作文素材積累10（熱點(diǎn)素材+時(shí)評(píng)+寫作訓(xùn)練+美文誦讀）高考語(yǔ)文作文素材積累與

備戰(zhàn)2025年高考語(yǔ)文實(shí)用作文素材積累與運(yùn)用熱點(diǎn)素材+最新時(shí)評(píng)+寫作訓(xùn)練+美文誦讀實(shí)用作文素材積累（10）一、時(shí)事熱點(diǎn)素材17靠技能攀上世界之巔的年輕人2022年世界技能大賽特別賽舉辦期間，來(lái)自中國(guó)的一群00后“刷屏”了?！肮文?zhàn)印钡恼憬瓬刂菪』锺R宏達(dá)，獲得抹灰與隔墻系統(tǒng)項(xiàng)目金牌；來(lái)自上海的邵茹鵬，獲得精細(xì)木工項(xiàng)目冠軍；江西選手李德鑫憑借一個(gè)精巧的立式柜，獲得家具制作項(xiàng)目金牌……每?jī)赡昱e辦一次的世界技能大賽被譽(yù)為“世界技能奧林匹克”，代表當(dāng)今職業(yè)技能發(fā)展的世界先進(jìn)水平。而想要成為能在此項(xiàng)大賽上爭(zhēng)金奪銀的一流工匠，離不開熱愛(ài)、堅(jiān)持和勤學(xué)苦練。在馬宏達(dá)的世界觀里，技能人才最需要的就是堅(jiān)守本心，在自己深耕的領(lǐng)域一直堅(jiān)持下去，只要始終抱著一顆學(xué)習(xí)的心，認(rèn)真做好自己正在做的事情，就一定會(huì)得到認(rèn)可。除了堅(jiān)守，每一個(gè)冠軍，都離不開長(zhǎng)年累月的勤學(xué)苦練。李德鑫為奪得中國(guó)隊(duì)在家具制作項(xiàng)目中的首金，每天跟機(jī)器、刀具打交道，擦傷、割傷是家常便飯，高強(qiáng)度的訓(xùn)練讓他的左右手磨出好幾排繭子。英語(yǔ)零基礎(chǔ)的姜雨荷在“化學(xué)實(shí)驗(yàn)室技術(shù)”項(xiàng)目上奪金，提交的英文實(shí)驗(yàn)報(bào)告長(zhǎng)達(dá)11頁(yè)，外國(guó)選手紛紛豎起了大拇指。中國(guó)青年選手在世界技能大賽的優(yōu)異表現(xiàn)，再次證明，成長(zhǎng)成才的路不只有一條。學(xué)習(xí)一門扎實(shí)的手藝，成為相關(guān)領(lǐng)域高水平的技術(shù)工人，也能用雙手創(chuàng)造美好生活，成就一番非凡事業(yè)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的同頻共振。【適用主題】技能；價(jià)值；成才18地球升溫突破2℃，人類開始自救歐洲聯(lián)盟氣候監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)表示，2023年11月17日，全球平均氣溫較工業(yè)化前的1850年至1900年間平均水平高2.07℃，系有記錄以來(lái)全球單日平均氣溫升溫水平首次突破2℃。目前的氣候趨勢(shì)正使地球進(jìn)入溫度上升將近3℃的“死局”。該數(shù)據(jù)發(fā)布之前，全球剛剛經(jīng)歷了有記錄以來(lái)最熱的10多個(gè)月，極端天氣事件頻發(fā)。據(jù)報(bào)道，如果氣溫升高3℃，那么歷史上十年一次的嚴(yán)重?zé)崂藢⒚扛粢荒臧l(fā)生一次。全球每年將有490萬(wàn)人死于極端高溫。世界上99%的珊瑚礁也會(huì)溶解。橫跨珊瑚、濕地、高山地區(qū)和北極的生態(tài)系統(tǒng)將會(huì)消亡，冰川融化和海洋熱量導(dǎo)致的海平面上升也將讓沿海城市面臨“消失”的危險(xiǎn)。預(yù)計(jì)未來(lái)30年內(nèi)將有超過(guò)50億人面臨供水不足的問(wèn)題。在氣候危機(jī)面前人類雖然渺小，但也不是只能順應(yīng)的螻蟻。包括中國(guó)在內(nèi)的很多國(guó)家都已經(jīng)明確提出“碳達(dá)峰”與“碳中和”的目標(biāo)。普通人也可以為應(yīng)對(duì)氣候危機(jī)做貢獻(xiàn)。平日里節(jié)約用水、用電、用氣，提高夏日空調(diào)溫度，出行時(shí)多依靠公共交通，減少一次性餐具的使用等，都可以有效降低碳排放。我們要相信一個(gè)生存繁衍了幾十萬(wàn)年的物種的自救能力，在每次遭遇危機(jī)時(shí)，人類總能展現(xiàn)出極強(qiáng)的韌性和非凡的智慧；我們也要相信積少成多的力量，從每一個(gè)人少制造一點(diǎn)垃圾，到國(guó)家政府、機(jī)構(gòu)以及科研人員的不斷努力，我們都在一步步完善著應(yīng)對(duì)氣候問(wèn)題的方案?！