《西游記》人物簡介及精彩賞讀

《西游記》人物簡介及精彩賞讀《西游記》最“接地氣”的神魔眾生那書那人那事吳承恩：承前輩心血之恩《西游記》的作者，一般都說是吳承恩。其實，有關這部巨著的作者，史料佐證極少，是否真出自吳承恩之手尚難定論。也許，吳承恩為作品的最后成書貢獻良多，但他一定也是站在了眾多前輩鋪就的基石之上，方才能夠在文學史上享此盛譽。從這個角度而言，“承恩”之名其來有自。關于本書出自眾家之手的證據(jù)，不談早在宋代就已經(jīng)流傳的取經(jīng)詩話以及元代的取經(jīng)雜劇等史料，僅從作品本身我們就可以輕易找到。比如書中烏雞國那段故事，明明作妖的就是文殊菩薩的坐騎獅子精，在三十九回已經(jīng)被孫悟空打敗繼而被文殊菩薩擒回，但七十四回它又出場并成為三妖的老大哥，而且盤踞于獅駝嶺何止數(shù)百年！出場角色重復，而且時間完全對不上，這就是“集體創(chuàng)作”的鐵證——如果是一個人單獨創(chuàng)作全書，這樣嚴重的低級錯誤一定不會出現(xiàn)?！段饔斡洝返倪@一創(chuàng)作特點提醒我們，閱讀本書時不必苛求情節(jié)的連貫與嚴密，因為這不是它的長處所在。那么，它的長處有哪些呢？下面就讓我們一起通過書中的章節(jié)來具體感受一下吧。悟空：最喜小兒亡賴關鍵詞：神通廣大敢作敢當桀驁不馴

疾惡如仇愛憎分明重情重義機智過人頑皮可愛性情急躁好勝心強菩薩坐定道：“悟空，我這瓶中甘露水漿，比那龍王的私雨不同：能滅那妖精的三昧火。待要與你拿了去，你卻拿不動；待要著善財龍女與你同去，你卻又不是好心，專一只會騙人。你見我這龍女貌美，凈瓶又是個寶物，你假若騙了去，卻那有工夫又來尋你？你須是留些甚么東西作當?！保ㄌ柗Q“慈悲第一”的大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，對著前來求助的孫悟空，一開口便是要抵押！哪里像四大皆空的菩薩，倒像個錙銖必較的婆婆，可謂煙火氣十足。全書塑造人物，上至佛祖，下至小妖，無不如是。細品此語，個中意味尚不止此。其中有對孫悟空的戲謔：你這猴子自命神通廣大，怎么幾次三番上門求我，齊天大圣的威風何在？且讓我也難為難為你。亦有對晚輩弟子的善意提醒：莫以為自己神通廣大，手段了得，小小一只凈瓶讓你體悟什么叫“山外有山，天外有天”。還能讓我們看到古代師徒關系與現(xiàn)代師生關系的大不相同：那是一種帶著強烈親情色彩的關系——唯有至親長輩，才能開這樣的玩笑。不信？來看行者的反應。）行者道：“可憐！菩薩這等多心。我弟子自秉沙門，一向不干那樣事了。你教我留些當頭，卻將何物？我身上這件綿布直裰，還是你老人家賜的。這條虎皮裙子，能值幾個銅錢？這根鐵棒，早晚卻要護身。但只是頭上這個箍兒，是個金的，卻又被你弄了個方法兒長在我頭上，取不下來。你今要當頭，情愿將此為當。你念個《松箍兒咒》，將此除去罷；不然，將何物為當？”（急躁易怒一點就炸的齊天大圣，這時半分火氣也無：我身上這點家當哪兒有可以抵押的，菩薩你非要抵押不可，那就把我腦袋上這個緊箍拿去吧，就它還值倆錢。咂摸咂摸這話，里面毫無因為有求于人不得不低聲下氣的無奈，倒像是一個孩子，正在扯著親長的衣服撒嬌耍賴。正是這樣的行者，才讓我們感到親切可喜。）菩薩道：“你好自在??！我也不要你的衣服、鐵棒、金箍；只將你那腦后救命的毫毛拔一根與我作當罷?！毙姓叩溃骸斑@毫毛，也是你老人家與我的。但恐拔下一根，就拆破群了，又不能救我性命?！逼兴_罵道：“你這猴子！你便一毛也不拔，教我這善財也難舍?！毙姓咝Φ溃骸捌兴_，你卻也多疑。正是‘不看僧面看佛面’。千萬救我?guī)煾敢浑y罷！”（第四十二回“大圣殷勤拜南海

