錢鐘書與《圍城》試講課件

試講人員：青島濱海學(xué)院姬志海錢鐘書與《圍城》圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。于婚姻也罷，事業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此。

——《圍城》電視劇畫外音各國(guó)《圍城》的不同版本教學(xué)目標(biāo)一、錢鐘書的生平與創(chuàng)作二、錢鐘書及《圍城》接受過(guò)程中的“冷”與“熱”三、《圍城》的取材、故事梗概與小說(shuō)結(jié)構(gòu)四、《圍城》的人物群像和多意性內(nèi)涵五、《圍城》的卓越藝術(shù)成就六、《圍城》的文學(xué)史地位教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：《圍城》的多意性內(nèi)涵和卓越的藝術(shù)成就教學(xué)難點(diǎn)：《圍城》的社會(huì)文化內(nèi)涵和哲理內(nèi)涵一、錢鐘書的生平與創(chuàng)作

錢鐘書（1910－1998）：字默存，號(hào)槐聚，江蘇無(wú)錫人。小說(shuō)家、學(xué)者。

1.錢鐘書的生平（一）鐘情于書1910年生于書香世家，父親錢基博，是著名學(xué)者。因伯父錢基成膝下無(wú)子，幼時(shí)被過(guò)繼給伯父。六歲在親戚家的附塾附學(xué)，后由伯父教他讀書。十歲入無(wú)錫東林小學(xué)，十三歲考入美國(guó)圣公會(huì)辦的蘇州桃塢中學(xué)。

1.錢鐘書的生平（二）橫掃清華1929年考入清華大學(xué)外文系（西方語(yǔ)言文學(xué)系）。入學(xué)后立即名震校園，不僅因?yàn)樗麛?shù)學(xué)只考了15分，更主要的是他的國(guó)文、英文水平使不少同學(xué)佩服得五體投地。他到清華后的志愿是：橫掃清華圖書館。1933年以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)于清華，拒絕了校方留校的建議。執(zhí)教于上海光華大學(xué)。1.錢鐘書的生平（三）留學(xué)歐洲1935年以第一名成績(jī)考取英國(guó)庚子賠款公費(fèi)留學(xué)生，赴英國(guó)牛津大學(xué)留學(xué)。1937年在牛津大學(xué)英文系畢業(yè)，獲得副博士學(xué)位。1937-1938年入法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修。1.錢鐘書的生平（四）回國(guó)任教1939—1941年在湘西工作。1941年回上海。1944-1946年寫作《圍城》。其時(shí)困頓于上海淪陷區(qū)時(shí)期的經(jīng)歷和情緒，對(duì)《圍城》題旨和書名的確定有重要的影響。1.錢鐘書的生平建國(guó)后，歷任清華大學(xué)外文系教授，北京大學(xué)、中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部古典文學(xué)組研究員，中共中央宣傳部《毛澤東選集》英文編譯委員會(huì)委員。1.錢鐘書的創(chuàng)作（五）辭世1998年12月19日上午，病逝于北京，享年八十八歲。當(dāng)晚，江澤民總書記親自給錢先生的夫人楊絳打電話，對(duì)錢先生的逝世表示深切哀悼。在翌日新華社播出的新聞通稿中，出現(xiàn)“永垂不朽”字樣。2.錢鐘書的創(chuàng)作學(xué)述著作選本《宋詩(shī)選注》

文論集《七綴集》、《談藝錄》《管錐編》（五卷）等文學(xué)作品散文集《寫在人生邊上》

短篇小說(shuō)集《人·獸·鬼》（四篇）長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》二、錢鐘書及《圍城》接受過(guò)程中的“冷”與“熱”從建國(guó)到文革30年間的中國(guó)新文學(xué)史上錢鐘書一直湮沒無(wú)聞，直到1980年11月《圍城》才由人民出版社重印。美籍學(xué)者夏志清在《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》中用了二十九幾頁(yè)的篇幅介紹《圍城》，說(shuō)是“中國(guó)近代文學(xué)中最有趣和最用心經(jīng)營(yíng)的小說(shuō)，可能亦是最偉大的一部”。