具m用主題】氣候危機(jī)；環(huán)境保護(hù)；碳排放19網(wǎng)絡(luò)暴力：不要做釀成雪崩的其中一片雪花隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)暴力行為呈現(xiàn)出愈演愈烈的趨勢(shì)。隨著我國(guó)出臺(tái)首部治理網(wǎng)暴的專門司法文件《關(guān)于依法懲治網(wǎng)絡(luò)暴力違法犯罪的指導(dǎo)意見(jiàn)》，嚴(yán)懲網(wǎng)絡(luò)暴力的法治利劍開始擦亮。在一個(gè)人人追求流量的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，很多人為了博眼球，獲得關(guān)注度和閱讀量，不惜以謾罵侮辱、斷章取義、造謠誹謗、侵犯隱私等操作方式對(duì)他人造成傷害?？v觀最近幾年的網(wǎng)絡(luò)暴力熱點(diǎn)事件，從杭州女子取快遞被造謠，到尋親男孩劉學(xué)州遭受漫天的網(wǎng)暴攻擊被壓垮，再到因染著一頭粉色頭發(fā)被網(wǎng)暴而抑郁去世的女孩鄭靈華，甚至“網(wǎng)課爆破”等，我們?cè)谄渲幸部梢园l(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)暴力的手段多種多樣，而因?yàn)槭┍┱叨阍谄聊缓竺?，既容易滋生?nèi)心之惡，輕而易舉按下鍵盤釋放戾氣，也往往讓受害者難以對(duì)其進(jìn)行追蹤，維護(hù)自身的權(quán)利。雖然網(wǎng)絡(luò)暴力不會(huì)直接對(duì)人身造成侵害，但那些肆無(wú)忌憚的言語(yǔ)就像是一把把匕首，對(duì)受害者造成巨大的精神傷害。網(wǎng)暴作為網(wǎng)絡(luò)世界的毒瘤，人人都希望作惡者能得到嚴(yán)懲。但治理網(wǎng)絡(luò)暴力，需要全社會(huì)形成合力，也需要你我攜手同行。因?yàn)?，如果任由網(wǎng)絡(luò)暴力蔓延，我們每個(gè)人都可能會(huì)成為受害者；如果我們不把控自己的言論邊界，就可能會(huì)在不經(jīng)意間被煽動(dòng)或被情緒裹挾，成為釀成雪崩的其中一片雪花，變成網(wǎng)絡(luò)暴力的施加者。因此，鏟除網(wǎng)絡(luò)暴力這顆毒瘤，需要把網(wǎng)暴的“刀”收入法治的“鞘”，而對(duì)個(gè)體而言，我們每個(gè)人要懂得“為自己的言論負(fù)責(zé)”?！具m用主題】網(wǎng)絡(luò)暴力；邊界；身份意識(shí)20未來(lái)，我們還有很多冠軍要拿2023年7月2日，在2023年女籃亞洲杯決賽中，中國(guó)女籃以73比71擊敗衛(wèi)冕冠軍日本隊(duì)，時(shí)隔12年再度捧起獎(jiǎng)杯，重返亞洲之巔。從世界杯亞軍到亞洲杯冠軍，中國(guó)女籃歷經(jīng)蟄伏與堅(jiān)守，正在一步一個(gè)腳印地重拾往日榮光。中國(guó)女籃與日本女籃是近些年來(lái)亞洲杯賽事中最具統(tǒng)治力的兩支球隊(duì)，但自2011年以來(lái)，中國(guó)女籃已闊別亞洲冠軍12年之久，日本女籃開始了長(zhǎng)達(dá)5屆亞洲杯奪冠的稱霸之旅。本屆亞洲杯，中國(guó)女籃以2分優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝日本女籃，終于翻過(guò)了這座“大山”。中國(guó)女籃的亞洲杯之旅并不如人們想象中那樣輕松。本屆亞洲杯，李月汝和黃思靜因傷缺戰(zhàn)，這讓中國(guó)隊(duì)在內(nèi)線強(qiáng)度和組織串聯(lián)方面失去了兩員大將。隊(duì)長(zhǎng)楊力維在半決賽同澳大利亞隊(duì)的比賽中腿部受傷，無(wú)緣決賽，更是給球隊(duì)的陣容輪轉(zhuǎn)帶來(lái)挑戰(zhàn)?！拔覀円粋€(gè)困難、一個(gè)困難地去克服，一場(chǎng)比賽、一場(chǎng)比賽地去調(diào)整?！苯叹氞嵽闭f(shuō)，特別是從半決賽戰(zhàn)勝澳大利亞隊(duì)開始，球員們打得很團(tuán)結(jié)、很忘我，真正把中國(guó)女籃的精神體現(xiàn)出來(lái)了。從世界亞軍到亞洲冠軍，自鄭薇接手以來(lái)，中國(guó)女籃實(shí)現(xiàn)了一次次的突破。但鄭薇常說(shuō)，中國(guó)隊(duì)還不是一支真正的世界強(qiáng)隊(duì)。在她看來(lái)，只有在每次大賽中都打到前列，才能稱其為強(qiáng)大。談及參賽目標(biāo)，她提到最多的字眼是“拼”——就像中國(guó)女籃精神一樣，團(tuán)結(jié)協(xié)作、敢打敢拼、永不放棄。