重慶市南開(kāi)中學(xué)2025屆高三下學(xué)期2月第六次質(zhì)量檢測(cè)試題 語(yǔ)文 含答案

重慶市高2025屆高三第六次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題

2025.2命審單位：重慶南開(kāi)中學(xué)一、閱讀(70分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：醫(yī)學(xué)的人文屬性，第一點(diǎn)表現(xiàn)在醫(yī)學(xué)的價(jià)值既有客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)又有主觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)?？陀^(guān)上說(shuō)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展延長(zhǎng)了壽命，大大改善了我們的生活質(zhì)量，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。我們大家都在享受現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展帶來(lái)的好處，否則大家會(huì)承受更多的病痛。但事實(shí)上，人們?觀(guān)里卻的?值判斷卻不完全與此平行。在不同的情況下，對(duì)醫(yī)學(xué)的價(jià)值判斷和主觀(guān)偏好都會(huì)有所不同。生活條件越好的人群，對(duì)醫(yī)學(xué)的需求與期待越高，對(duì)醫(yī)學(xué)的滿(mǎn)意度反而越低。不同年齡階段對(duì)健康的理解和對(duì)醫(yī)學(xué)的依賴(lài)程度不同，對(duì)醫(yī)學(xué)的價(jià)值體會(huì)也不同。還有非常重要的一點(diǎn)，就是人們對(duì)生活、生命理解的不同，也會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)價(jià)值產(chǎn)生非常不同的標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)學(xué)的人文屬性，第二點(diǎn)表現(xiàn)在醫(yī)學(xué)實(shí)踐既需治病，又要治心。醫(yī)生看病真的不光要關(guān)注病，關(guān)注人的心太重要了，因?yàn)樾睦硪蛩卦谌说慕】诞?dāng)中太重要了?？謶秩菀桩a(chǎn)生癌癥，癌癥會(huì)引起恐懼。很多癌癥病人，不發(fā)現(xiàn)則已，一發(fā)現(xiàn)很快就被嚇?biāo)懒?。統(tǒng)計(jì)研究，50%的癌癥病人有抑郁性心理障礙。更不要說(shuō)功能性的疾病，如癔病什么的，純粹由心理因素造成。疾病的根本危害在于傷痛，而傷痛是一種身心感受，心靈是我們的歸宿，所以病人最需要的永遠(yuǎn)是關(guān)愛(ài)和照顧。醫(yī)學(xué)人文屬性的第三點(diǎn)，就是醫(yī)學(xué)有邊界。醫(yī)療技術(shù)飛速發(fā)展，人們對(duì)醫(yī)學(xué)的期望不斷提高，加上現(xiàn)/代科學(xué)具有的意志自由的乘性，現(xiàn)在醫(yī)學(xué)已經(jīng)被賦予了過(guò)度的使命。比如醫(yī)學(xué)生活化，手術(shù)美容是一個(gè)典型的代表。我們北醫(yī)三院就專(zhuān)門(mén)為手術(shù)美容設(shè)置一個(gè)科室。美容是該歸醫(yī)學(xué)管嗎?這類(lèi)原本屬于生活的事都被納入了醫(yī)學(xué)的范圍。總之，人們對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的不滿(mǎn)，不是因?yàn)樗乃ヂ?，而是因?yàn)樗牟?；不是因?yàn)樗鼪](méi)有作為，而是因?yàn)樗恢螘r(shí)為止。人們因?yàn)槌删蜕隽税谅推?jiàn)，因無(wú)知而變得無(wú)畏，因恐懼而變得貪婪，常常忘記醫(yī)學(xué)從哪里來(lái)，是如何走到今天的，缺乏對(duì)醫(yī)學(xué)的目的和要到哪里去的思考眾號(hào)霧都資料庫(kù)(節(jié)選自韓啟德講座文稿《醫(yī)學(xué)是什么?》)材料二：坊間流傳一句俏皮話(huà)：“醫(yī)界大佬一退下來(lái)就大談人文精神，醫(yī)生只要進(jìn)一回ICU就是人文大師?！彼坪跞宋脑诩夹g(shù)與管理之外，是一份身份轉(zhuǎn)換之后的頓悟，一份苦難親歷之后的蘇醒。也有例外，至少前半句。最近韓啟德先生出新書(shū)，書(shū)前書(shū)后、書(shū)里書(shū)外滿(mǎn)是親歷的生命故事。其人文覺(jué)悟始于兒時(shí)一次溫暖而溫馨的住院經(jīng)歷，于是乎書(shū)名就叫《醫(yī)學(xué)的溫度》。這個(gè)主旨原是他一次演講的題目，題中之意在于喚起現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的人文性，讓人聯(lián)想到醫(yī)患之間的共情與關(guān)懷、悲憫與仁愛(ài)。其實(shí)，韓先生的筆底另有波瀾，其意在以溫度為切口，捅破現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的異化之窗。如果說(shuō)個(gè)體溫度可以“外測(cè)”，醫(yī)學(xué)的溫度則需要?dú)v史與哲學(xué)的“內(nèi)視”，本質(zhì)上是一份源自批評(píng)“內(nèi)意識(shí)”覺(jué)醒的職業(yè)反思。