二、錢鐘書及《圍城》接受過(guò)程中的“冷”與“熱”80年代，《圍城》成為暢銷書。有七種文字的譯本在國(guó)外流行。從1984年開始，錢鐘書和《圍城》開始走進(jìn)并迅速成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史研究的熱點(diǎn)；在80年代的文化熱中，錢鐘書被塑造成一個(gè)高山仰止的“文化精英”、“文化昆侖”形象，被稱為“國(guó)學(xué)大儒”、“大師”、“文化奇人”，成為中西合璧的現(xiàn)代知識(shí)分子的典范?！板X學(xué)”成為80年代、90年代的一門顯學(xué)。

二、錢鐘書及《圍城》接受過(guò)程中的“冷”與“熱”在90年代，一些新銳學(xué)者也對(duì)錢鐘書提出了質(zhì)疑。主張“解構(gòu)錢鐘書的神話”，讓錢鐘書回到“優(yōu)秀學(xué)者”的本位上去。

1999年的《十作家批判書》，對(duì)《圍城》的經(jīng)典進(jìn)行了解構(gòu)，稱其為當(dāng)代的一部“偽經(jīng)”，“《圍城》里什么都有，就是沒有小說(shuō)”。余杰說(shuō)錢鐘書“對(duì)人生、對(duì)歷史、對(duì)苦難都有一種冷漠和游戲的態(tài)度”。

三、《圍城》的取材、故事梗概與小說(shuō)結(jié)構(gòu)《圍城》以方鴻漸人生途中留學(xué)深造、談情說(shuō)愛、謀事求職和婚姻家庭幾方面為主線，在近代中西文化交匯碰撞和抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)難家愁的時(shí)代潮流之中，反諷的描繪出了現(xiàn)代儒林人物的群像：對(duì)文本中形形色色的所謂學(xué)者、名流、教授、名媛、淑女的愛情糾葛、人事傾軋及道德墮落，給予了毫不留情的解剖和諷刺。

三、《圍城》的取材、故事梗概與小說(shuō)結(jié)構(gòu)一、“博士”還鄉(xiāng)二、戀愛糾葛三、湘西道中四、教授生涯五、婚姻悲劇三、《圍城》的取材、故事梗概與小說(shuō)結(jié)構(gòu)上大學(xué)期間，未曾謀面的周姓未婚妻突然夭折，對(duì)包辦婚姻心存不滿的方鴻漸，在頓感解脫中心生哀憫，一封情真意切的吊唁信，使他意外獲得了周家的資助，從而得以赴歐洲留學(xué)。四年學(xué)習(xí)，一無(wú)所成。迫于長(zhǎng)輩的催促，買一紙假博士證書回國(guó)。在回國(guó)的法國(guó)郵船上，被浪蕩的鮑小姐玩弄，在敷衍追求者蘇文紈的過(guò)程中，真心愛上了蘇文紈的表妹唐曉芙，但由于蘇的離間而愛情未果。

三、《圍城》的取材、故事梗概與小說(shuō)結(jié)構(gòu)于是在愛情失意中受同病相憐的趙辛楣之邀，與知識(shí)界的投機(jī)人物李梅亭、顧爾謙和女大學(xué)畢業(yè)生孫柔嘉搭伴離開上海前往湖南三閭大學(xué)任教職。內(nèi)地交通的落后混亂、旅館的骯臟齷齪、地方權(quán)貴的霸道勢(shì)利、民不聊生的社會(huì)狀況，以及李梅亭半是文學(xué)專題卡片半是準(zhǔn)備高價(jià)倒賣的西藥行李箱，構(gòu)成了一副副鞭辟入里的諷刺場(chǎng)景。

