(fēng)格，但沒有一位被認(rèn)可。依據(jù)劉學(xué)鍇、余恕誠的整理探討，李商隱流傳下來的詩歌共594首，又《集》外詩16首，陳尚君《全唐詩補(bǔ)編》錄入4首，共存詩614首，但是有的詩明顯為誤入。其中381首已經(jīng)基本確定了寫作的時(shí)間，213首無法歸入詳細(xì)的年份。此外，還有十來首懷疑是李商隱的詩作，不過證據(jù)欠充分。

從吟詠的題材來看，李商隱的詩歌主要可以分為幾類：

政治和詠史。作為一個(gè)關(guān)切政治的學(xué)問分子，李商隱寫了大量這方面的詩歌，留存下來的約有一百首左右。其中《韓碑》、《行次西郊作一百韻》、《隨師東》、《有感二首》等，是其中比較重要的作品。李商隱早期的政治詩指陳時(shí)局，語氣嚴(yán)厲悲憤，又含有自我期許的意味，很能反應(yīng)他當(dāng)時(shí)的心態(tài)。在關(guān)于政治和社會(huì)內(nèi)容的詩歌中，借用歷史題材反映對(duì)當(dāng)代社會(huì)的看法，是李商隱此類詩歌的一個(gè)特色?！陡黄缴俸睢?、《北齊二首》、《茂陵》等，就是其中的代表。

抒懷和詠物。李商隱一生仕途坎坷，心中的理想無法得到實(shí)現(xiàn)，于是就通過詩歌來排遣心中的郁悶和擔(dān)心?！栋捕ǔ菢恰贰ⅰ洞喝占膽选?、《樂游原》、《杜工部蜀中離席》是流傳得較廣的幾首。值得留意的是，這類內(nèi)容的作品中很多七言律詩被認(rèn)為是杜甫詩風(fēng)的重要繼承者。

感情詩。包括大多數(shù)無題詩在內(nèi)的吟詠內(nèi)心感情的作品是李商隱詩歌中最富有特色的部分，也獲得了后世最多的關(guān)注?！跺\瑟》、《燕臺(tái)詩》、《碧城三首》、《重過圣女祠》等，保持了與無題詩類似的風(fēng)格。而《柳枝五首》、《夜雨寄北》、《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》等，則反映出李商隱感情詩另一種風(fēng)格的意境。

應(yīng)酬和交際。在李商隱用于交際的詩作中，寫給令狐绹的幾首（《酬別令狐補(bǔ)闕》、《寄令狐郎中》、《酬令狐郎中見寄》、《寄令狐學(xué)士》、《夢令狐學(xué)士》、《令狐舍人說昨夜西掖玩月因戲贈(zèng)》）特殊引人留意，為說明他與令狐绹的關(guān)系供應(yīng)了干脆的證據(jù)。李詩廣納前人所長，承杜甫七律的沉郁頓挫，融齊梁詩的華麗濃艷，學(xué)李賀詩的鬼異幻想，形成了他深情、纏綿、綺麗、精致的風(fēng)格。李詩還擅長用典，借助恰當(dāng)?shù)臍v史類比，使隱秘難言的意思得以表達(dá)。李商隱《東還》詩膾灸人口，賞讀該詩，可看出李商隱所表露歸去尋師學(xué)仙只是一句托辭，所謂學(xué)道不過借此疏解自己內(nèi)心不平與感嘆自己命運(yùn)的不幸，更有面對(duì)朝政種種荒淫無道的憤慨以及對(duì)正一步步走向衰敗的唐皇朝的哀嘆。

李商隱的詩歌體現(xiàn)了他的思想，其人基本思想基本屬于儒家，但看中好用，對(duì)儒學(xué)有肯定的批判精神，認(rèn)為不必規(guī)規(guī)然以孔子為師，不必以“能讓”為賢等。他還有佛道思想，主見以“自然”為祖。

李商隱的詩具有顯明而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，文辭清麗、意韻深微，有些詩可作多種說明，好用典，有些詩較晦澀?，F(xiàn)存約600首，特殊是其中的無題詩堪稱一絕，而最為突出的便是他的愛情詩。李商隱擅作七律和五言排律，七絕也有不少杰出的作品。清朝詩人葉燮在《原詩》中評(píng)李商隱的七絕“寄予深而措辭婉，實(shí)可空百代無其匹也。”

他的格律詩繼承了杜甫在技巧上的傳統(tǒng)，也有部分作品風(fēng)格與杜甫相像。與杜甫相像，李商隱的詩常常用典，而且比杜甫用得更深更難懂，而且常常每句讀用典故。他在用典上有所獨(dú)創(chuàng)，喜用各種象征、比興手法，有時(shí)讀了整首詩也不清晰目的為何。而典故本身的意義，常常不是李商隱在詩中所要表達(dá)的意義。例如《常娥》（嫦娥），有人直觀認(rèn)為是詠嫦娥之作，紀(jì)昀認(rèn)為是悼亡之作，有人認(rèn)為是描寫女道士，甚至認(rèn)為是詩人自述，眾說紛紜。

也正是他好用典故的風(fēng)格，形成了他作詩的獨(dú)特風(fēng)格。據(jù)宋代黃鑒的筆記《楊文公談苑》記載，李商隱每作詩，肯定要查閱很多書籍，屋子里到處亂攤，被人比作“獺祭魚”。明王士楨也以玩笑的口吻說：“獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難。”（《戲仿元遺山論詩絕句》）指責(zé)看法認(rèn)為他有時(shí)用典太過，犯了晦澀的毛病，使人無法了解他的詩意。魯迅曾說：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿。”（1934年12月致楊霽云的信）

施蟄存認(rèn)為，李商隱的詩的社會(huì)意義雖然不及李白、杜甫、白居易，但是李商隱是對(duì)后世最有影響力的詩人，因?yàn)閻酆美钌屉[詩的人比愛好李、杜、白詩的人更多。在清代孫洙編選的《唐詩三百首》中，收入李商隱的詩作32首，數(shù)量僅次于杜甫（38首），居其次位，而王維入選29首、李白入選27首。這個(gè)唐詩選本在中國家喻戶曉，由此也可以看出李商隱在一般民眾中的巨大影響。

晚唐時(shí)期，韓偓、吳融和唐彥謙已經(jīng)起先自覺學(xué)習(xí)李商隱的詩歌風(fēng)格。到了宋代，學(xué)習(xí)李商隱的詩人就更多了。據(jù)葉燮說：“宋人七絕，或許學(xué)杜甫者什六七，學(xué)李商隱者什三四?！保ā对姟罚┍彼纬跗诘臈顑|、劉筠、錢惟演等人宗法李商隱，常常相互唱和，追求辭藻華美、對(duì)仗工整，并刊行了一部《西昆酬唱集》，被稱為西昆體。在當(dāng)時(shí)頗有影響，但是未學(xué)到李商隱詩歌精髓，成就特別有限，影響力也隨著歐陽修等人走上文壇而消逝。此外，王安石對(duì)李商隱也評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為他的一些詩作“雖老杜無以過也”（《蔡寬夫詩話》）。王安石本人的詩歌風(fēng)格也明顯受到李商隱的影響。

