第11課+遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化+導(dǎo)學(xué)案 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化【目標(biāo)導(dǎo)航】通過了解遼宋夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想與文學(xué)藝術(shù)方面的新變化。【重點(diǎn)】：掌握宋朝開始種植棉花、在遼夏金元統(tǒng)治下邊疆地區(qū)得到進(jìn)一步開發(fā)、元朝重新開通大運(yùn)河等有關(guān)內(nèi)容【難點(diǎn)】：經(jīng)濟(jì)重心的南移、遼宋夏金元時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、思想、文學(xué)藝術(shù)方面的新變化知識(shí)導(dǎo)航一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1．農(nóng)業(yè)的發(fā)展角度表現(xiàn)影響耕作制度一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方普及；有些地方可以一年三熟提高了糧食產(chǎn)量經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)一些地區(qū)出現(xiàn)固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破棉花種植宋朝開始在內(nèi)地種植，元朝大力推廣帶動(dòng)了棉紡織業(yè)的發(fā)展戶口增長北宋末年的實(shí)際人口數(shù)應(yīng)當(dāng)突破1億是中國古代人口史上劃時(shí)代的標(biāo)志2.手工業(yè)的發(fā)展行業(yè)表現(xiàn)影響制瓷業(yè)①宋朝：出現(xiàn)以五大名窯為代表、風(fēng)格各異的瓷器；②元朝：燒出新型彩繪瓷器青花瓷和釉里紅宋元時(shí)期，瓷器大量出口海外，成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征礦冶業(yè)煤的開采量很大，都城東京的居民普遍使用煤作燃料①礦冶業(yè)在北宋手工業(yè)中占有重要地位；②燃料的改進(jìn)提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量印刷業(yè)在宋元時(shí)期發(fā)展迅速進(jìn)一步帶動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展3.邊疆地區(qū)的開發(fā)在遼夏金元統(tǒng)治之下，邊疆地區(qū)獲得進(jìn)一步開發(fā)，漠北、東北、西北、西南的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)都有顯著進(jìn)步。4．商業(yè)和城市的繁榮商品市場：面向大眾的基層市場蓬勃涌現(xiàn)邊界貿(mào)易：宋與遼夏金各政權(quán)之間經(jīng)濟(jì)來往密切，不僅官方設(shè)置椎場進(jìn)行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍貨幣：商品流通規(guī)模擴(kuò)大，貨幣需求量劇增，北宋開始出現(xiàn)紙幣﹣﹣交子，元朝將紙幣作為主幣發(fā)行城市興盛：北宋東京、南宋臨安、元朝的大都和杭州尤以繁華著稱隆海外貿(mào)易：外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財(cái)源。主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州等5．經(jīng)濟(jì)重心南移完成(1)唐中葉以來：南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長迅速。(2)遼宋夏金時(shí)期①北宋：經(jīng)濟(jì)上對南方依賴明顯，戶口分布南多北少的格局已定型。②兩宋之際：大批中原人口南渡，長江下游和太湖流域一帶，成為全國最重要的糧倉。(3)元朝：①南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，全國大部分人口和稅收集中在江南。②京杭大運(yùn)河：為將南方財(cái)賦順利北運(yùn)，對隋唐時(shí)期的大運(yùn)河進(jìn)行取直，縮短了航程。③海運(yùn)：為運(yùn)輸江南糧食，開辟了長途海運(yùn)航線。二、社會(huì)的變化1．