2024-2025學年安徽省縣中聯(lián)盟高三上學期12月月考歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1安徽省縣中聯(lián)盟2024-2025學年高三上學期12月月考歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：人教版《中外歷史綱要》（上）+（下）第一至五單元+其余10%。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1.海貝在夏代紀年范圍內(nèi)的二里頭文化遺址和商周貴族墓葬中屢有發(fā)現(xiàn)，并且在《鹽鐵論·錯幣》中有“教與俗改，幣與世易，夏后以玄貝”的記載。這可用于探究（）A.自然貨幣向人工貨幣演變 B.夏代貨幣使用和流通范圍廣泛C.商業(yè)貿(mào)易在夏代走向繁榮 D.貝在夏代已具有重要經(jīng)濟價值【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：夏（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，貝在先秦時期已經(jīng)被作為重要的流通貨幣來使用，海貝“在夏代紀年范圍內(nèi)的二里頭文化遺址”屢有發(fā)現(xiàn)及《鹽鐵論·錯幣》中的記載，兩者相互論證可表明貝在夏代已經(jīng)具有重要的經(jīng)濟價值，D項正確；海貝是自然貨幣，“夏后以玄貝”并沒有說明是人工貨幣，排除A項；材料體現(xiàn)不出貝作為貨幣的流通范圍廣泛，排除B項；材料只是說明“貝”在史前文化遺址夏代紀年二里頭遺址和商周墓葬中有發(fā)現(xiàn)，“夏后以玄貝”的記載不能表明商業(yè)貿(mào)易在夏代是否走向繁榮，排除C項。故選D項。2.上林苑是秦漢時期最重要的皇家苑囿，苑中林麓藪澤，動植物資源豐富，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構多樣，除了射獵等傳統(tǒng)“囿游”之樂外，集祭祀通神、理政迎賓、生產(chǎn)倉儲、軍事訓練、調(diào)節(jié)供水等功能于一身。據(jù)此可知，秦漢時期的上林苑（）A.具有功能多元化的園林場所特征 B.對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式進行了全面的革新C.確立了精耕細作田莊經(jīng)濟的典范 D.迎合了統(tǒng)治者休養(yǎng)生息政策的需求【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦漢時期（中國）。據(jù)材料信息可知，皇家苑囿上林苑是一處多功能生產(chǎn)性和實用性的場所，集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、娛樂、祭祀通神、理政迎賓、生產(chǎn)倉儲、軍事訓練、調(diào)節(jié)供水等功能于一身，A項正確；材料沒有體現(xiàn)秦漢上林苑在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式方面的革新，排除B項；作為皇家苑囿，秦漢上林苑的生產(chǎn)經(jīng)營方式是皇家的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地而不是田莊經(jīng)濟，排除C項；材料指出，上林苑“集祭祀通神、理政迎賓、生產(chǎn)倉儲、軍事訓練、調(diào)節(jié)供水等功能于一身”，統(tǒng)治者建立上林苑的目的是為了滿足其需求，而休養(yǎng)生息政策是漢朝的經(jīng)濟措施，與材料主旨不符，排除D項。故選A項。3.下圖是唐代畫作《簪花仕女圖》，全圖六個人物的主次、遠近安排巧妙，景物襯托少而精。兩只小狗、一只白鶴、一株辛黃花使原本顯得孤立的人物產(chǎn)生了左右呼應、前后聯(lián)系的關系。半罩半露的透明織衫，使人物形象顯得豐腴而華貴。該作品（）A.深受民族文化交融的影響 B.折射出唐代貧富分化明顯C.說明唐代棉紡織技術高超 D.兼具藝術價值和史料價值【答案】D【解析】根據(jù)題干設問詞，可知本題是推斷題，根據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：唐朝時期的中國。根據(jù)材料“唐代畫作《簪花仕女圖》，全圖六個人物的主次、遠近安排巧妙，景物襯托少而精。兩只小狗、一只白鶴、一株辛黃花使原本顯得孤立的人物產(chǎn)生了左右呼應、前后聯(lián)系的關系。半罩半露的透明織衫，使人物形象顯得豐腴而華貴。”可知，作品體現(xiàn)了畫家在構圖上的精心設計和高超技巧，展現(xiàn)了畫家對人物形態(tài)和服飾細節(jié)的精準把握，人物豐腴華貴的形象也符合唐代的審美風格，這都是繪畫藝術價值的體現(xiàn)，同時畫中的人物服飾（如透明織衫）可以為研究唐代的紡織工藝和服飾文化提供線索，人物的發(fā)型、妝容、配飾以及她們與小狗、白鶴等的互動場景，能夠幫助我們了解唐代貴族婦女的生活方式、審美觀念和休閑活動，為研究唐代社會生活提供了直觀的視覺資料，D項正確。僅憑材料信息無法判斷這一作品是否受民族文化交融的影響，排除A項；該畫作主要描繪的是仕女形象，并沒有將其與貧困階層進行對比，不能從這些仕女的形象和場景中推斷出唐代貧富分化明顯，排除B項；棉花紡織業(yè)在宋元時期才獲得發(fā)展，排除C項。故選D項。4.下面是遼金元時期對“中國”的相關看法。這些看法（）朝代中國觀遼自稱“中國”的同時，并不反對宋人稱“中國”金援引“中原即中國”“懂禮即中國”等漢儒學說和理論，自稱中國，認為金、宋都是“中國”元“中國”的人民是漢人和少數(shù)民族兩大部分“中國”的文化是農(nóng)耕文化和草原文化兩大系統(tǒng)“中國”主權的行使者，可以是漢人政權，也可以是“行中國之道”的少數(shù)民族政權A.表明民族政權并立促進文化交融 B.體現(xiàn)了華夏認同觀念的加強C.旨在擴大游牧民族文明的影響力 D.擴大了大一統(tǒng)國家疆域的范圍【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：遼金元時期（中國）。根據(jù)材料可知，遼人開始自稱“中國”，他們并不反對宋人也稱“中國”，這反映了當時雖然各民族政權之間存在沖突，但在國家認同上有著一定的共識；金朝援引漢儒學說和理論，自稱中國，也認為金、宋都是中國，這種觀念的變化不僅體現(xiàn)了金人對中原文化的認同，也反映了他們對華夏觀念認同的進一步加深；元朝統(tǒng)治下，漢人和少數(shù)民族共同構成“中國”的人民，農(nóng)耕文化和草原文化共同構成了“中國”文化，這種多元一體的國家認同觀念在元朝得到了充分體現(xiàn)，這些都說明少數(shù)民族華夏認同觀念的加強，B項正確；材料中只有金政權涉及對漢文化的吸收，但不是“交融”，排除A項；材料體現(xiàn)的是民族國家的認同，根本目的并不是擴大游牧民族文明的影響力，排除C項；材料中元朝實現(xiàn)了大一統(tǒng)，遼和金并未實現(xiàn)，排除D項。故選B項。5.《明史·食貨志》載：“一條鞭法者，總括一州之賦役，量地計丁，丁糧畢輸于官……凡額辦、派辦、京庫歲需與存留、供億諸費，以及土貢方物，悉并一條，皆計畝征銀折辦于官，故謂之一條鞭法?！睋?jù)此可知，明朝實行一條鞭法意在（）A.簡化稅收程序，增加財政收入 B.減輕賦役負擔，促進社會公平C.強化人身依附，鞏固統(tǒng)治基礎 D.繁榮商品經(jīng)濟，推動社會發(fā)展【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明朝時期（中國）。據(jù)材料信息可知，一條鞭法將賦役合并，統(tǒng)一征收銀兩，簡化了稅收程序，有利于增加財政收入，A項正確；減輕賦役負擔不是主要目的，其目的是為了維護封建統(tǒng)治，排除B項；一條鞭法減弱了農(nóng)民對封建政府的人身依附關系，出現(xiàn)大量人身自由的雇傭勞動力，排除C項；繁榮商品經(jīng)濟是一條鞭法帶來的影響而非主要目的，且明朝封建統(tǒng)治的根基仍是自然經(jīng)濟，排除D項。故選A項。6.晚清時期，隨著西醫(yī)的傳入，中國知識界對中西醫(yī)的關系進行了深入探討。某次醫(yī)學研討會上，多位學者提出中西醫(yī)各有所長，應相互借鑒，共同促進醫(yī)學進步。同時，有識之士倡導在傳統(tǒng)醫(yī)學基礎上融合西醫(yī)精髓，以應對時代挑戰(zhàn)。這反映了當時中國（）A.