2024-2025學(xué)年高中政治第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心第1課時矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力學(xué)案新人教版必修4

PAGE10-第1課時沖突是事物發(fā)展的源泉和動力學(xué)習(xí)目標(biāo)核心素養(yǎng)1.理解沖突的含義及其基本屬性。2.通過事例分析沖突普遍性和特殊性的含義，理解沒有沖突就沒有世界。3.列舉詳細(xì)事例，分析說明沖突普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。1.政治認(rèn)同：通過沖突普遍性和特殊性辯證關(guān)系的學(xué)習(xí)，堅(jiān)決中國特色社會主義道路自信。2.科學(xué)精神：嫻熟運(yùn)用沖突同一性和斗爭性、普遍性與特殊性的辯證關(guān)系分析解決現(xiàn)實(shí)中的人和事。一、沖突的同一性和斗爭性1．沖突的含義：沖突就是反映事物內(nèi)部eq\o(□,\s\up5(01))對立和eq\o(□,\s\up5(02))統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，沖突就是eq\o(□,\s\up5(03))對立統(tǒng)一。2．沖突的基本屬性(1)沖突的同一性①沖突的同一性，是沖突雙方eq\o(□,\s\up5(04))相互吸引、eq\o(□,\s\up5(05))相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。②它有兩方面的含義：一是沖突雙方eq\o(□,\s\up5(06))相互依靠，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；二是沖突雙方eq\o(□,\s\up5(07))相互貫穿，即相互滲透、相互包含，在肯定條件下可以eq\o(□,\s\up5(08))相互轉(zhuǎn)化。(2)沖突的斗爭性，是指沖突雙方eq\o(□,\s\up5(09))相互排斥、eq\o(□,\s\up5(10))相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方eq\o(□,\s\up5(11))相互分別的傾向和趨勢。(3)同一性和斗爭性的辯證關(guān)系①沖突的eq\o(□,\s\up5(12))同一性不能脫離斗爭性而存在，沖突雙方的同一是eq\o(□,\s\up5(13))對立中的同一，是包含著eq\o(□,\s\up5(14))差別的同一；沖突的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于eq\o(□,\s\up5(15))同一性之中，并為同一性所制約。②沖突雙方eq\o(□,\s\up5(16))既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變更和發(fā)展。二、沖突的普遍性和特殊性1．沖突的普遍性(1)含義：沖突存在于一切事物中，即eq\o(□,\s\up5(01))事事有沖突；沖突貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即eq\o(□,\s\up5(02))時時有沖突。(2)方法論要求：承認(rèn)沖突的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。要eq\o(□,\s\up5(03))承認(rèn)沖突，eq\o(□,\s\up5(04))分析沖突，勇于eq\o(□,\s\up5(05))揭露沖突，主動找尋正確的方法解決沖突；又要全面分析，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。2．沖突的特殊性(1)含義：是指沖突著的事物及其eq\o(□,\s\up5(06))每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。(2)表現(xiàn)：第一，不同eq\o(□,\s\up5(07))事物有不同的沖突。其次，同一事物在發(fā)展的不同eq\o(□,\s\up5(08))過程和不同eq\o(□,\s\up5(09))階段上有不同的沖突。第三，同一事物中的不同沖突、同一沖突的eq\o(□,\s\up5(10))兩個不同方面也各有其特殊性。3．沖突的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系(1)相互聯(lián)結(jié)①普遍性寓于特殊性之中，并通過eq\o(□,\s\up5(11))特殊性表現(xiàn)出來。②特殊性離不開eq\o(□,\s\up5(12))普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。(2)相互轉(zhuǎn)化：在肯定場合為普遍性的東西，在另一場合則是eq\o(□,\s\up5(13))特殊性。