思想政治·必修4·課件 第7課　第1框 文化的內(nèi)涵與功能

第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第一框文化的內(nèi)涵與功能學(xué)習(xí)目標(biāo)1．了解各種各樣的文化現(xiàn)象2．理解文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)和文化載體，比較文化與文明、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系(難點(diǎn))3．理解文化的功能，理解文化作為一種社會(huì)精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響(重點(diǎn))素養(yǎng)鏈接政治認(rèn)同認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義文化對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的積極作用，增強(qiáng)文化自信科學(xué)精神科學(xué)分析文化的本質(zhì)和功能，明確文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系自主學(xué)習(xí)|釋疑解惑

什么是文化意識(shí)形態(tài)性質(zhì)非意識(shí)形態(tài)

思考：有人說(shuō)，文化是一種精神活動(dòng)。這種觀(guān)點(diǎn)正確嗎？提示：錯(cuò)誤。因?yàn)槲幕粌H包括精神活動(dòng)，還包括精神產(chǎn)品。

點(diǎn)撥·剖析

社會(huì)實(shí)踐純粹自然經(jīng)濟(jì)和政治

基礎(chǔ)集中反映表現(xiàn)重大影響提醒：文化與經(jīng)濟(jì)不是互相決定的。經(jīng)濟(jì)決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)。不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。但不能說(shuō)文化決定經(jīng)濟(jì)，更不能說(shuō)文化與經(jīng)濟(jì)相互決定。

點(diǎn)撥·剖析

價(jià)值觀(guān)開(kāi)化狀態(tài)先進(jìn)文化

落后文化思考：文化都能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展嗎？提示：文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用具有雙重性。先進(jìn)、健康的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用，落后、腐朽的文化則對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。

點(diǎn)撥·剖析辨析：有人認(rèn)為，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”“經(jīng)濟(jì)上去了，文化就能發(fā)展，社會(huì)文明程度自然而然就提高了”。請(qǐng)你評(píng)析該觀(guān)點(diǎn)。提示：觀(guān)點(diǎn)片面。①“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定著文化的發(fā)展水平，從這個(gè)意義上講，該觀(guān)點(diǎn)有一定的道理。②經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完全同步，文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性。那種認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)上去了，文化就能發(fā)展，社會(huì)文明程度自然而然就提高了”的觀(guān)點(diǎn)是不科學(xué)的。

物化形式

文化的功能全面發(fā)展精神食糧

精神命脈

共同體意識(shí)

思考：大力倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有什么作用？提示：文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。大力倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神，可以振奮人們的精神，產(chǎn)生巨大的精神力量，激勵(lì)人們搞好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各項(xiàng)事業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

