2020-2024年五年高考語(yǔ)文真題分類(lèi)匯編專(zhuān)題04 古代詩(shī)歌鑒賞（解析版）

2020-2024年五年高考真題分類(lèi)匯編PAGEPAGE1專(zhuān)題04古代詩(shī)歌鑒賞年份卷別試題簡(jiǎn)析題材考點(diǎn)2024新高考Ⅰ卷宋詩(shī)語(yǔ)言+表達(dá)技巧+修辭新高考Ⅱ卷宋詩(shī)語(yǔ)言+表達(dá)技巧+修辭2023新高考Ⅰ卷宋詩(shī)主旨概括（間接）新高考Ⅱ卷宋詩(shī)思想情感2022新高考Ⅰ卷宋詞主旨概括新高考Ⅱ卷唐詩(shī)詩(shī)句含意理解2021新高考Ⅰ卷唐詩(shī)表面上是詩(shī)評(píng)，實(shí)質(zhì)上是理解句子含義新高考Ⅱ卷宋詞詩(shī)句含意理解2020新高考Ⅰ卷宋詩(shī)主旨（觀點(diǎn)）概括新高考Ⅱ卷宋詩(shī)哲理概括命題趨勢(shì)重視古詩(shī)詞思想內(nèi)容的理解概括；考查考生能否深入理解詩(shī)句，能否從整體上把握并提煉出哲理；偏重“理趣”的宋詩(shī)居多〖2024年高考真題〗（2024·新高考Ⅰ卷·高考真題）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。宿千歲庵聽(tīng)泉?jiǎng)⒖饲f因愛(ài)庵前一脈泉，襥衾來(lái)此借房眠。驟聞將謂溪當(dāng)戶，久聽(tīng)翻疑屋是船。變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點(diǎn)更清圓。君看昔日蘭亭帖，亦把湍流替管弦。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)的開(kāi)頭交代，詩(shī)人之所以會(huì)到千歲庵借宿，是出于對(duì)庵前泉水的喜愛(ài)。B.詩(shī)歌主要是從聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)描寫(xiě)泉流，與題目中的“聽(tīng)泉”二字相切合。C.詩(shī)人雅趣與古人相通，在聽(tīng)泉的時(shí)候，聯(lián)想到昔日曲水流觴的蘭亭雅集。D.詩(shī)人與蘭亭諸賢一樣，都把對(duì)音樂(lè)之美的追求寄托于山水而摒棄了樂(lè)器。16.本詩(shī)采用了對(duì)比的手法，頸聯(lián)寫(xiě)泉水的聲音既響亮又微小，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.詩(shī)中“變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點(diǎn)更清圓”將泉聲有時(shí)如怒聲般壯偉和有時(shí)如細(xì)點(diǎn)般清圓進(jìn)行對(duì)比，形象地展現(xiàn)了泉聲的豐富多變和獨(dú)特魅力。這種對(duì)比的描寫(xiě)方式，使泉聲更加具體可感，讓讀者能更好地領(lǐng)略泉聲的美妙?！窘馕觥俊?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“而放棄了樂(lè)器”錯(cuò)誤。尾聯(lián)“君看昔日蘭亭帖，亦把湍流替管弦”是說(shuō)你看曾經(jīng)的王羲之，也認(rèn)為這里“湍流”展現(xiàn)自然之美，勝過(guò)音樂(lè)之樂(lè)。詩(shī)人在這里，由蘭亭集會(huì)的自然之聲與絲竹管弦之聲作比，照應(yīng)比較于他的聽(tīng)泉之感，并沒(méi)有說(shuō)“放棄了樂(lè)器”。故選D。【16題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。題干中已經(jīng)明確了頸聯(lián)使用“對(duì)比的手法”，寫(xiě)出泉水“既響亮又微小”，答題時(shí)要圍繞“對(duì)比”中顯現(xiàn)出“響亮又微小”進(jìn)行作答。頸聯(lián)“變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點(diǎn)更清圓”寫(xiě)泉聲的變化。上聯(lián)突出泉水的“怒聲”“壯偉”，寫(xiě)其如同憤怒地咆哮，突出泉水激流浩蕩、洶涌澎湃的流淌之聲，給人以雄健偉岸之感；下聯(lián)突出泉水的“細(xì)點(diǎn)”“清圓”，寫(xiě)其如同細(xì)聲嘀嗒，突出泉水涓涓細(xì)流、斷斷續(xù)續(xù)、清亮圓潤(rùn)的流淌之聲，給人以小巧委婉之感。雄壯的“怒聲”，圓潤(rùn)的“細(xì)點(diǎn)”，兩者形成鮮明的對(duì)比，一面聲震耳畔，一面引人傾聽(tīng)，贊美了泉水的動(dòng)聽(tīng)多變，贊美了大自然的神奇多樣，表達(dá)了自己對(duì)自然美景的喜愛(ài)之情。（2024·新高考Ⅱ卷·高考真題）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。雨后為山亭獨(dú)臥葉夢(mèng)得①過(guò)雨虛檐氣稍清，臥聞刁斗起連營(yíng)。幾看薄月當(dāng)軒過(guò)，驚見(jiàn)陰蟲(chóng)繞砌鳴②。洶洶南江浮靜夜，寥寥北斗掛高城。白頭心事今如許，慚愧兒童話請(qǐng)纓。〖備注〗①葉夢(mèng)得：南宋文學(xué)家，曾致力于抗金防備及軍餉勤務(wù)。②陰蟲(chóng)：秋蟲(chóng)，如蟋蟀之類(lèi)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.雨后空氣清新，為山亭的夜晚涼爽宜人，然而詩(shī)人的心情卻難以平靜。B.本詩(shī)第二句與辛棄疾《破陣子》中的“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”一句立意相似。C.詩(shī)人憑軒望月，浮想聯(lián)翩，而階前突然傳出的蟲(chóng)鳴聲驚擾了他的思緒。D.頸聯(lián)通過(guò)江水、星空等物象營(yíng)造出了一個(gè)天高地迥、蒼茫寂寥的境界。16.如何理解詩(shī)人的“白頭心事”？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)臥為山亭，似乎聽(tīng)到連營(yíng)中的刁斗聲，表達(dá)了他渴望像年輕時(shí)一樣充滿豪情壯志、為國(guó)征戰(zhàn)效力；②頷聯(lián)和頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人夜不能寐，只能看薄月過(guò)軒、高掛城頭、南江夜靜，聽(tīng)陰蟲(chóng)鳴砌。詩(shī)人已白發(fā)蒼蒼，英雄老去，不得重用，再難建功立業(yè)，詩(shī)人心中充滿無(wú)奈、憤懣。③尾聯(lián)運(yùn)用終軍請(qǐng)纓的典故，將自己與“兒童”對(duì)比，“慚愧”一詞暗將矛頭指向南宋統(tǒng)治者，表達(dá)了對(duì)南宋朝廷茍且偷安、不思收復(fù)國(guó)土的不滿?！窘馕觥俊?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“階前突然傳出的蟲(chóng)鳴聲驚擾了他的思緒”錯(cuò)，“驚見(jiàn)陰蟲(chóng)繞砌鳴”的“驚”并非蟲(chóng)鳴驚擾了詩(shī)人思緒，而是與“幾看薄月當(dāng)軒過(guò)”的“幾看”相對(duì)，是暗暗心驚于時(shí)光飛逝，年華空老。故選C。【16題詳析】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌情感的能力。詩(shī)歌前三聯(lián)描寫(xiě)詩(shī)人雨后獨(dú)臥為山亭看到的景象，聽(tīng)到的聲音以及詩(shī)人內(nèi)心的感受。首聯(lián)寫(xiě)雨過(guò)天晴，空氣清新，詩(shī)人臥在為山亭中，耳中似乎傳來(lái)軍營(yíng)中的刁斗之聲。“刁斗”，古代軍隊(duì)中用的一種器具，銅質(zhì)，有柄，能容一斗。軍中白天可供一人燒飯，夜間敲擊以巡更。其實(shí)詩(shī)人獨(dú)臥為山亭，是不可能聽(tīng)到刁斗聲的，詩(shī)人的錯(cuò)覺(jué)恰恰反映出他心中放不下軍營(yíng)，渴望像年輕時(shí)一樣充滿豪情壯志，在軍營(yíng)征戰(zhàn)，為國(guó)效力；頷聯(lián)和頸聯(lián)寫(xiě)多次看到薄月過(guò)軒，心驚于又一次陰蟲(chóng)砌鳴，洶涌的南江在夜色中靜靜浮動(dòng)，孤寂的北斗星獨(dú)自高掛城頭。貌似寧?kù)o的夜晚，詩(shī)人無(wú)法成眠，一個(gè)人靜靜地看著、聽(tīng)著，等待天明，恰恰反映出詩(shī)人因不得重用、年華空老而夜不能寐，心事重重。尾聯(lián)則直接點(diǎn)明“白發(fā)心事”是“慚愧”，慚愧的內(nèi)容是“兒童話請(qǐng)纓”。此句運(yùn)用終軍請(qǐng)纓的典故，將自己與“兒童”對(duì)比，“兒童”尚且“話請(qǐng)纓”，想要為國(guó)效力，而詩(shī)人卻只能獨(dú)臥為山亭。這“慚愧”的背后，是詩(shī)人渴望為國(guó)效力卻不得的無(wú)奈、憤懣，是對(duì)南宋朝廷茍且偷安、不思收復(fù)國(guó)土的不滿，也有英雄老去的無(wú)奈。宿千歲庵聽(tīng)泉?jiǎng)⒖饲f因愛(ài)庵前一脈泉，襥衾來(lái)此借房眠。