觀音慈善縛紅孩”）點讀：很多時候，孫悟空就像個孩子，孩子般的好奇好動，孩子般的爭強好勝，孩子般的耍賴胡鬧……正因如此，對這個攪鬧三界不得安寧的絕世妖王，我們一點也不覺得恐怖畏懼，也沒有遙不可及的距離感，而是覺得他特別親切，像一個兒時的玩伴，甚至就是童年的自己。彩蛋大搜羅妖怪多囂張，山神實可憐一行者道：“好土地！好山神！你倒不怕老孫，卻怕妖怪！”土地道：“那魔神通廣大，法術高強，念動真言咒語，拘喚我等在他洞里，一日一個輪流當值哩！”行者聽見“當值”二字，卻也心驚。仰面朝天，高聲大叫道：“蒼天！蒼天！自那混沌初分，天開地辟，花果山生了我，我也曾遍訪明師，傳授長生秘訣。想我那隨風變化，伏虎降龍，大鬧天宮，名稱大圣，更不曾把山神、土地欺心使喚。今日這個妖魔無狀，怎敢把山神、土地喚為奴仆，替他輪流當值？天?。〖壬蠈O，怎么又生此輩？”（第三十三回“外道迷真性

元神助本心”）賞讀：居然能讓齊天大圣發(fā)出“既生瑜何生亮”的感慨，金角銀角也算是妖中“翹楚”了。二那行者打了一會，打出一伙窮神來。都披一片，掛一片，裩無襠，褲無口的，跪在山前，叫：“大圣，山神、土地來見。”……行者道：“我且饒你罪名。我問你：這山上有多少妖精？”眾神道：“爺爺呀，只有得一個妖精，把我們頭也摩光了；弄得我們少香沒紙，血食全無，一個個衣不充身，食不充口，還吃得有多少妖精哩！”……眾神道：“……那洞里有一個魔王，神通廣大，常常的把我們山神、土地拿了去，燒火頂門，黑夜與他提鈴喝號。小妖兒又討甚么常例錢。”行者道：“汝等乃是陰鬼之仙，有何錢鈔？”眾神道：“正是沒錢與他，只得捉幾個山獐、野鹿，早晚間打點群精；若是沒物相送，就要來拆廟宇，剝衣裳，攪得我等不得安生！萬望大圣與我等剿除此怪，拯救山上生靈?！保ǖ谒氖亍皨雰簯蚧U心亂

猿馬刀歸木母空”）賞讀：金角銀角讓山神土地“服徭役”，圣嬰紅孩兒則讓山神土地“繳賦稅”！哪一個妖怪更囂張還真不大好說，但山神土地處境之慘已經(jīng)令人觸目驚心。比照歷史，山神土地之地位恰與明代基層小吏“里長”差相仿佛，他們的凄慘處境——背負繁重徭役、苛捐雜稅，食不果腹，衣不蔽體，其實就是明代百姓苦難生活的縮影。唐僧：宗師變成『受氣包』關鍵詞：信念堅定仁慈善良懦弱迂腐善惡不分