中國(guó)女籃主力內(nèi)線韓旭當(dāng)選本屆亞洲杯MVP，并入選最佳陣容?！拔磥?lái)，我們還有很多冠軍要拿。我們要不驕不躁、一步一個(gè)腳印繼續(xù)努力。”韓旭說(shuō)?！具m用主題】拼搏；團(tuán)結(jié)；夢(mèng)想最新時(shí)評(píng)“冷門”節(jié)日非遺是怎樣破圈的隨著短視頻以更加具象、直接、多元的面貌觸達(dá)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的每一個(gè)手機(jī)端，不少曾經(jīng)沉睡在大眾視野之外的節(jié)日習(xí)俗型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，逐漸受到大眾關(guān)注。通過(guò)新媒體傳播，年輕人對(duì)節(jié)日非遺習(xí)俗產(chǎn)生興趣，進(jìn)而主動(dòng)參與體驗(yàn)。這些現(xiàn)象也給人們留下思考：那些依舊沉睡的“冷門”節(jié)日非遺習(xí)俗，如何復(fù)刻“破圈”之路？這兩年的春節(jié)，潮汕地區(qū)的英歌舞在各大短視頻平臺(tái)受到熱捧，舞者的傳統(tǒng)妝容、富有沖擊力的舞姿、水滸英雄在民間的廣泛傳播度，以及公眾在后疫情時(shí)代對(duì)于熱鬧氛圍的向往，都是英歌舞受到熱捧的重要因素。不過(guò)，很多朋友在短視頻平臺(tái)最初刷到的英歌舞視頻，都不是英歌舞表演的現(xiàn)場(chǎng)原聲，而是一曲氣勢(shì)磅礴、與英歌舞節(jié)奏鼓點(diǎn)相符的配樂(lè)，這首曲子名叫《Nijamena》（《真愛(ài)永恒》），出自2019年的一部印度電影《后現(xiàn)代羅摩衍那》，是該片的一首插曲。盡管很多人聽到后不會(huì)聯(lián)想到印度電影，只會(huì)想到英歌舞，但英歌舞的流行，確實(shí)與視頻創(chuàng)作者用這首外來(lái)“神曲”配樂(lè)有一定關(guān)系。這也給節(jié)日非遺習(xí)俗傳播留下啟示：既要守護(hù)文化內(nèi)核，也不妨大膽借鑒吸收世界上不同的文明成果，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的創(chuàng)新。實(shí)際上，隨著熱度持續(xù)，不論是創(chuàng)作者還是收看者，都逐漸萌發(fā)出想要展現(xiàn)或收聽英歌舞原聲的訴求。與此同時(shí)，英歌舞表演的臺(tái)前幕后也得到充分展示。潮汕地區(qū)還“趁熱打鐵”，由線上轉(zhuǎn)向線下，派遣英歌舞團(tuán)隊(duì)奔赴全國(guó)各地乃至全世界表演，并且加大本地的表演頻次，讓這門一度沉睡的節(jié)日非遺習(xí)俗成為當(dāng)下的“爆款”。魚燈熱度的形成，與英歌舞有相仿的地方。傳統(tǒng)配色充滿張力的視覺(jué)呈現(xiàn)、俏皮卻又富有傳統(tǒng)風(fēng)格的配樂(lè)、國(guó)人對(duì)于人間煙火燈火璀璨的向往，共同促成了魚燈的火熱。與英歌舞不同的是，魚燈其實(shí)與舞龍一樣，是很多地方的傳統(tǒng)習(xí)俗，而且都是在元宵節(jié)前后呈現(xiàn)，與家族團(tuán)聚氛圍下的親情鄉(xiāng)情高度綁定，這就更容易引起中國(guó)人的情感共鳴。另外，還有手機(jī)游戲推出名為《魚燈》的主題短片，讓年輕人在輕松娛樂(lè)的氛圍里獲得傳統(tǒng)文化的熏陶。端午節(jié)剛剛過(guò)去，人們對(duì)劃龍舟的習(xí)俗本來(lái)就不陌生。這段時(shí)間，不少網(wǎng)友以幽默的“段子”，對(duì)比南北方劃龍舟的不同表現(xiàn)，讓人們對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗有了更豐富的認(rèn)知。從中也可看出，通過(guò)適度幽默調(diào)侃，去沖淡非遺習(xí)俗的嚴(yán)肅感，從而獲得一種頗有親和力的反差感，也是短視頻時(shí)代用好新媒體傳播非遺節(jié)日習(xí)俗的參考。當(dāng)然，所有線上的傳播，都需要找到線下傳承的路徑。近年來(lái)，各地博物館、文保單位往往會(huì)在傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合文物資源，舉辦傳統(tǒng)習(xí)俗體驗(yàn)活動(dòng)，鼓勵(lì)參觀者動(dòng)手參與感知傳統(tǒng)文化。