驟聞將謂溪當(dāng)戶，久聽(tīng)翻疑屋是船。變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點(diǎn)更清圓。君看昔日蘭亭帖，亦把湍流替管弦。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)的開(kāi)頭交代，詩(shī)人之所以會(huì)到千歲庵借宿，是出于對(duì)庵前泉水的喜愛(ài)。B.詩(shī)歌主要是從聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)描寫(xiě)泉流，與題目中的“聽(tīng)泉”二字相切合。C.詩(shī)人雅趣與古人相通，在聽(tīng)泉的時(shí)候，聯(lián)想到昔日曲水流觴的蘭亭雅集。D.詩(shī)人與蘭亭諸賢一樣，都把對(duì)音樂(lè)之美的追求寄托于山水而摒棄了樂(lè)器。16.本詩(shī)采用了對(duì)比的手法，頸聯(lián)寫(xiě)泉水的聲音既響亮又微小，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.詩(shī)中“變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點(diǎn)更清圓”將泉聲有時(shí)如怒聲般壯偉和有時(shí)如細(xì)點(diǎn)般清圓進(jìn)行對(duì)比，形象地展現(xiàn)了泉聲的豐富多變和獨(dú)特魅力。這種對(duì)比的描寫(xiě)方式，使泉聲更加具體可感，讓讀者能更好地領(lǐng)略泉聲的美妙?！窘馕觥俊?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“而放棄了樂(lè)器”錯(cuò)誤。尾聯(lián)“君看昔日蘭亭帖，亦把湍流替管弦”是說(shuō)你看曾經(jīng)的王羲之，也認(rèn)為這里“湍流”展現(xiàn)自然之美，勝過(guò)音樂(lè)之樂(lè)。詩(shī)人在這里，由蘭亭集會(huì)的自然之聲與絲竹管弦之聲作比，照應(yīng)比較于他的聽(tīng)泉之感，并沒(méi)有說(shuō)“放棄了樂(lè)器”。故選D?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。題干中已經(jīng)明確了頸聯(lián)使用“對(duì)比的手法”，寫(xiě)出泉水“既響亮又微小”，答題時(shí)要圍繞“對(duì)比”中顯現(xiàn)出“響亮又微小”進(jìn)行作答。（2023·新高考Ⅰ卷·高考真題）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。答友人論學(xué)林希逸逐字箋來(lái)學(xué)轉(zhuǎn)難①，逢人個(gè)個(gè)說(shuō)曾顏②。那知?jiǎng)兟淦っ帲辉诹鱾骺诙g。禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。賣(mài)花擔(dān)上看桃李，此語(yǔ)吾今憶鶴山③?！紓渥ⅰ舰俟{：注釋。這里指研讀經(jīng)典。②曾顏：孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山：南宋學(xué)者魏了翁，號(hào)鶴山。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)的首聯(lián)描述了當(dāng)時(shí)人們不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。B．詩(shī)人認(rèn)為，“皮毛”之下精要思想的獲得，不能簡(jiǎn)單依靠口耳相傳。C．頸聯(lián)中使用“自”“親”二字，以強(qiáng)調(diào)要獲得真正學(xué)識(shí)必須親自鉆研。D．詩(shī)人采用類(lèi)比等方法闡明他的治學(xué)主張，使其淺近明白、通俗易懂。16．詩(shī)的尾聯(lián)提到魏了翁的名言：“不欲于賣(mài)花擔(dān)上看桃李，須樹(shù)頭枝底方見(jiàn)活精神也?！苯Y(jié)合本詩(shī)主題，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。【答案】15．A16．①賣(mài)花擔(dān)上的桃李，雖然也繽紛絢爛，但活力已經(jīng)不再。②唯有回歸本原，方能獲得學(xué)問(wèn)真諦，就如同在樹(shù)頭枝底欣賞桃李，方能體會(huì)到其活潑的精神?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言、手法的能力。A.“不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣”錯(cuò)誤，“學(xué)轉(zhuǎn)難”表明用“逐字箋”的學(xué)習(xí)方法難以理解經(jīng)典真諦，且“逢人個(gè)個(gè)說(shuō)曾顏”也并非指努力學(xué)習(xí)圣人之道，而是諷刺當(dāng)下人們對(duì)圣人之道的學(xué)習(xí)流于表面。故選A。16．本題考查學(xué)生理解詩(shī)句內(nèi)涵，把握詩(shī)歌主題的能力。由題干可知，首先要把握魏了翁名言的意思。“不欲于賣(mài)花擔(dān)上看桃李，須樹(shù)頭枝底方見(jiàn)活精神也”是說(shuō)在樹(shù)頭枝底觀賞桃李才能體會(huì)到其活潑潑的精神狀態(tài)。接著把握本詩(shī)尾聯(lián)的內(nèi)容并結(jié)合詩(shī)歌的主題來(lái)談自己的理解?！百u(mài)花擔(dān)上看桃李，此語(yǔ)吾今憶鶴山”是說(shuō)大家在肩挑的擔(dān)子上觀看鮮花，在喧鬧的酒樓上欣賞音樂(lè)，根本想象不到桃李綻放的盛況，也不可能體會(huì)到絲竹管弦的精妙。結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題“答友人論學(xué)”可知，此處用“看桃李”來(lái)喻指做學(xué)問(wèn)，以“樹(shù)頭枝底”來(lái)喻指學(xué)問(wèn)的本源，詩(shī)人以此說(shuō)明要想獲得學(xué)問(wèn)的真諦需要回歸本源，這就如同觀賞桃李，賣(mài)花擔(dān)上的桃李雖美，但離開(kāi)“樹(shù)頭枝底”，沒(méi)有了活力，唯有到樹(shù)頭枝底才能體會(huì)到其活潑的精神狀態(tài)。（2023·新高考Ⅱ卷·高考真題）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。湖上晚歸林

逋臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽濕飛如見(jiàn)避，紅蕖香裊似相迎。依稀漸近誅茅地〖備注〗，雞犬林蘿隱隱聲?！紓渥ⅰ秸D茅地：詩(shī)中指人的居所。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)人描寫(xiě)自己乘船歸家途中所見(jiàn)，筆下畫(huà)面隨著行程逐次展開(kāi)，自然流暢。B．詩(shī)人眼中的景物在秋日余暉的映照之下，有動(dòng)有靜，多姿多彩，令人愉悅。C．詩(shī)人如處仙境的感覺(jué)被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化。D．詩(shī)人調(diào)動(dòng)多種感官，從不同的角度進(jìn)行描寫(xiě)，狀物生動(dòng)，筆觸鮮活而細(xì)膩。16．王國(guó)維說(shuō)：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！边@一觀點(diǎn)在本詩(shī)中是如何得到印證的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5．C16．①詩(shī)歌首聯(lián)“臥枕船舷歸思清”透露出愉悅閑適之心境，全詩(shī)景物都籠罩上詩(shī)人的主觀色彩。②詩(shī)歌第二句寫(xiě)小船仿佛在仙境穿行，詩(shī)人心情愉快，因而眼中所見(jiàn)景色也格外美麗。③詩(shī)歌頷聯(lián)寫(xiě)夕陽(yáng)晚照中小橋流水、山寺云峰悠然寧?kù)o的狀態(tài)，恰是詩(shī)人內(nèi)心寧?kù)o閑適的投射。④詩(shī)歌頸聯(lián)描寫(xiě)歸飛的小鳥(niǎo)和水中的紅蓮，“如見(jiàn)避、似相迎”，運(yùn)用擬人手法寫(xiě)鳥(niǎo)兒避人飛走，荷花熱情歡迎，描寫(xiě)細(xì)膩，同樣傳達(dá)出詩(shī)人回家之時(shí)愉悅閑適的心情?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化”錯(cuò)。尾聯(lián)寫(xiě)不知不覺(jué)地到達(dá)了詩(shī)人居住的小島，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能聽(tīng)到雞鳴、犬吠之聲。誅茅地，引用屈原作品中的句子，“寧誅鋤草茅，以力耕乎”，作者以此表明自己甘心隱逸、不求名利的決心。“雞犬林蘿”之聲更增添了生活氣息，這聲音并未破壞詩(shī)人美好的感覺(jué)，心情也仍然是愉快的，并未發(fā)生變化。