明朝的詩人從前、后七子到陳子龍、錢謙益、吳偉業(yè)，都受到李商隱的影響。明清二朝喜愛寫艷情詩的人更是專學(xué)李商隱的無題詩，例如明末詩人王彥泓的《疑云集》和《疑雨集》》（注：《疑云集》是否為王彥泓作品集，學(xué)術(shù)界存在較大爭議）。民國時(shí)期鴛鴦蝴蝶派小說中的香艷詩也是受到他的影響。

李商隱的寫作，除詩歌以外的成就被論及得較少。事實(shí)上，他是晚唐時(shí)期最重要駢體文作家之一。這種文體留意文辭的對(duì)偶，并運(yùn)用大量典故，廣泛運(yùn)用在唐代官方文件中。李商隱在令狐楚的培育下，成了一位駢體文的專家，為很多官員代筆起草過奏折、書信等文書。《舊唐書·文苑傳》說李商隱“尤善為誄奠之辭”。由于當(dāng)時(shí)章奏中運(yùn)用的駢體文，要求詞藻華麗，又要表述精確，因此對(duì)于用典的要求很高。而擅長寫作駢體文的李商隱，養(yǎng)成了用典的習(xí)慣，因此被認(rèn)為這是他的詩歌中喜愛用典的緣由。

李商隱曾將其駢體文作品編訂為《樊南甲集》、《樊南乙集》各20卷共832篇，今已不存。依據(jù)《新唐書·藝文志》、《宋史·藝文志》的記載，李商隱的文集，除了自編兩集，還有另外一些。但前述這些文集，都沒有流傳下來?，F(xiàn)今可以看到的李商隱的文章，是朱鶴齡、徐炯、馮浩、錢振倫、錢振常、張采田、岑仲勉、劉學(xué)鍇、余恕誠等人，先后從《全唐文》、《文苑英華》、《唐文粹》等書中搜輯、考證而得到的。清朱鶴齡曾輯錄《文苑英華》等書，編成《李義山文集》，但有明顯的疏漏。清徐樹榖、徐炯在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了補(bǔ)充，兩人分擔(dān)了箋、注的工作，成書《李義山文集箋注》，是第一個(gè)比較完整的注本。之后，馮浩又對(duì)《李義山文集箋注》進(jìn)行考訂改編，著《樊南文集詳注》。錢振論、錢振常兄弟從《全唐文》中找到徐注本、馮注本均未收入的佚文兩百多篇，編成《樊南文集補(bǔ)編》。最新的匯編文集《李商隱文編年校注》（劉學(xué)鍇、余恕誠，中華書局，2002）中收入了352篇文章，其中大部分是駢體文，也有少量被稱為“古文”的散體文。

范文瀾在《中國通史簡編》中對(duì)李商隱的駢體文評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為只要《樊南文集》存留，唐代的駢體文就算全部遺失也不行惜。

【李商隱作品賞析】

板橋曉別

李商隱

回望高城落曉河，長亭窗戶壓微波。

水仙欲上鯉魚去，一夜芙蓉紅淚多。

【譯文】

回頭望高高城樓，銀河已經(jīng)慢慢暗淡向西下落，長亭的窗下，渠水蕩漾著層層輕波。

遠(yuǎn)別的游子像那水仙就要乘赤鯉飛升，芙蓉如面的美人一夜來流下的紅淚誰知幾多？

【注釋】

1.板橋：指開封城西的板橋。

2.曉河：指銀河。

3.微波：指銀河之波，也指長亭下水渠之波。

4.鯉魚：典故出自《列仙傳》，一名趙國人琴高，會(huì)神仙術(shù)，曾乘赤鯉來，留月余復(fù)入水去。

5.芙蓉：形容女子容貌。

6.紅淚：典故出自《拾遺記》，魏文帝美人薛靈蕓離別父母登車上路，用王唾壺承淚，壺呈紅色，及至京師，壺中淚凝如血。

【創(chuàng)作背景】

此詩歌寫于唐代汴州（今河南開封）西的板橋店。李商隱在此地遇見詩人李郢，可能還有李郢在汴州的情人。聚散匆忙，歡宴言別，于是一首奇幻絢麗的離別詩在李商隱的腦海油然而生，遂揮筆墨，寫下此詩。

【賞析】

這是一首與情人言別的詩。題中“板橋”，指唐代汴州城西的板橋店。這里正像長安西邊的渭城一樣，是一個(gè)行旅往來常見的地方，也是和親友言別之處。

首句的“回望高城落曉河"中，高城指汴州城，曉河指破曉時(shí)分的銀河?；赝曛莘较?，原先斜貫中天、高懸在城頭上的銀河，此刻已經(jīng)黯淡了，西移垂地。在破曉時(shí)分微微發(fā)白的天幕背景下，正隱現(xiàn)出高城的朦朧暗影。這對(duì)一年一相逢的情侶，曾經(jīng)在這座高城中度過一段難忘的時(shí)間，所以分別之際，不免懷著留戀和悵惘的心情翹首回望，彼此都感到剛剛逝去的日子仿佛是一場遙遠(yuǎn)的夢，正像宋代秦觀在一首別詞中所寫的那樣，“多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛”（出自《滿庭芳》）?！奥鋾院印?，既明點(diǎn)題內(nèi)“曉”字，又暗寓牛女期會(huì)已過，離別在即。而這對(duì)情侶在分別的前夜依戀話別，徹夜不眠的情景也不難想象。

然后是“長亭窗戶壓微波”該句，長亭是板橋上或板橋近旁一座臨水的亭閣，它既是昨夜雙方別前聚會(huì)之處，也是曉來分別之處。長亭的窗下就是微微蕩漾的波光，“壓”字畫出窗戶緊貼水波的情景。在朦朧曙色中，這隱現(xiàn)于波光水際的長亭仿佛是幻化出來的某種仙境樓閣，給這場平常的離別涂抹上一層奇幻神奇的傳奇色調(diào)。那窗下?lián)u漾的微波，一方面讓人聯(lián)想起昨夜雙方蕩漾難平的感情波流，另一方面又連接著煙波渺渺的去路（板橋下面就是聞名的通濟(jì)渠），這兩方面合起來，也就是所謂“柔情似水，佳期如夢”（秦觀《鵲橋仙》）。全句寫景，意境頗似牛女鵲橋，夜聚曉分，所以和首句所寫的“高城落曉河”之景自然融為一片。

假如說，一、二兩句還只是在寫景中微露奇幻神奇的色調(diào)，那么三、四兩句就完全進(jìn)入了神話故事的意境。

“水仙欲上鯉魚去"這句用上了琴高典故。詩人把游子暗比作琴高，板橋長亭之下，正?？恐l(fā)的小舟，游子由水路乘舟離去，就像乘鯉凌波而去的水仙琴高一樣。在前兩句所描寫的帶有奇幻色調(diào)的景色引發(fā)下，這里進(jìn)一步生出浪漫主義的想象，將“方留戀處，蘭舟催發(fā)”（柳永《雨霖鈴》）的現(xiàn)實(shí)場景幻化成“水仙欲上鯉魚去”的神話境界。所以這想象雖奇幻，卻又和眼前景吻合，顯得自然真實(shí)?！冻o?九歌?河伯》中曾這樣描寫送行的場景：“子交手兮東行，送美人兮南浦。波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵子。”“水仙”句似受到過它的啟發(fā)，只不過這首詩里所描繪的境界帶有童話式的天真意趣罷了。