一些文博機(jī)構(gòu)還通過(guò)開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)非遺產(chǎn)品的商品化，探索節(jié)日習(xí)俗可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)路徑。英歌舞熱度起來(lái)后，筆者到訪潮汕地區(qū)發(fā)現(xiàn)，不僅當(dāng)?shù)夭┪镳^的英歌舞展區(qū)有了更多游客駐足了解，而且圍繞英歌舞的文創(chuàng)產(chǎn)品也實(shí)現(xiàn)“大賣”，甚至當(dāng)?shù)夭栾嫷甓级嗔撕芏嘤⒏栉柙氐娘嬈?。如此，就形成一個(gè)線上持續(xù)傳播、線下沉浸體驗(yàn)的良性循環(huán)，而這樣的良性循環(huán)也重塑著人們對(duì)于文化傳承的理解。相信在不久的將來(lái)，我們會(huì)看到更多包括節(jié)日習(xí)俗在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)活化傳播，隨后與餐飲、旅拍、研學(xué)、文博等文旅形式相結(jié)合。人們旅行過(guò)程中的沉浸式體驗(yàn)，又會(huì)通過(guò)每個(gè)人的社交媒體分享和傳播，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化泛起層層漣漪，激蕩到更廣闊的地方。致力保護(hù)傳承，繪就時(shí)代畫卷歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是傳承中華文化、中國(guó)精神的價(jià)值符號(hào)與文化產(chǎn)品，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的豐富寶藏與重要基石，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。近日，習(xí)近平總書記在給北京市八達(dá)嶺長(zhǎng)城腳下的鄉(xiāng)親們的回信中指出，保護(hù)好、傳承好這一歷史文化遺產(chǎn)，是我們共同的責(zé)任。6月8日是2024年文化和自然遺產(chǎn)日。據(jù)報(bào)道，活動(dòng)期間，全國(guó)文博單位組織開展相關(guān)活動(dòng)7300余項(xiàng)，推動(dòng)文物保護(hù)利用成果全民共享。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未中斷，塑造了我們偉大的中華民族，孕育了偉大的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要通過(guò)文物發(fā)掘、研究保護(hù)工作，更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！拔倪\(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連?！睔v史文化遺產(chǎn)是祖先留下的珍貴財(cái)富。新時(shí)代以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，將其置于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要位置，營(yíng)造出傳承中華文明的濃厚社會(huì)氛圍。比如，召開文化傳承發(fā)展座談會(huì)、全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議、文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承座談會(huì)等，明確新時(shí)代新的文化使命，提出習(xí)近平文化思想，部署加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，為保護(hù)傳承歷史文化遺產(chǎn)提供了重要遵循，指明了發(fā)展方向；出臺(tái)《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的若干意見(jiàn)》《長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)方案》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，制定《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》《“十四五”考古工作專項(xiàng)規(guī)劃》，為歷史文化傳承提供體制機(jī)制保障；深入實(shí)施中華文明探源工程、“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程等，以考古新發(fā)現(xiàn)和中華文明歷史研究新成果不斷增強(qiáng)中華文明的歷史信度，生動(dòng)講述中華民族燦爛輝煌的歷史?！