醫(yī)學(xué)與溫度的關(guān)系，由來(lái)已久，醫(yī)學(xué)史上可以一分為二，即早期的內(nèi)測(cè)自評(píng)與晚近的外測(cè)他評(píng)。自從伽利略發(fā)明了溫度計(jì)，醫(yī)生就有了精確測(cè)量體溫的行為，有了對(duì)體溫曲線(xiàn)與疾病的關(guān)系的諸多認(rèn)知，典型的是瘧疾、出血熱的熱型圖。這之前，人們只是憑體感去感知；這之后，就有了生命境遇內(nèi)感知與外感知的分野。凡事都有利弊，溫度計(jì)的出現(xiàn)強(qiáng)化了體溫測(cè)量的客體化、外在化，卻遮蔽了主體化、內(nèi)在化。于是乎人們遺忘了體內(nèi)熱度乃至內(nèi)心痛苦的內(nèi)在化體驗(yàn)，逐漸形成了單邊主義的診療觀(guān)。無(wú)疑，醫(yī)學(xué)現(xiàn)代性的質(zhì)疑點(diǎn)就在于單向度偏失，過(guò)分重視客觀(guān)化、外在化，由此導(dǎo)致對(duì)主體化、內(nèi)在化的遺忘。早年讀李時(shí)珍《奇經(jīng)八脈考》，字里行間蹦出一奇怪的詞“內(nèi)景返觀(guān)”，當(dāng)時(shí)囫圇而過(guò)，并未深究，隨著閱歷的增長(zhǎng)，忽然有些回味，什么是生命的“內(nèi)景”，又如何去“返觀(guān)”?它是具象生命，還是抽象意識(shí)?是具身體驗(yàn)，還是反身體驗(yàn)?醫(yī)學(xué)的溫度就是一道學(xué)科“內(nèi)景”，表面上是不可測(cè)的，完全是一份內(nèi)感知，只能揣度，繼而引發(fā)內(nèi)省性反思。由此聯(lián)想到韓先生近年來(lái)對(duì)敘事醫(yī)學(xué)的鼎力倡導(dǎo)，也就在于要扭住疾苦的“內(nèi)感受”與臨床認(rèn)知的“內(nèi)意識(shí)”不放，敘事醫(yī)學(xué)的核心是“共情”與“反思”。在他看來(lái)，醫(yī)患共情就是對(duì)疾苦內(nèi)感受的臨床確認(rèn)與習(xí)得，醫(yī)護(hù)反思不過(guò)是學(xué)術(shù)批評(píng)內(nèi)意識(shí)的覺(jué)醒，由此帶來(lái)對(duì)技術(shù)至善的診療決策與干預(yù)行為的重審和矯正。λ這樣說(shuō)來(lái)，我總算揣度出韓先生撰寫(xiě)《醫(yī)學(xué)的溫度》的幾分深意，即透過(guò)職業(yè)“溫度”的價(jià)值剖析，抵達(dá)生物(軀體)與生命(全人)、實(shí)驗(yàn)室與真實(shí)世界、循證與敘事、理性與經(jīng)驗(yàn)、高新技術(shù)干預(yù)與溫情照護(hù)、工具理性與價(jià)值理性的互洽，培育醫(yī)界的批評(píng)意識(shí)，開(kāi)啟醫(yī)學(xué)的批評(píng)空間，甚至也包含著建構(gòu)醫(yī)學(xué)的批評(píng)語(yǔ)匯，呼喚醫(yī)學(xué)的批評(píng)學(xué)派。不過(guò)，以職業(yè)批評(píng)家挑剔的眼光審視，醫(yī)學(xué)批評(píng)還是一塊未及深墾的荒原，尤其中國(guó)醫(yī)學(xué)界，遠(yuǎn)不及文學(xué)批評(píng)、藝術(shù)批評(píng)、史學(xué)批評(píng)那般有陣仗，那么有章法。因此，這項(xiàng)工作還需拓荒式的探索，尤其需要有先醒者的鋤起鋤落作為示范和引領(lǐng)。(節(jié)選自王一方《醫(yī)學(xué)與溫度——醫(yī)學(xué)批評(píng)意識(shí)的緣起》)1.下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析.正確的一項(xiàng)是(3分)A.人們都認(rèn)為醫(yī)學(xué)發(fā)展延長(zhǎng)了壽命，改善了生活的質(zhì)量，推動(dòng)了社會(huì)的巨大進(jìn)步。B.傷痛是人的一種心理感受，所以治療病人必須兼顧其身心狀態(tài)，二者不可偏廢。C.溫度計(jì)出現(xiàn)后，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)診療觀(guān)過(guò)度重視生命境遇外感知，造成單向度的缺失。D.韓啟德認(rèn)為，醫(yī)患共情要關(guān)注疾苦內(nèi)感受，醫(yī)護(hù)反思要矯正技術(shù)至善這一認(rèn)識(shí)。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一從醫(yī)學(xué)價(jià)值、醫(yī)學(xué)實(shí)踐、醫(yī)學(xué)邊界三個(gè)角度既闡述醫(yī)學(xué)的人文屬性，又說(shuō)明人們對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不滿(mǎn)的原因，各部分彼此勾連，層層遞進(jìn)。B.材料一最后一段使用了“不是……而是……”這一表示并列關(guān)系的句式，凸顯了人們對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不滿(mǎn)的原因，引導(dǎo)人們關(guān)注醫(yī)學(xué)的人文屬性。C.材料二第一段引用坊間的俏皮話(huà)，意在引出韓啟德關(guān)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的人文覺(jué)悟較早，進(jìn)而引出作者對(duì)韓啟德《醫(yī)學(xué)的溫度》的創(chuàng)作意圖的理解。D.作者將自己對(duì)李時(shí)珍“內(nèi)景返觀(guān)”的理解與韓啟德敘事醫(yī)學(xué)“共情”“反思”的理念相印證，揣度出韓啟德撰寫(xiě)《醫(yī)學(xué)的溫度》的幾分深意。3.下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)失去邊界的一項(xiàng)是(3分)

A.硅谷富豪布萊恩·約翰遜每年花費(fèi)數(shù)百萬(wàn)美元聘請(qǐng)醫(yī)學(xué)專(zhuān)家讓身體重回“十八歲”。B.有些輕度高血壓患者本可通過(guò)鍛煉來(lái)控制血壓，但醫(yī)生卻在其要求下開(kāi)具降壓藥處方。C.在某些國(guó)家，醫(yī)療機(jī)構(gòu)可以提供胎兒性別鑒定服務(wù)。D.醫(yī)院開(kāi)設(shè)心理治療科，為絕癥患者提供心理診療服務(wù)。4.材料二提到，醫(yī)學(xué)的溫度“需要?dú)v史與哲學(xué)的‘內(nèi)視’”，這種“內(nèi)視”在材料二中有哪些具體體現(xiàn)?(4分)5.材料一作為講稿，材料二作為書(shū)評(píng)，二者在文體風(fēng)格上有何不同?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)