最終一句“一夜芙蓉紅淚多”轉(zhuǎn)寫送者。句子中的“紅淚”暗用薛靈蕓的典故，將游子暗喻為水中芙蓉，以表現(xiàn)她的美艷，又由紅色的芙蓉進(jìn)而想象出它的淚也應(yīng)當(dāng)是“紅淚”。這種天真浪漫的想象，類似李賀《金銅仙人辭漢歌》中“憶君清淚如鉛水”的奇想。不過這句的好處似乎主要在筆意，它是從游子的眼中來寫送者，卻又不干脆描寫送者在“曉別”時(shí)的情態(tài)，而是轉(zhuǎn)憶昨夜一夕這位芙蓉如面的情人泣血傷神的情景。這就不但從“曉別”寫出了夜來的傷別，而且從夜來的分別進(jìn)一步示意了“曉別”的尷尬。昨夜長亭窗戶之內(nèi)，“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”（杜牧《贈(zèng)別》）的情景，此刻板橋曉別之際，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”（柳永《雨霖鈴》）的黯然銷魂之狀也就都如在眼前了。

縱觀全詩，可看得出李商隱喜愛從前代小說和神話故事中吸取素材，然后組合成充溢新穎 浪漫情調(diào)和奇幻絢麗色調(diào)的詩歌，這是他作詩的一貫特點(diǎn)。但像這首詩這樣，用傳奇的筆法來寫一般的離別，將現(xiàn)實(shí)與幻想融為一片，創(chuàng)建精彩彩繽紛的童話式幻境，在送別詩中的確少見。前人曾說“義山多奇趣”（張戒《歲寒堂詩話》），說李商隱愛將平凡的題材寫得新穎 浪漫。此詩，正是體現(xiàn)出了李商隱這種“奇趣”的特點(diǎn)。

楚吟

李商隱

山上離宮宮上樓，樓前宮畔暮江流。

楚天長短黃昏雨，宋玉無愁亦自愁。

【譯文】

崔巍的山峰上屹立著離宮的的宮樓，宮樓前的江畔但見暮江東去滄海橫流。

蒼蒼茫茫的楚國的天空黃昏總是風(fēng)雨迷漫，宋玉即便是無愁也不能不發(fā)愁。

【注釋】

1.山：指巫山。

2.離宮：巫山西北的楚宮。即是宋玉在《高唐賦并序》里面所寫的宋玉與楚襄王一同巡游的地方。

3.長短：無論長短。即“總之”，“橫豎”。

4.宋玉：戰(zhàn)國楚辭賦家，其在《九辯》中有“余萎約而悲愁”，詩人此處以宋玉自況，感慨身世之悲。李商隱又有《宋玉》詩云：“何事荊臺(tái)百萬家，唯教宋玉擅才華？”李商隱每每以宋玉自比，皆有感嘆明珠暗投的意思。張《會(huì)箋》云：“此亦荊楚感遇之作?！眲ⅰ⒂唷都狻吩疲骸白髡咚斜痉且皇?。身世沉淪，仕宦坎坷，東西路塞，茫茫無之，值此楚天暮雨，江流渺渺，不覺觸緒紛來，悲涼無限?！?/p>

【創(chuàng)作背景】

此詩馮浩《玉溪生詩集箋注》認(rèn)為是公元840年（開成五年）至公元841年（會(huì)昌元年）春李商隱楚游時(shí)所作，張采田《玉溪生年譜會(huì)箋》定為公元848年（大中二年）夏作者離開桂管視察使鄭亞幕府之后，留滯荊楚時(shí)作。兩說何者為確，似難推斷。

【賞析】

此詩是一首詠史詩，是借吟詠楚國之事表達(dá)作者思想感情的一首七絕。

“山上離宮宮上樓，樓前宮畔暮江流”這兩句寫了四種景物，句中的“山”指巫山，“離宮”是楚宮，“江”即長江。這兩句采納頂針的句式，重疊樓、宮，加重加深其意，強(qiáng)調(diào)其主體地位，以扣緊題中“楚”字。頭一句由“山上”到“離宮”，再到宮上之樓，由下而上，一層一層向高處描寫；次句又由樓而宮，由宮而江，由上而下，一層一層向低處描寫，這樣描寫凸顯出了明顯的立體感?！澳航鳌钡摹傲鳌弊?，又透露出時(shí)間流馳的無窮無盡。從今宮此樓出現(xiàn)之日，流到此時(shí)，以后還將流到恒久。從前的楚國已成陳跡，只有離宮照舊，暮江東流，景中充溢古今變遷和歲月易逝的慨嘆。

上面兩句，已寫出一派荒蕪景象，第三句“楚天長短黃昏雨”，又用重筆再加渲染。這句取象構(gòu)詞，意含雙關(guān)，構(gòu)思特別奇妙。它既是實(shí)寫眼前之景，“黃昏雨”三字，又暗用宋玉《高唐賦并序》中巫山神女自稱“旦為行云，暮為行雨”的語意和《神女賦并序》所載楚襄王夢神女事。“長短”二字既可作偏義復(fù)詞，取“長”之義，形容楚天，因?yàn)槲讔{一帶，江兩岸削壁千仞，對(duì)峙入云，只見長天，幽遠(yuǎn)莫測，“巫山巫峽氣蕭森”（杜甫《秋興八首》）；又可形容暮雨，言其長長短短，似斷似續(xù)，給楚宮蒙上一層如夢似幻的氣氛，與襄王夢會(huì)神女之事相合。而上句之江特取“暮”江，此句之雨特寫“黃昏”之雨，則是意在渲染環(huán)境的凄楚。

以上三句均為寫景，可以說畫出了一幅“楚宮暮雨圖”。暮色凄迷，凄風(fēng)苦雨灑落江上，楚宮一片荒廢，一切都牽動(dòng)人的愁懷。所以結(jié)句說，當(dāng)年宋玉對(duì)此情景，即使無愁，也會(huì)悲愁不已，點(diǎn)出全詩主旨?！盁o愁”和“亦自愁”對(duì)比成文，故為跌宕，更見出悲愁之深。

因?yàn)榍懊嫒湟寻哑嗤锇С畹臍夥珍秩镜锰貏e濃重，所以末句就顯得特別自然?！八斡駸o愁亦自愁”一句中，這“愁”表面看去僅僅是因景而生，實(shí)則也是語義雙關(guān)。宋玉《九辯》說，楚國國力危殆，賢才失路，“坎廩（困頓，不得志）兮貧士失職而志不平”，“余萎約（衰萎瘦損）而悲愁”。此與上句用“黃昏雨”暗指襄王荒淫腐敗，文意正是一貫，所以由此可見作者用意。李商隱政治上亦是極不得志，幾乎一生都在幕僚中度過。所以詩中的宋玉，其實(shí)就是作者的化身，詩中表現(xiàn)的，就是作者歲月蹉跎、壯志未酬的怨憤，對(duì)統(tǒng)治者不用賢才的憤懣，以及對(duì)唐王朝前途的憂慮。