翱脊艧帷薄拔牟帷薄胺沁z熱”持續(xù)升溫，讓我們?cè)谶€原歷史中走近歷史，在文化浸染中感知文化，讓歷史文化遺產(chǎn)在新時(shí)代綻放新的光彩。科技發(fā)展賦能田野考古、水下考古開啟深海考古、邊疆考古展現(xiàn)多元文化，打卡文明遺跡、文化遺址成為旅游新風(fēng)尚，歷史文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為以文塑旅、以旅彰文的寶貴資源。博物館建設(shè)如火如荼，洹河之畔的殷墟博物館新館、四川新地標(biāo)三星堆博物館新館、北京城市中軸線上的中國(guó)考古博物館、燕山腳下的中國(guó)國(guó)家版本館中央總館等都成為展現(xiàn)中華文化的新名片。方寸之間，穿越山海，跨越古今，一覽千年。端午假期，北京推出6條“漫步北京——北京長(zhǎng)城古跡主題游線路”，長(zhǎng)城主題大型情景劇《夢(mèng)華·長(zhǎng)城》以沉浸式演出結(jié)合高科技表現(xiàn)手段，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略長(zhǎng)城文化。文創(chuàng)產(chǎn)品紛紛“出圈”，故宮日歷、絲路手信、“馬踏飛燕”主題文創(chuàng)、三星堆面具冰激凌備受追捧，成為“文博熱”的生動(dòng)縮影。文化節(jié)目“圈粉”無(wú)數(shù)，《我在故宮修文物》《國(guó)家寶藏》《云賞敦煌》《唐宮夜宴》等精彩紛呈，生動(dòng)展現(xiàn)中華文化獨(dú)特魅力。此外，借助AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))、VR(虛擬現(xiàn)實(shí))、MR（混合現(xiàn)實(shí)）、全息投影等現(xiàn)代技術(shù)，歷史場(chǎng)景虛擬性再現(xiàn)，歷史文化沉浸式體驗(yàn)，以更加真實(shí)的代入感、參與感和體驗(yàn)感推動(dòng)了文化傳播模式迭代創(chuàng)新。歷史文化遺產(chǎn)與新時(shí)代、新技術(shù)、新風(fēng)尚相遇，正在煥發(fā)新的生命力。歷史文化遺產(chǎn)在新時(shí)代彰顯獨(dú)特價(jià)值。其一，歷史文化遺產(chǎn)彰顯了文明傳承的深厚滋養(yǎng)。新時(shí)代，歷史文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出新的樣態(tài)、新的面貌，不僅是中華文明燦爛成果的重要載體，而且是中華民族記憶延續(xù)的重要載體，使人們以可觸、可及、可感的文化形式感受中華文明的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其二，歷史文化遺產(chǎn)是展現(xiàn)中華文明突出特性、增強(qiáng)文化自信、鞏固文化主體性的重要基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化和歷史遺存所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了中國(guó)智慧。其三，歷史文化遺產(chǎn)是激發(fā)文化自覺(jué)、增強(qiáng)文化主動(dòng)、推動(dòng)文明創(chuàng)造的不竭源泉。中華文化以物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)、制度形態(tài)、行為形態(tài)，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供了最為深厚的歷史基礎(chǔ)，為中華民族現(xiàn)代文明注入了鮮活動(dòng)力，鞏固了全國(guó)各族人民對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，增強(qiáng)了做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。其四，歷史文化遺產(chǎn)是文明交流互鑒的重要載體。