門第觀念淡化原因①隋唐時(shí)期，士族階層在政治上已經(jīng)衰落②宋朝科舉制度不僅在原則上面向全社會(huì)開放，而且更加強(qiáng)調(diào)公平競爭③大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇表現(xiàn)人們的婚姻擇偶，以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重，不再關(guān)心祖先名望2．社會(huì)成員身份趨于平等(1)賤民階層數(shù)量顯著減少，家內(nèi)服役更多地來自雇傭。(2)租佃關(guān)系發(fā)展，佃農(nóng)較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛。3．國家對社會(huì)的控制相對松弛(1)原因：適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化，國家調(diào)整政策。(2)表現(xiàn)土地交易土地買賣、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可社會(huì)生活對于百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)，官府的限制也更為松弛三、儒學(xué)的復(fù)興——理學(xué)興起1．儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)(1)背景：從三國到五代，儒家學(xué)說日益僵化，社會(huì)影響總體不及佛教和道教。(2)時(shí)間：北宋中期起。(3)主張①挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。②發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀方面的作用。(4)影響：理學(xué)影響逐步增大。2．程朱理學(xué)代表人物：北宋的程顥、程頤和南宋的朱熹價(jià)值觀：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平宇宙觀："理"是自然界和社會(huì)的根本原則，也稱"天理"人生觀："存天理，滅人欲"，即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望方法論："格物致知"，只有深刻探究萬物，才能得到其中的"理"，達(dá)到對普遍天理的認(rèn)識(shí)哲學(xué)派別：客觀唯心主義教育觀：朱熹對儒學(xué)教育進(jìn)行了深入探索，編寫"四書"，作為儒學(xué)基礎(chǔ)讀物從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響四、文學(xué)藝術(shù)和科技1．文學(xué)藝術(shù)(1)宋詞原因兩宋城市生活豐富多彩，娛樂場所需要大量歌詞概況唐朝后期出現(xiàn)，宋朝鼎盛，著名詞作廣泛流傳特點(diǎn)句子長短不等，用來配樂歌唱，根據(jù)樂譜分為不同的詞牌，各有固定格式代表豪放派的蘇軾、辛棄疾；婉約派的柳永、李清照(2)元曲①背景：元代城市經(jīng)濟(jì)繁榮。②概況：包括散曲和雜劇。散曲更加適合市井演唱的需要；元雜劇標(biāo)志著中國古代戲曲藝術(shù)的成熟。③代表：關(guān)漢卿、王實(shí)甫。(3)話本：宋元時(shí)期，城市中說書演出盛行，其底本稱為話本，實(shí)際上是早期的白話小說。(4)書法與繪畫書法名家輩出，追求個(gè)性，不拘法度繪畫山水畫成就最為突出，不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣?；B畫、人物畫水平也很高2.科技三大發(fā)明：雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及，北宋畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)～火藥被大量制造并用于軍事、用人工磁化的方法造出的指南針，廣泛應(yīng)用于航海百科全書：北宋沈括所著《夢溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果天文歷法：元朝郭守敬設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀測儀器，并主持了全國范圍的天文測量；編定新的歷法《授時(shí)歷》農(nóng)學(xué)：元朝王禎編撰的《農(nóng)書》，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富【合作探究】材料一唐代社會(huì)上層極重?fù)窕闀r(shí)的門當(dāng)戶對，世人多以能與世家大族通婚為榮。舊士族之間互相通婚，門第低的人家往往要付出很高的"陪門財(cái)"以抵消門第差距，以致唐太宗時(shí)下詔限定"陪門財(cái)"。唐朝人的貞節(jié)觀念比較淡薄，不僅有和親政策下的異族通婚，婦女再嫁也十分普遍。唐代公主中再嫁者有23人，其中三嫁者4人，民間拘束就更少了。