三、《圍城》的取材、故事梗概與小說(shuō)結(jié)構(gòu)在三閭大學(xué)，充滿了傾軋斗爭(zhēng)，方鴻漸事事不如意，最后以拒絕做媒而導(dǎo)致被解職，外部柔順內(nèi)藏心機(jī)的孫柔嘉設(shè)下圈套，成功追求到方鴻漸，于是，二人一同返回上海，途經(jīng)香港而倉(cāng)促成婚。在上海，由于方鴻漸的家庭危機(jī)四起，在報(bào)館辭職后，最后家庭破裂。方鴻漸最后一無(wú)所有，從終點(diǎn)又回到了起點(diǎn)，只好開始準(zhǔn)備他新一輪的旅程。

三、《圍城》的取材、故事梗概與小說(shuō)結(jié)構(gòu)小說(shuō)在結(jié)構(gòu)上，與西方流浪漢小說(shuō)相近，有的學(xué)者就指出其受到了菲爾丁的《湯姆?瓊斯的歷史》的啟發(fā)。借鑒了菲爾丁的那種“引誘與追求”的情節(jié)結(jié)構(gòu)和夾敘夾議、連類引譬的諷刺性敘述模式。

四、《圍城》的人物群像和多意性內(nèi)涵人物群像

四、《圍城》的人物群像和多意性內(nèi)涵《圍城》主要人物及其關(guān)系（親情）方家三閭大學(xué)鮑小姐↑李梅亭高松年蘇文紈——方鴻漸——趙辛楣——汪太太

唐曉芙孫柔嘉韓學(xué)愈（戀愛）（婚姻）（友情）（事業(yè)）四、《圍城》的人物群像和多意性內(nèi)涵主要人物方鴻漸的性格特征是善良而沒有用處，聰明但優(yōu)柔寡斷。在生活面前他最大的特點(diǎn)就是怯懦，碰到事拿不定主意，方鴻漸上大學(xué)的時(shí)候，看到新式戀愛他很羨慕，但是老父親一嚇?biāo)?，就縮回去了。他對(duì)蘇文紈的態(tài)度也這樣：不喜歡蘇文紈，那就明說(shuō)好了，但是他非常怯懦，明明自己不愿做的事還迫于情勢(shì)做下去，結(jié)果自己落到那個(gè)套里邊了。最終蘇文紈知道了真相，就在方鴻漸真心愛戀的唐曉芙跟前中傷方鴻漸，致使兩人關(guān)系破裂。

四、《圍城》的人物群像和多意性內(nèi)涵但是如果我們只把它看做一般的三角戀愛就淺了，這里面有一種文化批判。方鴻漸愛情問題上所代表這種性格，這種處世的原則，就出于一種文化。在錢鐘書的心目中，是中西文化的合璧，結(jié)晶了這樣的一個(gè)方鴻漸，名份上很新，也喝牛奶喝咖啡吃面包，跳舞，但骨子里很舊，或者說(shuō)是新舊雜拌的一個(gè)永遠(yuǎn)找不到人生位置的“多余人”、一個(gè)弱質(zhì)的知識(shí)分子。

四、《圍城》的人物群像和多意性內(nèi)涵小說(shuō)里面寫的最成功的人物，是孫柔嘉。本來(lái)這個(gè)大學(xué)二年級(jí)學(xué)生，正處在人生最美好的年華，但這個(gè)小女孩顯得特別老練，城府頗深。方鴻漸根本不是她的對(duì)手。孫柔嘉這個(gè)人物是左右了方鴻漸一切的。小說(shuō)一開頭就寫這個(gè)少女，柔弱，天真，溫順，怕生得說(shuō)一句話臉騰的就紅了；但是另一方面又很做作，矯飾。錢鐘書對(duì)此給予尖銳的批評(píng)。四、《圍城》的人物群像和多意性內(nèi)涵結(jié)婚以前，孫溫順而柔弱；結(jié)婚以后完全換了一個(gè)人，變得非常專橫，妒嫉、自私、刻薄，不容許方鴻漸跟外面任何人結(jié)交。不光是不能跟女的結(jié)交，連跟男人交往也不行。從心理學(xué)來(lái)分析，也許可以諒解，但是錢鐘書是從文化批評(píng)角度來(lái)寫的。孫柔嘉本來(lái)也是個(gè)受過(guò)大學(xué)教育的人，受過(guò)“五四”新文化的教育，但是骨子里面很舊，她也不是東方女性美，完全是刻薄，在家庭生活里面純粹是一種占有欲。