(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。寶水(節(jié)選)喬葉清明第二天，村里突然來(lái)了可多客人。我本想跟村支書(shū)大英開(kāi)個(gè)玩笑，可她的神情似乎不同尋常。細(xì)看她的眼角居然隱隱有淚光閃動(dòng)。我們就一起看著這些車(chē)?？戳擞挚?。大英終于開(kāi)口道，咱村老人們都說(shuō)沒(méi)見(jiàn)過(guò)啥叫堵車(chē)，這回可是知道了。這就是堵車(chē)！誰(shuí)能想到，咱村里都能堵車(chē)?yán)?。晚上正吃著，大英?lái)了，臉含怒氣。原來(lái)今天大曹在臨時(shí)停車(chē)場(chǎng)收費(fèi)，每車(chē)十元，說(shuō)停車(chē)場(chǎng)是遷了他家祖墳修的，該他收錢(qián)。孟胡子道，我勸你把脾氣放坦些，在省里評(píng)上“美麗鄉(xiāng)村”，來(lái)客才是剛開(kāi)始，有問(wèn)題是必然的，有人氣才會(huì)有問(wèn)題嘛。只要引來(lái)水，咱還怕修渠?問(wèn)題來(lái)了，解決就是?，F(xiàn)在要緊的是把問(wèn)題及時(shí)攏一攏，等過(guò)幾天客少了，咱再開(kāi)會(huì)集中說(shuō)問(wèn)題。到時(shí)候掐住七寸說(shuō)重點(diǎn)，治一回有一回的功效。于是就開(kāi)始攏。中間說(shuō)到大曹，他家日子是不平順，不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，也實(shí)在是有可恨處。家里幾輩子做小生意，秉性死摳，啥事都是斤斤計(jì)較棒棒見(jiàn)血。明天必須砍了他收錢(qián)的手。清明過(guò)后，開(kāi)村民大會(huì)。孟胡子領(lǐng)著捋了一遍要解決的問(wèn)題，捋到末了，孟胡子說(shuō)，我再提提給村史館捐農(nóng)具的事，這事兒說(shuō)的時(shí)間不短了，把恁家的舊家伙尋出個(gè)一兩樣叫地老師挑挑唄。這事兒人家地老師也是幫忙，人家恁上心，咱們也上上心，中不中?有錢(qián)沒(méi)有?突然有人問(wèn)。就都笑。笑聲未落，大英就吼道，給錢(qián)的那不叫捐，那叫買(mǎi)！想錢(qián)想瘋了?緩了一緩，又道，要錢(qián)是沒(méi)有，不過(guò)能發(fā)個(gè)榮譽(yù)本兒，蓋咱村的章，也算是你給村里做貢獻(xiàn)的證明。是誰(shuí)捐的也會(huì)在捐贈(zèng)牌上落誰(shuí)的名兒，叫你們光榮上榜。游客來(lái)了都好照相發(fā)個(gè)朋友圈，你們也就能跟著名揚(yáng)四海。大領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)來(lái)看，說(shuō)不定還能得著他們的表?yè)P(yáng)哩。用不著的東西，白擱著也是個(gè)壞，如今給你們個(gè)機(jī)會(huì)，又做了貢獻(xiàn)又揚(yáng)了名，咋不好?！老物件就源源不斷地收上來(lái)，小的如鏝頭鐮刀，大的如犁耙木樓，不大不小的如鋤頭鐵鍬。再有就是布品，千層底老布鞋，偏襟大褂，雖是經(jīng)年累月，針腳依然清晰。還有四十年前的小學(xué)課本，放到舊書(shū)網(wǎng)肯定能賣(mài)幾個(gè)錢(qián)。我暗自感嘆，大英果然是對(duì)的，這事兒不能提錢(qián)。找大曹要荊籃這事兒，老原主動(dòng)陪著我去，捧著他說(shuō)了一大通，他就是不吭聲，最后才咕噥說(shuō)，各是各，要是你們倆要，我沒(méi)啥?，F(xiàn)在地老師你沾著公家，我的東西，憑啥白給公家哩?老原當(dāng)即道，那你就當(dāng)我倆要唄，該咋算就咋算。他這才翻出來(lái)一個(gè)舊圓籃子，指著籃子上的花樣道，這是牡丹籃。仔細(xì)看，編出的花樣果然宛若盛開(kāi)的牡丹。問(wèn)他還有什么花樣，他說(shuō)一套四季，春是牡丹夏是荷，秋是菊花冬是梅。我讓他找齊一套都給我。

