9 魚我所欲也（說課稿）- 統(tǒng)編版 語文九年級下冊

9魚我所欲也（說課稿）-統(tǒng)編版語文九年級下冊9《魚我所欲也》說課稿

說教材

《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》，是九年級下學期第三單元的講讀課文，本單元的教學重點是了解不同時期、不同類型古代散文的特點，把握其論證或敘述的層次，理解作品的精神內(nèi)涵；積累文言常用實詞、虛詞，掌握其意義、用法，持續(xù)提高閱讀文言文的能力；積累典故、文化常識，培養(yǎng)學生對古代作品深度解讀的能力。《魚我所欲也》是孟子論述人性的重要篇章。在本文中，孟子將利與義的沖突置于一個兩難抉擇的境地，從而闡明了“舍生取義"的道理。全文使用了對比、排比、比喻等手法，氣勢充沛，感情強烈，生動活潑，充分體現(xiàn)了孟子大義凜然的個性，表現(xiàn)了孟子雄辯、善辯的才華。通過學習，培養(yǎng)學生閱讀文言文的能力，樹立正確的道德觀。

二、說學情

九年級的孩子已經(jīng)掌握了一定量的文言文詞匯、閱讀技巧和方法，能夠借助注釋和寫作背景進行比較、分析。但是本文不僅字詞理解上有難度，而且對本文嚴謹?shù)恼撟C思路、文章的哲學思想等方面的理解也有一定的時代距離，加上學生對文言文本身所帶有的排斥感，加大了學習本文的難度，這就要求教師要引導學生在反復的誦讀過程中感受語言，體會文意，把握論點。

三、說教學目標及重難點

基于以上對教材、學情的分析，我確定了以下教學目標及重難點：

1．積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

2．強化朗讀訓練、品味《孟子》散文的語言特色。

3．理清論證思路，掌握本文的論證方法。

4．理解“舍生取義”的觀點，樹立正確的道德觀。

重難點是：1.理解孟子所闡述的“義"的含義，懂得生命的價值與意義，正確對待人生道路上的重要抉擇，把握人生，慎重選擇。2.學習本文在論證結(jié)構(gòu)和方法的獨到之處。

說教法學法

主要采用誦讀式和小組討論法。

說教學過程

教學設想：本文是一篇重要的講讀課文，內(nèi)容豐富，教學上安排兩課時。

一、導入新課

世間有很多事，都會面臨選擇，而生與死，義與利更是自古以來人們面臨的重大選題。今天我們將要學習的《魚我所欲也》論述的就是在生與死、義與利之間如何抉擇的問題？作者以魚和熊掌的選擇開篇，想一想，當你面對這兩件物品時，你會如何做出抉擇？

（設計意圖：以“選擇”作為話題導入課題，激發(fā)學生思考，調(diào)動學生探知欲，為新課文的學習鋪設情境。）

二、教學新課

目標導學一：走近作者，初讀文章

1.【孟子】（約前372—前289），名軻，字子輿，鄒（現(xiàn)在山東鄒城市）人，戰(zhàn)國時期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世人稱他為“亞圣”，他提出了著名的“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點。其言論和行為的記載，保留在《孟子》一書中。

2．朗讀文章，借助工具書排除字音問題。

3．反復朗讀文章，注意在朗讀的過程中把握文章內(nèi)容。

4．在朗讀的過程中注意以下停頓。

5．教師指導，學生翻譯文章內(nèi)容，教學過程中注意把握下列文言詞語的用法。

（設計意圖：知人論世，積累孟子及思想主張等相關(guān)古代文學常識，培養(yǎng)學生對古代文化深度解讀的能力；通過反復、多樣的朗讀方法，引導感知文本，熟讀成誦達到積累的目的。）

目標導學二：整體感知，疏通文意

出示課文，要求學生翻譯。

（設計意圖：這一環(huán)節(jié)鼓勵學生通過課前預習，借助工具書和課本注釋，自行疏通文意，教師補充并對重點字詞進行強調(diào)，強調(diào)積累，持續(xù)提高學生閱讀文言文的能力。）

目標導學三：細節(jié)探究，品味文本語言藝術(shù)

1.文章開頭寫“魚"和“熊掌”有什么作用？

2.“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？

3.“所惡有甚于死者”，“所惡”可以指哪些事情？

4.“故患有所不辟”，“患”指什么？

5.“非獨賢者有是心也”，“是心”指什么？

6.課文中運用了許多兩兩相對的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個這樣的句子，說說這樣寫的好處。

（設計意圖：在疏通文意，學生理解文言內(nèi)容之后，以問題的形式提問學生，檢查學生對內(nèi)容的理解和掌握，初步感知孟子文章行文流暢，論證嚴密，語氣連貫，氣勢恢宏的特點。）

目標導學四：探究文本論證思路，把握文本論證方法

1.以劃分層次的形式理清本文的論證思路。

第一部分（第一自然段）由設喻引出“舍生取義"的論點，并說明“義”的美德就是人所固有的。舍生取義是人的“本心"。（比喻論證、對比論證、道理論證）

第一層（從開頭至“舍生而取義者也”）以魚與熊掌不可得兼而舍魚取熊掌為喻，引出生與義不可得兼則“舍生取義"的論點。

第二層（從“生亦我所欲”至“是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者"）對自己的論點“舍生取義”是人的“本心"的進一步論證。先正面再反面分析闡發(fā)自己的觀點。

第三層（本段最后一句）作者得出結(jié)論：其實人都有向善之心，之所以賢者才能做到“舍生取義”是因為賢者能夠保持“本心"而已。

第二部分（第二自然段）“舍生取義”就是人應該保有“本心”，不能“見利忘義”，否則就是失掉了人所固有的“羞惡之心"。（舉例論證、對比論證、道理論證）

2.列舉本文主要的論證方法，并說明其作用。

【比喻論證】

【舉例論證】

【對比論證】

【知識鏈接】孟子所處的時代，是一個“上下交征利”的時代?！睹献印返牡谝黄读夯萃跎稀罚徒沂玖诉@樣一個現(xiàn)實。文中記載:“孟子見梁惠王。王曰：‘叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？’孟子對曰：‘王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身。上下交征利，而國危矣?！?孟子認為，一國上下不顧道義地逐利，就會作亂犯上，必然導致國破家亡。因此，孟子在《魚我所欲也》中提出的“舍生而取義”的觀點，既是對人性的一種期望，也是對仁政的一種期待。

（設計意圖：引導學生劃分文章層次，探究文章論證過程及思路，以及孟子為論證“舍生取義"的觀點所使用的論證方法，體會作者表達的思想內(nèi)涵。）

目標導學五：拓展延伸，抒發(fā)感悟

生活中面對的抉擇有很多，但任何時候，我們的