中國(guó)古代書院的德育思想及其對(duì)現(xiàn)代大學(xué)德育工作的啟示

摘要：高校思想政治教育的一個(gè)重要目標(biāo)就是讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞娜?。因此本文從中?guó)古代書院與現(xiàn)代大學(xué)的聯(lián)系出發(fā)，深度挖掘中國(guó)古代書院院訓(xùn)、環(huán)境、課程內(nèi)容、儀式活動(dòng)等蘊(yùn)含的德育思想。在基于中國(guó)古代書院與現(xiàn)代大學(xué)聯(lián)系的基礎(chǔ)上，得出了高校校訓(xùn)融德育，發(fā)揮育人功能、高校校園環(huán)境融德育，隱形與顯性雙合力、高校課程教學(xué)融德育，制定德育考核機(jī)制、高校儀式活動(dòng)融德育，理論實(shí)踐齊步走的啟示。關(guān)鍵詞：德育；古代書院；高校引言高校德育工作是培養(yǎng)時(shí)代新人的必然要求，也是新時(shí)代高校德育工作者的使命[1]。從中可以看到高校德育工作一直都是重中之重，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生也是高校教育者的使命。我國(guó)對(duì)思想品德規(guī)范有著悠久的歷史，因此，本文對(duì)中國(guó)古代書院所蘊(yùn)含的德育思想進(jìn)行探討，在此基礎(chǔ)上提出中國(guó)古代書院德育思想對(duì)現(xiàn)代大學(xué)德育工作的啟示。一、中國(guó)古代書院與現(xiàn)代大學(xué)的聯(lián)系書院是“中國(guó)古代特有的一種教育機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)研究場(chǎng)所”作為當(dāng)時(shí)社會(huì)的高等教育機(jī)構(gòu)，它在人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)發(fā)展等領(lǐng)域有著相當(dāng)重要的作用[2]?，F(xiàn)代大學(xué)在漢語(yǔ)詞典中的意思為“提供教學(xué)和研究條件、授權(quán)頒發(fā)學(xué)位的高等教育機(jī)關(guān)”。通過內(nèi)涵可以看出二者具有一定的聯(lián)系。高校教師要明確，其培養(yǎng)的是德才兼?zhèn)洌哂袑?shí)踐能力與創(chuàng)新精神的應(yīng)用型人才。而中國(guó)古代書院秉承儒家“以仁德為本為先”的道德教育理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的道德人格修養(yǎng)，重立志、重力行、尊師益友，以其獨(dú)特的魅力在中國(guó)教育史上歷時(shí)千余載，至今仍被世人發(fā)揚(yáng)傳承。從中可以看到，無論是從二者內(nèi)涵去看，還是從當(dāng)今發(fā)展趨勢(shì)去看，中國(guó)古代書院的道德教育理念與現(xiàn)代大學(xué)對(duì)德的要求都具有一定的聯(lián)系。因此，古代書院中所蘊(yùn)含的德育思想對(duì)當(dāng)代高校德育工作仍然具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。二、中國(guó)古代書院蘊(yùn)含的德育思想中國(guó)古代書院的德育思想對(duì)于高校德育工作具有重要影響。因此，從中國(guó)古代書院出發(fā)，分析中國(guó)古代書院所蘊(yùn)含的德育思想，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（一）中國(guó)古代書院院訓(xùn)中的德育思想中國(guó)古代書院的院訓(xùn)一般來自書院的負(fù)責(zé)人或者是一些教育家的名言警句，從院訓(xùn)中可以看到書院的辦學(xué)理念以及育人方向，書院的院訓(xùn)是師生在學(xué)習(xí)實(shí)踐過程中共同遵守的行為規(guī)范以及準(zhǔn)則。例如，我國(guó)著名的“四大書院”之一，岳麓書院的院訓(xùn)的核心內(nèi)容為“忠孝廉節(jié)”“整齊嚴(yán)肅”“實(shí)事求是”。通過分析其院訓(xùn)內(nèi)容可以看出，“忠孝廉節(jié)”體現(xiàn)了讓學(xué)生無論是在學(xué)校還是家庭社會(huì)生活中要保持忠于國(guó)家，忠于社會(huì)、忠于朋友、忠于自己，孝順父母，清正廉潔。“整齊嚴(yán)肅”體現(xiàn)了在學(xué)習(xí)生活中行為舉止都要整齊嚴(yán)肅?！