閔縣長(zhǎng)是周二上午來(lái)給寶水的“美麗鄉(xiāng)村”揭牌的，然后又由大英引著去了村史館揭了牌。兩個(gè)牌揭完，大英眉飛色舞地跟領(lǐng)導(dǎo)們介紹著。閔縣長(zhǎng)看得很仔細(xì)，也聽(tīng)得興味盎然。在大曹編的那套荊籃前，他駐足良久，贊不絕口。他把那只牡丹荊籃拿在手里，上下左右地瞧了一番，說(shuō)，這是黃荊。成語(yǔ)披荊斬棘的荊，說(shuō)的就是咱這個(gè)荊。眾人連連點(diǎn)頭。他又說(shuō)道，棘呢，就是咱們常說(shuō)的酸棗圪針。他提高聲調(diào)道，披荊斬棘是咱們太行山的人民群眾常做的事，也是咱們干事創(chuàng)業(yè)的精氣神兒！眾人熱烈鼓掌。閔縣長(zhǎng)特意又講了一大段，說(shuō)這是他到縣里工作以來(lái)參觀(guān)的第一個(gè)村史館。村史館的建立有必要，很有必要。對(duì)內(nèi)對(duì)外都有意義，對(duì)內(nèi)能培養(yǎng)起村民對(duì)村莊的認(rèn)同感。對(duì)外呢，會(huì)讓人對(duì)村里的歷史有一個(gè)全面認(rèn)識(shí)。現(xiàn)在的面貌只是鄉(xiāng)村歷史的一部分鏈條。咱們就是得把這去也梳理出來(lái)，才算完整。往上數(shù)幾茬，誰(shuí)不是來(lái)自鄉(xiāng)村?看了這些，才能叫人不忘來(lái)處。可別看咱村小，咱們這么大的國(guó)家，就是靠這一個(gè)個(gè)小村構(gòu)成的?？梢哉f(shuō)，咱村的歷史可不僅限于咱村，還代表了周邊的村，在某種程度上甚至也能反映出咱們市咱們省成百上千鄉(xiāng)村的普遍歷史，你說(shuō)它重要不重要?很重要，特別重要！閔縣長(zhǎng)最后還特意?著牡丹荊籃和大家照了張大合影。新聞播出了，據(jù)說(shuō)周邊村的人聽(tīng)聞了閔縣長(zhǎng)在村史館的發(fā)言后，都不是很滿(mǎn)意。他們說(shuō)，寶水村的歷史怎么能代表自己村的歷史呢，根本不能代表，根本不能。但大英可不理他們，她讓小曹用手機(jī)截下新聞發(fā)給了她，沒(méi)事就去廣播室里放。閔縣長(zhǎng)?著籃子和村民們合影的照片也被到處轉(zhuǎn)發(fā)，人人滿(mǎn)意。幾天后，大曹找到了我，吞吞吐吐了一會(huì)兒，方才說(shuō)了荊籃的事兒。地老師，那個(gè)捐贈(zèng)牌子上，該寫(xiě)我的名兒。他語(yǔ)氣軟著，神情卻艮著。我給氣笑了.我花錢(qián)買(mǎi)的，這么快就忘了?事情明擺著，要么他得退我錢(qián)，要么他得再拿來(lái)一套。沉默了許久他才說(shuō)，我再給你拿一套。待他一走，我便給大英打了電話(huà)，大英嘎嘎笑道，叫他傻精，這回可知道精過(guò)頭了就是傻！他果然又拿來(lái)了一套。捐贈(zèng)牌上的名字改過(guò)來(lái)后，他磨磨嘰嘰地又想要一張捐贈(zèng)榮譽(yù)證書(shū)，大英起初堅(jiān)持不給，孟胡子來(lái)勸解，說(shuō)要給人家一個(gè)悔過(guò)長(zhǎng)進(jìn)的機(jī)會(huì)。終是給了。大操立馬就給證書(shū)裝了框，也把閔縣長(zhǎng)?著籃子的照片下載打印裝了框，都是亮閃閃的金邊亞克力框，門(mén)神似的貼掛在了大門(mén)側(cè)邊墻上，上面還搭了遮雨檐。(有別)

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.寶水村在省里評(píng)上“美麗鄉(xiāng)村”，但村委對(duì)客流沒(méi)有正確預(yù)估，導(dǎo)致來(lái)客時(shí)出現(xiàn)了很多接待問(wèn)題。B.個(gè)別村民問(wèn)給村史館捐農(nóng)具有沒(méi)有錢(qián)拿，引起集體哄笑，這是村民們對(duì)個(gè)別人鉆到錢(qián)眼里的嘲笑。C.動(dòng)員大曹捐荊籃時(shí)，老原既熱心又耐心；而明確大曹態(tài)度后，他立刻決定購(gòu)買(mǎi)，又可見(jiàn)出他的果決。D.周邊村對(duì)閔縣長(zhǎng)的發(fā)言不是很滿(mǎn)意，不是因?yàn)殚h縣長(zhǎng)的說(shuō)法有事實(shí)錯(cuò)誤，而是源于對(duì)寶水村的忌妒。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.堵車(chē)本非好事，大英卻高興得滲出淚水，這是用堵車(chē)反襯大英的喜悅。B.“人人滿(mǎn)意”與后文大曹的不滿(mǎn)形成對(duì)比，暗含“我”對(duì)大曹的調(diào)侃。C.動(dòng)員村民捐贈(zèng)老物件的過(guò)程較為曲折，增強(qiáng)了小說(shuō)的戲劇性和可讀性。D.本文和《哦，香雪》都寫(xiě)了時(shí)代發(fā)展中鄉(xiāng)村和人的變化，但主題不同。8.小說(shuō)中人物語(yǔ)言特色鮮明，請(qǐng)以孟胡子的語(yǔ)言為例，簡(jiǎn)要分析。(4分)9.小說(shuō)圍繞寶水村“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)，塑造了眾多人物形象，請(qǐng)分析這樣寫(xiě)的好處。(6分)

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：司徒掾班彪曰：“丞相方進(jìn)①以孤童攜老母，羈旅入京師，身為儒宗，致位宗想、盛鑫當(dāng)莽之起，蓋乘天威。雖有賁、育，奚益于敵?義不量力，懷忠憤發(fā)，以隕其宗，悲夫！”(節(jié)選自班固《漢書(shū)》)材料二：翟義，字文仲，父任為郎，后為弘農(nóng)太守，遷河內(nèi)太守、青州牧。所居著名，有父風(fēng)烈，而勁正實(shí)過(guò)之。徙為東郡太守。數(shù)歲，平帝崩，王莽居攝，義心惡之，乃謂姊子上蔡陳豐曰：“莽今攝天子位，號(hào)令天下，故擇宗室幼稚者以為孺子，依托周公輔成王之義，且以觀(guān)望，必代漢家，其漸可見(jiàn)。方今宗室衰弱，外無(wú)強(qiáng)藩，天下傾首服從，莫能亢捍國(guó)難。吾幸身守大郡父子受漢厚恩義當(dāng)為國(guó)討賊以安社稷。欲舉兵西誅不當(dāng)攝者，選宗室子孫輔而立之。設(shè)令時(shí)命不成，死國(guó)埋名，猶可以不慚于先帝。今欲發(fā)之，乃肯從我乎?”豐年十八，勇壯，許諾。義遂與嚴(yán)鄉(xiāng)侯劉信等結(jié)謀舉兵，立信為天子，義自號(hào)大司馬大將軍。移檄郡國(guó)，言莽鴆殺孝平皇帝，矯攝尊號(hào)，今天子已立，共行天罰?？?guó)皆震，北至山陽(yáng)，眾十余萬(wàn)。莽聞之大懼，乃遣孫建、王邑等與義會(huì)戰(zhàn)，義敗見(jiàn)殺。嗚呼！莽之亂漢酷矣！罪貫浮于田、閻，漢廷群臣曾無(wú)一以忠憤聞?wù)?。劉歆、劉宏皆宗室，義兵之西，歆反為莽屯宛，宏反為莽將兵。劉氏若此，它姓臣復(fù)何望哉！莽始聞義起師，會(huì)漢群臣，宣言周公攝政，管、蔡挾祿父畔周事，以義挾劉信比之。漢群臣皆云：“不遭此變，不章圣德?！逼湄哪藸?，又豈復(fù)有以忠憤興者乎?于斯時(shí)也，獨(dú)一翟文仲能憑區(qū)區(qū)東郡，建倡大義，欲戴漢宗，為國(guó)誅逆，功雖不遂，其意象為如何?抑又聞義兵初興，三輔人霍鴻輩并起應(yīng)義，謀攻長(zhǎng)安，眾至十余萬(wàn)，亦不可謂無(wú)人助也。莽方惶懼，至不能食，日夜抱孺子告禱高廟，放大誥作策，班行天下，諭當(dāng)反政孺子意。使義此時(shí)得一戰(zhàn)勝，則戮元兇如摧枯，復(fù)明辟如反手，功必成矣。不幸至于遽敗，猶宜錄其忠義大節(jié)，標(biāo)表而旌明之。(節(jié)選自范?！斗断阆壬募h忠臣翟義傳》)【注】①方進(jìn)：翟方進(jìn)，翟義之父。10.材料二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)吾幸A身守大郡B父子C受漢厚恩D義E當(dāng)為國(guó)村賊C以安H社稷11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.父任，指憑借父親的職務(wù)而被任用，《蘇武傳》中蘇藏也是通過(guò)這樣的方式初任官職。B.漸，開(kāi)端，征兆，與《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中“漸車(chē)帷裳”中的“漸”意思不相同。C.見(jiàn)，介詞，表被動(dòng)，與《陳情表》中“慈父見(jiàn)背”中“見(jiàn)”的用法相同。D.以，憑借，與《赤壁賦》中“則天地曾不能以一瞬”中的“以”的意義和用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.翟方進(jìn)幼年喪父，與母親相依為命，旅食京師，后來(lái)成為儒學(xué)宗師，官至宰相之職，境遇發(fā)生了天翻地覆的變化。