點(diǎn)撥·剖析合作探究|重難突破如何全面理解文化的內(nèi)涵與功能作為人們世代生產(chǎn)生活的物理空間、心靈家園，傳統(tǒng)村落與中國(guó)傳統(tǒng)文化的緣起和發(fā)展密不可分，是華夏文明淵源自有的實(shí)證。人們對(duì)一個(gè)村落的印象，往往始于傳統(tǒng)建筑和自然風(fēng)貌，這些有形的物質(zhì)載體是最直觀(guān)的村落歷史文化：宗祠、戲臺(tái)等古建筑包含著開(kāi)放的精神空間；民居建筑具有居住、商貿(mào)等多重功能，形制特色鮮明豐富。村落文化中孕育著中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)、價(jià)值體系，與新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的理念相契合，潛移默化間筑牢了文化自信的基石。在大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，傳統(tǒng)村落保護(hù)的現(xiàn)實(shí)意義尤其突出?！厩榫秤懻摗繌母旧险f(shuō)，傳統(tǒng)村落的保護(hù)必須突出文化訴求，更加重視文化生態(tài)和文化資源保護(hù)；在具體實(shí)施過(guò)程中，要實(shí)施“一村一規(guī)劃”“一村一方案”。要將傳統(tǒng)村落的物質(zhì)與非物質(zhì)文化、自然生態(tài)環(huán)境、物種資源等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)多部門(mén)齊心協(xié)力、齊抓共管的新格局。問(wèn)題：結(jié)合材料，運(yùn)用文化的內(nèi)涵與功能的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明開(kāi)展傳統(tǒng)村落保護(hù)的原因。提示：①文化要通過(guò)載體呈現(xiàn)出來(lái)。傳統(tǒng)村落的古建筑、民居建筑等是中華文化的重要載體，保護(hù)傳統(tǒng)村落有利于展現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)。②文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能，是民族的血脈和靈魂，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。村落文化中孕育著中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)、價(jià)值體系，開(kāi)展傳統(tǒng)村落保護(hù)有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，鑄牢文化自信的基石，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。1．準(zhǔn)確把握文化的內(nèi)涵、外延【重難整合】廣義文化人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果狹義文化相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神現(xiàn)象，既包括具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容2．判斷一種現(xiàn)象是不是文化現(xiàn)象，要把握三點(diǎn)一看是否屬于人類(lèi)社會(huì)的三大領(lǐng)域——經(jīng)濟(jì)、政治、文化；二看是不是精神活動(dòng)或精神產(chǎn)品；三看是不是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，純粹自然的東西不是文化。3．正確理解文化的特點(diǎn)類(lèi)別闡釋側(cè)重點(diǎn)從文化與社會(huì)的關(guān)系看文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。純粹自然的東西不能稱(chēng)為文化主要強(qiáng)調(diào)的是文化是非自然的從文化與載體的關(guān)系看文化要通過(guò)載體呈現(xiàn)出來(lái)，文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容針對(duì)的是文化的存在和傳播4．正確理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，強(qiáng)調(diào)文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的相互作用，要注意以下三點(diǎn)：(1)區(qū)分決定作用與反作用：經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治。決定作用是第一位的，反作用是第二位的，不能混淆。(2)辯證看待“決定作用”：經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，不代表文化是經(jīng)濟(jì)、政治的附屬品，文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，可能超前也可能滯后于經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。(3)文化的反作用具有兩重性：不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同。不同民族的文化影響了不同國(guó)家和民族各具特色的發(fā)展道路。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。(4)文化與經(jīng)濟(jì)不是互相決定的。經(jīng)濟(jì)決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)；不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同，但不能說(shuō)文化決定經(jīng)濟(jì)，更不能說(shuō)文化與經(jīng)濟(jì)相互決定。注意：雖然優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用，但對(duì)于優(yōu)秀文化的作用，我們既不能夸大，也不能縮小，既不能無(wú)視文化影響人的發(fā)展的重要作用，也不能脫離具體的物質(zhì)生活條件，任意放大文化影響的作用，甚至走向“文化決定論”的歧途。1．文化與文明的區(qū)別(1)從內(nèi)容上看，文化是人類(lèi)征服自然、社會(huì)及人類(lèi)自身的活動(dòng)、過(guò)程、成果等多方面內(nèi)容的總和，而文明則主要是指文化成果中的精華部分。(2)從時(shí)間上看，文化存在于人類(lèi)生存的始終，人類(lèi)在文明社會(huì)之前便已產(chǎn)生原始文化，文明則是人類(lèi)文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。(3)從表現(xiàn)形態(tài)上看，文化是動(dòng)態(tài)的、漸進(jìn)的、不間斷的發(fā)展過(guò)程，文明則是相對(duì)穩(wěn)定的、靜態(tài)的、跳躍式的發(fā)展過(guò)程?！咎骄靠偨Y(jié)】(4)從概念性質(zhì)上看，文化是中性概念，文明是褒義概念。人類(lèi)征服自然和社會(huì)過(guò)程中化物化人的活動(dòng)、過(guò)程和結(jié)果是一種客觀(guān)存在，其中既包括優(yōu)秀成果，也有糟粕；既有有益于人類(lèi)的內(nèi)容，也有不利于人類(lèi)的因素，它們都是文化。文明則和某種價(jià)值觀(guān)相聯(lián)系，它是指文化的積極成果和進(jìn)步方面，作為一種價(jià)值判斷，它是一個(gè)褒義概念。2．文化的功能和作用(1)文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。①文化可以引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。②文化可以教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。③文化可以服務(wù)社會(huì)，滿(mǎn)足人們過(guò)上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。④文化可以推動(dòng)發(fā)展，是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用。(2)文化是民族的血脈和靈魂。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。當(dāng)代中國(guó)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為前提。注意：(1)文化有先進(jìn)、健康與落后、腐朽之分，上述文化的功能特指的是優(yōu)秀、先進(jìn)、健康文化的促進(jìn)作用。(2)文化在本質(zhì)上是一種精神力量，這種力量能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但不能認(rèn)為文化可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，文化作為一種精神力量，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量是需要條件的，這個(gè)條件就是將文化與人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。(3)以上文化的功能實(shí)質(zhì)上就是文化對(duì)個(gè)人、民族、社會(huì)、國(guó)家的作用?？偨Y(jié)：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神現(xiàn)象，是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，先進(jìn)的文化促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展。1．在地鐵車(chē)廂內(nèi)吃東西、手機(jī)聲音外放，車(chē)門(mén)關(guān)閉時(shí)扒門(mén)……針對(duì)類(lèi)似現(xiàn)象，交通運(yùn)輸部發(fā)布了《城市軌道交通客運(yùn)組織與服務(wù)管理辦法》，為乘客行為立起剛性規(guī)矩，以制度劃定文明底線(xiàn)。用好制度管出好習(xí)慣是涵養(yǎng)“車(chē)廂里的文明”的必然之舉，這體現(xiàn)了 (

)①文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②政治法律制度對(duì)文化有重大影響③文明是人們文化素養(yǎng)的核心④先進(jìn)文化是人類(lèi)文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】C