中西醫(yī)體系已基本實現(xiàn)了無縫對接 B.西醫(yī)的科學性在社會得到普遍認可C.西學東漸深入助推傳統(tǒng)觀念的革新 D.醫(yī)學救國成為社會各界的一致共識【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設問詞是本質(zhì)題。時空：晚清（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，晚清時期，由于西學東漸的不斷深入，中國知識界提出中西醫(yī)各有所長，應相互借鑒，共同促進醫(yī)學進步。同時，有識之士倡導在傳統(tǒng)醫(yī)學基礎上融合西醫(yī)精髓，以應對時代挑戰(zhàn)；這體現(xiàn)出西學東漸的深入推動了國人傳統(tǒng)思想的革新，希望將傳統(tǒng)醫(yī)學與西醫(yī)結(jié)合，以適應時代的發(fā)展，C項正確；“中西醫(yī)體系已基本實現(xiàn)了無縫對接”不符合史實，中西醫(yī)體系的融合是一個長期的過程，不可能在短時間內(nèi)實現(xiàn)無縫對接，排除A項；材料并未明確指出西醫(yī)在近代中國得到“普遍認可”，排除B項；材料中沒有提及“醫(yī)學救國成為社會各界的一致共識”，且這一表述也不符合史實，排除D項。故選C項。7.下表所示為孫中山在不同時期對太平天國運動評價。這些評價（）時間評價內(nèi)容1904年贊揚洪秀全“揚漢皇之武功”，“俾讀者識……漢家謀恢復者不可謂無人”1912年太平天國即純?yōu)槊褡甯锩拇恚皇敲褡甯锩?，革命后仍不免為專制，此等革命，不能算成?924年太平天國“不懂外交”“不北伐”“讀書人不贊成”“大家想做皇帝”，特別是內(nèi)部爭權奪利導致失敗A.反映了國內(nèi)外形勢急劇動蕩 B.體現(xiàn)孫中山對革命策略的頻繁調(diào)整C.說明孫中山思想的僵化倒退 D.緣于當時中國革命形勢的不斷發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1904年至1924年（中國）。在革命早期，孫中山對太平天國運動給予高度評價，主要是為了喚起民眾的民族意識，致力于推翻清朝統(tǒng)治，從而推動革命的發(fā)展；隨著革命的推進和對中國社會問題的深入思考，他指出太平天國運動存在一些局限性，如只注重民族革命而忽視了政治制度的改革。因這一時期孫中山開始提出民主共和的理念，追求政治制度的變革；在后期，孫中山對太平天國運動進行了更深入的總結(jié)和反思。他結(jié)合自己的革命實踐，分析太平天國運動失敗的原因，如內(nèi)部矛盾、戰(zhàn)略失誤、缺乏國際視野等。這一時期孫中山更加注重民生問題，主張進行社會革命。綜上所述，孫中山在不同時期對太平天國運動的評價緣于當時中國革命形勢的不斷發(fā)展，D項正確；材料沒有直接涉及國際形勢的動蕩，主要反映的是國內(nèi)的變化，排除A項；孫中山的評價受到其革命策略調(diào)整的影響，但材料中并未提及孫中山的革命策略頻繁調(diào)整，排除B項；“孫中山思想的僵化倒退”不符合事實，孫中山的評價變化是隨著革命形勢的發(fā)展而調(diào)整的，并非僵化倒退，排除C項。故選D項。8.陳獨秀在《敬告青年》一文中提到：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也?！绷硪晃粚W者也感慨道：“今之青年，當如火炬，照亮舊制之黑暗；似利斧，破除傳統(tǒng)之束縛?！睋?jù)此可知，他們都期望青年（）A.促進文學革命 B.迎合十月革命潮流C.引領時代變革 D.推翻君主專制統(tǒng)治【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新文化運動時期前期（中國）。據(jù)材料信息可知，新文化運動對青年的期望是他們能夠成為推動社會變革的力量，如火炬照亮黑暗，如利斧破除束縛，這種期望與新文化運動的思想啟蒙和文化革新目標高度一致，C項正確；材料中陳獨秀和另一位學者的表述主要是圍繞青年的精神風貌和使命，沒有直接提及文學革命相關內(nèi)容，排除A項；十月革命發(fā)生在1917年，新文化運動開始于1915年，宣傳十月革命的潮流是在新文化運動后期，排除B項；辛亥革命已經(jīng)推翻了君主專制統(tǒng)治，陳獨秀和這位學者講話的時期君主專制統(tǒng)治已不存在，排除D項。故選C項。9.南京國民政府統(tǒng)治時期，長江流域各縣縣長任命呈現(xiàn)出強烈的地域性特征。中央任命的各縣縣長由于種種原因，登庸之途歧雜，銓敘工作沒有得到很好地執(zhí)行。這一現(xiàn)象不僅關乎地方治理，更深層次地反映了當時（）A.行政區(qū)劃調(diào)整存在頻繁性 B.中央與地方間權力的博弈C.地域文化傳統(tǒng)具有延續(xù)性 D.現(xiàn)代化治理理念十分缺失【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：南京國民政府統(tǒng)治時期（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，中央在任命地方縣長時一定程度上需要考慮地方勢力的影響，而地方勢力也會試圖在縣長任命等事務上維護自身利益，這反映出當時在縣長任命上，中央政府與地方勢力之間存在著復雜的權力博弈，B項正確；材料中并未提及行政區(qū)劃的調(diào)整問題，而是強調(diào)縣長任命的地域性特征，排除A項；地域文化傳統(tǒng)可能會影響地方治理，但是材料中強調(diào)的是縣長任命的地域性特征，這更多涉及的是政治權力的分配，而不是文化傳統(tǒng)的問題，排除C項；地域性特征的縣長任命客觀上是出于政治考慮，并未反映出國民政府十分缺乏現(xiàn)代化治理理念，排除D項。故選B項。10.1941年，國民政府皖南行署推行“一畝地運動”，要求“凡黨政軍機關、學校、工廠團體一切人員及各界民眾，不論男女，年齡在十八歲以上五十歲以下者，必須墾荒一畝”；地方銀行還“‘堅持抗戰(zhàn)守土’，積極扶植戰(zhàn)時工業(yè)，辦理易貨，運銷土產(chǎn)，到淪陷區(qū)搶購、儲備物資”。這些舉措（）A.推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立 B.利于緩解經(jīng)濟困難增強抗戰(zhàn)勝利信心C.徹底粉碎了日軍不可戰(zhàn)勝的神話 D.展現(xiàn)出民眾是抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1941年（中國）。據(jù)材料信息可知，在抗日戰(zhàn)爭時期，皖南行署要求“凡黨政軍機關、學校、工廠團體一切人員及各界民眾，不論男女，年齡在十八歲以上五十歲以下者，必須墾荒一畝”，這有利于增加耕地面積，提高糧食產(chǎn)量，緩解戰(zhàn)時經(jīng)濟困難；安徽地方銀行“積極扶植戰(zhàn)時工業(yè)，辦理易貨，運銷土產(chǎn)，到淪陷區(qū)搶購、儲備物資”，這有利于促進本省開展物資和金融流通，穩(wěn)定人心。因此，抗戰(zhàn)時期安徽的做法有利于增強抗戰(zhàn)必勝的信心，B項正確；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立是在1937年，A項不符合史實，排除A項；“粉碎了日軍不可戰(zhàn)勝的神話”是1937年平型關大捷的意義，排除C項；結(jié)合所學知識可知，是抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱，排除D項。故選B項。11.早期佛教否認婆羅門是從神口中所生、其他種姓是從神的四肢或足中所生的理論，提出四種種姓同出一源，同出一色。佛教還主張“緣起性空”，認為世間萬物都沒有一個實在的、永恒的自性，一切都在因緣和合中變化流轉(zhuǎn)。佛教的這些主張（）A.一定程度上沖擊了種姓制度 B.增強了廣大印度民眾的民族凝聚力C.適應了統(tǒng)治者專制政治需要 D.客觀上促進了當時印度社會轉(zhuǎn)型【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代印度。根據(jù)材料“早期佛教否認婆羅門是從神口中所生、其他種姓是從神的四肢或足中所生的理論，提出四種種姓同出一源，同出一色”可知，佛教主張眾生平等，與印度種姓制度中體現(xiàn)出來的貴賤分明的森嚴等級制度相違背；佛教還主張“緣起性空”，這種思想打破了種姓制度所強調(diào)的先天決定論，即一個人的命運是由其出生的種姓所決定的，無法改變。