材料二出于門閥士族的消亡和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宋代擇偶不像以前那樣重門閥世族，官僚擇婿更看重金榜題名之人。婚嫁論財(cái)?shù)纳鐣?huì)觀念盛行，厚嫁之風(fēng)成為慣例，富商娶宗室女的現(xiàn)象司空見慣。宋初尚允許婦女再嫁，南宋后社會(huì)對婦女道德訴求則日趨嚴(yán)格。請根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐宋婚姻習(xí)俗的變化。提示：由唐代重門第關(guān)系到宋代重科舉出身；由唐代限制"陪門財(cái)"到宋代婚嫁論財(cái)；由唐代貞節(jié)觀念寬松到宋代日趨嚴(yán)格習(xí)題鞏固1.(2023廣東惠州一模)北宋設(shè)立街道司,專門負(fù)責(zé)管理城市里的攤販。通過丈量街道,為商販規(guī)劃出可以擺攤的位置,流動(dòng)的或是固定的個(gè)體戶小商販甚至免繳課稅。這說明北宋()A.地?cái)偨?jīng)濟(jì)成為支柱B.政府財(cái)政危機(jī)嚴(yán)重C.商業(yè)環(huán)境相對寬松D.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策瓦解2.(2023北京豐臺(tái)一模)朱熹在《勸農(nóng)文》中指出“佃戶(向地主租地的農(nóng)戶)既賴田主(地主)給佃生借以養(yǎng)活家口,田主亦藉佃客耕田納租以供贍家計(jì)……今仰人戶(佃戶與田主)遞相告誡,佃戶不可侵犯田主,田主不可撓虐(阻撓虐待)佃戶”。從中可以看出朱熹主張()A.世間存在普遍的天理B.廢除租佃中的門第觀念C.佃戶與田主相互依存D.減輕政府對社會(huì)的控制3.(2023湖南師大附中三模)周敦頤認(rèn)為,我與天地之間在于皆有生意。二程認(rèn)為,宇宙是一個(gè)大家庭,天地是父母,人是兒女,人人都應(yīng)該孝敬上天。朱熹提出,對萬物的盛衰,甚至大大小小的動(dòng)植物,該如何合理地利用它們,“皆所當(dāng)理會(huì)”。這體現(xiàn)了理學(xué)()A.將個(gè)人、社會(huì)與宇宙聯(lián)為一體B.形成了完整的體系C.用哲學(xué)論證三綱五常的合理性D.包含一定的自然觀4.(2023湖北武漢四月調(diào)研)宋代投壺盛行(如下圖),士大夫家中陳設(shè)常有投壺的壺與矢。呂大臨在《禮記傳》中寫道:“投壺,射之細(xì)也。燕飲有射以樂賓?！彼抉R光則認(rèn)為“投壺可以治心,可以修身,可以為國,可以觀人。”宋代投壺()A.反映了民族交流加強(qiáng)B.凸顯了儒學(xué)價(jià)值取向C.體現(xiàn)了門第觀念淡化D.折射出教育的平民化5.(2024湖北黃岡調(diào)研)北宋前期,士大夫主要以詩人眼光看待和評價(jià)杜甫,其影響力有限。但到了中后期,宋人評價(jià)杜甫著眼于“道”與“文”兩個(gè)方面,甚至稱杜甫“至其出處,每與孔孟合”。杜甫得到包括官方在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)的崇揚(yáng),地位不斷提高。這反映了()A.儒學(xué)教育的平民化B.政教價(jià)值的時(shí)代選擇C.商品化趨勢的加快D.市民文化的逐漸形成6、入宋之后，隨著門閥世族的瓦解，部曲與賤戶都成為了自由民。佃戶與地主不再存在人身依附關(guān)系，只是結(jié)成經(jīng)濟(jì)上的租佃關(guān)系。奴婢與主家也不是人身依附關(guān)系，而是經(jīng)濟(jì)上的雇傭關(guān)系。此現(xiàn)象表明，宋代（)A．城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)B．社會(huì)成員身份趨于平等C．政府逐漸放松社會(huì)控制D．民間門第觀念逐漸淡化7、"宇宙之間，一理而已，天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性。其張之為三綱，其紀(jì)之為五常。"該思想（)。A．帶有客觀唯心主義傾向B．產(chǎn)生于開元盛世時(shí)期C．由漢代董仲舒最早提出D．不利于維護(hù)封建統(tǒng)治8、宋代理學(xué)家普遍倡導(dǎo)"存理去欲"的修養(yǎng)論，"格物"和"格心"的認(rèn)識(shí)論，"成賢成圣"的境界論，"齊家平天下"的功名論。他們的根本出發(fā)點(diǎn)是（)A．修身養(yǎng)性，提高個(gè)人修養(yǎng)B．培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才C．規(guī)范社會(huì)秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧D．樹立理學(xué)的統(tǒng)治地位9、宋詞數(shù)量巨大，唐圭璋主編《全宋詞》及孔凡禮編《全宋詞補(bǔ)輯》錄存作品達(dá)2萬余首，可考作者1430多人。詞在宋代文壇占統(tǒng)治地位，與