故選C。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌觀點(diǎn)態(tài)度，鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容、情感的能力?！耙晕矣^物，故物皆著我之色彩”，用自己的眼光、情感來(lái)看事物，所以萬(wàn)物都帶有我自己的主觀色彩。這是“有我之境”。詩(shī)歌首聯(lián)“臥枕船舷歸思清”，寫(xiě)詩(shī)人頭枕船舷，歸意極濃?！芭P枕”二字寫(xiě)出詩(shī)人姿態(tài)的隨意，表露內(nèi)心的愉悅閑適。正因?yàn)檫@樣的心境，使詩(shī)人眼中所見(jiàn)都帶有了主觀色彩。首先是“望中渾恐是蓬瀛”，詩(shī)人舉目四望，周?chē)滩ㄊ幯?、云霧茫茫，小船好像正在蓬瀛仙界里穿行。這山這湖詩(shī)人并非首次見(jiàn)到，但因?yàn)橐氐郊抑?，心情愉快，因而眼中所?jiàn)景色也格外美麗。接著寫(xiě)“橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴”，時(shí)值秋天、色彩斑斕，小橋流水、山寺云峰，都在夕陽(yáng)晚照之中顯得非常寧?kù)o，它們似乎都不想打攪詩(shī)人的思緒，也好像正享受著璀璨晚霞的沐浴。“橋橫、寺倚”，表現(xiàn)出景物悠然的狀態(tài)，也委婉地抒寫(xiě)出作者并不急于回家，而是很喜歡這種幽靜和安閑的行程。其實(shí)自然景物并不帶有感情色彩，正因詩(shī)人自己內(nèi)心的寧?kù)o閑適投注其上，在詩(shī)人眼里景物才呈現(xiàn)出悠然、寧?kù)o的狀態(tài)。最后是“翠羽濕飛如見(jiàn)避，紅蕖香裊似相迎”，剛下過(guò)一陣小雨，鳥(niǎo)兒的翅膀濕漉漉的，正安靜地棲息在水草邊?？椭鄣拇瑯@動(dòng)了它，鳥(niǎo)兒趕緊振翅飛走。湖面上微風(fēng)輕拂，粉紅色的荷花姿態(tài)婀娜，仿佛正在熱情地歡迎詩(shī)人的歸來(lái)。作者采用擬人手法，“如見(jiàn)避、似相迎”，細(xì)膩生動(dòng)地展現(xiàn)了湖面上的動(dòng)植物，也傳達(dá)出詩(shī)人愉悅的心情。如果詩(shī)人歸心似箭，就會(huì)心有旁騖，不可能如此細(xì)心地進(jìn)行觀察和描摹?！?022年高考真題〗（2022·新高考Ⅰ卷·高考真題）閱讀下面這首宋詞，完成下列小題醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之〖備注〗魏了翁無(wú)邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來(lái)趁元正七。翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無(wú)今昔，會(huì)得為人，日日是人日。〖備注〗人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難。B．在人日這天吹打奏樂(lè)，祈盼農(nóng)桑豐收，反映了人們對(duì)美好生活的追求。C．這首詞以樸實(shí)的筆觸描繪當(dāng)時(shí)農(nóng)村的風(fēng)俗景況，具有濃郁的生活氣息。D．詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無(wú)生硬之感。16．詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。【答案】15．A16．（1）人應(yīng)當(dāng)執(zhí)著地追求幸福和美好；（2）“人”的實(shí)踐和追求對(duì)于生活幸福至關(guān)重要，勉勵(lì)人們追求不息生生不止；（3）要懂得長(zhǎng)幼之序，懂得天理人倫等做人的道理?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。A.“因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難”錯(cuò)。此句意思是處處是春色，人們還要到南山去尋覓。“苦”，形容執(zhí)著地追求，表達(dá)出了人們這種尋覓春色的執(zhí)著。不是說(shuō)詞人年老體弱，感到此行會(huì)比較困難。故選A。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。詞的末三句“須知此意無(wú)今昔，會(huì)得為人，日日是人日”，是作者就此情此境所引發(fā)的感想，是此詞的哲理所在，也正是作者的希望。首先，作者由“無(wú)邊春色，人情苦向南山覓”感悟到人應(yīng)當(dāng)執(zhí)著地追求幸福和美好?！盁o(wú)邊春色，人情苦向南山覓”是說(shuō)處處是春色，人們還要到南山去尋覓。詞中的“南山”，大約指的是春光優(yōu)美之處。這里可以象征為幸福、美好?！翱唷弊直磉_(dá)出了人們這種尋覓春色的執(zhí)著。可以看做人們對(duì)幸福生活的執(zhí)著追求。這是作者所肯定的。其次，作者由人們?cè)谌巳者@一天的祈求豐收、追求幸福的實(shí)踐活動(dòng)，提醒人們，“人”的實(shí)踐和追求對(duì)于生活幸福至關(guān)重要，勉勵(lì)人們追求不息生生不止?！按宕濉比?，以及下片“翁前”兩句，寫(xiě)的是農(nóng)村“人日”這一天的熱鬧景象，是作者“覓”春所見(jiàn)。“祈麥祈蠶”，就是祈求農(nóng)事豐收，點(diǎn)出“村村簫鼓家家笛”這項(xiàng)活動(dòng)的目的。他們要用這盡情的簫鼓和笛聲表達(dá)他們心中的祈求?！吧绦匈Z坐農(nóng)耕織”，這一組活動(dòng)，由商、賈、農(nóng)三種行當(dāng)?shù)娜宋锝M成，而作者用“行”、“坐”、“耕織”三個(gè)詞，點(diǎn)明了三種行當(dāng)人物的特征，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。在古代，商人們分為行商和坐商兩種?！案棥眲t為“農(nóng)”的本業(yè)。當(dāng)然，這里不一定實(shí)寫(xiě)“人日”所見(jiàn)，而是作者由人們的祈求而聯(lián)想到的各種自食其力的人所從事的爭(zhēng)取豐收、幸福的實(shí)踐活動(dòng)。第三，作者由“翁前子后孫扶掖”，告訴我們要懂得長(zhǎng)幼之序。“翁前子后孫扶掖”正是“來(lái)趁元正七”的老老少少，子子孫孫。從“翁”、“子”、“孫”的排列順序中我們可以看到魏了翁對(duì)長(zhǎng)幼之序極為重視。（2022·新高考Ⅱ卷·高考真題）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。送別李白[唐代]尋陽(yáng)五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱(chēng)美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠(yuǎn)不相見(jiàn)，日暮長(zhǎng)江空自流。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．根據(jù)本詩(shī)內(nèi)容可知，詩(shī)人的友人即將乘船出發(fā)，沿水路駛往三峽方向。B．詩(shī)人表示友人將去的地方景色優(yōu)美，而友人的風(fēng)采正與這美景相稱(chēng)。C．本詩(shī)最后兩句的表達(dá)方式，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中也曾使用。D．詩(shī)中前后兩次使用“君”，都是指即將離別的友人，含義并無(wú)不同。16．本詩(shī)是如何表現(xiàn)離愁別緒的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5．B16．①寓情于景：詩(shī)人送別友人，遇蘆花颯颯作響，離愁更甚，此景烘托了詩(shī)人與友人分別的依依不舍的離情。②以景結(jié)情：詩(shī)人以消失不見(jiàn)的船帆和“空自流”的長(zhǎng)江之景作結(jié)，孤寂凄冷的意境更加襯托出離愁別緒的濃重?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容鑒賞藝術(shù)特色的能力。B.“而友人的風(fēng)采正與這美景相稱(chēng)”錯(cuò)，結(jié)合“勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱(chēng)美”分析，只是說(shuō)即將去的那里的風(fēng)景一直為世人所傳頌，友人到了一定會(huì)很喜歡，沒(méi)有選項(xiàng)中意思。故選B。16．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌思想感情分析寫(xiě)作技巧的能力?！帮S颯蘆花復(fù)益愁”意思是說(shuō)在這蘆花被風(fēng)吹動(dòng)的颯颯聲中我更覺(jué)憂愁，寫(xiě)秋天送別友人，本就依依不舍，兼之蕭瑟凄涼的景象，心情愈加惆悵哀愁。寓情于景情景交融，渲染悲傷的氣氛，一派衰敗的景象中，詩(shī)人因離別而傷感的情緒濃重，可見(jiàn)友情之深厚，難舍難分。