全詩看來，此詩語言明白如話，藝術(shù)構(gòu)思特別奇妙。詩中不實(shí)寫史事，不發(fā)爭論，而是用圍繞主題的各種有代表意義的景物，構(gòu)成一個(gè)特殊的環(huán)境，用它引發(fā)人的感嘆，以此寄予作者的思想感情。不但三、四兩句語含雙關(guān)，整首詩也意義雙關(guān)。以末句的“愁”來說，就有三層意思：宋玉因景而生之愁，宋玉感慨國事身世之愁，宋玉之愁亦即作者之愁，三者融為一個(gè)整體，不著半絲痕跡，正是此詩的超群之處。

吳宮

李商隱

龍檻沉沉水殿清，禁門深掩斷人聲。

吳王宴罷滿宮醉，日暮水漂花出城。

【賞析】

題稱“吳宮”，但詩中所詠情事并不肯定與歷史上的吳王夫差及吳宮生活有干脆關(guān)系，詩人不過是借詠史的名義來反映現(xiàn)實(shí)。

一般寫宮廷荒淫生活的詩，不論時(shí)間背景是在白天或在夜間，也不論用鋪陳之筆還是用簡約之筆，總不能不對(duì)荒淫之狀作不同程度的正面描寫。這首詩卻自始至終，沒有一筆正面描繪吳宮華靡生活，純從側(cè)面著筆。

前兩句寫黃昏時(shí)分覆蓋著整個(gè)吳宮的一片死寂。龍檻，指宮中臨水有欄桿的亭軒類建筑；水殿，是建在水邊或水中的宮殿。龍檻和水殿，都是平日宮中最熱鬧喧嘩的游賞宴樂之處，此時(shí)現(xiàn)在卻悄然不見人跡，只見在暮色沉沉中隱現(xiàn)著的建筑物的輪廓與暗影?！扒濉弊之嫵鲈诎察o中文風(fēng)不動(dòng)的水面映照著水殿的情景，示意了水殿的空寂清冷。假如說第一句主要是從視覺感受方面寫出了吳宮的空寂，那么其次句則著重從聽覺感受方面寫出了它的冷靜。平日黃昏時(shí)分，正是宮中華燈初上，歌管相逐，舞姿蹁躚的時(shí)刻，此刻卻宮門深閉，悄無人聲，簡直像一座無人居住的空殿。這是死一般的寂靜引發(fā)讀者去探究底蘊(yùn)，尋求答案。

第三句方點(diǎn)醒以上的描寫，使讀者恍然領(lǐng)悟吳宮日暮時(shí)死寂原來是“宴罷滿宮醉”的結(jié)果。而一經(jīng)點(diǎn)醒，前兩句所描繪的寂靜情景就反過來引發(fā)讀者去充分想象在這之前滿宮的熱鬧歌吹、狂歡極樂和如醉如癡的場景。而且前兩句越是把死一般的寂靜描繪得很突出，讀者對(duì)瘋狂享樂場景的想象便越不受限制?！皾M醉”三個(gè)字用筆很重。它不單是要交待宴罷滿宮酒醉的事實(shí)，更重要的是借此透出一種瘋狂的頹廢的享樂欲望，一種醉生夢死的精神狀態(tài)。正是從這里，詩人寫出了一個(gè)含意深長的結(jié)尾。

“日暮水漂花出城”。這是一個(gè)似乎很平常的細(xì)微環(huán)節(jié)：日暮時(shí)的吳宮，悄無人跡，只有御溝流水，在朦朧中緩緩流淌，漂送著瓣瓣殘花流出宮城。這樣一個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié)，假如孤立起來看，可能沒有多少實(shí)際意義；但把它放在“吳王宴罷滿宮醉”這樣一個(gè)背景上來描寫，便顯得很富含蘊(yùn)而耐人咀嚼了。對(duì)于一座華美的宮城，人們通常狀況下總是首先留意到它的宏偉宏偉的建筑、金碧輝煌的色調(diào)；即使在日暮時(shí)分，首先留意到的也是燈火輝煌、絲管競逐的景象。只有當(dāng)吳宮中一片死寂，暮色又覆蓋著整個(gè)黑沉沉的宮城時(shí)，才會(huì)留意到腳下悄然流淌的御溝和漂在水面上的落花。

假如說，一、二兩句寫吳宮黃昏的死寂還顯得比較一般，著重于外在的描寫，那么這一句就是傳神之筆，寫出了吳宮日暮清寂的神韻和意境。而這種意境，又進(jìn)一步反襯了“滿宮醉”前的熱鬧和瘋狂。順著這層意蘊(yùn)再往深處體會(huì)，還會(huì)隱隱隱約地感到，這“日暮水漂花出城”的景象中還包含著某種比興象征的意味。在醉生夢死的瘋狂享樂之后出現(xiàn)的日暮黃昏的寂靜，使人仿佛感到覆亡的不祥暗影已經(jīng)悄然無聲地覆蓋了整個(gè)吳宮，而流水漂送殘花的情景則更使人感到吳宮繁華的行將消逝，感受到一種“流水落花春去也”的悲愴。姚培謙說：“花開花落，便是興亡景象?！保ā独盍x山詩箋注》）他是領(lǐng)悟到了作者寄寓在藝術(shù)形象中的微意。

清劉熙載說：“絕句取徑貴深曲，蓋意不行盡，以不盡盡之。正面不寫寫反面；本面不寫寫對(duì)面、旁面，須如睹影知竿乃妙”。（《藝概·詩概》）這首詩正是“正面不寫”、“睹影知竿”的典型例證。

龍池

李商隱

龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂停。

夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒。

【譯文】

云母屏風(fēng)張開，龍池宴飲作樂，羯鼓聲急促高亢，沉沒了全部器樂。

夜深宴罷歸來，唐明皇的侄兒薛王酩酊大醉，而兒子壽王卻夜不成寐。

【注釋】

⑴龍池：既是地名，也是舞曲名。這里指隆慶宮?！杜f唐書·音樂志》載：“玄宗龍潛之時(shí)，宅在隆慶坊?！薄靶谡唬苑粸閷m，池水逾大，充溢數(shù)里?！庇謸?jù)《新唐書·音樂志》載：“初，帝賜第隆慶坊，坊南之地變?yōu)槌兀凶诔７褐垡詤捚湎?。帝即位，作龍池樂，舞者十二人，冠芙蓉冠，躡履，備用雅樂，唯無磬?！?/p>

⑵云屏：有云形彩繪的屏瓜或用云母作裝飾的屏風(fēng)。

⑶羯（jié）鼓：一種出自于外夷的樂器，據(jù)說來源于羯族。羯鼓兩面蒙皮，腰部細(xì)，用公羊皮做鼓皮，因此叫羯鼓。它發(fā)出的音主要是古時(shí)十二律中陽律其次律一度。