四、《圍城》的人物群像和多意性內(nèi)涵除了以上兩位人物之外，被這種中西雜糅的文化湯汁所浸泡的其他人物還有很多：比如滿口仁義道德、滿腹男盜女娼的半舊遺老李梅亭，外形木訥、內(nèi)心齷齪、招搖撞騙的假洋博士韓學(xué)愈，道貌岸然、老奸巨猾，口稱維護(hù)教育尊嚴(yán)，實(shí)是酒色之徒的偽君子高松年，混跡學(xué)界，卻在情場(chǎng)上施展手段，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的大家閨秀蘇文紈等等。

四、《圍城》的人物群像和多意性內(nèi)涵（二）多意性內(nèi)涵1）抗戰(zhàn)中小知識(shí)分子的灰色人生2）小說(shuō)的社會(huì)文化內(nèi)涵3）小說(shuō)的哲理內(nèi)涵四、《圍城》的人物群像和多意性內(nèi)涵1）抗戰(zhàn)中小知識(shí)分子的灰色人生

它以留學(xué)生方鴻漸的生活道路為線索,以他愛情的失敗為全書的經(jīng)線，以他職業(yè)的失敗為全書的緯線，展現(xiàn)了一幅中國(guó)抗戰(zhàn)初期的歷史畫卷。從這個(gè)角度看，《圍城》所寫的是舊社會(huì)的一個(gè)小小的漩渦，曲折深刻地反映了那個(gè)社會(huì)的一個(gè)角落，是行將崩潰的社會(huì)生動(dòng)的寫照，是對(duì)那個(gè)腐朽社會(huì)的抗議。這是《圍城》揭露性的一面。四、《圍城》的人物群像和多意性內(nèi)涵2）小說(shuō)的社會(huì)文化內(nèi)涵

小說(shuō)表現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)文化、價(jià)值方面的斷裂、錯(cuò)位、顛倒與沖突。表現(xiàn)了在現(xiàn)代化途中現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的沖突、文化價(jià)值的混亂以及人彷徨無(wú)主的精神磨難的尷尬處境。表現(xiàn)了西方文化在中國(guó)的失敗。表現(xiàn)了知識(shí)界的官場(chǎng)化內(nèi)幕。形象的表現(xiàn)了20世紀(jì)半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)土壤中滋生的知識(shí)分子靈魂的空虛和精神的病態(tài)。四、《圍城》的人物群像和多意性內(nèi)涵3）小說(shuō)的哲理內(nèi)涵A.婚姻圍城：B.事業(yè)圍城；C.生活圍城；D.文化圍城；——人生處處是圍城，人終究難達(dá)到自己的意愿。表現(xiàn)了人的無(wú)所逃遁的生存困境，是對(duì)人生虛無(wú)、荒誕的揭示。但是每個(gè)人又都得受本能的驅(qū)使，要去尋找，要去尋夢(mèng)，每個(gè)人都在尋夢(mèng)，到哪一天你完全沒有夢(mèng)了，什么夢(mèng)都沒有了，特別清醒了，也就沒意思了。

五、《圍城》的卓越藝術(shù)成就1）學(xué)識(shí)與智慧；2）象征與隱喻；3）令人絕倒的諷刺語(yǔ)言；4）悲劇意識(shí)與喜劇情趣相結(jié)合。

五、《圍城》的卓越藝術(shù)成就1）學(xué)識(shí)與智慧；小說(shuō)是充滿機(jī)智和書香的諷刺大文章，被稱為“學(xué)人小說(shuō)”。語(yǔ)言博喻多諷。錢鐘書是博學(xué)的學(xué)者。在現(xiàn)代文學(xué)中學(xué)者型作家并不少見，但是把學(xué)者的知識(shí)寫進(jìn)小說(shuō)的卻只有錢鐘書一個(gè)人。圍城把古今中外的許多文化典故、知識(shí)都寫進(jìn)小說(shuō)，在現(xiàn)代文學(xué)上是第一次。