結(jié)尾“云帆望遠(yuǎn)不相見(jiàn)，日暮長(zhǎng)江空自流”寫(xiě)遠(yuǎn)眺友人的船帆已經(jīng)看不見(jiàn)了，只有日暮下的長(zhǎng)江獨(dú)自流淌，以景結(jié)情，委婉含蓄，詩(shī)人遠(yuǎn)望友人離去，直至船帆消逝于視線，可見(jiàn)遙望時(shí)間之長(zhǎng)久，以杳無(wú)蹤影的船帆和一去不復(fù)返的長(zhǎng)江水作結(jié)，景象中融入了詩(shī)人萬(wàn)般情結(jié)，與友人分別后的孤獨(dú)寂聊凄冷的心境讓讀者能夠以形象的畫(huà)面中身臨其境，更加襯托出離愁別緒的濃重，極具感染力?！?021年高考真題〗（2021·新高考Ⅰ卷·高考真題）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。寄江州白司馬①楊巨源江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)②？湓浦曾聞似衣帶，廬峰見(jiàn)說(shuō)勝香爐。題詩(shī)歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。莫謾拘牽雨花社③，青云依舊是前途?！紓渥ⅰ舰俳莅姿抉R：即白居易。②惠遠(yuǎn)：東晉高僧，居廬山東林寺。③莫謾：不要。雨花社：指佛教講經(jīng)的集會(huì)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．根據(jù)內(nèi)容分析，這首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間應(yīng)該與白居易的《琵琶行》比較接近。B．第三句使用“一衣帶水”的典故，表現(xiàn)出朋友之間“天涯若比鄰”之意。C．第六句中的“病鶴”指的是白居易，他懷戀長(zhǎng)安，時(shí)常遙望京城的宮闕。D．詩(shī)人最后開(kāi)解朋友，目前雖然身處貶謫之中，但未來(lái)的前途依然很遠(yuǎn)大。16．前人論此詩(shī)，認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5．B16．“勸誡”是這首詩(shī)的主旨，詩(shī)人在尾聯(lián)點(diǎn)明該主旨，勸說(shuō)白居易不要沉迷于宗教，消磨了志氣，要對(duì)人生充滿信心；②詩(shī)歌的第二句在問(wèn)候中提到僧人和寺廟，為結(jié)尾正式的勸誡做了鋪墊?！枷榻狻?5．本題考查學(xué)生理解思想內(nèi)容、賞析藝術(shù)特色的能力。B.第三句是說(shuō)詩(shī)人曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)湓水縈繞像衣帶，是對(duì)此地景物的描繪，并未有表現(xiàn)朋友間“天涯若比鄰”之意，此項(xiàng)對(duì)用典解釋有誤。故選B。16．本題考查學(xué)生理解分析思想內(nèi)容的能力。題干中的“含委婉勸告之意”，已提示考生解答此題的關(guān)鍵，詩(shī)人采用哪些手法勸告了什么，既要對(duì)詩(shī)句的表現(xiàn)手法作出判斷，又要體會(huì)出詩(shī)句中隱含的意思。詩(shī)中體現(xiàn)勸告之意的是“惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)？”和“莫謾拘牽雨花社，青云依舊是前途”兩句。前者借典故用問(wèn)句，后者直接表達(dá)勸慰之意。只要結(jié)合這兩句詩(shī)，把詩(shī)人蘊(yùn)含其中的意思和情感答出即可。（2021·新高考Ⅱ卷·高考真題）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。示兒子陸游祿食無(wú)功我自知，汝曹何以報(bào)明時(shí)？為農(nóng)為士亦奚異，事國(guó)事親惟不欺。道在六經(jīng)寧有盡，躬耕百畝可無(wú)饑。最親切處今相付，熱讀周公七月詩(shī)?！紓渥ⅰ狡咴略?shī)：指《詩(shī)經(jīng)·風(fēng)·七月》，是一首描寫(xiě)農(nóng)民勞作和生活的農(nóng)事詩(shī)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本詩(shī)的首聯(lián)以問(wèn)句領(lǐng)起全篇，自然引出下文詩(shī)人對(duì)兒子的諄諄教誨。B．詩(shī)人指出，不論是侍奉父母還是服務(wù)國(guó)家，“不欺”都是至關(guān)重要的。C．詩(shī)人認(rèn)為，生逢“明時(shí)”不必讀書(shū)求仕，“躬耕”才是一種理想狀態(tài)。D．詩(shī)人在最后強(qiáng)調(diào)，自己傳授給兒子的人生道理是最為真切、確實(shí)的。16．詩(shī)人指出“道在六經(jīng)寧有盡”，又讓兒子“熟讀周公七月詩(shī)”，對(duì)此你是如何理解的？【答案】15．C16．詩(shī)人借助這兩句對(duì)子孫提出要求：詩(shī)書(shū)無(wú)涯，發(fā)奮讀書(shū)；法乎先圣，修身立事；心懷家國(guó)，永存社稷?！枷榻狻?5．本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“詩(shī)人認(rèn)為，生逢‘明時(shí)’不必讀書(shū)求仕，‘躬耕’才是一種理想狀態(tài)”錯(cuò)誤，由頷聯(lián)“為農(nóng)為士亦奚異，事國(guó)事親惟不欺”可知，作者認(rèn)為無(wú)論是出仕朝廷，為官一方，還是成為平民百姓，躬耕隴畝，都要事國(guó)以忠，事親以孝，并沒(méi)有在兩種方式中做出比較選擇。故選C。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的情態(tài)和態(tài)度的能力。從題干來(lái)看，考生要理解“詩(shī)人指出‘道在六經(jīng)寧有盡’”，又讓兒子‘熟讀周公七月詩(shī)’”的用意。首先分析詩(shī)歌的標(biāo)題。詩(shī)歌標(biāo)題是“示兒子”，可見(jiàn)這是一首教導(dǎo)兒子的詩(shī)歌。然后理解題干中兩句詩(shī)的意思，進(jìn)一步分析詩(shī)人這樣的用意。“道在六經(jīng)寧有盡”意思是“天下大道，都在《六經(jīng)》等書(shū)里，學(xué)貫古今，取法先圣，學(xué)習(xí)知識(shí)，哪里有盡頭”，詩(shī)人在此指出《六經(jīng)》的意義，包含天下大道，這是要求兒孫能夠熟讀《六經(jīng)》，發(fā)奮閱讀，“寧有盡”是說(shuō)沒(méi)有盡頭，這是讓兒孫不能停止不前，這是讓兒孫不要自滿，要謙虛以待?！笆熳x周公七月詩(shī)”意思是“切記一定要熟記背誦周公的七月詩(shī)啊”，周公為國(guó)為家為民，鞠躬盡瘁，嘔心瀝血，詩(shī)人要求兒孫好好學(xué)習(xí)周公的七月詩(shī)，勤儉耕種，發(fā)奮讀書(shū)，報(bào)效家國(guó)，這是讓兒孫學(xué)習(xí)先圣，心懷國(guó)家?！?020年高考真題〗（2020·新高考Ⅰ卷·高考真題）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。贈(zèng)別鄭煉赴襄陽(yáng)

杜甫戎馬交馳際，柴門(mén)老病身。把君詩(shī)過(guò)日①，念此別驚神。地闊峨眉晚，天高峴首春②。為于耆舊內(nèi)③，試覓姓龐人④。〖備注〗①把：握，執(zhí)。②峴首山，在襄陽(yáng)。③耆舊：年高望重的人。④姓龐人：指龐德公，漢末襄陽(yáng)高士。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)的首聯(lián)簡(jiǎn)單交代了兵荒馬亂的時(shí)代背景和詩(shī)人年老多病的艱難境況。B．雖然日后仍有朋友的詩(shī)篇陪伴，但面對(duì)離別，詩(shī)人還是感到心驚神傷。C．詩(shī)人請(qǐng)鄭煉在襄陽(yáng)尋訪龐德公那樣的高士，表達(dá)了對(duì)先賢的仰慕之意。D．全詩(shī)情感表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉，格律謹(jǐn)嚴(yán)，比較典型地體現(xiàn)了杜甫詩(shī)的風(fēng)格。16．詩(shī)的頸聯(lián)寫(xiě)到峨眉、峴首兩座山，對(duì)表達(dá)離情有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5．B16．①峨眉山位于蜀地，峴首山位于襄陽(yáng)，二者相距遙遠(yuǎn)；②以兩山相距之遠(yuǎn)代指自己與朋友遠(yuǎn)離，不舍之情見(jiàn)于言外。【解析】15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。B項(xiàng)，“面對(duì)離別，詩(shī)人還是感到心驚神傷”有誤，“念此”的“此”應(yīng)結(jié)合首聯(lián)中“戎馬交馳際，柴門(mén)老病身”一起理解，詩(shī)人不是為離別“心驚神傷”，而是想到在此戰(zhàn)亂時(shí)期，自己又年老多病，一別將再難相見(jiàn)，故此“心驚神傷”。故選B。16．本題考查學(xué)生把握意象及分析抒情方式的能力。首先要分析意象的特點(diǎn)以及在詩(shī)歌中有無(wú)象征寓意；其次要結(jié)合詩(shī)歌表達(dá)技巧來(lái)分析其對(duì)于抒情的作用，并結(jié)合具體內(nèi)容分析詩(shī)句運(yùn)用了什么抒情技巧的，有什么表達(dá)效果，或者抒發(fā)了什么情感?！岸朊肌笔窃?shī)人的居住地，“峴首”是襄陽(yáng)龐德公隱居的地方，也是鄭煉將要前往之地。上句“峨眉晚”，寫(xiě)出離別之際因天色薄暮，而詩(shī)人不得不與友人離別的依依不舍之情；下句想象友人到達(dá)襄陽(yáng)，正是春光明媚之時(shí)，表達(dá)對(duì)友人一帆風(fēng)順抵達(dá)目的地的美好祝愿；體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人深厚的友情。用“地闊”“天高”刻畫(huà)出峨眉與峴首兩座山相距遙遠(yuǎn)，借景抒情，抒發(fā)離別之后兩人分居兩地，相隔遙遠(yuǎn)的孤獨(dú)寂寞之情（2020·新高考Ⅱ卷·高考真題）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。贈(zèng)趙伯魚(yú)（節(jié)選）韓