⑷漏永：漏是滴漏的意思，是古代的計(jì)時(shí)器。漏永形容漫漫的長夜。

⑸薛王：唐玄宗弟弟李業(yè)之子。壽王：唐玄宗的兒子李瑁。楊玉環(huán)先為壽王妃，后被唐玄宗看中，又將其立為貴妃。

【賞析】

白居易的《長恨歌》對(duì)唐玄宗沉湎女色，荒廢政事，招致國家大亂，有所諷刺和批判。但說到唐玄宗霸占兒媳——壽王李瑁的妃子楊玉環(huán)時(shí)，卻實(shí)行了“為尊者諱”的看法。說：“楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”。中晚唐以后，詩人詠玄宗楊貴妃的作品漸多，但對(duì)玄宗霸占兒媳的穢行，大都諱莫如深。李商隱的這首詩，把諷刺的矛頭直指最高統(tǒng)治者，對(duì)虛偽的封建倫理道德進(jìn)行了嘲諷。

詩選擇了唐玄宗與其子李瑁會(huì)面的一個(gè)典型環(huán)境：玄宗在興慶宮的龍池畔大擺筵宴，放開云母石的屏風(fēng)，內(nèi)外無間，宮中女眷與男性親屬一起參與了盛大的酒會(huì)。次句繼寫酒宴上快樂場景：羯鼓，其聲促急，“破空透遠(yuǎn)”，響遏行云。這里借用羯鼓震響這一細(xì)微環(huán)節(jié)，透露出最愛聽羯鼓演奏并會(huì)擊鼓的玄宗的興致勃勃，同時(shí)也透露出宴會(huì)作樂也已進(jìn)入得狂歡的高潮。

上面把狂歡醉舞的氣氛寫得這樣熱情，是為烘托后兩句：夜半后，宴罷歸來，宮中的銅壺滴漏聲綿綿不絕，心中無事的薛王痛飲后早已睡去，而壽王卻徹夜難眠，一個(gè)“醒”字特別警策，可見其當(dāng)時(shí)的苦痛情狀。第三句是紀(jì)實(shí)，但也是烘托壽王的“醒”，在這漫漫長夜中，他似也有“似將海水添官漏，共滴長門一夜長”（李益《宮怨》）．那樣的感覺吧。

這首詩通篇白描，但內(nèi)蘊(yùn)深遠(yuǎn)，一個(gè)“醒”字嚴(yán)于斧鉞，尖刻地揭開了在禮義廉恥封建帷幕重重遮掩下的極其丑惡的亂倫關(guān)系。較之“平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王”（李商隱《驪山有感》）和“壽王不忍金宮冷，獨(dú)獻(xiàn)君王一玉環(huán)（楊萬里《題武惠妃傳》），雖柔婉多了，而深諷冷嘲卻猶有過之，是一首語極含蓄而諷意彌深的好詩。

初食筍呈座中

李商隱

嫩籜香苞初出林，於陵論價(jià)重如金。

皇都陸海應(yīng)多數(shù)，忍剪凌云一寸心。

【譯文】

幼嫩的籜，香美的苞——新筍剛出竹林。拿到於陵市中議價(jià)——珍貴勝似黃金。

京城旁邊竹林多得多數(shù)，怎忍剪斷凌云的新筍一片心。

【注釋】

⑴嫩籜（tuò）：鮮嫩的筍殼?；X，竹皮，筍殼。香苞：藏于苞中之嫩筍。

⑵於陵：漢縣名，唐時(shí)為長山縣，今山東省鄒平縣東南。《元和郡縣志》卷十一《淄州》載：“淄州長山縣，本漢於陵地”。於：一作“五”。

⑶皇都：指京城長安。陸海：大片竹林?！稘h書·地理志》：“秦地有鄠杜竹林，南山檀柘，號(hào)稱陸海，為九州膏腴?！辩妿V《詩品》卷上：“余常言：‘陸才如海，潘才如江’”。“陸?！贝溉擞胁?。這句里的“陸?！北玖x當(dāng)為竹林，暗喻人才眾多。

⑷凌云一寸心：謂嫩筍一寸，而有凌云之志。凌云：直上云霄，也形容志向崇高或意氣超群。此雙關(guān)語，以嫩筍喻少年。寸：一作“片”。

【創(chuàng)作背景】

《初食筍呈座中》是李商隱的早期作品，當(dāng)作于唐文宗大和八年（834年）。李商隱大和七年（833年）到京師應(yīng)試落第，遂東游鄭州、華州一帶。華州刺史崔戎送他到南山讀書。次年三月，崔戎調(diào)任兗海（今山東兗州西）視察使，作者隨至兗州幕中，掌管章奏之事。此詩當(dāng)是此時(shí)之作。劉學(xué)鍇、余恕誠的《李商隱詩歌集解》認(rèn)為此詩或許是他“少年時(shí)代客游洛下等地時(shí)，于某顯宦席上所賦……自比‘嫩籜香苞’，亦弱冠少年口吻”。

【賞析】

“嫩籜香苞初出林”，詩人起筆便細(xì)細(xì)描繪了初生之筍的形態(tài)。這樣殼嫩筍香的初生之筍，洋溢著勃勃的朝氣，只待春雨澆灌，即能昂揚(yáng)九霄?！办读暾搩r(jià)貴如金”，很多人認(rèn)為這句詩是詩人向座主的器重表示感謝。嫩筍要論價(jià)，是因?yàn)槌跎S鮮嫩可口，所以食者眾多，求者亦夥，因而在於陵這里的價(jià)格和黃金一樣珍貴?！办读辍碑?dāng)屬泛指，代稱各地。詩人在這一句里已經(jīng)點(diǎn)出一絲悲的意味。嫩筍正出林呢，怎么就要論價(jià)了，而且價(jià)值甚昂？但語氣終還是壓抑的，平緩的，冷靜的，客觀的。

“皇都陸海應(yīng)多數(shù)，忍剪凌云一寸心”。詩的三、四兩句接著將這種悲傷之情渲染開去，推至頂峰才噴發(fā)而出?！傲柙埔淮缧摹保^嫩筍一寸，而有凌云之志。這里是一個(gè)雙關(guān)語，喻人年少而有壯志。這兩句回答了對(duì)嫩筍“於陵論價(jià)”的另一個(gè)緣由。那就是竹林茂密，所以可以食筍，忍心“剪”去它凌云之心。卒章而詩人的一片哀憐之情也顯露出來。詩人痛惜嫩筍被食，喻人壯志未酬，這是一種悲傷；而聯(lián)系到詩人于大和六年（832年）赴京應(yīng)舉不第，那么就還有另外一層意味了，就是或許是因?yàn)榛识奸L安里“人才”太多，所以他才下第的?？墒恰凹簟比サ氖且淮缌柙浦摹Ｒ粋€(gè)“忍”字用得特別精彩。忍者，忍心，事實(shí)上聯(lián)系到“凌云一寸心”看，作者表達(dá)的卻是“何忍”之意。意謂不要夭折嫩筍的凌云之志啊。悲己之不遇，痛上主之不識(shí)己，一片哀怨之情充溢其間。全詩以嫩筍比方自己，嫩筍一寸而有凌云之志，詩人同樣如此，年少而胸懷大志?？杀瘋默F(xiàn)實(shí)卻是嫩筍被食，凌云之志也夭折在初出林的時(shí)候。而詩人也一樣壯志未酬，空有“嫩籜香苞”美質(zhì)，卻沒有了昂揚(yáng)九霄的機(jī)會(huì)。既哀且怨之情充溢全詩。