比如，舉辦亞洲文化遺產(chǎn)保護(hù)聯(lián)盟大會(huì)，在古代文明研究、聯(lián)合考古、古跡修復(fù)、博物館交流等方面開展務(wù)實(shí)合作，增強(qiáng)文明互鑒交流，有助于構(gòu)建全球文明對(duì)話合作網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，共同推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步。面向未來(lái)，我們要充分發(fā)揮歷史文化遺產(chǎn)在中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)創(chuàng)造中的獨(dú)特作用，“讓文物說(shuō)話，讓歷史說(shuō)話，讓文化說(shuō)話”，讓歷史文化遺產(chǎn)融入中國(guó)人民的現(xiàn)實(shí)生活、豐富中華文明的未來(lái)圖景，充分展現(xiàn)中華文化的突出特性、不斷鞏固文化主體性、切實(shí)增強(qiáng)文明認(rèn)同性，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中創(chuàng)造文明新成果。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，歷史文化遺產(chǎn)將以新的形態(tài)展示中華民族文明成果，生動(dòng)講述中華文明故事，繪就文化傳承發(fā)展新畫卷。三、寫作訓(xùn)練閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。馬克思曾深刻指出：“主要的困難不是答案，而是問(wèn)題?！倍鞲袼挂苍@樣評(píng)價(jià)馬克思：“在前人認(rèn)為已有答案的地方，他卻認(rèn)為只是問(wèn)題所在?！弊x書如此，個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、文化傳承、科技創(chuàng)新等，也會(huì)面臨“問(wèn)題又來(lái)了”的思考追問(wèn)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一道引語(yǔ)式材料作文題。作文材料共三句話。第一句話引用馬克思的話語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是重要的，也是困難的。第二句話是恩格斯對(duì)馬克思的評(píng)價(jià)，既印證了馬克思在“問(wèn)題”認(rèn)知上的非凡眼光，同時(shí)也再次強(qiáng)調(diào)答案的獲取并非思考的終結(jié)，而是問(wèn)題的存在，是思考的開始。第三句話提示考生，“問(wèn)題又來(lái)了”的思考追問(wèn)所適用的范圍不囿于讀書，幫助考生發(fā)散思維，啟發(fā)學(xué)生在個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、文化傳承、科技創(chuàng)新等更廣闊領(lǐng)域進(jìn)行深入思考。材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句是“問(wèn)題”“又來(lái)了”的思考追問(wèn)。問(wèn)題意識(shí)帶著對(duì)世界的重大關(guān)切，以一種感同身受、如坐針氈的深層思考，為世界找尋新的出路。我們?nèi)菀诐M足于答案的獲取，而缺乏在現(xiàn)有答案基礎(chǔ)上追問(wèn)的意識(shí)與行動(dòng)，這制約了我們對(duì)人、對(duì)事乃至世界萬(wàn)象的深刻認(rèn)識(shí)。我們要像馬克思一樣，“在前人認(rèn)為已有答案的地方”，找尋新的問(wèn)題，讓問(wèn)題帶動(dòng)思考，突破舊知，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。無(wú)論是讀書學(xué)習(xí)，還是個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、文化傳承、科技創(chuàng)新等其他方面，都需要有問(wèn)題的意識(shí)，通過(guò)面對(duì)答案提出問(wèn)題，思考問(wèn)題，解決問(wèn)題，以此循環(huán)，來(lái)推動(dòng)我們思考的深入，驅(qū)動(dòng)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。寫作時(shí)，在“問(wèn)題意識(shí)”的基礎(chǔ)上，要有對(duì)“答案”與“問(wèn)題”的邏輯關(guān)系的思考。