駒①荊州早識(shí)高與黃②，誦二子句聲瑯瑯。后生好學(xué)果可畏，仆常倦談殊未詳。學(xué)詩(shī)當(dāng)如初學(xué)禪，未悟且遍參諸方③。一朝悟罷正法眼④，信手拈出皆成章?！紓渥ⅰ舰夙n駒（？～1135），字子蒼，兩宋之際著名詩(shī)人。②高與黃：指前輩詩(shī)人高荷與黃庭堅(jiān)。③參：領(lǐng)悟，琢磨。諸方：各地方，各方面。④正法眼：這里借指事物的訣要或精義。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．從詩(shī)的內(nèi)容可以得知，趙伯魚(yú)是一位勤奮好學(xué)、轉(zhuǎn)益多師的詩(shī)壇后輩。B．詩(shī)中使用了古語(yǔ)“后生可畏”，表現(xiàn)出作者對(duì)趙伯魚(yú)的嘉許以及勸誡。C．面對(duì)后輩的請(qǐng)教，作者謙遜地表示，自己所談不多，也較為簡(jiǎn)單粗略。D．詩(shī)中以禪理喻詩(shī)的內(nèi)容，既可為趙伯魚(yú)提供指點(diǎn)，也具有普遍的意義。16．作者主張什么樣的學(xué)詩(shī)途徑？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5．B16．①先要“遍參諸方”，以前人為師，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的學(xué)習(xí)；②然后“一朝悟罷”，領(lǐng)悟到詩(shī)歌藝術(shù)的真旨，就能信手拈出，皆成佳作?！窘馕觥?5．本題考查對(duì)詩(shī)句的理解鑒賞能力。B項(xiàng)，“勸誡”說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)詩(shī)句“果可畏”可知充滿了嘉許、贊賞，并沒(méi)有勸誡的意思。故選B。16．本題考查學(xué)生理解概括詩(shī)句內(nèi)容的能力。由“學(xué)詩(shī)當(dāng)如初學(xué)禪，未悟且遍參諸方”，可知作者認(rèn)為學(xué)詩(shī)要像初學(xué)禪一樣，在未開(kāi)悟的時(shí)候，要“遍參諸方”，多琢磨，以諸多前人為師，“遍”、“諸”字強(qiáng)調(diào)要下苦功，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的學(xué)習(xí)；由“一朝悟罷正法眼，信手拈出皆成章”可知作者強(qiáng)調(diào)“悟”，在學(xué)習(xí)前人之后要有自己對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)真旨的領(lǐng)悟，“一朝悟罷”，一旦領(lǐng)悟到，“信手拈出皆成章”就能信手拈出，皆成佳作。詩(shī)也就學(xué)成了。專(zhuān)題04古代詩(shī)歌鑒賞年份卷別試題簡(jiǎn)析題材考點(diǎn)2024新高考Ⅰ卷宋詩(shī)語(yǔ)言+表達(dá)技巧+修辭新高考Ⅱ卷宋詩(shī)語(yǔ)言+表達(dá)技巧+修辭2023新高考Ⅰ卷宋詩(shī)主旨概括（間接）新高考Ⅱ卷宋詩(shī)思想情感2022新高考Ⅰ卷宋詞主旨概括新高考Ⅱ卷唐詩(shī)詩(shī)句含意理解2021新高考Ⅰ卷唐詩(shī)表面上是詩(shī)評(píng)，實(shí)質(zhì)上是理解句子含義新高考Ⅱ卷宋詞詩(shī)句含意理解2020新高考Ⅰ卷宋詩(shī)主旨（觀點(diǎn)）概括新高考Ⅱ卷宋詩(shī)哲理概括命題趨勢(shì)重視古詩(shī)詞思想內(nèi)容的理解概括；考查考生能否深入理解詩(shī)句，能否從整體上把握并提煉出哲理；偏重“理趣”的宋詩(shī)居多〖2024年高考真題〗（2024·新高考Ⅰ卷·高考真題）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。宿千歲庵聽(tīng)泉?jiǎng)⒖饲f因愛(ài)庵前一脈泉，襥衾來(lái)此借房眠。驟聞將謂溪當(dāng)戶，久聽(tīng)翻疑屋是船。變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點(diǎn)更清圓。君看昔日蘭亭帖，亦把湍流替管弦。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)的開(kāi)頭交代，詩(shī)人之所以會(huì)到千歲庵借宿，是出于對(duì)庵前泉水的喜愛(ài)。B.詩(shī)歌主要是從聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)描寫(xiě)泉流，與題目中的“聽(tīng)泉”二字相切合。C.詩(shī)人雅趣與古人相通，在聽(tīng)泉的時(shí)候，聯(lián)想到昔日曲水流觴的蘭亭雅集。D.詩(shī)人與蘭亭諸賢一樣，都把對(duì)音樂(lè)之美的追求寄托于山水而摒棄了樂(lè)器。16.本詩(shī)采用了對(duì)比的手法，頸聯(lián)寫(xiě)泉水的聲音既響亮又微小，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.詩(shī)中“變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點(diǎn)更清圓”將泉聲有時(shí)如怒聲般壯偉和有時(shí)如細(xì)點(diǎn)般清圓進(jìn)行對(duì)比，形象地展現(xiàn)了泉聲的豐富多變和獨(dú)特魅力。這種對(duì)比的描寫(xiě)方式，使泉聲更加具體可感，讓讀者能更好地領(lǐng)略泉聲的美妙。【解析】【15題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“而放棄了樂(lè)器”錯(cuò)誤。尾聯(lián)“君看昔日蘭亭帖，亦把湍流替管弦”是說(shuō)你看曾經(jīng)的王羲之，也認(rèn)為這里“湍流”展現(xiàn)自然之美，勝過(guò)音樂(lè)之樂(lè)。詩(shī)人在這里，由蘭亭集會(huì)的自然之聲與絲竹管弦之聲作比，照應(yīng)比較于他的聽(tīng)泉之感，并沒(méi)有說(shuō)“放棄了樂(lè)器”。故選D?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。題干中已經(jīng)明確了頸聯(lián)使用“對(duì)比的手法”，寫(xiě)出泉水“既響亮又微小”，答題時(shí)要圍繞“對(duì)比”中顯現(xiàn)出“響亮又微小”進(jìn)行作答。頸聯(lián)“變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點(diǎn)更清圓”寫(xiě)泉聲的變化。上聯(lián)突出泉水的“怒聲”“壯偉”，寫(xiě)其如同憤怒地咆哮，突出泉水激流浩蕩、洶涌澎湃的流淌之聲，給人以雄健偉岸之感；下聯(lián)突出泉水的“細(xì)點(diǎn)”“清圓”，寫(xiě)其如同細(xì)聲嘀嗒，突出泉水涓涓細(xì)流、斷斷續(xù)續(xù)、清亮圓潤(rùn)的流淌之聲，給人以小巧委婉之感。雄壯的“怒聲”，圓潤(rùn)的“細(xì)點(diǎn)”，兩者形成鮮明的對(duì)比，一面聲震耳畔，一面引人傾聽(tīng)，贊美了泉水的動(dòng)聽(tīng)多變，贊美了大自然的神奇多樣，表達(dá)了自己對(duì)自然美景的喜愛(ài)之情。（2024·新高考Ⅱ卷·高考真題）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。雨后為山亭獨(dú)臥葉夢(mèng)得①過(guò)雨虛檐氣稍清，臥聞刁斗起連營(yíng)。幾看薄月當(dāng)軒過(guò)，驚見(jiàn)陰蟲(chóng)繞砌鳴②。洶洶南江浮靜夜，寥寥北斗掛高城。白頭心事今如許，慚愧兒童話請(qǐng)纓?！紓渥ⅰ舰偃~夢(mèng)得：南宋文學(xué)家，曾致力于抗金防備及軍餉勤務(wù)。②陰蟲(chóng)：秋蟲(chóng)，如蟋蟀之類(lèi)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.