全詩藝術(shù)風(fēng)格哀怨纏綿，而深情難已，已經(jīng)初步顯示出李商隱詩歌“深情綿邈”（劉熙載《藝概》）的藝術(shù)特色。這樣哀怨的詩歌若出自一個(gè)中年或暮年人之手，當(dāng)屬平常，可是創(chuàng)作它的卻是二十歲左右的李商隱。這正是少年壯志不言愁的黃金時(shí)段，可詩人望見鮮嫩的筍時(shí)不由而生“忍剪凌云一寸心”的悲慨，詩也寫得哀怨纏綿。這就是很讓人驚詫的事。事實(shí)上，“忍剪凌云一寸心”的悲慨里包蘊(yùn)著詩人半生的際遇和一種“先期零落”的憂愁意識(shí)。

首先，家世孤苦，“淪賤艱虞多”（《安平公詩》），其高祖以來家境已衰落，祖輩幾代歷官均不過縣令。父祖輩又一再年壽不永，不到十歲時(shí)，父親去世。他隨母還鄉(xiāng)，過著清貧的生活。他在《祭裴氏姊文》就寫道：“及衣裳外除，旨甘是急，乃占數(shù)東甸，傭書販舂”。這是他清貧生活的生動(dòng)寫照。此外，他生活的晚唐時(shí)代動(dòng)蕩，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官擅權(quán)，朋黨斗爭，農(nóng)夫起義不斷，而社會(huì)又講究勛閥門第觀念，而詩人自己“內(nèi)無強(qiáng)勁，外乏因依”（《祭徐氏姊文》），也使他對(duì)自己的前途缺乏信念。這兩種因素結(jié)合在一起就使得詩人自小便表現(xiàn)出一種悲觀的心情。十六歲時(shí)寫的《無題·八歲偷照鏡》便是一個(gè)很好的證明。該詩似寫一傷懷的女子，而句句實(shí)寫自己。“八歲偷照鏡”，著一“偷”字，寫出了其早熟，“長眉已能畫”，寫其早識(shí)?！拔鍤q誦經(jīng)書，七歲弄筆硯”（《上崔華州書》），“十六著《才論》、《圣論》，以古文出諸公間”（《（樊南）甲集序》），也是如此；接著十歲能做裙，十二歲彈箏，表明這個(gè)女子的慧心蘭質(zhì)，可接著卻是十四未嫁，“十五泣春風(fēng)”了，轉(zhuǎn)向一層悲傷的境地。美質(zhì)未遇良主，唯有相泣春風(fēng)了。

這種憂愁，王蒙先生稱之為“先期愁人”、“先期悲嘆”的“夭折意識(shí)”，可謂切中肯綮。李商隱這種“先期零落”的憂愁意識(shí)伴隨了他一生的詩歌創(chuàng)作。譬如：“浪笑榴花不及春，先期零落更愁人”（《回中牡丹為雨所敗二首》）；望見早梅，也生悲慨：“為誰成早秀？不待作年芳”（《十一月中旬至扶風(fēng)界見梅花》）；而當(dāng)林花開放，正值其盛時(shí)，卻又發(fā)出“重吟細(xì)把真無奈，已落猶開未放愁”（《即日》）的感嘆；望見“見說風(fēng)流極,來當(dāng)婀娜時(shí)”的垂柳他又會(huì)覺察到“忍放花如雪，青樓撲酒旗”（《贈(zèng)柳》）的幻滅感。就算是茂密青翠的高樹，他也會(huì)感到“一樹碧無情”（《蟬》）?？偟恼f來，李商隱一生困頓，郁郁不得志，加之他的多愁善感，在詩歌創(chuàng)作上，總是要表現(xiàn)出那么一絲憂慮，或出之以典故，或結(jié)之以意象，來取得“深情綿邈”的審美感受。而把握他這種“先期零落”的憂愁意識(shí)，也是觀賞李商隱這首《初食筍呈座中》乃至他全部詩歌的鑰匙。

憶住一師

李商隱

無事經(jīng)年別遠(yuǎn)公，帝城鐘曉憶西峰。

爐煙消盡寒燈晦，童子開門雪滿松。

【譯文】

我無端端離開“遠(yuǎn)公”多年了，此刻長安城中清曉聞鐘令我回憶起他所在的西峰佛寺來。

住一師或許還在室中煮茗讀經(jīng)，不覺煙爐中焚香已盡，寒燈也慢慢晦暗。外間童子見天色微明，便打開房門，不想夜來大雪，只見一片銀白，門前的松樹也披滿雪。

【注釋】

①住一師：僧人，一作匡一師。

②無事：無端。

③遠(yuǎn)公：本指東晉廬山東林寺高僧惠遠(yuǎn)（一作慧遠(yuǎn)），是凈土宗的初祖，此處指住一師。

④帝城：指京城長安。

⑤鐘曉：即曉鐘，是唐代京城長安早晨的一大特色，每天拂曉，宮中和各佛寺的鐘聲一齊長鳴，聲震全城。

⑥西峰：指廬山。

⑦爐煙：亦作“爐煙”。

【創(chuàng)作背景】

李商隱曾于開成元年（836）奉母遷居濟(jì)源（今河南境內(nèi)），在濟(jì)源玉陽山學(xué)道。此詩為詩人聽到帝城的曉鐘，懷念僧友住一而作。

【簡析】

首聯(lián)點(diǎn)明詩題“憶”字。以凈土宗的初祖慧遠(yuǎn)大師借指住一，既暗寫其不凡，又表達(dá)了仰慕之情。為了合乎格律，詩人將曉鐘加以倒裝，以“鐘曉”出之，此句寫詩人聽到京城的曉鐘后，聯(lián)想起住一所居山寺的鐘聲，想起久別的摯友。由于寺院的曉鐘對(duì)于塵世中凡夫俗子來說，既宣告著安靜安詳?shù)慕Y(jié)束，又預(yù)示著喧囂熙攘的到來，往往最能打動(dòng)人心，而感覺敏銳的詩人更能由此激起其內(nèi)心的深層次體驗(yàn)，回憶起過往的相關(guān)人事，因此，本詩的“鐘曉”意象也就能加入到對(duì)后世讀者影響深遠(yuǎn)的唐詩鐘聲意象群落之中，成為唐代文學(xué)的一部分。

尾聯(lián)從”憶”字著筆，寫兩人在前一年的冬季，聚首青燈古寺，品茗吟詩，圍爐夜話。以“爐煙”之“消盡”、“寒燈”之“晦”的物態(tài)改變來寫夜色深晚，從時(shí)間上久寫暢敘未眠之狀，表達(dá)兩人情意之深。結(jié)句為一奇境宕出，寫兩人徹夜暢敘后早晨所見之雪景——饅天皆白，雪壓松枝，好一個(gè)銀色世界，好一個(gè)傲寫青松。這景色不僅表現(xiàn)環(huán)境清絕高潔，而且還富合著住一不染一塵的高潔出世形象。