B.翟義深知起義可能身死名沒(méi)，但因?yàn)閼延兄揖x，料定王莽的最終目的是取代漢朝，故而毅然舉起了討莽大旗。C.翟義在起事時(shí)指出了王莽的數(shù)項(xiàng)罪名，表示自己要與劉信等人代天行罰；但在與孫建、王邑的會(huì)戰(zhàn)中，不幸失敗被殺。D.王莽禍亂漢朝，惡貫滿(mǎn)盈，在他篡漢后，眾多漢室臣子改變志節(jié)，阿諛?lè)暧?，而部分漢室宗親數(shù)典忘祖，為其效力。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)所居著名，有父風(fēng)烈，而勁正實(shí)過(guò)之。(4分)(2)其佞媚乃爾，又豈復(fù)有以忠憤興者乎?(4分)14.對(duì)于翟義，后世評(píng)說(shuō)不一。請(qǐng)根據(jù)材料分析班彪、范浚對(duì)翟義的態(tài)度的異同。(5分)

(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面的宋詞，完成15~16題。金縷歌?陪履齋先生滄浪看梅①吳文英喬木生云氣。訪(fǎng)中興、英雄陳?ài)E，暗追前事。戰(zhàn)艦東風(fēng)慳借便，夢(mèng)斷神州故里。旋小筑、吳宮閑地。華表月明歸夜鶴②，嘆當(dāng)時(shí)、花竹今如此。枝上露，濺清淚。邀頭小簇行春隊(duì)。步蒼苔、尋幽別塢，問(wèn)梅開(kāi)未。重唱梅邊新度曲，催發(fā)寒梢凍蕊。此心與、東君同意。后不如今今非昔，兩無(wú)言、相對(duì)滄浪水。懷此恨，寄殘醉。【注】①履齋先生，指南宋平江知府吳潛。下片“遨頭”是對(duì)知府的別稱(chēng)。滄浪，指滄浪亭，曾為抗金名將韓世忠的別墅。②華表月明歸夜鶴，指丁令威學(xué)道于靈虛山，后化鶴歸鄉(xiāng)，落在城門(mén)華表柱上，感嘆“城郭如故人民非”。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.上片首句，既是實(shí)寫(xiě)，繪出樹(shù)木高大茂盛的英姿；也是象征，象征韓世忠矢志報(bào)國(guó)的光輝形象和高尚節(jié)操。B.上片“戰(zhàn)艦東風(fēng)”一句，化用周瑜火燒赤壁的典故，點(diǎn)出戰(zhàn)事不順，委婉表達(dá)了對(duì)韓世忠夢(mèng)想破滅的嘆惜。C.下片“蒼苔”二字寫(xiě)滄浪亭苔蘚叢生，少人憑吊，暗示百姓已有“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”的茍安心理。D.下片“問(wèn)梅”一句，照應(yīng)題目“看梅”，表面寫(xiě)與太守看梅，實(shí)則思時(shí)局，發(fā)幽情，含蓄蘊(yùn)藉，意味深沉。16.本詞與劉克莊《賀新郎·國(guó)脈微如縷》都提到抗金名將韓世忠，其用意有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

（五)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)7.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《屈原列傳》中，“，”兩句指出《離騷》有言近旨遠(yuǎn)的特點(diǎn)。(2)魏征在《諫太宗十思疏》中，“，”兩句意指君主不積德、不節(jié)欲。(3)隨著時(shí)代發(fā)展，春節(jié)返鄉(xiāng)也愈加便捷，李華想到反映古人因路途遙遠(yuǎn)而歸家不得的詩(shī)句，如“，”，頓時(shí)產(chǎn)生了生活在新時(shí)代的滿(mǎn)滿(mǎn)幸福感。