五、《圍城》的卓越藝術(shù)成就2）象征與隱喻；如前所述，小說(shuō)的標(biāo)題就是一個(gè)整體象征寓言：“關(guān)于結(jié)婚離婚的事，我也和他談過(guò)。他引用英國(guó)古話，說(shuō)結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái)，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！碧K小姐道：“法國(guó)也有這么一句話。不過(guò)，不說(shuō)是鳥籠，說(shuō)是被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！蔽?、《圍城》的卓越藝術(shù)成就2）象征與隱喻；圍城就是人生本質(zhì)，人生不過(guò)是出來(lái)、進(jìn)去的無(wú)休無(wú)止的循環(huán)過(guò)程。不過(guò)是由無(wú)數(shù)個(gè)追求——幻滅組成的一個(gè)過(guò)程而已。就象方鴻漸在去三閭大學(xué)的途中，看到的那個(gè)大門一樣：好象個(gè)進(jìn)口，背后藏著深宮大院，引得人進(jìn)去，原來(lái)什么也沒有，一無(wú)可進(jìn)的進(jìn)口，一無(wú)可去的去處。這種超凡脫俗的思想，洞察人生世相的智者風(fēng)范鑄就了文本中無(wú)處不在的“圍城意識(shí)”，造成了作品強(qiáng)烈的反諷效果，使人在閱讀的過(guò)程中對(duì)人生有了哲理性的認(rèn)識(shí)。五、《圍城》的卓越藝術(shù)成就3）令人絕倒的諷刺語(yǔ)言；在《圍城》的文本中不乏細(xì)膩的心理描寫，而這種心理描寫之所以不失之單薄就是因?yàn)槠渑c智慧的諷刺藝術(shù)巧妙的結(jié)合在了一起?！秶恰返闹S刺藝術(shù)可謂做到了爐火純青，文本中處處洋溢著俏拔尖新的連珠比喻，機(jī)智俏皮，議論警策，八面來(lái)風(fēng)，笑語(yǔ)迭出。充滿機(jī)智與幽默。五、《圍城》的卓越藝術(shù)成就3）令人絕倒的諷刺語(yǔ)言；他也看過(guò)愛情指南那一類書，知道有什么肉的相愛，心的相愛種種分別。鮑小姐談不上心和靈魂。她不是變心，因?yàn)樗龥]有心；只能算日子久了，肉變了味。方鴻漸受到兩面夾攻，才知道留學(xué)文憑的重要。這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都遮掩起來(lái)。五、《圍城》的卓越藝術(shù)成就4）悲劇意識(shí)與喜劇情趣相結(jié)合。

《圍城》以喜劇的形式展現(xiàn)了悲劇的內(nèi)容。從深層來(lái)說(shuō)，《圍城》也是在笑聲的背后包蘊(yùn)著殘酷的人生悲劇，作品愈到后來(lái)愈沉重，作者自身愈寫愈悲，而幾聲強(qiáng)笑又是顯得力不從心，勉強(qiáng)而滑稽。

六、《圍城》的文學(xué)史地位錢鍾書的諷喻小說(shuō)，與左翼的政治暴露性諷刺不同，他熔道德、風(fēng)俗、人情的批判于一爐，使一種機(jī)智諷刺得以確立，并大大增加了它的現(xiàn)代性質(zhì)。無(wú)論是從諷刺主題的現(xiàn)代性上，或者是諷刺小說(shuō)體式與世界文學(xué)當(dāng)下的聯(lián)結(jié)上，《圍城》都是一步諷刺小說(shuō)杰作。在魯迅、老舍、張?zhí)煲?、沙汀之后，錢鍾書成為現(xiàn)代文學(xué)又一位