2024-2025學(xué)年高中政治課時(shí)分層作業(yè)8認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律含解析新人教版必修4

PAGE4-課時(shí)分層作業(yè)(八)相識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律(建議用時(shí)：45分鐘)[基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)練]1．明代詩人錢宰的《擬古》一詩中云：“長江東流去，來者方不息。白日沒西山，晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮，秋草黃已碧。造化無停機(jī)，循環(huán)豈終極？”這首詩體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A．世界是物質(zhì)的B．世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)和變更之中C．世界上事物的運(yùn)動(dòng)都是循環(huán)往復(fù)的D．世界上事物的運(yùn)動(dòng)和變更是無章可循的B[詩句以自然界永不停息地發(fā)展變更揭示了世界萬物處在運(yùn)動(dòng)中這一哲理，B正確；A與題意無關(guān)；事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，不是無章可循的，更不是簡潔的循環(huán)往復(fù)，C、D錯(cuò)誤。]2．2024年8月20日，某科技公司正式發(fā)布其新一代產(chǎn)品，新產(chǎn)品雙系統(tǒng)、無限屏。信息技術(shù)革命的浪潮一浪高過一浪。據(jù)統(tǒng)計(jì)，電子計(jì)算機(jī)芯片技術(shù)每18～24個(gè)月就更新一次。這一事實(shí)表明()A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體B．事物的運(yùn)動(dòng)是肯定的有條件的C．靜止是運(yùn)動(dòng)的特別狀態(tài)D．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式D[信息技術(shù)革命的浪潮一浪高過一浪，電子計(jì)算機(jī)芯片技術(shù)每18～24個(gè)月就更新一次，這表明事物是不斷運(yùn)動(dòng)變更的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，故D正確；材料強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)動(dòng)，沒強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體，也沒體現(xiàn)靜止是運(yùn)動(dòng)的特別狀態(tài)，故A、C不符合題意；事物的運(yùn)動(dòng)是肯定的無條件的，故B錯(cuò)誤。]3．英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！蔽覈拼穆劽蜕谢勰芤灿邢嗤挠^點(diǎn)?！秹?jīng)》記載：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，爭論不一?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)！”畢爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于()A．離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)B．離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)C．把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來的觀點(diǎn)D．神創(chuàng)論觀點(diǎn)A[本題考查學(xué)生對物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)關(guān)系的理解。畢爾生認(rèn)為“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)”，慧能和尚把“風(fēng)吹幡動(dòng)”歸因于“心動(dòng)”，二者都否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)，是唯心主義的運(yùn)動(dòng)觀。故選A。]4．“五里灘頭風(fēng)欲平，張帆舉棹覺船輕。柔櫓不施停卻棹，是船行。滿眼風(fēng)波多閃灼，看山卻似走來迎。細(xì)致看山山不動(dòng)，是船行”。這首《浣溪沙》是在敦煌莫高窟發(fā)覺的唐、五代時(shí)期多首未署名的作品之一。詩中形象地說明白()A．運(yùn)動(dòng)和靜止是相互聯(lián)系的B．物質(zhì)與意識(shí)分不開C．運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的D．現(xiàn)象與本質(zhì)相統(tǒng)一A[這首詩體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，運(yùn)動(dòng)是肯定的、無條件的，靜止是相對的、有條件的，世界是肯定運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。故選A。]5．2024年我國接著堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，保持主動(dòng)的財(cái)政政策取向不變。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A．