據(jù)此可推知，佛教的這些主張對印度的種姓制度形成了一定程度的沖擊，A項正確；材料主旨是佛教中的一些主張與印度種姓制度相沖突，與增強民眾的民族凝聚力無關，排除B項；在一個專制統(tǒng)治的社會中，等級分明是維護統(tǒng)治的重要方式。佛教的平等觀念使得部分底層民眾意識到自身在精神上和高種姓、統(tǒng)治者是平等的，這在一定程度上可能會削弱統(tǒng)治者的絕對權威，激發(fā)民眾對平等權利的追求，排除C項；早期佛教產(chǎn)生時印度是奴隸制社會，并未出現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的跡象，排除D項。故選A項。12.對于古希臘人來說，各種形式和內(nèi)容的比賽活動無所不在，不僅包括體育比賽、軍事訓練和戰(zhàn)爭等身體上的賽會，而且還包括政治演說、法庭訴訟、哲學論辯、詩歌和戲劇比賽等精神或思想上的賽會。下列對古希臘賽會解讀正確的是（）A.致使各城邦間實現(xiàn)了和諧共生 B.建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達基礎之上C.促進了古希臘文化的繁榮發(fā)展 D.完全是小國寡民城邦政治的產(chǎn)物【答案】C【解析】據(jù)本題主題干設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代希臘。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，在古代希臘的賽會形式幾乎涵蓋了古希臘文化的各個重要領域，這些比賽活動的開展促進了古希臘文化的繁榮發(fā)展，C項正確；古希臘賽會的存在與古希臘各城邦間的和諧與否沒有直接關系，因為古希臘各城邦具有獨立自主的特點，排除A項；古代希臘未達到生產(chǎn)力高度發(fā)達，故排除B項；根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，賽會的范圍很廣，涉及整個古希臘地區(qū)，它不是某個小城邦政治的產(chǎn)物，而是整個古希臘文化和社會傳統(tǒng)的體現(xiàn)，排除D項。故選C項。13.在阿拉伯帝國時期，政府實施了一項被稱為“迪米制”的政策，即允許非穆斯林（“低民”）在繳納特定賦稅、遵守一定規(guī)則的前提下，保持其宗教信仰和生活方式。這一政策（）A.促進了宗教同化政策的實施 B.削弱了穆斯林的宗教認同感C.加速了阿拉伯文化對外擴張 D.有助于維護帝國的社會穩(wěn)定【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：古代阿拉伯帝國。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，該政策通過承認和尊重非穆斯林的權利，減少了宗教沖突，有助于維護帝國的社會穩(wěn)定，D項正確；“迪米制”恰恰是非宗教同化的體現(xiàn)，不能得出促進了宗教同化政策的實施，排除A項；該政策并未要求穆斯林改變信仰，不能得出削弱了穆斯林的宗教認同感，排除B項；文化擴張通常指文化的主動傳播，而“迪米制”更多的是出于社會穩(wěn)定考慮，排除C項。故選D項。14.中世紀和近代早期西歐的主要國家形態(tài)是“王朝國家”，這種國家并不存在固定的疆域和人民，一切隨著王室的聯(lián)姻和繼承關系而不斷發(fā)生變化。16~18世紀，西歐國家“變成大多數(shù)民眾，尤其是知識民眾普遍關心的共同政治單位”。這一轉(zhuǎn)變（）A.得益于民主政治具體實踐 B.反映出民族國家意識的覺醒C.源自宗教改革的深遠影響 D.動搖了封君封臣制度的根基【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是原因題、本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：中世紀和近代早期西歐。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，在中世紀和近代早期，國家是王室的附屬品，但隨著經(jīng)濟發(fā)展、文藝復興和啟蒙運動等因素的影響，民眾開始意識到自己屬于一個固定的國家共同體，這反映出民族國家意識的覺醒，B項正確；在16～18世紀，西歐大部分國家還沒有真正建立起民主政治，排除A項；王朝國家轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡鍑遥瑖以谝欢ǔ潭壬蠑[脫教會控制，意味著民族國家的形成客觀上受宗教改革的影響，但不是根本因素，事實上，16～18世紀，西歐資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，新興資產(chǎn)階級崛起。他們要求打破封建割據(jù)，建立統(tǒng)一的國內(nèi)市場，以滿足資本主義經(jīng)濟發(fā)展的需求。這促使各國君主加強中央集權，建立起統(tǒng)一的民族國家，排除C項；結(jié)合所學知識可知，西歐封君封臣制在14世紀左右逐漸衰落，且與材料主旨無關，排除D項。故選B項。15.1860~1913年美國農(nóng)場總數(shù)由200萬個增加到640萬個，耕地面積由4億英畝猛增到9億英畝；小麥產(chǎn)量增加了3倍，玉米產(chǎn)量增加2.5倍，棉花增長4倍；1869年美國運輸1蒲小麥到英國需37美分，1905年降至5美分。產(chǎn)生上述變化的主要原因是（）A.物種交換的加快 B.電力應用的普及C.技術革新的推動 D.世界市場的形成【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1860~1913年美國。根據(jù)所學知識可知，隨著工業(yè)革命的深入，新型農(nóng)業(yè)機械不斷涌現(xiàn)并得到廣泛應用，農(nóng)業(yè)技術不斷改進，交通運輸技術革新，這些技術革新推動了美國農(nóng)業(yè)的大發(fā)展，C項正確；材料主要強調(diào)的是農(nóng)場數(shù)量、耕地面積、農(nóng)作物產(chǎn)量以及運輸成本的變化，沒有體現(xiàn)出是因為新物種的引進而導致這些變化，排除A項；美國運輸小麥到英國需要遠洋貨輪，但電力并不是遠洋貨輪運輸?shù)闹匾獎恿?，排除B項；世界市場的形成對美國農(nóng)業(yè)有一定的促進作用，但與技術革新相比，不是主要原因，排除D項。故選C項。16.下面兩幅漫畫形象地展示了馬克思經(jīng)濟學某一學說。馬克思的這一學說（）A.揭露了資本主義制度和資本家剝削的秘密B.系統(tǒng)闡述了科學社會主義的基本原理C.旨在激起廣大民眾推翻資產(chǎn)階級獨裁統(tǒng)治D.充分揭示了資本主義經(jīng)濟的變化規(guī)律【答案】A【解析】據(jù)本題次題干的設問詞，可知這是影響題、目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代世界。結(jié)合所學知識可知，材料中兩幅漫畫的內(nèi)容反映的是關于馬克思的剩余價值學說，這一學說是馬克思通過對資本主義制度的深刻剖析而創(chuàng)立的，他揭露了資本主義制度和資本家剝削的秘密是榨取勞動人民的剩余價值，A項正確；結(jié)合所學知識可知，《宣言》第一次較為完整系統(tǒng)地闡述了科學社會主義的基本原理并揭示了資本主義發(fā)展變化規(guī)律，排除B、D兩項；馬克思創(chuàng)立剩余價值學說的目的是揭露資本主義的弊端，而不是激起民眾推翻資產(chǎn)階級獨裁統(tǒng)治，排除C項。故選A項。二、非選擇題（本大題包括3小題，第17題25分，第18題15分，第19題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一北宋初年，每科殿試取士不過二三十人，太平興國二年（977年）丁丑科，錄取進士109人。到咸平三年（1000年）庚子科，已達427人。宋代僅“仁宗之朝十有三舉，進士4570人。其甲第之三人凡三十有九，其后不至于公卿者，五人而已”。殿試一般都考的是賦、詩、論三題。時人記載，“殿廷惟用賦取狀元，有至宰相者，賦功用如此也”，由此出現(xiàn)了“春雨如膏賦”“一葉落而知天下秋賦”等賦?？忌诖鹁磉^程中多寫歌功頌圣的句子，在此基礎上才能淺談考生自己的見解?！幾宰T小華《唐宋時期科舉殿試之變革及其影響》材料二明代殿試策的寫作，以“依經(jīng)傍史”為基本準則?！洞竺鲿洹份d：“凡出題，或經(jīng)或史……凡對策，須參詳題意，明白對答，如問錢糧即言錢糧，如問水利即言水利，孰得孰失，務在典實?！笔孔訉Σ弑仨毭鞔_指出策問的經(jīng)典依據(jù)如《尚書》《禮記》《中庸》等，并由此著手加以闡發(fā)。