2024高三一模虹口作文題解析范文（學會繞行）

2024高三一模虹口作文漉解析范文（學會繞行）

（這是對2024高三一模虹口作文題“有人說，學會繞行是人生必備的技能，

有人則不以為然……”的詳盡解析及5篇佳作的解讀。解析從題目類型、關(guān)鍵

詞句、界定概念、為什么、怎樣做、漂亮標題、素材積累和佳作展示等幾個角

度入手。5篇佳作分別是68分1篇，66分2篇，64分1篇，63分1篇。）

原題回放：有人說，學會繞行是人生必備的技能，有人則不以為然。請寫一

篇文章，談談你對這個問題認識和思考。要求：①自擬題目;②不少于800字。

題目類型：觀點類思辨型

關(guān)鍵詞句：學會繞行

題目簡析：這是觀點類題目，所以我們就觀點提問：為什么說學會繞行是

人生必備的技能？為什么說學會繞行未必是人生必備技能呢？什么情況下可以

繞行？什么情況下不必或不能繞行？當下的應該我們怎樣做……

界定概念

繞行：不走原先的道路，以一種迂回的方式走曲折之路。引申我們前行過程中

直行路線固然是最短，但現(xiàn)實中出于種種原因沒辦法直行。于是我們選擇繞到

另一條曲折的道路上迂回前行，以達到最終的目標。

學會：是人的一種主動性行為，是一種包含實踐、訓練、反復體驗的動態(tài)過

程。它反映出人面對現(xiàn)有的困境時的理性品質(zhì)與心智成長。

學會繞行：作為主體的人在一次次目標達成中，能逐漸意識到繞行的重要性，

并憑自身的理性認識做出最為合理的路徑規(guī)劃。同時，也意味著一種主動接

受，即人不再執(zhí)拗于無法解決之困境，能以繞行的方式與眼前的境遇和解。

必備技能：必須具備的技能，沒有不行，不會這種技能可能無法達成目標。

為什么說學會繞行是人生必備的技能?

①面對困境，學會繞行是理性規(guī)劃的能力，是主動和解的態(tài)度，是積極變通的

智慧，能避免無意義的努力。

②繞行是因為由于客觀條件的限制或人主觀能力的局限，我們往往會遭逢此刻

行不通的境遇。這時更改既定路線前行，實際上則可規(guī)避原先直行時所產(chǎn)生的

種種風險，也許是更有效的行為。

③學會繞行是反抗主流價值所代表的既定道路，以一種舍近求遠的方式完成自

我價值追求之路的行為。

④學會繞行，習得一種敏捷和變通，一種對前方的審視，一種理所應得的悠

然，體會過程的諸多滋味，而非困于目的的圍城之中。

為什么說學會繞行未必是人生必備的技能?

①若繞行不以最終目的為導向，而變成了面對困境時一種不假思索的下意識行

為，那么此刻的繞行使變成逃避和茍安。逃避并不能獲得真正的成長，茍安也

無法抵達理想的彼岸，這種繞行無法走成一個大寫的人。

②輕易繞行是一種逃避心理，是不敢直面問題的表現(xiàn)。這不能真正解決問題。

面對困難輕易改變應對方法，只會讓困難持久化，甚至惡化。

③很多情況下，以直行的勇氣和無法逾越的困境拼死一搏，才能綻放生命之

光。遇到困難勇敢面對，堅持直行，能提升自我能力，實現(xiàn)人生價值。

當下的我們應該怎樣做？

①學會繞行的技能，并不意味著一定要以繞行的方式踐行人生之路。作為一種

技能學會繞行與選擇直行，并非對立關(guān)系。人可〃對所處情境有所判斷，進而

決定何時需運用這種技能。

②學會繞行，作為一種必備技能，能助人們在困境中以理性的目光獨辟蹊徑，

抵達理想彼岸。而堅持直行，則警醒人們直面困境的粗礪與可怖，從困境中汲

取內(nèi)在的精神力量，達成自我的超越。

③倘世界泥沙俱下，看似坦途卻也可能不適合自己，適當繞行反而能避開濯淖

污泥，于自己的路上成就不一樣的精彩人生。

④生活中，我們要根掂自身能力、環(huán)境因素及目標來決定采取繞行還是直行。

不是所有的事情我們都要繞行，而是要具備會繞行的智慧和能力。

漂亮標題

①直面風浪，感悟人生②繞道應備，然需有道③窮則變，變則通④繞行有風景

⑤首選直行，智慧繞行⑥審視當下，學會繞行⑦必備按手必殺技⑧繞行有道

⑨繞行或直行，以智慧引領(lǐng)