反之，在肯定場合是特殊性的東西，在另一場合則是eq\o(□,\s\up5(14))普遍性。(3)方法論意義：沖突的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物沖突問題的eq\o(□,\s\up5(15))精髓，是馬克思主義基本原理和中國詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合的eq\o(□,\s\up5(16))哲學(xué)基礎(chǔ)。思索Ⅰ.沖突就是相互對立，這種說法正確嗎？說明理由。提示：這種說法不正確。哲學(xué)上講的沖突指的是對立統(tǒng)一，既包含沖突雙方的相互對立，又包含沖突雙方的相互統(tǒng)一。Ⅱ.沖突的普遍性與特殊性的關(guān)系就是整體與部分的關(guān)系，這種觀點(diǎn)正確嗎？提示：這種說法不正確。(1)整體和部分是客觀事物的整體和它的組成部分之間沖突關(guān)系的一對范疇。整體和部分的聯(lián)系表現(xiàn)在：整體由部分構(gòu)成，沒有部分就沒有整體；部分由整體統(tǒng)率，沒有整體統(tǒng)率，各部分之間不能協(xié)調(diào)發(fā)展。整體與部分的區(qū)分表現(xiàn)在：整體是一，起著統(tǒng)率作用；部分從數(shù)量上看是多，部分處于隸屬、聽從地位。(2)沖突的普遍性和特殊性的關(guān)系：普遍性是很多不同特殊事物所共同具有的共性，特殊性是某個詳細(xì)事物所獨(dú)有的特性。因此，不能把沖突普遍性和特殊性的關(guān)系混同于整體和部分的關(guān)系。探究活動一：沖突的同一性和斗爭性情景：在美國阿拉斯加的一個自然愛護(hù)區(qū)里，有很多鹿，但也有很多鹿的勁敵——狼。為了愛護(hù)鹿，當(dāng)?shù)厝舜罅坎稓⒘死恰Ｊ艛匙分鸬穆箶?shù)量一度有所增加，可是之后不久，鹿的數(shù)量又起先下降。原來，在缺少強(qiáng)敵的生活環(huán)境里，鹿群生活安逸，運(yùn)動量顯著削減，體質(zhì)不斷下降，導(dǎo)致大量死亡。問題探究：(1)鹿和狼的關(guān)系在哲學(xué)上體現(xiàn)的是一種怎樣的關(guān)系？提示：鹿和狼的關(guān)系體現(xiàn)了哲學(xué)上的對立統(tǒng)一的關(guān)系，鹿和狼是沖突中的兩個方面。(2)分析說明引入天敵，鹿群才能復(fù)原朝氣的事實(shí)中蘊(yùn)含的哲理。提示：沖突就是對立統(tǒng)一。沖突的對立屬性是斗爭性，沖突的統(tǒng)一屬性是同一性。鹿群和狼能在競爭中共同生存下來，是因?yàn)闆_突的同一性，沖突的雙方在相互斗爭中共同發(fā)展，鹿群和狼在同對方的斗爭中不斷完善自己。1．正確理解沖突的同一性和斗爭性不行分割(1)同一性離不開斗爭性。沒有斗爭性，就沒有沖突雙方的相互依存和相互貫穿，事物就不能存在和發(fā)展。(2)斗爭性離不開同一性。斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有沖突統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。2．沖突的同一性與斗爭性的關(guān)系特殊提示(1)不能將日常生活中的“沖突”等同于哲學(xué)上的“沖突”日常生活中的“沖突”僅僅是沖突的斗爭性的一種詳細(xì)形式，哲學(xué)上的“沖突”是指事物內(nèi)部的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。哲學(xué)中講的“對立”是指沖突雙方相互排斥、相互斗爭，是對一切詳細(xì)沖突斗爭的共性的概括與反映。(2)不能認(rèn)為“統(tǒng)一”是沖突的一方，“對立”是沖突的另一方事物包含兩個方面，是指事物的兩個因素，這兩個因素不應(yīng)稱為沖突，兩個因素之間的對立統(tǒng)一關(guān)系才稱為沖突。沖突就是對立統(tǒng)一，不能認(rèn)為“統(tǒng)一”是沖突的一方，而“對立”是沖突的另一方。3不能認(rèn)為沖突雙方總是相互轉(zhuǎn)化的,沖突雙方的相互轉(zhuǎn)化是有條件的。沒有肯定的條件，沖突雙方是不會相互轉(zhuǎn)化的。比如，“虛心使人進(jìn)步，傲慢使人落后”，由“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化為“落后”的條件就是“傲慢”，由“落后”轉(zhuǎn)化為“進(jìn)步”的條件就是“虛心”。1．有人用一首詩表達(dá)了對“慢生活”的理解：“慢”是“快”的基礎(chǔ)/你只有習(xí)慣“慢生活”/才能夠快速精確找到定位/而不會迷失自己/要慢下來/是因?yàn)椤翱臁弊屓隋e失了很多美妙的事物?！奥睢斌w現(xiàn)的哲學(xué)道理是()①“快”和“慢”作為沖突雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢②“快”和“慢”的轉(zhuǎn)化是無條件的，體現(xiàn)沖突雙方的相互貫穿③“慢”在肯定條件下可以向“快”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了沖突的同一性④“慢”促進(jìn)“快”體現(xiàn)了沖突的斗爭性A．