士子在作答時需要將解決相關問題的方法和措施一一梳理清楚，并有針對性地加以評說。——摘編自陳文新《明代殿試策與進士階層的經(jīng)史素養(yǎng)》材料三清代存在著“欽賜殿試”現(xiàn)象，意指未經(jīng)會試考試或會試落第者，獲得皇帝的特殊恩賜，以非貢士身份直接參加殿試，進而獲得進士功名。康熙年間，除了傳統(tǒng)儒學士人有被“欽賜殿試”的事例外，一些通曉天文、數(shù)學的“疇人”也常得到“欽殿試”的恩典?！幾酝鯇W深《皇權與科舉：清代欽賜殿試考論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括宋代殿試制度的特點及其體現(xiàn)的相關治國方針。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析明代殿試策確定“依經(jīng)傍史”準則的原因。（3）綜合上述材料，說明北宋至明清殿試制度實施的影響?！敬鸢浮浚?）特點：錄取人數(shù)增幅大；殿試成為定制；考試內(nèi)容注重文學性；答卷多歌功頌圣。治國方針：崇文抑武（大興文治）。（2）原因：儒家思想處于正統(tǒng)地位；中國古代濃厚的史學傳統(tǒng)；統(tǒng)治者重視史鑒作用；經(jīng)世致用思想的傳播；選拔實用性人才的需要；維護科舉考試的公正性和規(guī)范性。（任答四點即可）（3）影響：推動了教育的發(fā)展；傳承和弘揚了文化；有利于傳統(tǒng)科學技術的進步；加強了皇權，擴大了統(tǒng)治基礎；助推了國家治理效能的提升；利于穩(wěn)定社會秩序，一定程度上塑造了中華民族勤奮好學、積極進取、追求卓越的民族精神；推動了儒學的進一步傳播；客觀上加強了思想專制。（任答三點即可）【解析】【小問1】本題是特點題。時空是：宋代（中國）。特點：根據(jù)材料一中“不過二三十人”“109人”“427人”“4570人”這些數(shù)據(jù)可得知，錄取人數(shù)增幅大；根據(jù)材料“殿試一般都考的是賦、詩、論三題”可知，殿試成為定制；根據(jù)材料“殿廷惟用賦取狀元，有至宰相者，賦功用如此也”可知，殿試考試內(nèi)容注重文學性；根據(jù)材料“考生在答卷過程中多寫歌功頌圣的句子”可知，殿試考試答卷多歌功頌圣。治國方針：根據(jù)材料“殿試一般都考的是賦、詩、論三題”“殿廷惟用賦取狀元”并結(jié)合所學知識可知，這體現(xiàn)的是宋代崇文抑武的國策方針?！拘?】本題是背景題。時空是：明朝（中國）。原因：根據(jù)材料“明代殿試策的寫作”可知是統(tǒng)治者重視；根據(jù)材料“凡出題，或經(jīng)或史”并結(jié)合所學知識可知，這是由于從漢武帝時期起，儒家思想處于正統(tǒng)地位；根據(jù)材料“士子在作答時需要將解決相關問題的方法和措施一一梳理清楚”可知，這是國家選拔實用性人才的需要，并結(jié)合所學知識可知，中國古代具有濃厚的史學傳統(tǒng)以及維護科舉考試一定的公正性和規(guī)范性的要求?！拘?】本題是影響題。時空是：北宋至明清（中國）。影響：根據(jù)材料“進士4570人”“士子在作答時需要將解決相關問題的方法和措施一一梳理清楚，并有針對性地加以評說。”并結(jié)合所學知識可知，這有利于推動教育的發(fā)展，為統(tǒng)治者選拔人才，加強皇權，擴大了統(tǒng)治基礎，助推國家統(tǒng)治效能的提高，穩(wěn)定社會秩序等；根據(jù)材料“殿試一般都考的是賦、詩、論三題”“經(jīng)典依據(jù)如《尚書》《禮記》《中庸》”可知，這有利于傳承和弘揚文化，弘揚民族精神等。18.閱讀材料，完成下列要求。材料從1787年憲法頒布至今，美國的政治制度在大的結(jié)構上并無變化。英國的政治體制成了當時資本主義世界的模板。而“出席1787美國制憲會議的55名代表中有21名畢業(yè)于美國著名大學，7人曾留學英國”，作為議會第一院的眾議院，可以說照搬了英國的下院。英國貴族式的上院，就這樣被克隆到了美利堅。但是，美國在建國后既沒有照搬英國式的上下院結(jié)構，也沒有建立一個代表資產(chǎn)階級總體利益的一院制議會。美國立憲者們認為“共和國里極其重要的是……保護一部分社會反對另一部分的不公”，聯(lián)邦共和國除了協(xié)調(diào)擁有獨立主權的各州之間的利益矛盾外，還要兼顧全國公民的福祉，因此，聯(lián)邦是一個兼顧公民和州利益的共同體。漢密爾頓認為，民眾以及由民眾選舉出的眾議員并不能管好自己，何談管理國家。麥迪遜明確指出“立法、行政和司法權置于同一個人手中，不論是一個人，少數(shù)人或許多人，不論是世襲的，自己任命的或是選舉的，均可斷定是虐政?！甭?lián)邦黨人認為“一切一院制且人數(shù)眾多的議會，都容易為突發(fā)的強烈感情沖動所左右，或者受幫派頭子所操縱”，容易引發(fā)黨爭。美國需要建立一個強有力的全國政府，而制憲者的目標也正在此，設計了參議院這個人數(shù)相對較少的立法機構，一旦眾議院出現(xiàn)黨派紛爭的局面，參議院也可以起到有效地牽制和平衡的作用?！幾匀f君《淺談英美兩國代議制度結(jié)構性差異的成因》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出英美兩國代議制度間的關系及異同點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析美國代議制不同于英國的原因?！敬鸢浮浚?）關系：傳承與借鑒；改造與創(chuàng)新。相同點：都是資產(chǎn)階級代議制的形式；都建立了相對穩(wěn)定的兩院制；議會都具有立法權；都實行精英政治；都實行政黨政治。（任答兩點即可）不同點：政體形式不同：英國是君主立憲制，美國是民主共和制；國家元首產(chǎn)生不同：英國國家元首是世襲產(chǎn)生，美國國家元首是公民間接選舉產(chǎn)生；政府與議會關系不同：英國政府首腦對議會負責，美國總統(tǒng)與國會相互制約。（任答一點即可）（2）原因：美國深受啟蒙思想的影響；美國是一個新興國家，沒有強大的封建專制勢力，政治傳統(tǒng)上強調(diào)分權制衡；建國者對英國代議制弊端的反思和創(chuàng)新。（任答兩點，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】本題是特點題、比較題。時空：近代（英美）。關系：根據(jù)材料“出席1787美國制憲會議的55名代表中有21名畢業(yè)于美國著名大學，7人曾留學英國”，“作為議會第一院的眾議院，可以說照搬了英國的下院”可知，傳承與借鑒；根據(jù)材料“但是美國在建國后既沒有照搬英國式的上下院結(jié)構”可知，改造與創(chuàng)新。相同點：根據(jù)材料“英國的政治體制成了當時資本主義世界的模板。而‘出席1787美國制憲會議的55名代表中有21名畢業(yè)于美國著名大學，7人曾留學英國'”可知，英美兩國的代議制都屬于資產(chǎn)階級性質(zhì)；根據(jù)材料“美國在建國后既沒有照搬英國式的上下院結(jié)構”“民眾以及由民眾選舉出的眾議員”“設計了參議院”可知，英美兩國都建立了相對穩(wěn)定的兩院制；根據(jù)材料“民眾以及由民眾選舉出的眾議員并不能管好自己”“設計了參議院這個人數(shù)相對較少的立法機構”可知，議會都有立法權；都實行精英政治；根據(jù)材料“英國的下院”“引發(fā)黨爭”可知，兩國都實行政黨政治。不同點：根據(jù)材料“上下院”“共和國”可知，英國是君主立憲制，美國是民主共和制；結(jié)合所學英國國家元首是世襲產(chǎn)生，美國國家元首是公民間接選舉產(chǎn)生；根據(jù)材料“立法、行政和司法權置于同一個人手中，不論是一個人，少數(shù)人或許多人，不論是世襲的，自己任命的或是選舉的，均可斷定是虐政”可知，美國總統(tǒng)與國會、司法相互制約。結(jié)合所學英國政府首腦對議會負責。【小問2】本題是原因題。時空：近代（美國）。根據(jù)材料“英國貴族式的上院，就這樣被克隆到了美利堅。但是美國建國后既沒有照搬英國式的上下院結(jié)構，也沒有建立一個代表資產(chǎn)階級總體利益的一院制議會”“立法、行政和司法權”并結(jié)合所學知識可知，這要求從當時美國的歷史和具體國情考慮，如美國深受啟蒙思想影響、美國沒有經(jīng)歷過封建社會、建國者對英國代議制弊端的反思和創(chuàng)新等。19.閱讀材料，完成下列要求。