雨后空氣清新，為山亭的夜晚涼爽宜人，然而詩(shī)人的心情卻難以平靜。B.本詩(shī)第二句與辛棄疾《破陣子》中的“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”一句立意相似。C.詩(shī)人憑軒望月，浮想聯(lián)翩，而階前突然傳出的蟲(chóng)鳴聲驚擾了他的思緒。D.頸聯(lián)通過(guò)江水、星空等物象營(yíng)造出了一個(gè)天高地迥、蒼茫寂寥的境界。16.如何理解詩(shī)人的“白頭心事”？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)臥為山亭，似乎聽(tīng)到連營(yíng)中的刁斗聲，表達(dá)了他渴望像年輕時(shí)一樣充滿豪情壯志、為國(guó)征戰(zhàn)效力；②頷聯(lián)和頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人夜不能寐，只能看薄月過(guò)軒、高掛城頭、南江夜靜，聽(tīng)陰蟲(chóng)鳴砌。詩(shī)人已白發(fā)蒼蒼，英雄老去，不得重用，再難建功立業(yè)，詩(shī)人心中充滿無(wú)奈、憤懣。③尾聯(lián)運(yùn)用終軍請(qǐng)纓的典故，將自己與“兒童”對(duì)比，“慚愧”一詞暗將矛頭指向南宋統(tǒng)治者，表達(dá)了對(duì)南宋朝廷茍且偷安、不思收復(fù)國(guó)土的不滿?！窘馕觥俊?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“階前突然傳出的蟲(chóng)鳴聲驚擾了他的思緒”錯(cuò)，“驚見(jiàn)陰蟲(chóng)繞砌鳴”的“驚”并非蟲(chóng)鳴驚擾了詩(shī)人思緒，而是與“幾看薄月當(dāng)軒過(guò)”的“幾看”相對(duì)，是暗暗心驚于時(shí)光飛逝，年華空老。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌情感的能力。詩(shī)歌前三聯(lián)描寫(xiě)詩(shī)人雨后獨(dú)臥為山亭看到的景象，聽(tīng)到的聲音以及詩(shī)人內(nèi)心的感受。首聯(lián)寫(xiě)雨過(guò)天晴，空氣清新，詩(shī)人臥在為山亭中，耳中似乎傳來(lái)軍營(yíng)中的刁斗之聲?！暗蠖贰?，古代軍隊(duì)中用的一種器具，銅質(zhì)，有柄，能容一斗。軍中白天可供一人燒飯，夜間敲擊以巡更。其實(shí)詩(shī)人獨(dú)臥為山亭，是不可能聽(tīng)到刁斗聲的，詩(shī)人的錯(cuò)覺(jué)恰恰反映出他心中放不下軍營(yíng)，渴望像年輕時(shí)一樣充滿豪情壯志，在軍營(yíng)征戰(zhàn)，為國(guó)效力；頷聯(lián)和頸聯(lián)寫(xiě)多次看到薄月過(guò)軒，心驚于又一次陰蟲(chóng)砌鳴，洶涌的南江在夜色中靜靜浮動(dòng)，孤寂的北斗星獨(dú)自高掛城頭。貌似寧?kù)o的夜晚，詩(shī)人無(wú)法成眠，一個(gè)人靜靜地看著、聽(tīng)著，等待天明，恰恰反映出詩(shī)人因不得重用、年華空老而夜不能寐，心事重重。尾聯(lián)則直接點(diǎn)明“白發(fā)心事”是“慚愧”，慚愧的內(nèi)容是“兒童話請(qǐng)纓”。此句運(yùn)用終軍請(qǐng)纓的典故，將自己與“兒童”對(duì)比，“兒童”尚且“話請(qǐng)纓”，想要為國(guó)效力，而詩(shī)人卻只能獨(dú)臥為山亭。這“慚愧”的背后，是詩(shī)人渴望為國(guó)效力卻不得的無(wú)奈、憤懣，是對(duì)南宋朝廷茍且偷安、不思收復(fù)國(guó)土的不滿，也有英雄老去的無(wú)奈。宿千歲庵聽(tīng)泉?jiǎng)⒖饲f因愛(ài)庵前一脈泉，襥衾來(lái)此借房眠。驟聞將謂溪當(dāng)戶，久聽(tīng)翻疑屋是船。變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點(diǎn)更清圓。君看昔日蘭亭帖，亦把湍流替管弦。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)的開(kāi)頭交代，詩(shī)人之所以會(huì)到千歲庵借宿，是出于對(duì)庵前泉水的喜愛(ài)。B.詩(shī)歌主要是從聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)描寫(xiě)泉流，與題目中的“聽(tīng)泉”二字相切合。C.詩(shī)人雅趣與古人相通，在聽(tīng)泉的時(shí)候，聯(lián)想到昔日曲水流觴的蘭亭雅集。D.詩(shī)人與蘭亭諸賢一樣，都把對(duì)音樂(lè)之美的追求寄托于山水而摒棄了樂(lè)器。16.本詩(shī)采用了對(duì)比的手法，頸聯(lián)寫(xiě)泉水的聲音既響亮又微小，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.詩(shī)中“變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點(diǎn)更清圓”將泉聲有時(shí)如怒聲般壯偉和有時(shí)如細(xì)點(diǎn)般清圓進(jìn)行對(duì)比，形象地展現(xiàn)了泉聲的豐富多變和獨(dú)特魅力。這種對(duì)比的描寫(xiě)方式，使泉聲更加具體可感，讓讀者能更好地領(lǐng)略泉聲的美妙。【解析】【15題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“而放棄了樂(lè)器”錯(cuò)誤。尾聯(lián)“君看昔日蘭亭帖，亦把湍流替管弦”是說(shuō)你看曾經(jīng)的王羲之，也認(rèn)為這里“湍流”展現(xiàn)自然之美，勝過(guò)音樂(lè)之樂(lè)。詩(shī)人在這里，由蘭亭集會(huì)的自然之聲與絲竹管弦之聲作比，照應(yīng)比較于他的聽(tīng)泉之感，并沒(méi)有說(shuō)“放棄了樂(lè)器”。故選D?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。題干中已經(jīng)明確了頸聯(lián)使用“對(duì)比的手法”，寫(xiě)出泉水“既響亮又微小”，答題時(shí)要圍繞“對(duì)比”中顯現(xiàn)出“響亮又微小”進(jìn)行作答。（2023·新高考Ⅰ卷·高考真題）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。答友人論學(xué)林希逸逐字箋來(lái)學(xué)轉(zhuǎn)難①，逢人個(gè)個(gè)說(shuō)曾顏②。那知?jiǎng)兟淦っ?，不在流傳口耳間。禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。賣(mài)花擔(dān)上看桃李，此語(yǔ)吾今憶鶴山③?！紓渥ⅰ舰俟{：注釋。這里指研讀經(jīng)典。②曾顏：孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山：南宋學(xué)者魏了翁，號(hào)鶴山。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)的首聯(lián)描述了當(dāng)時(shí)人們不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。B．詩(shī)人認(rèn)為，“皮毛”之下精要思想的獲得，不能簡(jiǎn)單依靠口耳相傳。C．頸聯(lián)中使用“自”“親”二字，以強(qiáng)調(diào)要獲得真正學(xué)識(shí)必須親自鉆研。D．詩(shī)人采用類(lèi)比等方法闡明他的治學(xué)主張，使其淺近明白、通俗易懂。16．詩(shī)的尾聯(lián)提到魏了翁的名言：“不欲于賣(mài)花擔(dān)上看桃李，須樹(shù)頭枝底方見(jiàn)活精神也?！苯Y(jié)合本詩(shī)主題，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?5．A16．①賣(mài)花擔(dān)上的桃李，雖然也繽紛絢爛，但活力已經(jīng)不再。②唯有回歸本原，方能獲得學(xué)問(wèn)真諦，就如同在樹(shù)頭枝底欣賞桃李，方能體會(huì)到其活潑的精神?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言、手法的能力。A.“不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣”錯(cuò)誤，“學(xué)轉(zhuǎn)難”表明用“逐字箋”的學(xué)習(xí)方法難以理解經(jīng)典真諦，且“逢人個(gè)個(gè)說(shuō)曾顏”也并非指努力學(xué)習(xí)圣人之道，而是諷刺當(dāng)下人們對(duì)圣人之道的學(xué)習(xí)流于表面。故選A。16．本題考查學(xué)生理解詩(shī)句內(nèi)涵，把握詩(shī)歌主題的能力。由題干可知，首先要把握魏了翁名言的意思?！安挥谫u(mài)花擔(dān)上看桃李，須樹(shù)頭枝底方見(jiàn)活精神也”是說(shuō)在樹(shù)頭枝底觀賞桃李才能體會(huì)到其活潑潑的精神狀態(tài)。接著把握本詩(shī)尾聯(lián)的內(nèi)容并結(jié)合詩(shī)歌的主題來(lái)談自己的理解?！百u(mài)花擔(dān)上看桃李，此語(yǔ)吾今憶鶴山”是說(shuō)大家在肩挑的擔(dān)子上觀看鮮花，在喧鬧的酒樓上欣賞音樂(lè)，根本想象不到桃李綻放的盛況，也不可能體會(huì)到絲竹管弦的精妙。結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題“答友人論學(xué)”可知，此處用“看桃李”來(lái)喻指做學(xué)問(wèn)，以“樹(shù)頭枝底”來(lái)喻指學(xué)問(wèn)的本源，詩(shī)人以此說(shuō)明要想獲得學(xué)問(wèn)的真諦需要回歸本源，這就如同觀賞桃李，賣(mài)花擔(dān)上的桃李雖美，但離開(kāi)“樹(shù)頭枝底”，沒(méi)有了活力，唯有到樹(shù)頭枝底才能體會(huì)到其活潑的精神狀態(tài)。（2023·新高考Ⅱ卷·高考真題）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。湖上晚歸林