已有的答案，是新的“問(wèn)題”思考的起點(diǎn)、觸發(fā)點(diǎn)、延伸點(diǎn)。提出問(wèn)題、階段性答案、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，形成“問(wèn)題—答案—問(wèn)題”的認(rèn)知邏輯鏈條，這才是“問(wèn)題又來(lái)了”的題中之義的精準(zhǔn)理解。如在開頭結(jié)合材料提出觀點(diǎn)，世界充滿答案，卻往往引領(lǐng)人們走向淺??；唯有以問(wèn)題為導(dǎo)向，才能充分讓“認(rèn)識(shí)”的飛輪轉(zhuǎn)得更快，走向深刻。主體部分采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，分別論述回視自身，在對(duì)人生課題的問(wèn)題上深刻思考，才能為人生成長(zhǎng)打上豐厚的哲學(xué)基底。放眼科技，在科學(xué)的道路上不被已成答案定義、持續(xù)提問(wèn)，方能尋悟科學(xué)的真理，洞見(jiàn)世界奧秘的復(fù)雜性。環(huán)顧社會(huì)，在社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題上不被答案束縛，以洞若觀火的目光投射以思考追問(wèn)，是社會(huì)進(jìn)步的不二法門。最后總結(jié)全文，羅素說(shuō)，哲學(xué)不會(huì)告訴你答案，只會(huì)提供許多問(wèn)題，以及問(wèn)題的思考方向。我們何不用哲學(xué)武裝頭腦，讓“問(wèn)題又來(lái)了”點(diǎn)燃思維？【立意】1.問(wèn)題驅(qū)動(dòng)思考與成長(zhǎng)。2.培養(yǎng)批判性思維，敢于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)現(xiàn)有的知識(shí)和觀念，從而推動(dòng)創(chuàng)新和發(fā)展。3.保持問(wèn)題意識(shí)，探索未知與追求真理。4.面對(duì)問(wèn)題，我們不僅需要解決問(wèn)題的能力，更需要面對(duì)問(wèn)題的勇氣和智慧?！痉段摹孔穯?wèn)求索開新局，接續(xù)奮斗譜新篇無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)馬克思曾言：“主要的困難不是答案，而是問(wèn)題?！闭佌伣陶d吾輩青年：“已有”的答案不應(yīng)讓我們探索的腳步，止息于有限，而是應(yīng)大膽追問(wèn)，敏銳思考，如此，思考的深度才能得以推進(jìn)，發(fā)展進(jìn)步的腳步才得以鏗鏘而有力?！皢?wèn)題又來(lái)了”的思考追問(wèn)，是突破前人既定“答案”條框限制的大膽探索，是個(gè)人獨(dú)立思考的智慧結(jié)晶，推動(dòng)著人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。前人的“答案”受制并服務(wù)于前人的“時(shí)代”，倘若不加思索地將前人的“答案”生搬硬套地應(yīng)用于當(dāng)代的生活情境，拋開是否適宜的問(wèn)題，可能會(huì)阻礙甚至危害個(gè)體社會(huì)的發(fā)展。君可見(jiàn)，馬克思以如炬目光審視前人經(jīng)驗(yàn)，以問(wèn)題的分析視角分析社會(huì)主義先驅(qū)們的“智慧”，最終提出階級(jí)斗爭(zhēng)這一有力武器，為工人斗爭(zhēng)點(diǎn)亮前行的燈塔；君可見(jiàn)，愛(ài)因斯坦面對(duì)看似堅(jiān)不可摧的力學(xué)理論大廈并沒(méi)有盲目跟風(fēng)，而是提出量子力學(xué)這一嶄新問(wèn)題，促進(jìn)物理思想的縱深發(fā)展……時(shí)代發(fā)展的洪流浩浩湯湯，在淘去舊有答案光輝外表的同時(shí)，亦會(huì)暴露其于新時(shí)代下的積弊，等待我們不斷發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題，推動(dòng)發(fā)展縱向延伸。而從提出“問(wèn)題又來(lái)了”的思考追問(wèn)，再到執(zhí)著探尋問(wèn)題的破解之法，不斷創(chuàng)造新問(wèn)題，解決新問(wèn)題，是人類社會(huì)進(jìn)步的生動(dòng)注腳，亦是探索思考精神的傳承延續(xù)。