社會(huì)的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移B．世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)、變更中C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式D．物質(zhì)世界是肯定運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一D[穩(wěn)中的“穩(wěn)”體現(xiàn)相對靜止，“求進(jìn)”體現(xiàn)肯定運(yùn)動(dòng)，因此，接著堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，保持主動(dòng)的財(cái)政政策取向不變，體現(xiàn)了物質(zhì)世界是肯定運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一，故D符合題意；A、B、C均正確，但與題意不符，解除。]6．詩句“無風(fēng)花猶落，無雨絮自飛”所包含的哲理，下列表述最準(zhǔn)確的是()A．事物是可以孤立地存在的B．事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是普遍的C．事物是不斷運(yùn)動(dòng)變更發(fā)展的D．事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的D[詩句“無風(fēng)花猶落，無雨絮自飛”體現(xiàn)了事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，D符合題意；物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的，A錯(cuò)誤；B、C不符合題意。]7．推斷某種聯(lián)系可否稱為規(guī)律，關(guān)鍵看其是否是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程中________聯(lián)系。()A．固有的、現(xiàn)象的、穩(wěn)定的B．客觀的、常常出現(xiàn)的C．固有的、本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的D．客觀的、現(xiàn)象間的、必定的C[本題考查對規(guī)律含義的理解。規(guī)律就是指事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系，而不是現(xiàn)象的、常常出現(xiàn)等聯(lián)系，故只有C項(xiàng)正確。]8．“樹上結(jié)西瓜”這原是諷刺一些人不懂農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而異想天開的笑話，如今卻在河北省新樂市的邯邰鎮(zhèn)變成了事實(shí)。當(dāng)?shù)毓限r(nóng)起先試驗(yàn)搭架，使西瓜吊在空中，由于上下四面透氣，成熟期提前了5～8天，瓜形好，甜度也增加了不少。這表明()A．人們在自然面前是無能為力的B．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是戰(zhàn)勝自然規(guī)律的唯一因素C．規(guī)律是客觀的，人們可以創(chuàng)建和變更規(guī)律D．人們可以相識(shí)和利用規(guī)律，造福人類D[“樹上結(jié)西瓜”表明人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，相識(shí)和利用規(guī)律，造福人類，D符合題意。A中“無能為力”說法錯(cuò)誤，解除。B中“唯一因素”說法錯(cuò)誤，解除。C中“人們可以創(chuàng)建和變更規(guī)律”說法錯(cuò)誤，解除。]9．《中共中心關(guān)于全面深化改革若干重大問題的確定》開啟了新一輪改革大幕，應(yīng)當(dāng)把握好“變”與“不變”的關(guān)系。深化改革就是要啃硬骨頭，這就須要“變”?！安蛔儭本褪菆?jiān)守原則。正如黨的十九大強(qiáng)調(diào)，改革開放的勝利實(shí)踐為全面深化改革供應(yīng)了重要閱歷，必需長期堅(jiān)持。結(jié)合材料，運(yùn)用運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系原理，說明為什么應(yīng)把握好“變”與“不變”的關(guān)系。[解析]解答本題，首先要明確運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系原理，然后以此為線索瞄準(zhǔn)問題指向，分析說明即可。[答案]①運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的、肯定的，一切事物都處在運(yùn)動(dòng)、變更中。深化改革就是要啃硬骨頭，這就須要“變”。②靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特別狀態(tài)，靜止是有條件的、短暫的、相對的。改革開放的勝利實(shí)踐為全面深化改革供應(yīng)了重要閱歷，必需長期堅(jiān)持。這樣才能堅(jiān)決走中國特色社會(huì)主義道路，始終確保改革正確方向不變。③動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)，物質(zhì)世界是肯定運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一?！白儭钡氖撬悸?、風(fēng)格、方法，“不變”的是原則。因此應(yīng)當(dāng)把握好“變”與“不變”的辯證關(guān)系。[實(shí)力提升練]10.古希臘有個(gè)叫歐布利德的人，有一次借了鄰居的錢，一個(gè)月后，鄰居要他還錢，他賴賬說：“一切皆變，一切皆流，現(xiàn)在的我已經(jīng)不是上個(gè)月向你借錢的我了?！