素材積累

①窮則變，變則通，通則久?！兑捉?jīng)》

②行路難,行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海---李白

③真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。------魯迅

④人的生命短得可笑。怎樣生活？一些人千方百計逃避生活，另外一些人把自

己整個身心獻給了它。前一種人在晚年時精神空虛，無所回憶；后一種人精神

和回憶都是豐富的。-----高爾基

⑤國魏救趙的的故事，紅軍長征曲線救國，魯迅棄醫(yī)從文等可認為是繞行。而

愚公移山則是直行的典型。

佳作展示

1?繞行亦有風景（63分）

①人生之旅中，不少人以直行為選擇，認為直行效率更高，更易將我們導

向追求的目標、直接接近目的本身。然，我認為繞行亦有風景。（由直行導入，

明確論點。）

②相較于直行，繞行更加關(guān)注旅途者包身，而非最終的終點。繞行并不意

味著一種逃避。相反，其正代表了一種更加多元化的前行方向，更是一種淡然

處之的人生態(tài)度。（闡述繞行的實質(zhì)：關(guān)注旅途者自身，而非最終的終點。）

③在追求個人價值目標時，繞行為我們提供多元的選擇，面對途中所必經(jīng)

的重重困難，繞行使我們的思維更加開闊，不必拘泥于直行一種形式。學會繞

行，我們將明曉解決問題，其實有多種途徑。在多元的選擇之中，我們得以掙

脫既定線路的枷鎖，從而拓展自身的視野，獲得全新的生命體驗。（闡述繞行的

作用之一：為我們提供多元的選擇。）

④由此，我們不再局限于直行這唯一一條線路之中，反而將拓寬思輯將

視點投擲入新的路線之中。其所帶來的更多元豐富的視野，讓我們面對生活中

的種種困難，不再因只有唯一的選擇而焦躁，轉(zhuǎn)而思考是否能通過繞行以解決

問題，繼續(xù)前行，有助士我們培養(yǎng)決然處世的人生態(tài)度。（闡述繞行的作用之

二：有助于我們培養(yǎng)淡然處世的人生態(tài)度。）

⑤再者，繞行更注重于人的自我成長。當我們不再持有必須直行以更快接

近目的的執(zhí)念、將重心從目的轉(zhuǎn)移到自身時，無疑開拓了一種向內(nèi)體察自身、

照拂自身的視角。繞行讓我們放慢追求的腳步，不受功利主義的干擾，向內(nèi)

看、向自我發(fā)問、審視自我。在此過程中，人從急功近利地追求目標，甚至于

被目標所驅(qū)使、成為被異化的機器中解放。人的自我性、主體性得到了宣揚。

由此可見，學會繞行確實是人生的必備技能。（闡述繞行的作用之三：更注重

于人的自我成長，并強調(diào)了學會繞行確實是人生的必備技能。）

⑥然而，處于技術(shù)力不斷革新的當今社會，誘惑亦層出不窮。一些人選擇

繞行，并非是出于對自身的人文關(guān)懷，而是以消極的態(tài)度逃避處世，渴望使繞

行變?yōu)橐环N“捷徑”，從而實現(xiàn)自欺。但生活中，我們也看到很多“真的猛士，

敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”

可見直行與繞行并非二元對立，我們既需要直面困境的勇氣，也需要選擇繞行

的直然。（聯(lián)系現(xiàn)實，明確做法：我們既需要直面困境的勇氣，也需要選擇繞

行的淡然。）

⑦無論是繞行或直/歸根結(jié)底仍是人追求目標的途徑，最終依舊歸結(jié)于

人的自由志志。繞任亦有風景,關(guān)鍵在于人這一主題本身如何選擇，如何與其

中不斷反躬自身、體察自我，從而把握真正的生命價值追求。（總結(jié)全文，重申

論點。）

2.生命的出路（64分）

①人生之路并非一帆風順，其困厄與混亂持續(xù)存在。故而，有人說，在這

逆旅的途中，學會繞行是人生的必備技能。對此，我深以為然。（述材料,明態(tài)

度。）

②事實上，繞行即為人面對無法跨越的洪溝與困厄之境時選擇的一種更高

效更恰當?shù)姆绞?，從而另辟蹊徑以達到最終目的。此處的繞行應區(qū)分于世俗意

義上的逃避，而是以更為新穎的思維方式對個體進行重新的審視與反觀，從而

獲符冬生意義上的更優(yōu)解。（界定繞行的概念，闡述其作用。）

③由此，我們叩知對“繞行”這一動向的客體選擇便顯得尤為重要。誠

然,人性中對困難的規(guī)避不可否認，而選擇繞行則應是人性的智慧在行動上的

閃耦與精掙上的堅定不移。或是尼采在宗教信仰的時代下將破時代性的理論拆

解為“上帝死了”和“超人理論”，抑或是文藝復興時期的名家在宗教的絕對權(quán)