那道人（對出家修行之人的統(tǒng)稱，并非專指道教修行人，與“道士”不同）急到方丈報道：“老爺，外面有個人來了。”那僧官即起身，換了衣服，按一按毗盧帽，披上袈裟，急開門迎接。問道人：“那里人來？”道人用手指定道：“那正殿后邊不是一個人？”那三藏光著一個頭，穿一領二十五條達摩衣，足下登一雙拖泥帶水的達公鞋，斜倚在那后門首。僧官見了，大怒道：“道人少打！你豈不知我是僧官，但只有城上來的士夫降香，我方出來迎接。這等個和尚，你怎么多虛少實，報我接他！看他那嘴臉，不是個誠實的，多是云游方上僧，今日天晚，想是要來借宿。我們方丈中，豈容他打攪！教他往前廊下蹲罷了，報我怎么！”抽身轉去。（筆下人物的世俗化，是《西游記》寫作的一大特色。此處對寶林寺住持的描寫即為代表——和尚本該是方外之人，寶林寺住持卻是一副掉進錢眼的模樣，煙火氣十足，銅臭味不少。在刻畫人物時，對比手法運用得出神入化：當聽說有客到時換正裝“急開門迎接”，是因為也許有香火錢入賬；然而一看是個毫無油水可圖的“同行”，即刻“大怒”，嘴臉切換之快令人瞠目，勢利小人的本質暴露無遺。）……那師父踏腳跡，跟他進方丈門里。只見那僧官脫了衣服，氣呼呼的坐在那里，不知是念經(jīng)，又不知是與人家寫法事，見那桌案上有些紙札堆積。唐僧不敢深入，就立于天井里，躬身高叫道：“老院主，弟子問訊了！”那和尚就有些不耐煩他進里邊來的意思，半答不答的還了個禮，道：“你是那里來的？”（一問一答，問者按規(guī)矩行佛門問候禮并尊稱“老院主”，答者禮數(shù)不全口稱“你”，有禮高僧與傲慢小人之迥異形象如在眼前。）三藏道：“弟子乃東土大唐駕下差來，上西天拜活佛求經(jīng)的。經(jīng)過寶方，天晚，求借一宿，明日不犯天光就行了。萬望老院主方便，方便。”那僧官才欠起身來道：“你是那唐三藏么？”（萬里之外也聽過大唐三藏法師之名，可見西天取經(jīng)實屬佛門盛舉。然而，任憑你精誠之志堅逾金石，佛典淹通號稱三藏，奈何身無長物，我僧官依舊是眼皮也不夾你一下。）三藏道：“不敢，弟子便是?！鄙俚溃骸澳慵韧魈烊〗?jīng)，怎么路也不會走？”三藏道：“弟子更不曾走貴處的路?！彼溃骸啊疫@里不便，不好留你們遠來的僧。”三藏合掌道：“院主，古人有云：‘庵觀寺院，都是我方上人的館驛，見山門就有三升米分?！阍趺床涣粑?，卻是何情？”僧官怒聲叫道：“你這游方的和尚，便是有些油嘴油舌的說話！”三藏道：“何為油嘴油舌？”僧官道：“古人云：‘老虎進了城，家家都閉門。雖然不咬人，日前壞了名。’”三藏道：“怎么‘日前壞了名’？”他道：“向年有幾眾行腳僧，來于山門口坐下，是我見他寒薄，一個個衣破鞋無，光頭赤腳，我嘆他那般襤褸，即忙請入方丈，延之上坐；款待了齋飯，又將故衣各借一件與他，就留他住了幾日。怎知他貪圖自在衣食，更不思量起身，就住了七八個年頭。住便也罷，又干出許多不公的事來。”……（僧官之言全是借口！你也曾聽得大唐三藏之名。就算不識唐僧真面目，但能不懼風霜雨雪精怪妖邪，萬里跋涉而來，這樣的僧人會是“貪圖自在衣食”之輩嗎？）三藏聽言，心中暗道：“可憐啊！我弟子可是那等樣沒脊骨的和尚？”欲待要哭，又恐那寺里的老和尚笑他；但暗暗扯衣揩淚，忍氣吞聲，急走出去，見了三個徒弟。（第三十六回“心猿正處諸緣伏劈破傍門見月明”）點讀：歷史上的玄奘，不僅是佛教的大宗師、大功臣，也是中外文化交流的杰出使者，無論心志還是智慧，都是千年難得一見的圣賢級別。也正因為他太過杰出，讓人高山仰止，所以民間百姓覺得難以親近；而且，如果玄奘太過完美，如何凸顯美猴王的重要呢？種種原因加在一起，《西游記》中的唐僧就變得懦弱無能了。這一段描寫將唐僧那受氣包的模樣刻畫得活靈活現(xiàn)，從塑造人物形象的角度而言是非常成功的。不僅如此，它還為后續(xù)情節(jié)埋下伏筆：沒有這里的窩囊憋氣，就沒有后來的揚眉吐氣，跌宕起伏的情節(jié)為讀者帶來了豐富的閱讀感受，布局安排同樣非常成功，值得我們仔細揣摩玩味。讀書分享會閱讀筆記——人物小傳人物小傳，顧名思義，就是篇幅相對簡短的人物傳記。據(jù)說香港著名演員梁家輝，出演每個角色都會花費大量時間去寫人物小傳，最多寫過十多萬字，幾乎是一部中篇小說的字數(shù)了，正因如此，他演繹的角色，哪怕戲份不多，也往往給人留下深刻印象。我們雖然不是演員，但撰寫人物小傳，也可以幫助我們加深對人物和故事的理解。一般來說，人物小傳應該包括以下內(nèi)容：外貌、性格、特長、主要事跡、人生軌跡（生活經(jīng)歷）、與其他角色的關系、結局。作為閱讀筆記，我們還可以附上對應的作品摘錄。比如沙僧，這個取經(jīng)團隊中存在感最弱的三師弟，筆者就曾為了解他專門整理資料撰寫過人物小傳。限于篇幅，這里僅摘錄一段供大家參考：沙僧人物小傳性格：沉默寡言，忠厚勤懇。特長：精通水性，師兄弟中取經(jīng)信念最為堅定，善于調和師徒間的人際關系。附作品摘錄：三藏大怒，哏哏的，要念《緊箍兒咒》，卻是沙僧苦勸，只得上馬又行。……（唐僧不聽行者勸阻，被紅孩兒擄去了。）行者道：“兄弟們，我等自此就該散了！”八戒道：“正是，趁早散了，各尋頭路，多少是好。那西天路無窮無盡，幾時能到得！”沙僧聞言，打了一個失驚，渾身麻木道：“師兄，你都說的是那里話。我等因為前生有罪，感蒙觀世音菩薩勸化，與我們摩頂受戒，改換法名，皈依佛果，情愿保護唐僧上西方拜佛求經(jīng)，將功折罪。今日到此，一旦俱休，說出這等各尋頭路的話來，可不違了菩薩的善果，壞了自己的德行，惹人恥笑，說我們有始無終也！”行者道：“兄弟，你說的也是。奈何師父不聽人說?！饰乙鈶行幕遥f各人散了。既是賢弟有此誠意，教老孫進退兩難。八戒，你端的要怎的處？”八戒道：“我才自失口亂說了幾句，其實也不該散。哥哥，沒及奈何，還信沙弟之言，去尋那妖怪救師父去。”行者卻回嗔作喜道：“兄弟們，還要來結同心，收拾了行李、馬匹，上山找尋怪物，搭救師父去。”（第四十回“嬰兒戲化禪心亂