逋臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽濕飛如見(jiàn)避，紅蕖香裊似相迎。依稀漸近誅茅地〖備注〗，雞犬林蘿隱隱聲。〖備注〗誅茅地：詩(shī)中指人的居所。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)人描寫(xiě)自己乘船歸家途中所見(jiàn)，筆下畫(huà)面隨著行程逐次展開(kāi)，自然流暢。B．詩(shī)人眼中的景物在秋日余暉的映照之下，有動(dòng)有靜，多姿多彩，令人愉悅。C．詩(shī)人如處仙境的感覺(jué)被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化。D．詩(shī)人調(diào)動(dòng)多種感官，從不同的角度進(jìn)行描寫(xiě)，狀物生動(dòng)，筆觸鮮活而細(xì)膩。16．王國(guó)維說(shuō)：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！边@一觀點(diǎn)在本詩(shī)中是如何得到印證的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5．C16．①詩(shī)歌首聯(lián)“臥枕船舷歸思清”透露出愉悅閑適之心境，全詩(shī)景物都籠罩上詩(shī)人的主觀色彩。②詩(shī)歌第二句寫(xiě)小船仿佛在仙境穿行，詩(shī)人心情愉快，因而眼中所見(jiàn)景色也格外美麗。③詩(shī)歌頷聯(lián)寫(xiě)夕陽(yáng)晚照中小橋流水、山寺云峰悠然寧?kù)o的狀態(tài)，恰是詩(shī)人內(nèi)心寧?kù)o閑適的投射。④詩(shī)歌頸聯(lián)描寫(xiě)歸飛的小鳥(niǎo)和水中的紅蓮，“如見(jiàn)避、似相迎”，運(yùn)用擬人手法寫(xiě)鳥(niǎo)兒避人飛走，荷花熱情歡迎，描寫(xiě)細(xì)膩，同樣傳達(dá)出詩(shī)人回家之時(shí)愉悅閑適的心情?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化”錯(cuò)。尾聯(lián)寫(xiě)不知不覺(jué)地到達(dá)了詩(shī)人居住的小島，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能聽(tīng)到雞鳴、犬吠之聲。誅茅地，引用屈原作品中的句子，“寧誅鋤草茅，以力耕乎”，作者以此表明自己甘心隱逸、不求名利的決心?！半u犬林蘿”之聲更增添了生活氣息，這聲音并未破壞詩(shī)人美好的感覺(jué)，心情也仍然是愉快的，并未發(fā)生變化。故選C。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌觀點(diǎn)態(tài)度，鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容、情感的能力?！耙晕矣^物，故物皆著我之色彩”，用自己的眼光、情感來(lái)看事物，所以萬(wàn)物都帶有我自己的主觀色彩。這是“有我之境”。詩(shī)歌首聯(lián)“臥枕船舷歸思清”，寫(xiě)詩(shī)人頭枕船舷，歸意極濃。“臥枕”二字寫(xiě)出詩(shī)人姿態(tài)的隨意，表露內(nèi)心的愉悅閑適。正因?yàn)檫@樣的心境，使詩(shī)人眼中所見(jiàn)都帶有了主觀色彩。首先是“望中渾恐是蓬瀛”，詩(shī)人舉目四望，周?chē)滩ㄊ幯?、云霧茫茫，小船好像正在蓬瀛仙界里穿行。這山這湖詩(shī)人并非首次見(jiàn)到，但因?yàn)橐氐郊抑?，心情愉快，因而眼中所?jiàn)景色也格外美麗。接著寫(xiě)“橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴”，時(shí)值秋天、色彩斑斕，小橋流水、山寺云峰，都在夕陽(yáng)晚照之中顯得非常寧?kù)o，它們似乎都不想打攪詩(shī)人的思緒，也好像正享受著璀璨晚霞的沐浴。“橋橫、寺倚”，表現(xiàn)出景物悠然的狀態(tài)，也委婉地抒寫(xiě)出作者并不急于回家，而是很喜歡這種幽靜和安閑的行程。其實(shí)自然景物并不帶有感情色彩，正因詩(shī)人自己內(nèi)心的寧?kù)o閑適投注其上，在詩(shī)人眼里景物才呈現(xiàn)出悠然、寧?kù)o的狀態(tài)。最后是“翠羽濕飛如見(jiàn)避，紅蕖香裊似相迎”，剛下過(guò)一陣小雨，鳥(niǎo)兒的翅膀濕漉漉的，正安靜地棲息在水草邊?？椭鄣拇瑯@動(dòng)了它，鳥(niǎo)兒趕緊振翅飛走。湖面上微風(fēng)輕拂，粉紅色的荷花姿態(tài)婀娜，仿佛正在熱情地歡迎詩(shī)人的歸來(lái)。作者采用擬人手法，“如見(jiàn)避、似相迎”，細(xì)膩生動(dòng)地展現(xiàn)了湖面上的動(dòng)植物，也傳達(dá)出詩(shī)人愉悅的心情。如果詩(shī)人歸心似箭，就會(huì)心有旁騖，不可能如此細(xì)心地進(jìn)行觀察和描摹?！?022年高考真題〗（2022·新高考Ⅰ卷·高考真題）閱讀下面這首宋詞，完成下列小題醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之〖備注〗魏了翁無(wú)邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來(lái)趁元正七。翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無(wú)今昔，會(huì)得為人，日日是人日?！紓渥ⅰ饺巳眨号f俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難。B．在人日這天吹打奏樂(lè)，祈盼農(nóng)桑豐收，反映了人們對(duì)美好生活的追求。C．這首詞以樸實(shí)的筆觸描繪當(dāng)時(shí)農(nóng)村的風(fēng)俗景況，具有濃郁的生活氣息。D．詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無(wú)生硬之感。16．詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。【答案】15．A16．（1）人應(yīng)當(dāng)執(zhí)著地追求幸福和美好；（2）“人”的實(shí)踐和追求對(duì)于生活幸福至關(guān)重要，勉勵(lì)人們追求不息生生不止；（3）要懂得長(zhǎng)幼之序，懂得天理人倫等做人的道理?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。A.“因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難”錯(cuò)。此句意思是處處是春色，人們還要到南山去尋覓?！翱唷?，形容執(zhí)著地追求，表達(dá)出了人們這種尋覓春色的執(zhí)著。不是說(shuō)詞人年老體弱，感到此行會(huì)比較困難。故選A。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。詞的末三句“須知此意無(wú)今昔，會(huì)得為人，日日是人日”，是作者就此情此境所引發(fā)的感想，是此詞的哲理所在，也正是作者的希望。首先，作者由“無(wú)邊春色，人情苦向南山覓”感悟到人應(yīng)當(dāng)執(zhí)著地追求幸福和美好?！盁o(wú)邊春色，人情苦向南山覓”是說(shuō)處處是春色，人們還要到南山去尋覓。詞中的“南山”，大約指的是春光優(yōu)美之處。這里可以象征為幸福、美好。“苦”字表達(dá)出了人們這種尋覓春色的執(zhí)著。可以看做人們對(duì)幸福生活的執(zhí)著追求。這是作者所肯定的。其次，作者由人們?cè)谌巳者@一天的祈求豐收、追求幸福的實(shí)踐活動(dòng)，提醒人們，“人”的實(shí)踐和追求對(duì)于生活幸福至關(guān)重要，勉勵(lì)人們追求不息生生不止?！按宕濉比洌约跋缕拔糖啊眱删?，寫(xiě)的是農(nóng)村“人日”這一天的熱鬧景象，是作者“覓”春所見(jiàn)?！捌睇溒硇Q”，就是祈求農(nóng)事豐收，點(diǎn)出“村村簫鼓家家笛”這項(xiàng)活動(dòng)的目的。