二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。甲，最早普遍應(yīng)用于建筑行業(yè)，指的是將建筑的某些部件或結(jié)構(gòu)在工廠(chǎng)或生產(chǎn)車(chē)間內(nèi)預(yù)制先造好，然后運(yùn)送到施工現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行組裝和安裝的做法。預(yù)制的核心是工業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、模塊化，意味對(duì)高確定性、高精度的追求。當(dāng)預(yù)制從工業(yè)術(shù)語(yǔ)變成一個(gè)廣泛應(yīng)用的詞綴，被用來(lái)形容生活中的方方面面時(shí)，它的意味就變得復(fù)雜了。有的預(yù)制是主動(dòng)選擇，有的預(yù)制是被動(dòng)接受。現(xiàn)代化的發(fā)展、技術(shù)的更新，讓我們擁有了不斷地分離和重組社會(huì)生活的能力，時(shí)間和空間都不再是自然意義上的概念，而是變成可以被測(cè)量和規(guī)劃的抽象元素。主動(dòng)選擇“預(yù)制”，重新組裝日常生活時(shí)間與空間，試圖讓選擇變得更有彈性，更能(A)地調(diào)整自己的目標(biāo)與狀態(tài)。商家給(B)的服務(wù)冠上“預(yù)制”的標(biāo)簽，販賣(mài)的是省心、快捷和(C)的保證。網(wǎng)友給自己打上“預(yù)制生”的標(biāo)簽，表達(dá)的是清醒的沉淪——誰(shuí)都知道人生是曠野，冒險(xiǎn)樂(lè)趣多，但誰(shuí)真的愿意承擔(dān)巨大的不確定性呢?選擇預(yù)制的人大概都抱著這種想法：哪怕在生活的邊邊角角，尋找一點(diǎn)點(diǎn)掌控感也是的。問(wèn)題是，不確定性如此復(fù)雜，乙?社會(huì)學(xué)教授顧楚丹覺(jué)得可以按照理解算法的思路去理解，算法的邏輯就是先輸入，再輸出。預(yù)制也是如此，先有人輸入，再進(jìn)行輸出。當(dāng)個(gè)體在做一個(gè)個(gè)是否預(yù)制生活的選擇時(shí)，就像在建立自己的算法模型，不斷丟入各種自變量來(lái)確保它穩(wěn)定運(yùn)行。但預(yù)制的計(jì)算過(guò)程也有黑箱，即使你把所有因素都考慮在內(nèi)，也無(wú)法算完生活的可能性”。

18.依次填入文中括號(hào)處的成語(yǔ)，與句意最貼切的一項(xiàng)是(3分)A.從容不迫萬(wàn)無(wú)一失千奇百怪B.從容不迫五花八門(mén)萬(wàn)無(wú)一失C.有條不紊五花八門(mén)十拿九穩(wěn)D.有條不紊千奇百怪十拿九穩(wěn)19.下列各項(xiàng)中，和文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是(3分)A.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。B.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。C.只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。D.天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。20.在文中橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)21.文中加點(diǎn)的“邊邊角角”“一點(diǎn)點(diǎn)”是否可以改成“邊角”“一點(diǎn)”，為什么?(4分)22.復(fù)興中學(xué)學(xué)生李華對(duì)“預(yù)制人生”這一話(huà)題頗有興趣，他擬寫(xiě)了一封寫(xiě)給顧楚丹教授的書(shū)信。書(shū)信在格式規(guī)范、表達(dá)得體方面存在四個(gè)問(wèn)題；請(qǐng)找出并加以改正。(4分)

尊敬的顧教授：您好！我是復(fù)興中學(xué)的李華，我懷著無(wú)比激動(dòng)和崇敬的心情寫(xiě)下這封信，想就“預(yù)制人生”這個(gè)話(huà)題向您請(qǐng)教，還望您能聆聽(tīng)我的困惑。我發(fā)現(xiàn)許多同齡人的人生軌跡仿佛是被設(shè)定好了的程序：拼盡全力考上大學(xué)，剛上大學(xué)就準(zhǔn)備就業(yè)，臨近畢業(yè)就考公考編。這些選擇簡(jiǎn)直像復(fù)制粘貼。作為高中生，我常困惑于這種“預(yù)制”是否扼殺了代際創(chuàng)新的可能。他山之石，可以攻玉。希望您能抽空兒給予我指導(dǎo)，我將感激不盡，銘記在心！李華2025年2月17日

三、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)生活中，我們?cè)谌饲芭c獨(dú)處時(shí)的形象總是有所差別，甚至判若兩人。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不于800字。

重慶市高2025屆高三第六次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題參考答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

題號(hào)123671112151819選項(xiàng)DADCACDCBB1.DA項(xiàng)“醫(yī)學(xué)發(fā)展延長(zhǎng)了壽命，改善了生活的質(zhì)量，推動(dòng)了社會(huì)的巨大進(jìn)步”是醫(yī)學(xué)的客觀(guān)作用，并非人們的主觀(guān)判斷。B項(xiàng)因果不當(dāng)，原因是“身筆感受”，而不是“心理感受”。C項(xiàng)曲解文意，原文“偏失”意為“偏頗失誤”。2.A“醫(yī)學(xué)實(shí)踐”之中未涉及“人們對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不滿(mǎn)的原因”；原文三個(gè)角度為并列關(guān)系，并不構(gòu)成層層遞進(jìn)關(guān)系。3.D屬于“治心”的醫(yī)學(xué)實(shí)踐，不能體現(xiàn)醫(yī)學(xué)失去邊界。4.(1)歷史的內(nèi)視：①回顧溫度計(jì)發(fā)明前后，醫(yī)學(xué)與溫度的關(guān)系變化；②從李時(shí)珍《奇經(jīng)八脈考》中探尋醫(yī)學(xué)的溫度。(2)哲學(xué)的內(nèi)視：①測(cè)量體溫/醫(yī)學(xué)診療應(yīng)當(dāng)一分為二，要同時(shí)注重內(nèi)感知與外感知；②醫(yī)學(xué)批評(píng)需要用發(fā)展的眼光審視，醫(yī)學(xué)批評(píng)還需要繼續(xù)拓展。(一點(diǎn)2分，二點(diǎn)4分。歷史與哲學(xué)兩個(gè)方面，各任答一點(diǎn)即可；其它答案，言之成理亦可酌情給分。)5.①材料一語(yǔ)言通俗形象，如“一發(fā)現(xiàn)很快就被嚇?biāo)懒恕薄叭珩∈裁吹摹保牧隙Z(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)專(zhuān)業(yè)，如“也有例外，至少前半句”等；