编従影阉蛄艘活D，他要去告狀打官司，鄰居對他說：“你不是說一切皆變、一切皆流嗎？現(xiàn)在的我已經(jīng)不是剛才打你的我了?！睔W布利德無話可說。故事中這個(gè)叫歐布利德的人()A．夸大了靜止的相對性，否認(rèn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的肯定性B．夸大了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的肯定性，否認(rèn)了事物相對靜止的存在C．把運(yùn)動(dòng)看成是精神的運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體D．承認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的肯定性，也承認(rèn)了靜止的相對性B[解答本題，應(yīng)正確理解運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系，承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的肯定性，靜止的相對性。題中歐布利德為了賴賬，借事物的運(yùn)動(dòng)、變更，否認(rèn)了“我”的相對靜止。故選B。]11．赫拉克利特說，世界是一團(tuán)永恒的活火，在肯定的分寸上燃燒，在肯定的分寸上熄滅。它包含的哲學(xué)道理是()①世界是物質(zhì)的②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的④規(guī)律是可以被相識(shí)和利用的A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④A[材料中的觀點(diǎn)把世界的本原歸結(jié)為“活火”，這就承認(rèn)了世界是物質(zhì)的以及物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，認(rèn)為世界在肯定的分寸上燃燒和熄滅，是承認(rèn)了運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，①②③入選。材料中的觀點(diǎn)并未體現(xiàn)對規(guī)律的相識(shí)和利用，故解除④。]12．德國慕尼黑高校的一個(gè)探討小組開發(fā)出了一種新型三維透亮成像技術(shù)，可以透過動(dòng)物的皮膚甚至器官干脆視察到細(xì)胞結(jié)構(gòu)及其相互之間的聯(lián)系。該技術(shù)能讓動(dòng)物全身組織實(shí)現(xiàn)透亮化，可在動(dòng)物體內(nèi)成像完整的神經(jīng)系統(tǒng)或整個(gè)器官，有助于幫助探討人員更好地理解大腦與軀體之間的相互作用，以此為基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)庫還有望大幅削減科研所需的試驗(yàn)動(dòng)物的數(shù)量。這說明()①思維和存在具有同一性②科學(xué)試驗(yàn)是相識(shí)的重要來源③科學(xué)探討的目的在于揭示事物的發(fā)展規(guī)律④規(guī)律具有客觀性A．①② B．①④C．②③ D．③④B[德國慕尼黑高校的一個(gè)探討小組開發(fā)出新型三維透亮成像技術(shù)體現(xiàn)了思維和存在具有同一性，該技術(shù)有助于幫助探討人員更好地理解大腦與軀體之間的相互作用說明規(guī)律具有客觀性，①④說法符合題意。②說法不對，實(shí)踐是相識(shí)的重要來源，科學(xué)試驗(yàn)是實(shí)踐的基本形式之一。③說法不對，科學(xué)探討的目的在于發(fā)覺和提出問題，并解決該問題。]13．2024年4月2日，國家主席習(xí)近平在參與首都義務(wù)植樹活動(dòng)時(shí)強(qiáng)調(diào)，開展國土綠化行動(dòng)，既要留意數(shù)量更要留意質(zhì)量，堅(jiān)持科學(xué)綠化、規(guī)劃引領(lǐng)、因地制宜，走科學(xué)、生態(tài)、節(jié)儉的綠化發(fā)展之路。這是基于()①人們能依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律②發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性能夠變更客觀世界的客觀規(guī)律③人的主觀世界確定人們對客觀事物的反映④敬重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得勝利的前提條件A．①④ B．①②C．②③ D．③④A[開展國土綠化行動(dòng)，既要留意數(shù)量更要留意質(zhì)量，堅(jiān)持科學(xué)綠化、規(guī)劃引領(lǐng)、因地制宜，走科學(xué)、生態(tài)、節(jié)儉的綠化發(fā)展之路。這是基于敬重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得勝利的前提條件，人們能依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，為人類造福，①④符合題意；規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能改造、變更、創(chuàng)建和殲滅，②說法錯(cuò)誤；客觀世界確定了主觀反映，③說法錯(cuò)誤。]14．城市是一個(gè)生命體。梁思成先生說過：“城市是一門科學(xué)，它像人體一樣有經(jīng)絡(luò)、脈搏、肌理，假如你不科學(xué)地對待它，它會(huì)生病的?！奔偃缯f用鋼筋水泥筑成的建筑是城市的肌體，那么，附著在建筑之上的歷史記憶、民族情感與人文精神則是城市的精氣神。肌體和精神交融匯合，才是真正有生命力的建筑。結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律客觀性原理，談?wù)勀銓Α?/p>