材料1950年至2000年《光明日報》元旦社論部分標題摘錄時間標題時間標題1950《完成勝利，鞏固勝利》1980《迎接大有作為的年代》1955《迎接一九五五年的任務》1985《勇于創(chuàng)新，開拓前進》1960《展望六十年代》1990《滿懷信心迎接九十年代》1965《爭取社會主義事業(yè)的新勝利》1995《團結(jié)奮斗，再創(chuàng)輝煌》1970《沿著毛主席的革命路線勝利前進》2000《迎接新世紀的曙光》1975《新年獻詞》——摘編自《〈光明日報〉1950年至2000年元旦社論標題：50年發(fā)展歷程的見證》結(jié)合所學中國現(xiàn)代史知識，選取材料中任意三條標題，擬定主題，寫一篇短評。（要求：主題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴密，表述清晰。）【答案】示例：選擇標題：1950年《完成勝利，鞏固勝利》、1965年《爭取社會主義事業(yè)的新勝利》、1985年《勇于創(chuàng)新，開拓前進》。主題：新中國在不同時期的發(fā)展目標與任務。短評：1950年，新中國剛剛成立不久，面臨著鞏固新生政權、恢復國民經(jīng)濟等一系列艱巨任務。此時提出“完成勝利，鞏固勝利”，反映了當時的緊迫形勢和堅定決心。通過土地改革、鎮(zhèn)壓反革命等運動，鞏固了人民民主專政，為經(jīng)濟恢復和發(fā)展創(chuàng)造了條件。1965年，我國已完成“一五”計劃和“二五”計劃，社會主義建設取得了一定成就，但同時也經(jīng)歷了一些曲折?！盃幦∩鐣髁x事業(yè)的新勝利”體現(xiàn)了黨和人民對社會主義建設的不懈追求，盡管面臨諸多困難，但仍努力探索適合中國國情的發(fā)展道路。“勇于創(chuàng)新，開拓前進”強調(diào)了在改革開放的大潮中，要敢于突破傳統(tǒng)觀念和體制的束縛，不斷探索新的發(fā)展模式和途徑。這一時期，城市經(jīng)濟體制改革全面展開，對外開放不斷擴大，中國經(jīng)濟逐漸融入世界經(jīng)濟體系。總之，這三個標題反映了新中國在不同歷史時期，根據(jù)當時的國情和發(fā)展需求制定了相應的發(fā)展目標和任務，展現(xiàn)了中國人民在社會主義建設道路上不斷探索、勇往直前的精神。（“示例”僅供參考，其他答案言之有理亦可酌情給分，如1950～1965年社會主義革命/建設在曲折中艱難發(fā)展等）【解析】本題是評論解說題，時空是1950年至2000年（中國）。首先，根據(jù)材料確定任意三個標題，根據(jù)三個標題共同特點概括出一個主題，如“1950年《完成勝利，鞏固勝利》、1965年《爭取社會主義事業(yè)的新勝利》、1985年《勇于創(chuàng)新，開拓前進》”得出一個主題：新中國在不同時期的發(fā)展目標和任務；其次，圍繞這一主題并結(jié)合所學知識進行闡述，如土地改革、鎮(zhèn)壓反革命、鞏固人民民主專政、恢復和發(fā)展新中國經(jīng)濟；1965年社會主義建設取得一些成就，這與兩次五年計劃和20世紀60年代初的“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的方針政策有關系；1985年，中國已經(jīng)進入改革開放新時期，城市經(jīng)濟體制改革也在如火如茶地進行中，從這些方面進行闡述；最后，概括總結(jié)即可。也可以從“1950年《完成勝利，鞏固勝利》、1955年《迎接一九五五年的任務》、1960年《展望六十年代》”得出：社會主義革命和建設在曲折中艱難發(fā)展，可結(jié)合所學知識進行闡釋，如新中國成立初期內(nèi)部一窮二白的基礎，出現(xiàn)了“大躍進”和人民公社化運動加上自然災害等，外部以美國為首的資本主義陣營對中國的孤立、封鎖等方面進行闡述；還可以選擇“1980年《迎接大有作為的年代》、1990年《滿懷信心迎接九十年代》、2000年《迎接新世紀的曙光》”得出一個主題，即新時期中國發(fā)展碩果累累。從家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制到城市經(jīng)濟體制改革、從內(nèi)政成就到外交取得的成果、從經(jīng)濟到文化、科技成果等方面闡釋。安徽省縣中聯(lián)盟2024-2025學年高三上學期12月月考歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：人教版《中外歷史綱要》（上）+（下）第一至五單元+其余10%。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1.海貝在夏代紀年范圍內(nèi)的二里頭文化遺址和商周貴族墓葬中屢有發(fā)現(xiàn)，并且在《鹽鐵論·錯幣》中有“教與俗改，幣與世易，夏后以玄貝”的記載。這可用于探究（）A.自然貨幣向人工貨幣演變 B.夏代貨幣使用和流通范圍廣泛C.商業(yè)貿(mào)易在夏代走向繁榮 D.貝在夏代已具有重要經(jīng)濟價值【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：夏（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，貝在先秦時期已經(jīng)被作為重要的流通貨幣來使用，海貝“在夏代紀年范圍內(nèi)的二里頭文化遺址”屢有發(fā)現(xiàn)及《鹽鐵論·錯幣》中的記載，兩者相互論證可表明貝在夏代已經(jīng)具有重要的經(jīng)濟價值，D項正確；海貝是自然貨幣，“夏后以玄貝”并沒有說明是人工貨幣，排除A項；材料體現(xiàn)不出貝作為貨幣的流通范圍廣泛，排除B項；材料只是說明“貝”在史前文化遺址夏代紀年二里頭遺址和商周墓葬中有發(fā)現(xiàn)，“夏后以玄貝”的記載不能表明商業(yè)貿(mào)易在夏代是否走向繁榮，排除C項。故選D項。2.上林苑是秦漢時期最重要的皇家苑囿，苑中林麓藪澤，動植物資源豐富，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構多樣，除了射獵等傳統(tǒng)“囿游”之樂外，集祭祀通神、理政迎賓、生產(chǎn)倉儲、軍事訓練、調(diào)節(jié)供水等功能于一身。據(jù)此可知，秦漢時期的上林苑（）A.具有功能多元化的園林場所特征 B.對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式進行了全面的革新C.確立了精耕細作田莊經(jīng)濟的典范 D.迎合了統(tǒng)治者休養(yǎng)生息政策的需求【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦漢時期（中國）。據(jù)材料信息可知，皇家苑囿上林苑是一處多功能生產(chǎn)性和實用性的場所，集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、娛樂、祭祀通神、理政迎賓、生產(chǎn)倉儲、軍事訓練、調(diào)節(jié)供水等功能于一身，A項正確；材料沒有體現(xiàn)秦漢上林苑在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式方面的革新，排除B項；作為皇家苑囿，秦漢上林苑的生產(chǎn)經(jīng)營方式是皇家的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地而不是田莊經(jīng)濟，排除C項；材料指出，上林苑“集祭祀通神、理政迎賓、生產(chǎn)倉儲、軍事訓練、調(diào)節(jié)供水等功能于一身”，統(tǒng)治者建立上林苑的目的是為了滿足其需求，而休養(yǎng)生息政策是漢朝的經(jīng)濟措施，與材料主旨不符，排除D項。故選A項。3.下圖是唐代畫作《簪花仕女圖》，全圖六個人物的主次、遠近安排巧妙，景物襯托少而精。兩只小狗、一只白鶴、一株辛黃花使原本顯得孤立的人物產(chǎn)生了左右呼應、前后聯(lián)系的關系。半罩半露的透明織衫，使人物形象顯得豐腴而華貴。該作品（）A.深受民族文化交融的影響 B.折射出唐代貧富分化明顯C.說明唐代棉紡織技術高超 D.兼具藝術價值和史料價值【答案】D【解析】根據(jù)題干設問詞，可知本題是推斷題，根據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：唐朝時期的中國。根據(jù)材料“唐代畫作《簪花仕女圖》，全圖六個人物的主次、遠近安排巧妙，景物襯托少而精。兩只小狗、一只白鶴、一株辛黃花使原本顯得孤立的人物產(chǎn)生了左右呼應、前后聯(lián)系的關系。半罩半露的透明織衫，使人物形象顯得豐腴而華貴?！