古有屈原對(duì)天發(fā)問(wèn)求索不息，今有科研航天工作者攻克飛天路上的種種“問(wèn)題”，用科技創(chuàng)新回答“天問(wèn)”的同時(shí)，亦將目光放向更遼遠(yuǎn)的宇宙空間，尋找生命起源“問(wèn)題”的答案；古有京劇吸收各大劇種精華，在戲劇創(chuàng)造家的雕琢之中，“飛入尋常百姓家”，解決了“受眾缺少”的問(wèn)題。今有面對(duì)京劇不再受年輕人追捧漸漸成為記憶的問(wèn)題，京劇家創(chuàng)新表演形式，推動(dòng)京劇與現(xiàn)代科技的融合碰撞，讓古老劇種煥發(fā)生機(jī)。沿歷史的甬道回溯，問(wèn)題的提出和解決貫穿人類發(fā)展的始終，構(gòu)成發(fā)展強(qiáng)音?！皢?wèn)題又來(lái)了”的思考追問(wèn)，繼往開來(lái)，延續(xù)求索信念的火種。身于矞矞皇皇之現(xiàn)世，前人已然為他們所處的時(shí)代給出了他們的答案，而吾輩青年亦應(yīng)當(dāng)接過(guò)他們手中的接力棒，勇于發(fā)問(wèn)，將“答案”變成“問(wèn)題”，再將問(wèn)題變成屬于我們這個(gè)時(shí)代的答案。思考追問(wèn)的精神一刻不斷，文明之河必將源源不斷，精神的高地必將郁郁蔥蔥。繼往開來(lái)，不忘求索初心。謹(jǐn)愿新時(shí)代青年，都能追問(wèn)求索打開全新局面，以如鐵雙肩續(xù)畢夏芳華！美文誦讀你可能誤解鄉(xiāng)愁作者：王鼎鈞算命的先生說(shuō)，我的八字是“傷官格”，不守祖業(yè)，他說(shuō)“不守祖業(yè)”有兩個(gè)解釋，一是敗家，一是漂流。我家毀于兩次戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)家可敗，只剩下漂流這一個(gè)選項(xiàng)了。流亡是一種首尾不相顧的生活，像一條線。在我生長(zhǎng)的那個(gè)社會(huì)里，線纏成球，后來(lái)這個(gè)球散開了，這根線彎彎曲曲拉長(zhǎng)了，于是丁公化鶴，王子求仙，這樣的故事就產(chǎn)生了。甚至“穆王南征，一軍盡化。君子為猿為鶴，小人為蟲為沙”。這根線最后也許能像馬蹄鐵，兩端遙遙相望，可是再也沒(méi)法連接起來(lái)。流亡也有它的哲學(xué)。哲學(xué)解釋生存，流亡既成為一種生活方式，需要解釋，有需要就有發(fā)明。流亡也有它的言之成理，持之有故。“在歷史中每個(gè)人都只是一枚隨波的落葉”，沒(méi)錯(cuò)，天地者萬(wàn)物之逆旅，光陰者百代之過(guò)客。原鄉(xiāng)，異鄉(xiāng)，都是為敘述方便而設(shè)的名相?！笆欠袷且环N悲涼？”是的，如果你在作詩(shī)?！叭~落了還無(wú)法歸根”，這是常態(tài)，你觀察過(guò)沒(méi)有，一棵樹，只有千分之一、萬(wàn)分之一的落葉黏在根部的泥土里。你觀察過(guò)沒(méi)有，樹根能殺死雜草，裸露一小圈土壤，吸收水分，就是這一小塊圓形的濕地黏住了一些落葉，讓落葉化作春泥?！肮枢l(xiāng)”這個(gè)詞對(duì)您意味著什么？我說(shuō)，“故鄉(xiāng)是祖先流浪的最后一站?！比绻阋?jiàn)過(guò)中國(guó)人的家譜，可以發(fā)現(xiàn)家譜就是家族的流浪史。中華民族從哪里來(lái)？“東來(lái)說(shuō)”，“西來(lái)說(shuō)”，輾轉(zhuǎn)遷徙。即使“北京人”化石可以證明河北省就是中國(guó)人的本土原鄉(xiāng)，一代一代由黃河流域分散到長(zhǎng)江流域，也是千里萬(wàn)里。你可以說(shuō)，人類根本沒(méi)有家，自從亞當(dāng)夏娃失去樂(lè)園，人類都在地上漂流。你也可以說(shuō)，天空是一個(gè)大屋頂，人從這間房子到那間房子，從這個(gè)院子到那個(gè)院子，誰(shuí)也沒(méi)離開這個(gè)大家庭。這里有一個(gè)南美洲來(lái)的人，他是印第安人的后裔，他相信他的祖先從蒙古遷到阿拉斯加，生兒養(yǎng)女，某一代遷到北美，某一代遷到南美，經(jīng)過(guò)異族通婚生下他這樣棕色皮膚的子孫，他又移民回到美國(guó)，現(xiàn)在他的孩子到荷蘭去發(fā)展，可能永久定居?！疤幪幏羌姨幪幖摇?，可以說(shuō)很凄涼，“大丈夫四海為家”，也可以說(shuō)豪邁壯烈。這就是哲學(xué)問(wèn)題，流浪的人會(huì)選擇自己的哲學(xué)。那么，鄉(xiāng)愁？是的，鄉(xiāng)愁。我覺(jué)得很多人誤解了這個(gè)名詞。當(dāng)初，青年人接受了巴金和易卜生的暗示，奮勇出走，本來(lái)義無(wú)反顧。后來(lái)反省了，懷鄉(xiāng)是反省的一種方式，對(duì)當(dāng)初魯莽的論斷，輕率的決絕，盲目的追逐，隱隱有懺悔之意。許多美好的東西流