此詩構(gòu)思奇妙，其一表現(xiàn)為以東晉高僧慧遠(yuǎn)作比，其二表現(xiàn)為景物烘托法運(yùn)用得恰到好處，全詩除首句“別遠(yuǎn)公”外，無一語言及住一，然而“爐煙”、“寒松”、“童子”、“雪松”及山寺曉鐘聲中無不有其人在。

任弘農(nóng)尉獻(xiàn)州刺史乞假還京

李商隱

黃昏封印點(diǎn)刑徒，愧負(fù)荊山入座隅。

卻羨卞和雙刖足，一生無復(fù)沒階趨。

【譯文】

黃昏時(shí)候散衙封印，清點(diǎn)在押的囚徒，慚愧啊，有負(fù)你了，荊山，又映進(jìn)座隅。

這時(shí)倒艷羨卞和，他被砍掉了雙足，好免得一生一世，在階前屈辱奔趨。

【注釋】

⑴弘農(nóng)：今河南靈寶。尉：縣尉，與縣丞同為縣令佐官，掌治安捕盜之事。乞假：請(qǐng)假。唐杜牧《祭故處州李使君文》：“我有家事，乞假南來。”

⑵封?。号f時(shí)官署于歲暮年初停止辦公，稱為“封印”。刑徒：受刑之人；囚徒?！赌印す稀罚骸白右嗦労?，匿刑徒之有刑乎?！?/p>

⑶愧負(fù)：自愧遜色。唐羅隱《讒書·序陸生東游》：“由是知余者吊余以色，不知者咥余以聲，愧負(fù)徬徨，撲浣無所。”荊山：此處指虢州湖城縣（今河南靈寶）南的荊山，乃傳聞中黃帝鑄鼎處。座隅：座位的旁邊。南朝宋顏延之《秋胡詩》：“歲暮臨空房，涼風(fēng)起座隅?！?/p>

⑷卞（biàn）和：春秋楚人。相傳他得玉璞，先后獻(xiàn)給楚厲王和楚武王，都被認(rèn)為欺詐，受刑砍去雙腳。楚文王即位，他抱璞哭于荊山下，文王使人琢璞，得寶玉，名為“和氏璧”?！妒酚洝斨龠B鄒陽列傳》：“昔卞和獻(xiàn)寶，楚王刖之?！彪荆▂uè）足：斷足，是古代的一種酷刑?！渡袝涡獭贰皠|辟疑赦”孔傳：“刖足曰剕?！?/p>

⑸沒（mò）階：盡階，走完臺(tái)階，為迎送來賓的禮貌行為。宋彭乘《墨客揮犀》卷八：“人謂懷德武人，不知事體，密謂之曰：‘舉人無沒階之禮，只少降接也?！壁叄盒〔娇熳?，表示尊敬。這里是用來狀寫身為縣尉的詩人每日在官府趨奉奔跑的情景。

【創(chuàng)作背景】

這首詩作于唐文宗開成四年（839）。當(dāng)年李商隱再次應(yīng)吏部試被錄用，釋褐為秘書省校書郎。這個(gè)職務(wù)雖為九品上階，卻是個(gè)清要之職，很簡單升為翰林學(xué)士或知制誥之類?？墒?，由于朋黨傾軋，他立刻又被調(diào)補(bǔ)弘農(nóng)（今河南靈寶）尉。按唐制，縣尉只是個(gè)卑微的俗吏，低于縣令、縣丞和主簿，主要任務(wù)是負(fù)責(zé)地方治安。弘農(nóng)屬上縣，但尉職亦不過從九品上階，每日里在官府中趨走，待黃昏又要封存官印，清點(diǎn)囚徒。僅這些就足以讓李商隱不堪忍受，況且還要他親自處理那些無辜的黎民百姓。所以李商隱做不好縣尉幾乎是在他赴任之前就已成定局。事實(shí)上也是如此，《新唐書》本傳聞他“調(diào)弘農(nóng)尉，以活獄忤視察使孫簡，將罷去，會(huì)姚合代簡，諭使還官”。終因“活獄”（即減免受冤囚徒的刑罰）而冒犯了上司。就在這種情形下他憤而辭職，這首詩就是當(dāng)時(shí)他寫給州刺史“乞假”的。

【賞析】

此詩一開頭就從這卑微低賤的尉職說起，“黃昏封印點(diǎn)刑徒”，“封印”、“點(diǎn)刑徒”，這就是縣尉每天黃昏時(shí)的例行公事。詩人不是模糊地一筆帶過，而是詳細(xì)地、不厭其煩地一一點(diǎn)出，更顯示了這職責(zé)的無聊和不堪忍受。

其次句“愧負(fù)荊山入座隅”，與首句成一顯明對(duì)比，以荊山的宏偉高聳反襯自己的沉淪下僚。李商隱赴弘農(nóng)尉任時(shí)曾途經(jīng)荊山，寫了一首《荊山》詩，詩云：“壓河連華勢孱顏，鳥沒云歸一望間。楊仆移關(guān)三百里，可能全是為荊山?！睂?duì)荊山極力贊美，因此順手拈來反襯自己的境況。

詩的后兩句是用典：“卻羨卞和雙刖足，一生無復(fù)沒階趨。”相傳春秋時(shí)楚人卞和在荊山（今湖北南漳縣南）得到一塊玉璞，曾獻(xiàn)之于楚厲王和武王，都被誤認(rèn)為是石頭，而以欺君之罪先后把他的雙足砍掉。后來，楚文王即位，才使玉人治之，得寶玉，名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荊山與作者所在的荊山同名，故有這樣的聯(lián)想。卞和因獻(xiàn)玉而兩次被刖足，這是無比凄慘的遭受?？墒抢钌屉[卻希望自己能像卞和那樣把雙足砍斷，這樣，就再也不必在官府奉迎趨拜了，其慘烈又還迥出乎卞和之上。

李商隱寫作曾被人譏為“獺祭魚”，因?yàn)樗芟矏塾玫?。其?shí)李商隱詩的很多典故都是用得很勝利的，比如這首詩，在用典上就有兩點(diǎn)很值得留意：一是自然奇妙。詩人是從眼前的荊山聯(lián)想到卞和得玉石的荊山，又由這一荊山聯(lián)想到卞和獻(xiàn)玉的不幸遭受，又由卞和之不幸聯(lián)想到自己之不幸，所以就非用這一典不行。二是花樣翻新。它不是一般的比附或替代式的用典，而是依據(jù)內(nèi)容須要來用典，“典”只是輔，只是賓，是詩人此時(shí)那種劇烈憤懣之情的襯托，一個(gè)“羨”字，真是驚心動(dòng)魄，令人不忍卒讀。