笨芍髌敷w現(xiàn)了畫家在構圖上的精心設計和高超技巧，展現(xiàn)了畫家對人物形態(tài)和服飾細節(jié)的精準把握，人物豐腴華貴的形象也符合唐代的審美風格，這都是繪畫藝術價值的體現(xiàn)，同時畫中的人物服飾（如透明織衫）可以為研究唐代的紡織工藝和服飾文化提供線索，人物的發(fā)型、妝容、配飾以及她們與小狗、白鶴等的互動場景，能夠幫助我們了解唐代貴族婦女的生活方式、審美觀念和休閑活動，為研究唐代社會生活提供了直觀的視覺資料，D項正確。僅憑材料信息無法判斷這一作品是否受民族文化交融的影響，排除A項；該畫作主要描繪的是仕女形象，并沒有將其與貧困階層進行對比，不能從這些仕女的形象和場景中推斷出唐代貧富分化明顯，排除B項；棉花紡織業(yè)在宋元時期才獲得發(fā)展，排除C項。故選D項。4.下面是遼金元時期對“中國”的相關看法。這些看法（）朝代中國觀遼自稱“中國”的同時，并不反對宋人稱“中國”金援引“中原即中國”“懂禮即中國”等漢儒學說和理論，自稱中國，認為金、宋都是“中國”元“中國”的人民是漢人和少數(shù)民族兩大部分“中國”的文化是農(nóng)耕文化和草原文化兩大系統(tǒng)“中國”主權的行使者，可以是漢人政權，也可以是“行中國之道”的少數(shù)民族政權A.表明民族政權并立促進文化交融 B.體現(xiàn)了華夏認同觀念的加強C.旨在擴大游牧民族文明的影響力 D.擴大了大一統(tǒng)國家疆域的范圍【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：遼金元時期（中國）。根據(jù)材料可知，遼人開始自稱“中國”，他們并不反對宋人也稱“中國”，這反映了當時雖然各民族政權之間存在沖突，但在國家認同上有著一定的共識；金朝援引漢儒學說和理論，自稱中國，也認為金、宋都是中國，這種觀念的變化不僅體現(xiàn)了金人對中原文化的認同，也反映了他們對華夏觀念認同的進一步加深；元朝統(tǒng)治下，漢人和少數(shù)民族共同構成“中國”的人民，農(nóng)耕文化和草原文化共同構成了“中國”文化，這種多元一體的國家認同觀念在元朝得到了充分體現(xiàn)，這些都說明少數(shù)民族華夏認同觀念的加強，B項正確；材料中只有金政權涉及對漢文化的吸收，但不是“交融”，排除A項；材料體現(xiàn)的是民族國家的認同，根本目的并不是擴大游牧民族文明的影響力，排除C項；材料中元朝實現(xiàn)了大一統(tǒng)，遼和金并未實現(xiàn)，排除D項。故選B項。5.《明史·食貨志》載：“一條鞭法者，總括一州之賦役，量地計丁，丁糧畢輸于官……凡額辦、派辦、京庫歲需與存留、供億諸費，以及土貢方物，悉并一條，皆計畝征銀折辦于官，故謂之一條鞭法。”據(jù)此可知，明朝實行一條鞭法意在（）A.簡化稅收程序，增加財政收入 B.減輕賦役負擔，促進社會公平C.強化人身依附，鞏固統(tǒng)治基礎 D.繁榮商品經(jīng)濟，推動社會發(fā)展【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明朝時期（中國）。據(jù)材料信息可知，一條鞭法將賦役合并，統(tǒng)一征收銀兩，簡化了稅收程序，有利于增加財政收入，A項正確；減輕賦役負擔不是主要目的，其目的是為了維護封建統(tǒng)治，排除B項；一條鞭法減弱了農(nóng)民對封建政府的人身依附關系，出現(xiàn)大量人身自由的雇傭勞動力，排除C項；繁榮商品經(jīng)濟是一條鞭法帶來的影響而非主要目的，且明朝封建統(tǒng)治的根基仍是自然經(jīng)濟，排除D項。故選A項。6.晚清時期，隨著西醫(yī)的傳入，中國知識界對中西醫(yī)的關系進行了深入探討。某次醫(yī)學研討會上，多位學者提出中西醫(yī)各有所長，應相互借鑒，共同促進醫(yī)學進步。同時，有識之士倡導在傳統(tǒng)醫(yī)學基礎上融合西醫(yī)精髓，以應對時代挑戰(zhàn)。這反映了當時中國（）A.中西醫(yī)體系已基本實現(xiàn)了無縫對接 B.西醫(yī)的科學性在社會得到普遍認可C.西學東漸深入助推傳統(tǒng)觀念的革新 D.醫(yī)學救國成為社會各界的一致共識【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設問詞是本質(zhì)題。時空：晚清（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，晚清時期，由于西學東漸的不斷深入，中國知識界提出中西醫(yī)各有所長，應相互借鑒，共同促進醫(yī)學進步。同時，有識之士倡導在傳統(tǒng)醫(yī)學基礎上融合西醫(yī)精髓，以應對時代挑戰(zhàn)；這體現(xiàn)出西學東漸的深入推動了國人傳統(tǒng)思想的革新，希望將傳統(tǒng)醫(yī)學與西醫(yī)結(jié)合，以適應時代的發(fā)展，C項正確；“中西醫(yī)體系已基本實現(xiàn)了無縫對接”不符合史實，中西醫(yī)體系的融合是一個長期的過程，不可能在短時間內(nèi)實現(xiàn)無縫對接，排除A項；材料并未明確指出西醫(yī)在近代中國得到“普遍認可”，排除B項；材料中沒有提及“醫(yī)學救國成為社會各界的一致共識”，且這一表述也不符合史實，排除D項。故選C項。7.下表所示為孫中山在不同時期對太平天國運動評價。這些評價（）時間評價內(nèi)容1904年贊揚洪秀全“揚漢皇之武功”，“俾讀者識……漢家謀恢復者不可謂無人”1912年太平天國即純?yōu)槊褡甯锩拇恚皇敲褡甯锩?，革命后仍不免為專制，此等革命，不能算成?924年太平天國“不懂外交”“不北伐”“讀書人不贊成”“大家想做皇帝”，特別是內(nèi)部爭權奪利導致失敗A.反映了國內(nèi)外形勢急劇動蕩 B.體現(xiàn)孫中山對革命策略的頻繁調(diào)整C.說明孫中山思想的僵化倒退 D.緣于當時中國革命形勢的不斷發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1904年至1924年（中國）。在革命早期，孫中山對太平天國運動給予高度評價，主要是為了喚起民眾的民族意識，致力于推翻清朝統(tǒng)治，從而推動革命的發(fā)展；隨著革命的推進和對中國社會問題的深入思考，他指出太平天國運動存在一些局限性，如只注重民族革命而忽視了政治制度的改革。因這一時期孫中山開始提出民主共和的理念，追求政治制度的變革；在后期，孫中山對太平天國運動進行了更深入的總結(jié)和反思。他結(jié)合自己的革命實踐，分析太平天國運動失敗的原因，如內(nèi)部矛盾、戰(zhàn)略失誤、缺乏國際視野等。這一時期孫中山更加注重民生問題，主張進行社會革命。綜上所述，孫中山在不同時期對太平天國運動的評價緣于當時中國革命形勢的不斷發(fā)展，D項正確；材料沒有直接涉及國際形勢的動蕩，主要反映的是國內(nèi)的變化，排除A項；孫中山的評價受到其革命策略調(diào)整的影響，但材料中并未提及孫中山的革命策略頻繁調(diào)整，排除B項；“孫中山思想的僵化倒退”不符合事實，孫中山的評價變化是隨著革命形勢的發(fā)展而調(diào)整的，并非僵化倒退，排除C項。故選D項。8.陳獨秀在《敬告青年》一文中提到：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也。”另一位學者也感慨道：“今之青年，當如火炬，照亮舊制之黑暗；似利斧，破除傳統(tǒng)之束縛?！睋?jù)此可知，他們都期望青年（）A.促進文學革命 B.迎合十月革命潮流C.引領時代變革 D.推翻君主專制統(tǒng)治【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新文化運動時期前期（中國）。據(jù)材料信息可知，新文化運動對青年的期望是他們能夠成為推動社會變革的力量，如火炬照亮黑暗，如利斧破除束縛，這種期望與新文化運動的思想啟蒙和文化革新目標高度一致，C項正確；材料中陳獨秀和另一位學者的表述主要是圍繞青年的精神風貌和使命，沒有直接提及文學革命相關內(nèi)容，排除A項；十月革命發(fā)生在1917年，新文化運動開始于1915年，宣傳十月革命的潮流是在新文化運動后期，排除B項；辛亥革命已經(jīng)推翻了君主專制統(tǒng)治，陳獨秀和這位學者講話的時期君主專制統(tǒng)治已不存在，排除D項。故選C項。9.南京國民政府統(tǒng)治時期，長江流域各縣縣長任命呈現(xiàn)出強烈的地域性特征。中央任命的各縣縣長由于種種原因，登庸之途歧雜，銓敘工作沒有得到很好地執(zhí)行。這一現(xiàn)象不僅關乎地方治理，更深層次地反映了當時（）A.行政區(qū)劃調(diào)整存在頻繁性 B.中央與地方間權力的博弈C.地域文化傳統(tǒng)具有延續(xù)性 D.