①③ B．②④C．②③ D．①④解答本題的關(guān)鍵在于明晰：(1)生活方式從“快”到“慢”，體現(xiàn)了什么？(2)沖突雙方的相互轉(zhuǎn)化是無條件的么？(3)“慢”促進(jìn)“快”體現(xiàn)了沖突的斗爭性嗎？提示：(1)沖突雙方相互貫穿。(2)不是。(3)未體現(xiàn)，體現(xiàn)的是沖突的同一性。[答案]A探究活動二：沖突的普遍性和特殊性情景：阿凡提開了一個小染坊，生意很好。巴依心里嫉妒，就想刁難他一番。他挾了一匹布來到阿凡提的染坊，對阿凡提說：“我請你幫我染一匹布?！卑⒎蔡嵴f：“你想染什么顏色呢？”巴依說：“我要染的顏色很一般，它不是白色，不是紅色，不是黑色，不是藍(lán)色，不是黃色和橙色，也不是綠色和灰色，更不是這些顏色的混合色。你明白了嗎？”阿凡提一下子就明白了，他笑著說：“好的，我肯定照你的意思染，保證讓你滿足?！卑鸵荔@異地問：“我什么時候來取布呢？”阿凡提說：“那天不是星期一，不是星期二，不是星期三，也不是星期四和星期五，不是星期六，更不是星期天……到了那天，你就來取吧！”巴依傻了眼，不僅沒難倒人家，反而白白丟了一匹布。問題探究：(1)顏色與白色、黑色、紅色、綠色、藍(lán)色、黃色、橙色、灰色等有什么關(guān)系？提示：顏色是指沖突的普遍性，而白色、黑色、紅色、綠色等顏色是指沖突的特殊性。二者的關(guān)系是普遍性與特殊性、共性與特性的關(guān)系。(2)沖突的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系詳細(xì)是怎樣的？其方法論意義是什么？提示：①一方面，二者相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性，在特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。另一方面，二者相互轉(zhuǎn)化。在肯定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在肯定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。②方法論意義：沖突的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物沖突問題的精髓，是馬克思主義基本原理和中國詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。1．沖突普遍性原理及方法論意義(1)原理：沖突的普遍性，是指沖突存在于一切事物中，即事事有沖突；沖突貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有沖突。(2)方法論意義①承認(rèn)沖突的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。②在任何時候，對任何事物，我們都要承認(rèn)沖突，分析沖突，勇于揭露沖突，主動找尋正確的方法解決沖突。③要全面分析，堅(jiān)持兩分法、防止片面性。特殊提示理解沖突普遍性原理時應(yīng)留意的三點(diǎn)(1)承認(rèn)沖突的普遍性，意味著承認(rèn)沖突是客觀的。沖突是客觀的，不能被制造、不能被殲滅，但可以被解決，解決沖突只是把沖突的激化狀態(tài)轉(zhuǎn)化為緩和狀態(tài)，并不是殲滅沖突。(2)事事有沖突，但并不是任何事物之間都存在沖突。(3)不能認(rèn)為沖突的普遍性包含沖突的特殊性。2．沖突的特殊性的三種表現(xiàn)形式與沖突的普遍性的含義的對應(yīng)關(guān)系(1)從空間上看，“沖突的普遍性”是說事事有沖突，每一事物內(nèi)部都包含著沖突；而每一事物沖突的特點(diǎn)卻不同，且每一事物內(nèi)部沖突雙方的地位和作用也不相同，這分別是沖突的特殊性的第一、三個表現(xiàn)。(2)從時間上看，“沖突的普遍性”是說時時有沖突；而每一事物的沖突自始至終的特點(diǎn)不一樣，即同一事物的沖突在發(fā)展的不同階段上特點(diǎn)不同，這是沖突的特殊性的其次個表現(xiàn)。3．沖突的普遍性和特殊性的關(guān)系2．揚(yáng)州人喜愛吃有餡的食品，由此衍生出國內(nèi)著名的揚(yáng)州包子、蒸餃、春卷、燒麥等各色美味食品。盡管形式不同，但內(nèi)容上都有一個共性——用淀粉類食品和其他食品搭配，制作出可以替代飯菜的“一餐飽”食品。其蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有()①沖突的普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來②共性在特性之外獨(dú)立存在③沖突的普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化④共性存在于特性之中A．