皩?shí)事求是”體現(xiàn)了書院的學(xué)生一切從實(shí)際出發(fā)，追求真理，秉持實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)。書院院訓(xùn)中包括了思想政治、道德品質(zhì)、家風(fēng)等多方面的德育內(nèi)容，書院的院訓(xùn)所蘊(yùn)含的思想在無形中對(duì)學(xué)生的思想以及行為產(chǎn)生積極的影響。例如，白鹿洞書院的院訓(xùn)為“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”，白鹿洞書院的院訓(xùn)所倡導(dǎo)的是要讓學(xué)生博覽群書，始終保持學(xué)習(xí)的熱情，豐富的學(xué)識(shí)，拓寬自己的眼界，在學(xué)習(xí)的過程中要學(xué)會(huì)反思，大膽質(zhì)疑，勇于批判，最后做到身體力行，言行一致。研學(xué)要秉持堅(jiān)持不懈、不怕困難、踏踏實(shí)實(shí)的作風(fēng)。從中可以看出中國(guó)古代書院的院訓(xùn)蘊(yùn)含豐富的德育思想，并產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。（二）中國(guó)古代書院環(huán)境中的德育思想古代書院在環(huán)境的營(yíng)造方面也是獨(dú)具匠心，中國(guó)古代書院一般會(huì)建在山水之間或者歷史古跡旁。在營(yíng)造德育環(huán)境時(shí)，體現(xiàn)在了對(duì)名人遺跡的選擇上。書院的創(chuàng)造者設(shè)計(jì)書院時(shí)，通常以文化名人遺跡作為首要選擇，繼而通過文化背景對(duì)圣徒的思想產(chǎn)生相應(yīng)的影響及熏陶。例如，位于湖北武漢的問津書院，為湖北最大的孔廟和書院，因?yàn)橐淮ベt與一條河流的際遇，使“孔子使子路問津”的典故源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。還有一些書院則是在名人祠堂基礎(chǔ)上構(gòu)建而成[3]。書院中的建筑以及楹聯(lián)、碑石也能體現(xiàn)出以德育人的功能，例如，岳麓書院門的石鼓，雙面雕刻著梅、蘭、竹象征著高尚品德的圖案，而蓮花、白鷺圖案與其相組合，這蘊(yùn)含著為人、為官要“一路清廉”。書院還運(yùn)用很多的雕刻對(duì)聯(lián)、匾額等把一些哲理思想、傳統(tǒng)美德等與建筑結(jié)合起來，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，讓他們?cè)跓o形中達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。（三）中國(guó)古代書院課程內(nèi)容及考核中的德育思想儒家經(jīng)典是“入學(xué)之門”，更是“積德之本”。儒家經(jīng)典和歷史典籍是古代書院最基本的德育課程。德育內(nèi)容一般融入經(jīng)典典籍之中。以宋代書院為例，宋代書院以“明人倫”為德育宗旨，其主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是四書、五經(jīng)、史書和其他有關(guān)先賢著作。主要有：先秦儒家經(jīng)典；還包括歷史典籍，如《左傳》《史記》《漢書》等；還有詩(shī)詞歌賦，學(xué)生通過閱讀領(lǐng)悟其中的道理，使德行充盈、事通理達(dá)[4]。書院秉承“以仁德為本為先”的德育思想，其教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生明“理”。通過以上分析可以看到，中國(guó)古代書院的課程內(nèi)容無不巧妙地融入德育思想。而其考核一般過程分為學(xué)業(yè)和德行，在發(fā)展的過程中也在不斷變化，總體而言，德育部分的考核分為兩種：他評(píng)法與自評(píng)法。他評(píng)法是指他人對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，通過與學(xué)生交談，以學(xué)生的談吐為依據(jù)進(jìn)行評(píng)價(jià)，還有一種情況是學(xué)生的老師或者同學(xué)對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)。自評(píng)法，指學(xué)生對(duì)自己的行為和道德品質(zhì)評(píng)價(jià)，通過反思和評(píng)判，發(fā)現(xiàn)自身不足從而促進(jìn)學(xué)生的德育水平提高。