威之下選擇以文學與藝術(shù)的方式進行沉默的呼號。我想這絕非普世意義上的直

接性沖突，而正是歷史長河中的先人與那些智慧的靈魂不甘于人潮中的自棄，

在時代中看清了真相，選擇將自我與時代的價值拆解、重構(gòu)，形成其獨有的

“曲徑”，從而在繞行之路上扶大廈之將傾。（論述選擇繞行則應是人性的智慧

在行動上的閃耀與精神上的堅定不移。）

④因此，繞行并非是固化于教條主義下的極端確定性，也并非是以繞行之

名失去批判和超越的向度，在狂歡的時代中娛樂至死。于是，我們更應期盼那

個萬物尚未被命名的時代。我們脫離于既定而愚昧單一的信息繭房，像行動者

那樣思考，像思考者那樣行動。這是將靈魂脫離于個體之外，以俯視的角度看

待人生的圖景；在作為獨行者的途中，靜默地審視，反觀，自主選擇；是個體

對自我的救贖與重煥新生，從而形成行動與規(guī)劃的閉環(huán)。（論述繞行是個體對

自我的救贖與重煥新生，從而形成行動與規(guī)劃的閉環(huán)。）

⑤即使所謂“人生如逆旅，一葦以航“，或所謂以變通，辯證展開人生之圖

景。我想，繞行這一技能的掌握應是人生意義的外化的體現(xiàn)。人是被拋入這個

世界的，我們可知“被”這一動詞是偶然性的體現(xiàn)。故人降生于人生之途中，

不知從何而來也不知去往何方。而自主的選擇便是我們對自身的負責與展望。

“繞行”事實上也既是我們?nèi)松飞献杂啥灾鞯爻蔀槭裁吹囊环N選擇。

（論述繞行既是我們?nèi)松飞献杂啥灾鞯爻蔀槭裁吹囊环N選擇。）

⑥從而,在繞行的途中,我們學會自我的匹淀與積累，自主選擇和自我憲

善的體系煥然一新。我們在這途中曾尋找著理想的高臺，等悲喜自愈，等風

來。于是生命在正確的道路上終會找到自己的出路。（總結(jié)全文，點明標題）

3.Jt面風浪，感悟人生（66分）

①人生路上，困難與危險無處不出現(xiàn)在于我們前進的必經(jīng)之路上。出于種

種原因，“繞行”成為部分人的最佳選擇，甚至將其視為人生的必備的技能。而

事實，當真應如此嗎?（述材料,提問題，啟思考。）

②所謂室會繞行，便是在面遭阻礙之時，為規(guī)避風險與失敗，而選擇更改

前進路線，擇更安定、平穩(wěn)的方法以達目的。誠然,其舉很大程度上降低失敗

所帶來的額外成本，而于難以解決困難與乏力之人，給予了新的希望與動力，

虱人包前。同時，繞行貨后奏效手至上與唯結(jié)果論，其更被當下工具理性社會

的功效主義所大力支掛與傳播。（界定學會繞行概念，并論述其價值及背后的社

會心理。）

③然而，繞行當真能解決人生中的一切問題嗎？當人生路上的獨特風景被

一繞而過時，當我們被難上絕壁高崖別無他路時，恐懼與無措瞬時涌上心頭，

人生之辛酸與苦辣皆棄在身后，而滿腹遺憾之時，繞行之法當真還是我們?nèi)松?/p>

的必備技能嗎？（對將繞行當作人生必備技能提出質(zhì)疑。）

④繞行在很大程度上應和著時代的效率至上的思想。實際上并非一切問題

均可被“一繞而過''。聶赫留朵夫的不愿回憶過往，阿Q的精神勝利之法，均

是不愿面對困境而逃避以求內(nèi)心自洽的“繞行之法”。然而，這樣的繞行并未解

決實際問題，而其后患無窮。（例證了并非一切問題皆可“一繞而過”。）

⑤更進一步說，每一段人生之路都是塑造人生體臉的重要組成部分，更是

人們與世界相識、相擁、共行的重要途徑。而繞行可能會消磨人之意志，克制

人在面對困境時的立體性，逐漸使人喪失個人思考，解決問題之實力，而淪落

至眾人逃避之流，世界時刻在進行無端地變化，而繞行無異是令自身的人生體

驗主動地消弭，與世界斷絕了交相呼應的可能性，而行自我封閉與前人已規(guī)劃

完整的平庸之路，屬實乏味。（論述了繞行會帶來很多隱患。）

⑥因此，我們要把直行應當作為人生的第一要意。此“直行”并非是橫沖

直撞地不顧一切，而是尊重自我的本性，認識真實的世界，用內(nèi)心最真誠的赤

子之心，去迎接世界的呼嘯風雨，最終以求內(nèi)總的直迨,與和諧之登。繞行是人

生中的眾多突然，而絕非因然。塔利班政府下的少女公開反對政府對少兒的教