②材料一使用了“第一點(diǎn)”“第二點(diǎn)”等序列詞，層次更加明晰；③材料一情緒充沛外露，如“美容是該歸醫(yī)學(xué)管嗎?”，材料二情感理性克制，不借助反問(wèn)、夸張、反復(fù)等手法強(qiáng)化情感。(其他答案若言之成理，可酌情給分)6.CA項(xiàng)“村委對(duì)客流沒(méi)有正確預(yù)估”于文無(wú)據(jù)，大英說(shuō)的“誰(shuí)能想到”是表達(dá)喜悅，即使沒(méi)有正確預(yù)估，因果關(guān)系也不成立；B項(xiàng)解讀狹隘片面，鉆到錢(qián)眼里，未必是個(gè)別人的心理，可能只是他剛好表達(dá)了出來(lái)。而村民們的笑除了有輕微的嘲笑外，還包含其他情緒，比如也是興奮的一種表現(xiàn)，都在等著看村支書(shū)大英的表態(tài)；D項(xiàng)，“忌妒”是心懷怨恨，程度太重，不符合文意。7.A“反襯”錯(cuò)，堵車(chē)與大英的喜悅不具有可比性，談不上對(duì)比反襯。8.①簡(jiǎn)潔形象，如使用“掐住七寸說(shuō)重點(diǎn)”等俗語(yǔ)；②具有地域特色和生活氣息，如“恁家”“中不中”等方言口語(yǔ)；③理性冷靜、條理清晰，如勸大英不要生氣一節(jié)，先說(shuō)出現(xiàn)問(wèn)題是有人氣的表現(xiàn)，再說(shuō)現(xiàn)在的重點(diǎn)是梳理出有哪些問(wèn)題，等游客少了才好開(kāi)會(huì)集中解決(一點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)滿(mǎn)分。)9.①本文刻畫(huà)了潑辣能干的村支書(shū)大英、出謀劃策的孟胡子、主動(dòng)幫忙村史館建設(shè)的地老師、熱心耐心又有決斷力的老原、摳門(mén)的大曹、有全局意識(shí)的閔縣長(zhǎng)等群像，豐富了小說(shuō)內(nèi)容；②多個(gè)人物穿插交織，轉(zhuǎn)換自如，使得情節(jié)生動(dòng)而又富于變化；③眾多人物共同組成一幅鄉(xiāng)村生活畫(huà)卷，更有利于表現(xiàn)鄉(xiāng)村發(fā)展的蓬勃風(fēng)貌；④通過(guò)塑造群像，強(qiáng)化了眾多人物投身于鄉(xiāng)村文化建設(shè)的共性，凸顯了建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的共同理想，深化文章主題。(一點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)即可得滿(mǎn)分)10.BDG11.C“慈父見(jiàn)背”中的“見(jiàn)”加在動(dòng)詞前稱(chēng)代自己。12.D王莽當(dāng)時(shí)只是攝政，并未篡漢。13.(1)在任官之處很有名望，有他父親的風(fēng)范，并且在剛正方面其實(shí)超過(guò)他父親。(2)他們的諂媚竟然到了這樣的地步，又怎么可能再有憑借忠誠(chéng)義憤而起義的人呢?14.(1)相同之處：都對(duì)翟義的失敗感到惋惜。(2)不同之處：班彪認(rèn)為翟義雖懷有忠心，但自不量力，導(dǎo)致身死族滅；范浚贊嘆翟義的忠誠(chéng)和節(jié)操，認(rèn)為應(yīng)大力表彰。(一點(diǎn)2分，二點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分。)文言文參考譯文：材料一：司徒掾班彪說(shuō)：“丞相翟方進(jìn)以孤兒身份帶著年老的母親，漂泊異鄉(xiāng)到京城，他身為儒家宗師，(最終)做到宰相之位，顯赫至極。當(dāng)王莽崛起時(shí)，大概是借助上天的威勢(shì)。即使有孟賁、夏育這樣的勇士，對(duì)抗敵又有何幫助呢?(翟義)不估量自己的力量，懷著忠誠(chéng)義憤起兵，因此使自己的宗族覆滅，可悲??！材料二：翟義，字文仲，憑借父親的任職擔(dān)任郎官，后來(lái)?yè)?dān)任弘農(nóng)太守，又調(diào)任河內(nèi)太守、青州牧。在任官之處很有名望，有他父親的風(fēng)范，并且在剛正方面其實(shí)超過(guò)他父親。被調(diào)任為東郡太守。過(guò)了幾年，漢平帝去世，王莽代行皇帝職權(quán)，翟義心中憎惡他，就對(duì)他姐姐的兒子上蔡人陳豐說(shuō)：“王莽現(xiàn)今代理天子之位，號(hào)令天下，故意挑選皇室宗親年幼者立為皇太子，假借(效仿)周公輔佐成王的名義，暫且來(lái)觀(guān)察(天下人反應(yīng))，他一定會(huì)取代漢家，這種征兆、苗頭可以看出來(lái)了。當(dāng)今皇室勢(shì)力衰弱，外部沒(méi)有強(qiáng)大的藩國(guó)，天下之人都低頭順從，沒(méi)有人能夠捍衛(wèi)國(guó)家拯救國(guó)難。我有幸身為大郡太守，父子二人蒙受漢朝的深厚恩德，按道義應(yīng)當(dāng)為國(guó)家討伐叛賊，來(lái)安定國(guó)家。想要起兵向西討伐不應(yīng)該攝政之人，挑選宗室子孫輔佐并擁立他為帝。假如時(shí)運(yùn)(不好)不能成號(hào)都資料庫(kù)功，為國(guó)家而死、埋沒(méi)聲名，仍然能夠無(wú)愧先帝?，F(xiàn)在我想要起兵，你愿意跟從我嗎?”陳豐年十八歲，勇氣雄盛，便答應(yīng)了。翟義于是與嚴(yán)鄉(xiāng)侯劉信等結(jié)為同謀起義，擁立劉信為天子，自稱(chēng)為大司馬大將軍。向各郡國(guó)傳布檄文，聲稱(chēng)王莽毒殺了孝平皇帝，假托皇帝的尊號(hào)，如今天子(劉信)已經(jīng)即位，應(yīng)當(dāng)共同(討伐)施行上天(對(duì)王莽)的懲罰。各郡國(guó)都非常震驚，向北到達(dá)山陽(yáng)時(shí)，(義軍)已經(jīng)有十多萬(wàn)人了。王莽聽(tīng)說(shuō)此事后極為恐懼，于是派遣孫建、王邑等人與翟義交戰(zhàn)，翟義兵敗被殺。