【解析】“用好制度管出好習(xí)慣”是涵養(yǎng)“車(chē)廂里的文明”的必然之舉，這強(qiáng)調(diào)制度對(duì)文化的作用，并沒(méi)有體現(xiàn)文化的產(chǎn)生，排除①?！坝煤弥贫裙艹龊昧?xí)慣”是涵養(yǎng)“車(chē)廂里的文明”的必然之舉，這體現(xiàn)了政治法律制度影響文化，也說(shuō)明了先進(jìn)文化是人類(lèi)文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容，②④符合題意。世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是人們文化素養(yǎng)的核心，③錯(cuò)誤。2．實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略既要塑形，也要鑄魂。新時(shí)代農(nóng)民的精神文化需求不斷增長(zhǎng)，各地既要通過(guò)各類(lèi)活動(dòng)為鄉(xiāng)村“送文化”，也要因地制宜厚培鄉(xiāng)村文化沃土，幫助鄉(xiāng)村“種文化”，以鄉(xiāng)村文明新氣象為鄉(xiāng)村振興增添動(dòng)能。這體現(xiàn)了 (

)①一定的文化是對(duì)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治的反映②文化制約鄉(xiāng)村振興的發(fā)展進(jìn)程③文化具有服務(wù)社會(huì)、教育人民的功能④人民是文化成果的最終受益者A．①② B．③④C．①③ D．②④【答案】B

【解析】材料強(qiáng)調(diào)通過(guò)各類(lèi)活動(dòng)為鄉(xiāng)村“送文化”，滿(mǎn)足新時(shí)代農(nóng)民的精神文化需求，通過(guò)“種文化”為鄉(xiāng)村振興增添動(dòng)能，這表明文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能，材料沒(méi)有涉及一定的文化是對(duì)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治的反映，排除①，③正確。材料不涉及文化制約鄉(xiāng)村振興的發(fā)展進(jìn)程，排除②。鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主要目的是滿(mǎn)足新時(shí)代農(nóng)民的精神文化需求，這表明人民是文化成果的最終受益者，④正確。對(duì)點(diǎn)強(qiáng)化|隨堂小練1．生活中，各具特色的文化現(xiàn)象蘊(yùn)含著不同文化生活的韻味，詮釋著文化生活的豐富內(nèi)涵。下列說(shuō)法關(guān)于文化內(nèi)涵的理解正確的是

(

)①狹義的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神現(xiàn)象②文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，由人所創(chuàng)造，為人所特有③有了人類(lèi)社會(huì)就有文化，文化是純粹自然的東西④文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，每個(gè)人的文化素養(yǎng)也是自然形成的A．①② B．②④ C．①③ D．③④考點(diǎn)文化的含義【答案】A

【解析】狹義的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神現(xiàn)象，是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，由人所創(chuàng)造，為人所特有，對(duì)人的成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生影響，①②符合題意。文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，純粹自然的東西不是文化，③錯(cuò)誤。每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是自然形成的，④錯(cuò)誤。2．在學(xué)習(xí)“文化的內(nèi)涵與功能”的內(nèi)容時(shí)，張同學(xué)認(rèn)為“文化與文明是一回事”。下列說(shuō)法能夠反駁這一觀(guān)點(diǎn)的是 (

)①文化與文明的創(chuàng)造主體都是人②文明與野蠻相對(duì)立，文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神現(xiàn)象③先進(jìn)文化是人類(lèi)文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容④文明就是積極向上的，文化則有先進(jìn)與落后的區(qū)分A．①②

B．①③C．②④ D．③④考點(diǎn)文化與文明【答案】C

【解析】“文明與野蠻相對(duì)立，文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神現(xiàn)象”“文明就是積極向上的，文化則有先進(jìn)與落后的區(qū)分”的說(shuō)法，均是對(duì)文化與文明區(qū)別的正確表述，②④符合題意?！拔幕c文明的創(chuàng)造主體都是人”“先進(jìn)文化是人類(lèi)文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容”反映的是文化與文明的聯(lián)系，①③不符合題意。3．一位哲學(xué)家曾做過(guò)這樣的比喻：政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂。下列說(shuō)法對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化之間關(guān)系的表述正確的是

(

)A．沒(méi)有文化，政治和經(jīng)濟(jì)就不會(huì)存在B．經(jīng)濟(jì)和政治是由勞動(dòng)者創(chuàng)造的，文化是由知識(shí)分子創(chuàng)造的C．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映D．政治由文化、經(jīng)濟(jì)所決定，又給予文化和經(jīng)濟(jì)重大影響考點(diǎn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治【答案】C

【解析】經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，C正確。A、B、D表述錯(cuò)誤。4．井岡山上“八角樓的燈光”點(diǎn)燃了星星之火、南昌起義中貼上紅十字的馬燈照亮“紅帶兵”前行之路、渡江戰(zhàn)役用的“小木船”駛向勝利之岸、剪開(kāi)的“半條被子”連起了軍民魚(yú)水之情的紐帶……無(wú)數(shù)革命文物，承載著堅(jiān)如磐石的信仰信念，彰顯著歷久彌新的初心使命。一件件革命文物 (

)①是革命文化的物質(zhì)載體②是非意識(shí)形態(tài)文化的具體體現(xiàn)③成為人們文化素養(yǎng)的核心與標(biāo)志④能在潛移默化中增強(qiáng)人們的精神力量A．①② B．①④ C．②③ D．③④考點(diǎn)文化載體【答案】B

【解析】無(wú)