從其考核方式可以看到古代書院十分重視德育部分的考核，考核形式也豐富多樣。（四）中國(guó)古代書院儀式活動(dòng)中的德育思想古代書院在辦學(xué)過程中會(huì)舉辦各種儀式教育活動(dòng)，主要有三大類：祭祀、講會(huì)及尊師儀式。古代書院，特別強(qiáng)調(diào)儀式教育。最有名的當(dāng)數(shù)晨昏禮。它需要學(xué)生在每日課前和放學(xué)時(shí)，一名學(xué)生到講堂內(nèi)敲擊木板三聲，之后全部學(xué)生在教師桌前向教師問安，然后依次就坐；每天放學(xué)，如同早晨一樣向教師行禮[5]。古代書院非常重視祭祀活動(dòng)，并且其是書院教育中的重要內(nèi)容，主要是祭祀先賢和鄉(xiāng)賢。書院通過舉辦祭祀活動(dòng)讓學(xué)生身臨其境地感受先賢鄉(xiāng)賢的優(yōu)秀品格以及其修身處世之道。三、中國(guó)古代書院蘊(yùn)含的德育思想對(duì)現(xiàn)代大學(xué)德育工作的啟示中國(guó)古代書院蘊(yùn)含著豐富的德育思想，其德育思想對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)德育工作仍具有重要的影響，為現(xiàn)代大學(xué)德育工作的展開帶來以下重要啟示。（一）高校校訓(xùn)融德育，發(fā)揮育人功能通過前面分析可以知道，一所學(xué)校的校訓(xùn)體現(xiàn)著這個(gè)學(xué)校的辦學(xué)理念以及辦學(xué)方向?，F(xiàn)代高校要充分發(fā)揮好校訓(xùn)、院訓(xùn)的作用，在擬寫校訓(xùn)和院訓(xùn)時(shí)，既要結(jié)合自己學(xué)校的特色，同時(shí)也要融入德育，將二者統(tǒng)一起來共同發(fā)揮育人作用。眾所周知，身為某所高校的學(xué)生就要深知自己學(xué)校的校訓(xùn)。而在此過程中，學(xué)生在無形之中就先受到校訓(xùn)的影響，明確自己在大學(xué)期間及以后的人生當(dāng)中成為一名什么樣的人，對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀起到引領(lǐng)作用。學(xué)校的校訓(xùn)至關(guān)重要，有時(shí)甚至可以影響人的一生。校訓(xùn)與院訓(xùn)蘊(yùn)含著高校和各個(gè)學(xué)院的育人宗旨，傳遞出要培養(yǎng)什么樣的人。所以在新時(shí)代思想的引領(lǐng)下，要深度挖掘校訓(xùn)中的德育思想，發(fā)揮其引領(lǐng)作用。高校要宣傳自己的校訓(xùn)，在每一屆開學(xué)典禮上，都要向?qū)W生介紹自己的校訓(xùn)，并且闡釋校訓(xùn)的含義。作為高校教師，也應(yīng)該向?qū)W生傳遞校訓(xùn)所蘊(yùn)含的思想，告訴學(xué)生們要時(shí)刻秉持著校訓(xùn)中傳遞的育人思想，在日常學(xué)習(xí)生活中以此約束自己的言行。增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)校的歸屬感以及認(rèn)同感，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及人文精神，使德育在無形中感染并影響每一位師生。不僅要發(fā)揮校訓(xùn)中德育的育人功能，還可以充分將德育融入?；?、校歌、校史等校園文化中，做好當(dāng)代高校的德育工作。（二）高校校園環(huán)境融德育，隱形與顯性雙合力環(huán)境育人即環(huán)境對(duì)生活在其中的學(xué)生起到教育作用，也就是將校園的環(huán)境視作一種隱性課程。在實(shí)際的融入過程中，首先要充分借鑒中國(guó)古代書院的環(huán)境的創(chuàng)設(shè)方法，校址一般建在山清水秀、安靜且具有豐富歷史文化氣息的地方；其次在校園的布局要具有條理性，教學(xué)樓等建筑物的風(fēng)格要具有一定的歷史氣息以及文化氣息，校園中的墻面可以進(jìn)行專門的設(shè)計(jì)，書寫具有歷史意義的故事以及名人名言。在校園中的路標(biāo)指示牌中也可以融入德育思想，將每一條道路一一進(jìn)行命名，名字或體現(xiàn)做人的道理，或體現(xiàn)學(xué)校的育人理念。每個(gè)班級(jí)內(nèi)的墻面也不能忽視，由相應(yīng)班級(jí)的學(xué)生負(fù)責(zé)布置體現(xiàn)自己班級(jí)文化的設(shè)計(jì)，班級(jí)中的桌椅盡量選用圓桌，方便學(xué)生溝通、交流與合作探討，從而提升學(xué)生的團(tuán)結(jié)一致以及合作共享的良好品質(zhì)。