現(xiàn)代化治理理念十分缺失【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：南京國民政府統(tǒng)治時期（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，中央在任命地方縣長時一定程度上需要考慮地方勢力的影響，而地方勢力也會試圖在縣長任命等事務上維護自身利益，這反映出當時在縣長任命上，中央政府與地方勢力之間存在著復雜的權力博弈，B項正確；材料中并未提及行政區(qū)劃的調(diào)整問題，而是強調(diào)縣長任命的地域性特征，排除A項；地域文化傳統(tǒng)可能會影響地方治理，但是材料中強調(diào)的是縣長任命的地域性特征，這更多涉及的是政治權力的分配，而不是文化傳統(tǒng)的問題，排除C項；地域性特征的縣長任命客觀上是出于政治考慮，并未反映出國民政府十分缺乏現(xiàn)代化治理理念，排除D項。故選B項。10.1941年，國民政府皖南行署推行“一畝地運動”，要求“凡黨政軍機關、學校、工廠團體一切人員及各界民眾，不論男女，年齡在十八歲以上五十歲以下者，必須墾荒一畝”；地方銀行還“‘堅持抗戰(zhàn)守土’，積極扶植戰(zhàn)時工業(yè)，辦理易貨，運銷土產(chǎn)，到淪陷區(qū)搶購、儲備物資”。這些舉措（）A.推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立 B.利于緩解經(jīng)濟困難增強抗戰(zhàn)勝利信心C.徹底粉碎了日軍不可戰(zhàn)勝的神話 D.展現(xiàn)出民眾是抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1941年（中國）。據(jù)材料信息可知，在抗日戰(zhàn)爭時期，皖南行署要求“凡黨政軍機關、學校、工廠團體一切人員及各界民眾，不論男女，年齡在十八歲以上五十歲以下者，必須墾荒一畝”，這有利于增加耕地面積，提高糧食產(chǎn)量，緩解戰(zhàn)時經(jīng)濟困難；安徽地方銀行“積極扶植戰(zhàn)時工業(yè)，辦理易貨，運銷土產(chǎn)，到淪陷區(qū)搶購、儲備物資”，這有利于促進本省開展物資和金融流通，穩(wěn)定人心。因此，抗戰(zhàn)時期安徽的做法有利于增強抗戰(zhàn)必勝的信心，B項正確；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立是在1937年，A項不符合史實，排除A項；“粉碎了日軍不可戰(zhàn)勝的神話”是1937年平型關大捷的意義，排除C項；結(jié)合所學知識可知，是抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱，排除D項。故選B項。11.早期佛教否認婆羅門是從神口中所生、其他種姓是從神的四肢或足中所生的理論，提出四種種姓同出一源，同出一色。佛教還主張“緣起性空”，認為世間萬物都沒有一個實在的、永恒的自性，一切都在因緣和合中變化流轉(zhuǎn)。佛教的這些主張（）A.一定程度上沖擊了種姓制度 B.增強了廣大印度民眾的民族凝聚力C.適應了統(tǒng)治者專制政治需要 D.客觀上促進了當時印度社會轉(zhuǎn)型【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代印度。根據(jù)材料“早期佛教否認婆羅門是從神口中所生、其他種姓是從神的四肢或足中所生的理論，提出四種種姓同出一源，同出一色”可知，佛教主張眾生平等，與印度種姓制度中體現(xiàn)出來的貴賤分明的森嚴等級制度相違背；佛教還主張“緣起性空”，這種思想打破了種姓制度所強調(diào)的先天決定論，即一個人的命運是由其出生的種姓所決定的，無法改變。據(jù)此可推知，佛教的這些主張對印度的種姓制度形成了一定程度的沖擊，A項正確；材料主旨是佛教中的一些主張與印度種姓制度相沖突，與增強民眾的民族凝聚力無關，排除B項；在一個專制統(tǒng)治的社會中，等級分明是維護統(tǒng)治的重要方式。佛教的平等觀念使得部分底層民眾意識到自身在精神上和高種姓、統(tǒng)治者是平等的，這在一定程度上可能會削弱統(tǒng)治者的絕對權威，激發(fā)民眾對平等權利的追求，排除C項；早期佛教產(chǎn)生時印度是奴隸制社會，并未出現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的跡象，排除D項。故選A項。12.對于古希臘人來說，各種形式和內(nèi)容的比賽活動無所不在，不僅包括體育比賽、軍事訓練和戰(zhàn)爭等身體上的賽會，而且還包括政治演說、法庭訴訟、哲學論辯、詩歌和戲劇比賽等精神或思想上的賽會。下列對古希臘賽會解讀正確的是（）A.致使各城邦間實現(xiàn)了和諧共生 B.建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達基礎之上C.促進了古希臘文化的繁榮發(fā)展 D.完全是小國寡民城邦政治的產(chǎn)物【答案】C【解析】據(jù)本題主題干設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代希臘。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，在古代希臘的賽會形式幾乎涵蓋了古希臘文化的各個重要領域，這些比賽活動的開展促進了古希臘文化的繁榮發(fā)展，C項正確；古希臘賽會的存在與古希臘各城邦間的和諧與否沒有直接關系，因為古希臘各城邦具有獨立自主的特點，排除A項；古代希臘未達到生產(chǎn)力高度發(fā)達，故排除B項；根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，賽會的范圍很廣，涉及整個古希臘地區(qū)，它不是某個小城邦政治的產(chǎn)物，而是整個古希臘文化和社會傳統(tǒng)的體現(xiàn)，排除D項。故選C項。13.在阿拉伯帝國時期，政府實施了一項被稱為“迪米制”的政策，即允許非穆斯林（“低民”）在繳納特定賦稅、遵守一定規(guī)則的前提下，保持其宗教信仰和生活方式。這一政策（）A.促進了宗教同化政策的實施 B.削弱了穆斯林的宗教認同感C.加速了阿拉伯文化對外擴張 D.有助于維護帝國的社會穩(wěn)定【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：古代阿拉伯帝國。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，該政策通過承認和尊重非穆斯林的權利，減少了宗教沖突，有助于維護帝國的社會穩(wěn)定，D項正確；“迪米制”恰恰是非宗教同化的體現(xiàn)，不能得出促進了宗教同化政策的實施，排除A項；該政策并未要求穆斯林改變信仰，不能得出削弱了穆斯林的宗教認同感，排除B項；文化擴張通常指文化的主動傳播，而“迪米制”更多的是出于社會穩(wěn)定考慮，排除C項。故選D項。14.中世紀和近代早期西歐的主要國家形態(tài)是“王朝國家”，這種國家并不存在固定的疆域和人民，一切隨著王室的聯(lián)姻和繼承關系而不斷發(fā)生變化。16~18世紀，西歐國家“變成大多數(shù)民眾，尤其是知識民眾普遍關心的共同政治單位”。這一轉(zhuǎn)變（）A.得益于民主政治具體實踐 B.反映出民族國家意識的覺醒C.源自宗教改革的深遠影響 D.動搖了封君封臣制度的根基【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是原因題、本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：中世紀和近代早期西歐。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，在中世紀和近代早期，國家是王室的附屬品，但隨著經(jīng)濟發(fā)展、文藝復興和啟蒙運動等因素的影響，民眾開始意識到自己屬于一個固定的國家共同體，這反映出民族國家意識的覺醒，B項正確；在16～18世紀，西歐大部分國家還沒有真正建立起民主政治，排除A項；王朝國家轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡鍑?，國家在一定程度上擺脫教會控制，意味著民族國家的形成客觀上受宗教改革的影響，但不是根本因素，事實上，16～18世紀，西歐資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，新興資產(chǎn)階級崛起。他們要求打破封建割據(jù)，建立統(tǒng)一的國內(nèi)市場，以滿足資本主義經(jīng)濟發(fā)展的需求。