七月二十九日崇讓宅宴作

李商隱

露如微霰下前池，月過回塘萬竹悲。

浮世原來多聚散，紅蕖何事亦離披？

悠揚(yáng)歸夢惟燈見，濩落生涯獨(dú)酒知。

豈到白頭長知爾，嵩陽松雪有心期。

【譯文】

秋露像微小的雪粒灑下前池，陣陣西風(fēng)吹過回塘，萬竹蕭颯生悲。

瓢忽無定的人生啊，原來就多悲團(tuán)聚散；但那池上的紅荷花，為什么也零落紛披？

我杳遠(yuǎn)難憑的歸夢，只有孤燈才能見證；我空虛落寞的生涯，唯有清酒方可得知。

莫非到了白頭之年還是如此？我早與嵩山南面的松雪兩心相期。

【注釋】

⑴崇讓宅：李商隱岳父王茂元在東都洛陽崇讓坊的邸宅。

⑵微霰（xiàn）：微細(xì)的雪粒。

⑶月：一作“風(fēng)”?；靥粒夯厍乃亍Ｌ茰赝ン蕖渡躺皆缧小吩姡骸耙蛩级帕陦?，鳧雁滿回塘?！比f竹：據(jù)《韋氏述征記》載，崇讓坊多大竹。

⑷浮世：即浮生，指人間，人世。舊時(shí)認(rèn)為人世間是浮沉聚散不定的，故稱。唐許渾《將赴京留贈(zèng)僧院》詩：“空悲浮世云無定，多感流年水不還?！?/p>

⑸紅?。杭t荷花。蕖，芙蕖。唐李白《越中秋懷》詩：“一為滄波客，十見紅蕖秋?！彪x披：零落分散的樣子?！冻o·九辯》：“白露既下百草兮，奄離披此梧楸?！敝祆浼ⅲ骸半x披，分散貌。”

⑹悠揚(yáng)：起伏不定；飄忽?！峨`釋·漢冀州從事張表碑》：“世雖短兮名悠長，位雖少兮功悠揚(yáng)?！睔w夢：歸鄉(xiāng)之夢。南朝齊謝朓《和沉右率諸君餞謝文學(xué)》：“望望荊臺(tái)下，歸夢相思夕?！?/p>

⑺濩（huò）落：原謂廓落。引申謂淪落失意。唐韓愈《贈(zèng)族侄》詩：“蕭條資用完，濩落門巷空?！?/p>

⑻白頭：猶白發(fā)。形容年老。只爾：只是這樣。

⑼嵩陽：嵩山之南。嵩山在河南登封，距離洛陽才百里。唐李白《送楊山人歸嵩山》詩：“我有萬古宅，嵩陽玉女峰?！彼裳合笳麟[士的氣節(jié)和品行。心期：心神交往，兩相期許。

【創(chuàng)作背景】

此詩當(dāng)作于唐武宗會(huì)昌元年（841年）。馮浩《玉溪生詩集箋注》、張采田《玉溪生年譜會(huì)箋》均定為會(huì)昌元年七月作，大致可信。此時(shí)詩人仕途受挫，暫住岳父王茂元（時(shí)任忠武軍節(jié)度使、陳許視察使）家，妻子仍在京城長安。

【賞析】

親朋會(huì)飲，本為樂事。但此詩所寫，卻不是冥飲之樂，而是由此引發(fā)的詩人的幽恨悲情。

此詩前半寫初秋崇讓宅的景象。清池前橫，修竹環(huán)繞，地方可謂清幽已極。但詩中用“風(fēng)”、“露”點(diǎn)染，立即使之帶上濃重的悲切氣氛。露凝如霰，說明露重天寒。下面接著再用風(fēng)加重描寫。詩人把主觀的劇烈感情賜予客觀事物，所以見得風(fēng)搖翠竹，颯颯作響，也像在悲泣一般。開頭兩句，是用環(huán)境的凄清，襯托詩人心境的凄楚。下面兩句，則是借環(huán)境景物，抒發(fā)人生的感嘆?！案∈馈?，此處謂世事不定、生命短暫。“聚散”雖兼含兩義，重點(diǎn)是在“散”（別離）上。

從詩的后半看，這里主要是對(duì)妻子而言，同時(shí)也兼指筵上之人，因?yàn)轶劢K席散，大家又當(dāng)別去，它與下聯(lián)的“燈”、“酒”，關(guān)合詩題“宴”字。詩人此前，先是給人作幕僚，以后在朝廷作小官，繼而在縣里為吏，后來又作幕僚，顛沛流離，東西奔波，常與妻子分別。第三句的感嘆，正是詩人坎坷經(jīng)驗(yàn)的沉痛總結(jié)。第四句上承首句的“風(fēng)”，意謂：“人生當(dāng)然常多分別，池中的紅荷，為什么也被風(fēng)吹得零落繽紛呢？”不用直敘而用反問，可以加強(qiáng)感嘆痛惜的語氣；對(duì)紅荷的痛惜，正是對(duì)人生難得團(tuán)聚的痛惜。這一聯(lián)“浮世”對(duì)“紅蕖”，“原來”對(duì)“何事”，對(duì)仗比較自由，何焯說它是“變體”，紀(jì)昀也說“三四對(duì)法活似江西派不經(jīng)意詩”（《李義山詩集輯評(píng)》），可以說是李商隱對(duì)律詩的一個(gè)發(fā)展。

上面四句是即景生情，融情入景，下面四句則是干脆發(fā)抒感慨。第五句上承第三句的“聚散”，寫對(duì)妻子的深切思念?！坝茡P(yáng)”形容“歸夢”的悠長。“歸夢”又和“燈”聯(lián)系起來，意味深長。夢自然使人聯(lián)想到夜，夜又使人聯(lián)想到燈。讀這句詩，使人仿佛看到一盞孤燈伴著詩人朦朧入夢的景象，幽微的燈光，似乎在向人訴說詩人夢中與妻子會(huì)面的情景，比起直敘夢中思念來，意境更美，更富詩意。第六句上承第三句的“浮世”，是說因?yàn)槭б鉄o聊，只好以酒澆愁。句中用一“知”字，使酒帶上人情，似乎也在為詩人的坎坷遭受痛惜不平。兩句中“惟”和“獨(dú)”，都起著一種強(qiáng)調(diào)、渲染的作用，表現(xiàn)出詩人的冷落、孤寂之感。失意之悲，別離之痛，郁結(jié)在詩人胸中，最終宣泄出來：“莫非直到白頭都只是這樣下去嗎？歸隱嵩山之南的蒼松白雪之中，才是我的夙愿?。　敝性泪陨?，是古代聞名的學(xué)道隱居之地?！八裳庇鞲邼嵉钠沸院凸?jié)操。詩人于無可奈何之中想到歸隱山林，這只是仕途坎坷、壯懷未成的幽憤而已。

“情深”（錢良擇評(píng)語），是此詩的特色。詩人將“比”“興”這兩種手法揉合在一起，用環(huán)境景物，烘托渲染自己的思想感情。風(fēng)露塘竹之悲，觸動(dòng)加深了人之悲切；紅荷的離披，也象征著人的別離；客中苦酒，像在悲嘆一樣；寒夜孤燈，仿佛也在凄惋幽思；即使是嵩山的松雪，似乎也在呼喚著詩人歸去，總之，沒有一物不解人意，不含著深情。因情見景，情由景發(fā)，情景交融，融為一體，讀之撼動(dòng)人心。

回中牡丹為雨所敗二首

李商隱

下苑他年未可追，西州今日忽相期。

水亭暮雨寒猶在，羅