育封閉，引發(fā)聯(lián)合國高度重視；唐山打人案中的受害者無懼黑惡勢力的脅迫，

勇敢而出。這些世界“直行”者們，用實戰(zhàn)證明著世界給予自身的回饋。（明確

我們的做法：把直行應當作為人生的第一要意。）

⑦總之，學會繞行是人生的必備技能，但生活中我們更多的應該是直行。

讓我們無懼風浪，直面風浪，感悟人生，勇敢直行！（總結(jié)上文，點明標題0）

4.繞的路徑而非目的（66分）

①勇往無前的大無畏勇氣向來是人們所推崇的，但隨著時代發(fā)展、理性的

“祛魅”，一些人認識到人力微薄，進而認為學會繞行是人生必備的技能。這種

認知固然是一種思維上的進步，但我認為若沒有港刻，的省我〃初女技金費來

人的倒退。（由時代發(fā)展導入材料，表明觀點。）

②人自身具有的局限是巨大的。在與世界交互的過程中，人必然會遇到超

出自己能力范圍的事件，作為理性的現(xiàn)代人，我們當然知道“知其不可而為

之”的勇氣并不會一直帶來好的結(jié)果，于是，學會繞行這一技能就顯得尤為重

要。即使人生大部分都是苦難與困難，我們也可以繞行而登到心靈上的自洽，

如《庖丁解?！分械拟叶∫话?，避開牛筋骨交錯之地，得養(yǎng)生之道。（分析學會

繞行的原因：人自身的局限及得到心靈上的自洽。）

③但這一技能卻是十分危險的。“繞行”這一行為的動機，其實是一種自我

保護心理。而這一心理若被濫用，則極有可能演變成為一種逃避的心理。沒有

交互行為中獲得的正反饋，人也漸漸地不愿去實施嘗試做一件事的行為。如此

惡性循環(huán)，人便失去了直面困難的勇氣，甚至不愿去發(fā)現(xiàn)困難而一直處于自我

的舒適圈重形成了依賴心理，喪失了人的存在價值。（分析濫用繞行的危害：

形成依賴心理，喪失人的存在價值。）

④佩索隆曾說：“我的心略大于整個宇宙其內(nèi)涵中所體現(xiàn)的人具有的突

破自我的存在價值,是我們自古以來不可缺少的，而失去這一價值最根本的原

因，在于對自我的深刻認知的缺失，這一種缺失會導致人對自我盲目的自卑或

自信。過度自信會導致不愿繞行，這也許會導向成功和突破自我的結(jié)果，但更

多歸結(jié)于運氣成分；另一個過度自卑，則不愿進行突破自己這一行為，濫用繞

ft,從而泯然于眾人矣。（分析自我認知的缺失會導致：過度自信的不愿繞行和

過度自卑的濫用繞行。）

⑤由此可見，問題的根源并非“繞行”這一技能?！袄@行”其實并非要去改

變終點或目標，而是:獨更為理性的選擇，其側(cè)重于方式路徑的改變而非逃避

現(xiàn)實的良藥。更為重要的，實際上是人的選擇。其實人本身就是目的而非繞行

的雋捷毒，在突破自我、達到境界提升的過程中，更好的“我”才是目的，繞

行的行為在對自我有深刻認知的前提之下，已經(jīng)與自我有機的融為了一體，是

“我”選擇路徑來得到更好的“我這一行為的本身就已經(jīng)寫入了人類的感

因，真正的成為人類不可或缺的部分，實際上的學會繞行，只不過是去除莽撞

的沖動和看似執(zhí)著的勇氣，絕非是自我懦弱不愿改變的借口。（分析人本身是目

的而非實施者，對自我深刻認知的前提下，是我選擇路徑來得到更好的我。）

⑥繞行是解決問題的路徑而非目的。學會繞行是人生的必備技能，但我們

應生動選擇是否繞互。（總結(jié)全文，點明標題，明確我們應主動選擇是否繞

行。）

5.繞行有道（68分）

①有人說，學會繞行是人生的必備技能，有人則不以為然。而在我看來,

繞行應備，然需有道。（引材料，明論點。）

②將繞行奉為人生的必備技能，顯然是因其種種益處。繞行，即在遇到障

礙后繞開它而繼續(xù)前行的做法，衰縣靈活性與包容性的特點。這不僅利于人在

實踐中邁開因阻礙而停滯的步伐，更為高效、快速地達成自身目標，也使人在

思維層面不拘泥于現(xiàn)有的框架、束縛，勇于探索新路，另辟蹊徑以達目標，如

此看來，這樣高效的行事方略與寬松自如的任態(tài)似乎大有可為。（論述將繞行奉

為人生的必備技能的種種益處。）

③不以為然者卻透過了表象看見了“繞行”行為的另一層面:回避。隨