這促使各國君主加強中央集權，建立起統(tǒng)一的民族國家，排除C項；結(jié)合所學知識可知，西歐封君封臣制在14世紀左右逐漸衰落，且與材料主旨無關，排除D項。故選B項。15.1860~1913年美國農(nóng)場總數(shù)由200萬個增加到640萬個，耕地面積由4億英畝猛增到9億英畝；小麥產(chǎn)量增加了3倍，玉米產(chǎn)量增加2.5倍，棉花增長4倍；1869年美國運輸1蒲小麥到英國需37美分，1905年降至5美分。產(chǎn)生上述變化的主要原因是（）A.物種交換的加快 B.電力應用的普及C.技術革新的推動 D.世界市場的形成【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1860~1913年美國。根據(jù)所學知識可知，隨著工業(yè)革命的深入，新型農(nóng)業(yè)機械不斷涌現(xiàn)并得到廣泛應用，農(nóng)業(yè)技術不斷改進，交通運輸技術革新，這些技術革新推動了美國農(nóng)業(yè)的大發(fā)展，C項正確；材料主要強調(diào)的是農(nóng)場數(shù)量、耕地面積、農(nóng)作物產(chǎn)量以及運輸成本的變化，沒有體現(xiàn)出是因為新物種的引進而導致這些變化，排除A項；美國運輸小麥到英國需要遠洋貨輪，但電力并不是遠洋貨輪運輸?shù)闹匾獎恿Γ懦鼴項；世界市場的形成對美國農(nóng)業(yè)有一定的促進作用，但與技術革新相比，不是主要原因，排除D項。故選C項。16.下面兩幅漫畫形象地展示了馬克思經(jīng)濟學某一學說。馬克思的這一學說（）A.揭露了資本主義制度和資本家剝削的秘密B.系統(tǒng)闡述了科學社會主義的基本原理C.旨在激起廣大民眾推翻資產(chǎn)階級獨裁統(tǒng)治D.充分揭示了資本主義經(jīng)濟的變化規(guī)律【答案】A【解析】據(jù)本題次題干的設問詞，可知這是影響題、目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代世界。結(jié)合所學知識可知，材料中兩幅漫畫的內(nèi)容反映的是關于馬克思的剩余價值學說，這一學說是馬克思通過對資本主義制度的深刻剖析而創(chuàng)立的，他揭露了資本主義制度和資本家剝削的秘密是榨取勞動人民的剩余價值，A項正確；結(jié)合所學知識可知，《宣言》第一次較為完整系統(tǒng)地闡述了科學社會主義的基本原理并揭示了資本主義發(fā)展變化規(guī)律，排除B、D兩項；馬克思創(chuàng)立剩余價值學說的目的是揭露資本主義的弊端，而不是激起民眾推翻資產(chǎn)階級獨裁統(tǒng)治，排除C項。故選A項。二、非選擇題（本大題包括3小題，第17題25分，第18題15分，第19題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一北宋初年，每科殿試取士不過二三十人，太平興國二年（977年）丁丑科，錄取進士109人。到咸平三年（1000年）庚子科，已達427人。宋代僅“仁宗之朝十有三舉，進士4570人。其甲第之三人凡三十有九，其后不至于公卿者，五人而已”。殿試一般都考的是賦、詩、論三題。時人記載，“殿廷惟用賦取狀元，有至宰相者，賦功用如此也”，由此出現(xiàn)了“春雨如膏賦”“一葉落而知天下秋賦”等賦。考生在答卷過程中多寫歌功頌圣的句子，在此基礎上才能淺談考生自己的見解?！幾宰T小華《唐宋時期科舉殿試之變革及其影響》材料二明代殿試策的寫作，以“依經(jīng)傍史”為基本準則?！洞竺鲿洹份d：“凡出題，或經(jīng)或史……凡對策，須參詳題意，明白對答，如問錢糧即言錢糧，如問水利即言水利，孰得孰失，務在典實。”士子對策必須明確指出策問的經(jīng)典依據(jù)如《尚書》《禮記》《中庸》等，并由此著手加以闡發(fā)。士子在作答時需要將解決相關問題的方法和措施一一梳理清楚，并有針對性地加以評說。——摘編自陳文新《明代殿試策與進士階層的經(jīng)史素養(yǎng)》材料三清代存在著“欽賜殿試”現(xiàn)象，意指未經(jīng)會試考試或會試落第者，獲得皇帝的特殊恩賜，以非貢士身份直接參加殿試，進而獲得進士功名?？滴跄觊g，除了傳統(tǒng)儒學士人有被“欽賜殿試”的事例外，一些通曉天文、數(shù)學的“疇人”也常得到“欽殿試”的恩典。——摘編自王學深《皇權與科舉：清代欽賜殿試考論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括宋代殿試制度的特點及其體現(xiàn)的相關治國方針。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析明代殿試策確定“依經(jīng)傍史”準則的原因。（3）綜合上述材料，說明北宋至明清殿試制度實施的影響?！敬鸢浮浚?）特點：錄取人數(shù)增幅大；殿試成為定制；考試內(nèi)容注重文學性；答卷多歌功頌圣。治國方針：崇文抑武（大興文治）。（2）原因：儒家思想處于正統(tǒng)地位；中國古代濃厚的史學傳統(tǒng)；統(tǒng)治者重視史鑒作用；經(jīng)世致用思想的傳播；選拔實用性人才的需要；維護科舉考試的公正性和規(guī)范性。（任答四點即可）（3）影響：推動了教育的發(fā)展；傳承和弘揚了文化；有利于傳統(tǒng)科學技術的進步；加強了皇權，擴大了統(tǒng)治基礎；助推了國家治理效能的提升；利于穩(wěn)定社會秩序，一定程度上塑造了中華民族勤奮好學、積極進取、追求卓越的民族精神；推動了儒學的進一步傳播；客觀上加強了思想專制。（任答三點即可）【解析】【小問1】本題是特點題。時空是：宋代（中國）。特點：根據(jù)材料一中“不過二三十人”“109人”“427人”“4570人”這些數(shù)據(jù)可得知，錄取人數(shù)增幅大；根據(jù)材料“殿試一般都考的是賦、詩、論三題”可知，殿試成為定制；根據(jù)材料“殿廷惟用賦取狀元，有至宰相者，賦功用如此也”可知，殿試考試內(nèi)容注重文學性；根據(jù)材料“考生在答卷過程中多寫歌功頌圣的句子”可知，殿試考試答卷多歌功頌圣。治國方針：根據(jù)材料“殿試一般都考的是賦、詩、論三題”“殿廷惟用賦取狀元”并結(jié)合所學知識可知，這體現(xiàn)的是宋代崇文抑武的國策方針?！拘?】本題是背景題。時空是：明朝（中國）。原因：根據(jù)材料“明代殿試策的寫作”可知是統(tǒng)治者重視；根據(jù)材料“凡出題，或經(jīng)或史”并結(jié)合所學知識可知，這是由于從漢武帝時期起，儒家思想處于正統(tǒng)地位；根據(jù)材料“士子在作答時需要將解決相關問題的方法和措施一一梳理清楚”可知，這是國家選拔實用性人才的需要，并結(jié)合所學知識可知，中國古代具有濃厚的史學傳統(tǒng)以及維護科舉考試一定的公正性和規(guī)范性的要求?！拘?】本題是影響題。時空是：北宋至明清（中國）。影響：根據(jù)材料“進士4570人”“士子在作答時需要將解決相關問題的方法和措施一一梳理清楚，并有針對性地加以評說?！辈⒔Y(jié)合所學知識可知，這有利于推動教育的發(fā)展，為統(tǒng)治者選拔人才，加強皇權，擴大了統(tǒng)治基礎，助推國家統(tǒng)治效能的提高，穩(wěn)定社會秩序等；根據(jù)材料“殿試一般都考的是賦、詩、論三題”“經(jīng)典依據(jù)如《尚書》《禮記》《中庸》”可知，這有利于傳承和弘揚文化，弘揚民族精神等。18.閱讀材料，完成下列要求。材料從1787年憲法頒布至今，美國的政治制度在大的結(jié)構上并無變化。英國的政治體制成了當時資本主義世界的模板。而“出席1787美國制憲會議的55名代表中有21名畢業(yè)于美國著名大學，7人曾留學英國”，作為議會第一院的眾議院，可以說照搬了英國的下院。英國貴族式的上院，就這樣被克隆到了美利堅。但是，美國在建國后既沒有照搬英國式的上下院結(jié)構，也沒有建立一個代表資產(chǎn)階級總體利益的一院制議會。美國立憲者們認為“共和國里極其重要的是……保護一部分社會反對另一部分的不公”，聯(lián)邦共和國除了協(xié)調(diào)擁有獨立主權的各州之間的利益矛盾外，還要兼顧全國公民的福祉，因此，聯(lián)邦是一個兼顧公民和州利益的共同體。漢密爾頓認為，民眾以及由民眾選舉出的眾議員并不能管好自己，何談管理國家。麥迪遜明確指出“立法、行政和司法權置于同一個人手中，不論是一個人，少數(shù)人或許多人，不論是世襲的，自己任命的或是選舉的，均可斷定是虐政?！甭?lián)邦黨人認為“一切一院制且人數(shù)眾多的議會，都容易為突發(fā)的強烈感情沖動所左右，或者受幫派頭子所操縱”，容易引發(fā)黨爭。美國需要建立一個強有力的全國政府，而制憲者的目