在實(shí)際教學(xué)的過程中，應(yīng)營(yíng)造一個(gè)民主、平等的師生關(guān)系，高校教師要充分發(fā)揮愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生的榜樣作用，在無聲中影響學(xué)生的品質(zhì)，促進(jìn)其德育素質(zhì)發(fā)展。同時(shí)學(xué)校相關(guān)部門要建立保障德育順利實(shí)施的措施，設(shè)立監(jiān)督機(jī)制以及針對(duì)德育的考核機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)隱性與顯性的雙合力作用。（三）高校課程教學(xué)融德育，制定德育考核機(jī)制借鑒古代書院“育人為本、德育為先”的教育理念，貫徹落實(shí)“立德為本”的根本任務(wù)，將德育擺在一個(gè)優(yōu)先地位。課堂教學(xué)是教書育人的主陣地，在實(shí)際的課堂教學(xué)過程中要將德育融入課程的相關(guān)知識(shí)中，做到潤(rùn)物細(xì)無聲。例如，在講綜合實(shí)踐活動(dòng)課時(shí)，任課教師首先在教學(xué)大綱的目標(biāo)以及教學(xué)目標(biāo)中就要明確本節(jié)課的德育目標(biāo)，在教學(xué)過程中，將德育知識(shí)和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行融合，明確綜合實(shí)踐活動(dòng)課要培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的人才，從而聯(lián)系我國(guó)要培養(yǎng)什么樣的人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人的觀點(diǎn)，在無形中讓學(xué)生明確一些德育知識(shí)。高校教師要做到在教學(xué)過程中融德育，做到潤(rùn)物細(xì)無聲，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也學(xué)會(huì)做人做事的道理。高校教師要明確，德育工作絕非個(gè)別承擔(dān)思政課老師的任務(wù)，而是需要學(xué)校的所有教師共同努力。各個(gè)學(xué)院還可以專門設(shè)置德育這門課，讓學(xué)生通過選修或者必修的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)。在最后的課程教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，可以參照“課考”制度，制定德育考核?，F(xiàn)代大學(xué)可以參考“課考”的考核方法，設(shè)置他評(píng)和自評(píng)相結(jié)合的德育評(píng)價(jià)考核。評(píng)選出等級(jí)，根據(jù)等級(jí)實(shí)施一定的獎(jiǎng)懲，以此來促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)和德行的養(yǎng)成。（四）高校儀式活動(dòng)融德育，理論實(shí)踐齊步走在高校入學(xué)典禮和畢業(yè)典禮等重要的儀式活動(dòng)中，注重禮儀教育。無論是入學(xué)還是畢業(yè)，做到有儀式感，讓學(xué)生產(chǎn)生一種認(rèn)同感和歸屬感。這充分體現(xiàn)大學(xué)的德育目標(biāo)和德育內(nèi)容，還有在日常的學(xué)習(xí)和生活中，也要注重儀式活動(dòng)。例如，在上課和下課時(shí)，教師和學(xué)生都要做到互相問好，在開始或者結(jié)束本節(jié)的課程，在校園或者教學(xué)樓學(xué)生要做到主動(dòng)向老師問好。而教師在遇到學(xué)生問好時(shí)不應(yīng)不予理睬，一定要進(jìn)行回復(fù)，從而讓學(xué)生養(yǎng)成愿意主動(dòng)問好的習(xí)慣。在日常的溝通過程中，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)將“你好”變成“您好”，堅(jiān)持培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣?；谝陨洗胧?，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)學(xué)校和老師的尊敬以及對(duì)自我的認(rèn)同，形成良好的學(xué)風(fēng)、學(xué)貌，促進(jìn)大學(xué)生知、情、意、