唉！王莽禍亂漢朝真是深重！罪行比田常(代齊)和(東漢外戚)閻氏要嚴(yán)重，(然而)漢朝朝廷大臣們竟然連一個(gè)憑借忠誠(chéng)義憤而聞名的都沒(méi)有。劉歆和劉宏都是皇室宗親，當(dāng)義軍向西進(jìn)發(fā)時(shí)，劉歆反而為王莽駐守宛城，劉宏反而為王莽統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)。漢朝宗室都像這樣，其他姓氏的大臣又還有什么可指望的呢?王莽起初聽(tīng)說(shuō)義軍興起時(shí)，就召集漢朝大臣，宣稱(chēng)周公攝政時(shí)管叔、蔡叔攜同祿父反叛周朝的事情，把翟義起兵扶持劉信比作此事。漢朝大臣們都說(shuō)：“不遭遇這次變故，就無(wú)法顯示出您的圣德?！彼麄兊恼~媚竟然到了這樣的地步，又怎么可能有憑借忠誠(chéng)義憤而起義的人呢?在這個(gè)時(shí)候，只有翟義能夠憑借小小的東郡，首倡大義，想要擁立漢朝宗室，為國(guó)家誅殺逆賊。雖然功業(yè)沒(méi)有達(dá)成，但他的意圖和志向又是怎樣的呢?而且我又聽(tīng)說(shuō)義軍剛剛興起時(shí)，三輔地區(qū)的霍鴻等人紛紛起兵響應(yīng)，計(jì)劃攻打長(zhǎng)安，人數(shù)多達(dá)十余萬(wàn)，也不能說(shuō)(翟義)沒(méi)有人幫助。王莽當(dāng)時(shí)惶恐害怕，以至于吃不下飯，他日夜抱著皇太子向高祖廟禱告，仿照《大誥》撰寫(xiě)策文，頒布于天下，表明他一定會(huì)將政權(quán)歸還給皇太子的心意。如果翟義在這個(gè)時(shí)候能夠取得一場(chǎng)勝利，那么誅殺元兇(王莽)就像摧折枯木一樣容易，恢復(fù)明君的統(tǒng)治就像翻轉(zhuǎn)手掌一樣簡(jiǎn)單，功業(yè)一定能夠成功。不幸的是他很快就失敗了，即便如此，仍然應(yīng)該記錄下他的忠心義氣和高尚節(jié)操，表彰并宣揚(yáng)他們的光明事跡。

15.C引申過(guò)度，詞中本是表現(xiàn)滄浪亭春色幽美，不是對(duì)百姓的批判。16.(1)劉詞寫(xiě)韓世忠雖然沒(méi)有高人傳授兵法，但也胸有韜略，終成抗金名將。寫(xiě)韓世忠意在表達(dá)對(duì)朝廷不拘一格任用人才的期望；(2)吳詞寫(xiě)韓世忠本為中興英雄，卻因天時(shí)不利，抗金失敗。寫(xiě)韓世忠意在表達(dá)對(duì)英雄才氣節(jié)操的欽佩，對(duì)英雄失路的慨嘆，對(duì)國(guó)家局勢(shì)愈加危險(xiǎn)的憂(yōu)思。(一點(diǎn)3分)17.(1)其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)(2)德不處其厚，情不勝其欲(3)家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅/還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。(一空1分)18.B從容不迫：非常鎮(zhèn)靜、不慌不忙的樣子。有條不禁有條理、有次序、一點(diǎn)兒不亂。千奇百怪：形容事物奇異而多樣。五花八門(mén)：形容花樣繁多或變幻多端。萬(wàn)無(wú)一失：絕對(duì)不會(huì)出差錯(cuò)。十拿九穩(wěn)：形容很有把握。19.B文中“黑箱”使用了借喻手法。A項(xiàng)借代；B項(xiàng)借喻和夸張；C項(xiàng)擬物；D項(xiàng)夸張和擬人。20.甲：“預(yù)制”這個(gè)概念出自工業(yè)領(lǐng)域乙：預(yù)制真的是萬(wàn)能之策嗎(一空2分)21.不能。(1)邊邊角角，強(qiáng)調(diào)是生活中細(xì)微瑣碎不起眼的事情；(2)一點(diǎn)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)掌控感很弱，表達(dá)選擇預(yù)制的人們對(duì)掌控感的渴求/對(duì)生活不確定性的無(wú)奈。(一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分。只答生活不確定性1分。)22.①“尊敬的顧教授”應(yīng)頂格書(shū)寫(xiě)；②將“聆聽(tīng)”改為“垂聽(tīng)”“解答”等，或?qū)ⅰ榜雎?tīng)我的困惑”改為“不吝賜教”等；③刪去“他山之石，可以攻玉”，或?qū)⑵涓臑椤安淮懊?，就教方家”等；④“抽空兒”改為“撥冗”“在百忙之中”等?一點(diǎn)1號(hào)分)資料庫(kù)23.作文【審題指導(dǎo)】

抓住關(guān)鍵信息：材料核心在于指出生活中人們?cè)谌饲芭c獨(dú)處時(shí)形象存在差別，甚至截然不同這一現(xiàn)象?！叭饲啊币馕吨幱谏缃粓?chǎng)合，“獨(dú)處”則是個(gè)人私密空間。“形象差異”則是不同面相的自己，可能都是真實(shí)的自己，也可能有偽裝的自己。寫(xiě)作時(shí)需緊扣這兩種狀態(tài)下的形象差異展開(kāi)。思考邏輯關(guān)系：可以思考為何會(huì)出現(xiàn)這種形象差異，有何影響以及如何應(yīng)對(duì)。產(chǎn)生差異的原因在于“人前”會(huì)受到他人目光、社會(huì)規(guī)范等約束，人們有塑造并維護(hù)自我形象的社交需求，“獨(dú)處”則較少有外界束縛，人們更愿意呈現(xiàn)放松、自在、真實(shí)的狀態(tài)。這種差異對(duì)個(gè)人的內(nèi)心世界、人際關(guān)系以及社會(huì)