他們要用這盡情的簫鼓和笛聲表達(dá)他們心中的祈求?！吧绦匈Z坐農(nóng)耕織”，這一組活動(dòng)，由商、賈、農(nóng)三種行當(dāng)?shù)娜宋锝M成，而作者用“行”、“坐”、“耕織”三個(gè)詞，點(diǎn)明了三種行當(dāng)人物的特征，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。在古代，商人們分為行商和坐商兩種。“耕織”則為“農(nóng)”的本業(yè)。當(dāng)然，這里不一定實(shí)寫(xiě)“人日”所見(jiàn)，而是作者由人們的祈求而聯(lián)想到的各種自食其力的人所從事的爭(zhēng)取豐收、幸福的實(shí)踐活動(dòng)。第三，作者由“翁前子后孫扶掖”，告訴我們要懂得長(zhǎng)幼之序。“翁前子后孫扶掖”正是“來(lái)趁元正七”的老老少少，子子孫孫。從“翁”、“子”、“孫”的排列順序中我們可以看到魏了翁對(duì)長(zhǎng)幼之序極為重視。（2022·新高考Ⅱ卷·高考真題）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。送別李白[唐代]尋陽(yáng)五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱(chēng)美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠(yuǎn)不相見(jiàn)，日暮長(zhǎng)江空自流。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．根據(jù)本詩(shī)內(nèi)容可知，詩(shī)人的友人即將乘船出發(fā)，沿水路駛往三峽方向。B．詩(shī)人表示友人將去的地方景色優(yōu)美，而友人的風(fēng)采正與這美景相稱(chēng)。C．本詩(shī)最后兩句的表達(dá)方式，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中也曾使用。D．詩(shī)中前后兩次使用“君”，都是指即將離別的友人，含義并無(wú)不同。16．本詩(shī)是如何表現(xiàn)離愁別緒的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5．B16．①寓情于景：詩(shī)人送別友人，遇蘆花颯颯作響，離愁更甚，此景烘托了詩(shī)人與友人分別的依依不舍的離情。②以景結(jié)情：詩(shī)人以消失不見(jiàn)的船帆和“空自流”的長(zhǎng)江之景作結(jié)，孤寂凄冷的意境更加襯托出離愁別緒的濃重。【解析】15．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容鑒賞藝術(shù)特色的能力。B.“而友人的風(fēng)采正與這美景相稱(chēng)”錯(cuò)，結(jié)合“勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱(chēng)美”分析，只是說(shuō)即將去的那里的風(fēng)景一直為世人所傳頌，友人到了一定會(huì)很喜歡，沒(méi)有選項(xiàng)中意思。故選B。16．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌思想感情分析寫(xiě)作技巧的能力?！帮S颯蘆花復(fù)益愁”意思是說(shuō)在這蘆花被風(fēng)吹動(dòng)的颯颯聲中我更覺(jué)憂愁，寫(xiě)秋天送別友人，本就依依不舍，兼之蕭瑟凄涼的景象，心情愈加惆悵哀愁。寓情于景情景交融，渲染悲傷的氣氛，一派衰敗的景象中，詩(shī)人因離別而傷感的情緒濃重，可見(jiàn)友情之深厚，難舍難分。結(jié)尾“云帆望遠(yuǎn)不相見(jiàn)，日暮長(zhǎng)江空自流”寫(xiě)遠(yuǎn)眺友人的船帆已經(jīng)看不見(jiàn)了，只有日暮下的長(zhǎng)江獨(dú)自流淌，以景結(jié)情，委婉含蓄，詩(shī)人遠(yuǎn)望友人離去，直至船帆消逝于視線，可見(jiàn)遙望時(shí)間之長(zhǎng)久，以杳無(wú)蹤影的船帆和一去不復(fù)返的長(zhǎng)江水作結(jié)，景象中融入了詩(shī)人萬(wàn)般情結(jié)，與友人分別后的孤獨(dú)寂聊凄冷的心境讓讀者能夠以形象的畫(huà)面中身臨其境，更加襯托出離愁別緒的濃重，極具感染力?！?021年高考真題〗（2021·新高考Ⅰ卷·高考真題）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。寄江州白司馬①楊巨源江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)②？湓浦曾聞似衣帶，廬峰見(jiàn)說(shuō)勝香爐。題詩(shī)歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。莫謾拘牽雨花社③，青云依舊是前途?！紓渥ⅰ舰俳莅姿抉R：即白居易。②惠遠(yuǎn)：東晉高僧，居廬山東林寺。③莫謾：不要。雨花社：指佛教講經(jīng)的集會(huì)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．根據(jù)內(nèi)容分析，這首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間應(yīng)該與白居易的《琵琶行》比較接近。B．第三句使用“一衣帶水”的典故，表現(xiàn)出朋友之間“天涯若比鄰”之意。C．第六句中的“病鶴”指的是白居易，他懷戀長(zhǎng)安，時(shí)常遙望京城的宮闕。D．詩(shī)人最后開(kāi)解朋友，目前雖然身處貶謫之中，但未來(lái)的前途依然很遠(yuǎn)大。16．前人論此詩(shī)，認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5．B16．“勸誡”是這首詩(shī)的主旨，詩(shī)人在尾聯(lián)點(diǎn)明該主旨，勸說(shuō)白居易不要沉迷于宗教，消磨了志氣，要對(duì)人生充滿信心；②詩(shī)歌的第二句在問(wèn)候中提到僧人和寺廟，為結(jié)尾正式的勸誡做了鋪墊。〖祥解〗15．本題考查學(xué)生理解思想內(nèi)容、賞析藝術(shù)特色的能力。B.第三句是說(shuō)詩(shī)人曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)湓水縈繞像衣帶，是對(duì)此地景物的描繪，并未有表現(xiàn)朋友間“天涯若比鄰”之意，此項(xiàng)對(duì)用典解釋有誤。故選B。16．本題考查學(xué)生理解分析思想內(nèi)容的能力。題干中的“含委婉勸告之意”，已提示考生解答此題的關(guān)鍵，詩(shī)人采用哪些手法勸告了什么，既要對(duì)詩(shī)句的表現(xiàn)手法作出判斷，又要體會(huì)出詩(shī)句中隱含的意思。詩(shī)中體現(xiàn)勸告之意的是“惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)？”和“莫謾拘牽雨花社，青云依舊是前途”兩句。前者借典故用問(wèn)句，后者直接表達(dá)勸慰之意。只要結(jié)合這兩句詩(shī)，把詩(shī)人蘊(yùn)含其中的意思和情感答出即可。（2021·新高考Ⅱ卷·高考真題）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。示兒子陸游祿食無(wú)功我自知，汝曹何以報(bào)明時(shí)？為農(nóng)為士亦奚異，事國(guó)事親惟不欺。道在六經(jīng)寧有盡，躬耕百畝可無(wú)饑。最親切處今相付，熱讀周公七月詩(shī)?！紓渥ⅰ狡咴略?shī)：指《詩(shī)經(jīng)·風(fēng)·七月》，是一首描寫(xiě)農(nóng)民勞作和生活的農(nóng)事詩(shī)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本詩(shī)的首聯(lián)以問(wèn)句領(lǐng)起全篇，自然引出下文詩(shī)人對(duì)兒子的諄諄教誨。B．詩(shī)人指出，不論是侍奉父母還是服務(wù)國(guó)家，“不欺”都是至關(guān)重要的。C．詩(shī)人認(rèn)為，生逢“明時(shí)”不必讀書(shū)求仕，“躬耕”才是一種理想狀態(tài)。D．詩(shī)人在最后強(qiáng)調(diào)，自己傳授給兒子的人生道理是最為真切、確實(shí)的。16．詩(shī)人指出“道在六經(jīng)寧有盡”，又讓兒子“熟讀周公七月詩(shī)”，對(duì)此你是如何理解的？【答案】15．C16．詩(shī)人借助這兩句對(duì)子孫提出要求：詩(shī)書(shū)無(wú)涯，發(fā)奮讀書(shū)；法乎先圣，修身立事；心懷家國(guó)，永存社稷?！枷榻狻?5．本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“詩(shī)人認(rèn)為，生逢‘明時(shí)’不必讀書(shū)求仕，‘躬耕’才是一種理想狀態(tài)”錯(cuò)誤，由頷聯(lián)“為農(nóng)為士亦奚異，事國(guó)事親惟不