①②B．①④C．②③D．③④解答本題的關(guān)鍵在于明晰：(1)共性在特性之外獨(dú)立存在說法正確嗎？(2)材料體現(xiàn)了沖突的普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化嗎？(3)“盡管形式不同，但內(nèi)容上都有一個共性”體現(xiàn)了什么哲學(xué)觀點(diǎn)？提示：(1)錯誤。(2)沒有。(3)共性存在于特性之中，沖突的普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來。[答案]B學(xué)問點(diǎn)一沖突的同一性和斗爭性1.“我們訕笑別人的缺陷，卻不知道這些缺陷也在我們的內(nèi)心訕笑我們自己?！边@句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()A．沖突雙方具有不同的特點(diǎn)B．沖突雙方在肯定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C．沖突雙方的相互排斥、相互對立D．沖突雙方是相互依靠和相互影響的答案B解析這句話的意思是訕笑別人，看上去自己很高尚，其實(shí)自己也存在這些缺陷，自己并不高尚，相反自己是丑陋。在這里高尚與丑陋構(gòu)成沖突的雙方，二者在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化，答案選B。2．《說文嚼字》指出，由止、戈組成的“武”字，意為制止斗爭，拿起武器的目的是放下武器，保衛(wèi)和平?？梢?，在本意中，“武”中有“德”，“德”約束“武”?！拔洹弊直疽庵邪恼軐W(xué)才智是()①沖突雙方相互聯(lián)結(jié)、相互貫穿②沖突的斗爭性受到同一性制約③沖突的同一性寓于斗爭性之中④沖突雙方的對立推動事物的發(fā)展A．①②B．②④C．①③D．③④答案A解析“武”中有“德”，“德”約束“武”，這說明“武”與“德”這個沖突的雙方是相互聯(lián)結(jié)、相互貫穿的，①正確；“武”與“德”有著不同，存在著斗爭性，但“德”約束“武”，這說明沖突的斗爭性受到同一性制約，②正確；沖突的斗爭性寓于同一性之中，③錯誤；沖突雙方的對立統(tǒng)一推動事物的發(fā)展，不是沖突雙方的對立推動事物的發(fā)展，④不選；故本題答案選A。3．在人們享受網(wǎng)絡(luò)購物便利性的同時，商品質(zhì)量隱憂卻像幽靈一樣漂浮在這個生氣勃勃的行業(yè)之中。這說明白()①一切事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面②沖突的同一性是主要的，斗爭性是次要的③沖突的同一性是肯定的，斗爭性是相對的④沖突雙方相對應(yīng)而存在，相斗爭而發(fā)展A．①②B．③④C．②③D．①④答案D解析網(wǎng)絡(luò)購物具有兩面性，有利有弊，利弊并存，體現(xiàn)了沖突的對立統(tǒng)一，①④正確。沖突的同一性和斗爭性是同時存在、不行分割的，不能說誰是主要的、誰是次要的，②錯誤。沖突的同一性是相對的，斗爭性是肯定的，③錯誤。選D。學(xué)問點(diǎn)二沖突的普遍性和特殊性4.啟功先生以書法名世，其集遒勁、秀美于一體的“啟體”被很多書法愛好者摹習(xí)，求字者亦川流不息。對此，啟功先生自己并不以為然。他曾多次對來訪者講：“似我者死。你們應(yīng)當(dāng)從基本功著手，采眾家之長，再形成自家的風(fēng)格?！边@啟示我們()A．整體和部分是相互聯(lián)系、密不行分的B．沖突的特殊性寓于普遍性之中，二者相互聯(lián)結(jié)C．沖突的特殊性是關(guān)于事物沖突問題的精髓D．要堅(jiān)持共性與特性的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一答案D解析“從基本功著手”指學(xué)習(xí)書法要遵循書法藝術(shù)的共性，“形成自家的風(fēng)格”指學(xué)習(xí)書法要形成特性，“采眾家之長”，就是提煉各家的特性，形成書法藝術(shù)的共性，D正確。書法藝術(shù)和詳細(xì)書法家不是整體和部分的關(guān)系，A不選。沖突的普遍性寓于特殊性之中，B錯誤。沖突的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物沖突問題的精髓，C錯誤。5．生活中，母愛經(jīng)常像春天的細(xì)雨、夏日的清風(fēng)、冬天的暖陽，細(xì)膩、愛護(hù)、纏綿；而父愛則往往像海，寬廣深厚而含蓄，像山，穩(wěn)重厚實(shí)而威歷。但無論母親還是父親，都一樣在無私奉獻(xiàn)，一樣在專心育人。這說明()A．不包含特殊性的普遍性是不存在的B．沖突的普遍性和特殊性在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化C．承認(rèn)沖突的特殊性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提D．沖突的普遍性寓于特殊性之中答案D