猿馬刀歸木母空”）賞讀：當沙僧小傳進行至此時，我對沙僧的看法已經(jīng)從原來的可有可無、過于單薄轉變?yōu)槿〗?jīng)團隊不可或缺的一員了。如果你對書中的某個人物有興趣，也可以試試這樣去做閱讀筆記，看看效果如何?！贺i隊友』面面觀記事板：師徒四人借宿駝羅莊，李老漢想請他們捉妖，說話間刮起一陣狂風，妖怪現(xiàn)身。行者上前與其斗作一團，雙方打到三更天不分勝負。八戒、沙僧，在李家天井里，看得明白。原來那怪只是舞槍遮架，更無半分兒攻殺。行者一條棒不離那怪的頭上。八戒笑道：“沙僧，你在這里護持，讓老豬去幫打幫打，莫教那猴子獨干這功，領頭一鍾酒。”好呆子，就跳起云頭，趕上就筑。（豬隊友特征之一：占上風時搶功必定有我。）……又斗多時，不覺東方發(fā)白。那怪不敢戀戰(zhàn)，回頭就走?！@八戒縱身趕上，將鈀便筑。那怪物一頭鉆進窟里，還有七八尺長尾巴丟在外邊。八戒放下鈀，一把撾住道：“著手！著手！”盡力氣往外亂扯，莫想扯得動一毫。（從“縱身”開始到“一把撾住”，一連串動作描寫將八戒貪功之急切、行動之盲目描摹得纖毫畢現(xiàn)，的確是妙筆生花。）行者笑道：“呆子！放他進去，自有處置，不要這等倒扯蛇。”八戒真?zhèn)€撒了手，那怪縮進去了。八戒怨道：“才不放手時，半截子已是我們的了！是這般縮了，卻怎么得他出來？這不是叫做沒蛇弄了？”行者道：“這廝身體狼犺，窟穴窄小，斷然轉身不得，一定是個照直攛的，定有個后門出頭。你快去后門外攔住，等我在前門外打?！?/p>

那呆子真?zhèn)€一溜煙，跑過山去。果見有個孔窟，他就扎定腳。還不曾站穩(wěn)，不期行者在前門外使棒子往里一搗，那怪物護疼，徑往后門攛出。八戒未曾防備（悟能啊悟能，你到此何為？“未曾防備”這借口可說得過去？），被他一尾巴打了一跌，莫能掙挫得起，睡在地下忍疼。（豬隊友特征之二：隊友需要助力時必定失手。）行者見窟中無物，搴著棍，穿進去叫趕妖怪。那八戒聽得吆喝，自己害羞（虧你也知道“害羞”二字?。?，忍著疼，爬起來，使鈀亂撲。（以忙忙碌碌掩飾無所事事，世上八戒之流何其多也?。┬姓咭娏耍Φ溃骸把肿吡?，你還撲甚的了？”八戒道：“老豬在此‘打草驚蛇’哩！”行者道：“活呆子！快趕上！”二人趕過澗去，見那怪盤做一團，豎起頭來，張開巨口，要吞八戒。八戒慌得往后便退。（豬隊友特征之三：稍有危險必定先撤。）這行者反迎上前，被他一口吞之。八戒捶胸跌腳，大叫道：“哥耶！傾了你也！”……那廝忍疼掙命，往前一攛，比使風