浙江省高三高考模擬沖刺卷（提優(yōu)卷）（三）語文試題（含答案）

浙江省高三高考模擬沖刺卷（提優(yōu)卷）語文試題本試題卷分試題卷和答題卷兩部分。滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆鎮(zhèn)寫在答題紙規(guī)定的位置上。2.每小題選出后，用2B鉛筆把答題紙上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。不能答在試題卷上。一、語言文學(xué)運用（共24分，其中選擇題每小題3分）A．便箋（qiān）泥（nì）古輔弼（bì）捉襟見肘（zh?u）B．戲謔（xuè）訛（é）詐?。╧è）守不稂（láng）不莠C．豢（huàn）養(yǎng)猝（cù）死剽（biāo）悍江澄（chénɡ）如練D．羞赧（nǎn）收斂（liǎn）亙（hén）古寧缺毋（wú）濫2．下列各句中，沒有錯別字的一項是A．中國新富似乎無所不在，揮金如土；但他們難覓行蹤，回避媒體。他們對奢華的熱衷成為全球奢侈品行業(yè)的支柱，他們也因品味差而遭鄙視、嘲笑和抨擊。B．余姚的雨下瘋了，我頭一次見這架勢。當(dāng)我淌水到長安路時，見路上全是熄火趴窩的車輛，姚江的水面已經(jīng)超過路面，水夾雜著延綿而來的浮萍沖向村里。C．長江上游漁業(yè)資源嚴(yán)重衰退，一些珍稀、特有魚類瀕臨滅絕，除受水域環(huán)境污染、過度捕撈等因素影響外，一個重要原因就是無緒的水電開發(fā)。D．國慶“黃金周”，景區(qū)擁堵的局面，沿伸到了高速公路上。網(wǎng)絡(luò)上頗為流行的一句話或可代表出行者的感受：一行白鷺上青天，我被堵在最中間。3．下列各句中，加點的詞語運用正確的一項是A.當(dāng)微博不再是大眾發(fā)泄情緒的場所，卻是具有責(zé)任感的社會媒體之時，微博上的虛假信息將受到大眾的自然抵制，其危害力自然大大減小。B.政府有關(guān)部門在考量轉(zhuǎn)基因應(yīng)用于農(nóng)業(yè)的技術(shù)是否適合推廣時，依據(jù)都是是否在對環(huán)境無害的前提下有利于農(nóng)業(yè)效率和農(nóng)民收益的提高。C．新科諾獎得主席勒念的“房地產(chǎn)泡沫”經(jīng)，但愿能為房地產(chǎn)江湖里的各路好漢點石成金，使他們在“只有房地產(chǎn)才能救中國”的迷途中知返。D．高科技造假常常是“魔高一尺，道高一丈”，高科技檢測手段往往很快被制假者破解，反過來被科技造假所打敗。4．下列各句中，沒有語病的一項是A．黃島原油泄漏導(dǎo)致的爆炸悲劇折射的企業(yè)與政府的應(yīng)急預(yù)案管理、城市與石油產(chǎn)業(yè)的布局規(guī)劃、央企與地方政府的關(guān)系受關(guān)注的焦點。B．中國影評群體的壯大，喜愛電影的文藝青年在電影論壇里發(fā)帖，表達自己對電影的見解，和互聯(lián)網(wǎng)的興盛有著很大的關(guān)系是眾所周知的。C．要進一步明確第三方對醫(yī)療服務(wù)監(jiān)管的作用及地位，倡導(dǎo)激勵與懲戒并重的有效管控機制，促進醫(yī)療服務(wù)誠信水平的提高。D．針對社會廣泛關(guān)注的旅行社是否可以安排購物，在旅行中是否可以有另付費旅游項目等問題，有關(guān)人員表示，國家旅游局將會同立法部門盡快推出相關(guān)規(guī)定。5．依次填入下面空格處，最恰當(dāng)?shù)囊豁検请y道火星文就不是一種語文？難道流行歌詞就不是一種語文？難道網(wǎng)絡(luò)用語就不是一種語文？的確，生活就是語文，世俗化的生活土壤也只能培植出世俗化的語文。當(dāng)語文成了人們▲，語文變得風(fēng)趣；當(dāng)語文成了人們▲，語文變得無聊；當(dāng)語文成了人們▲，語文變得無情；當(dāng)語文成了人們▲，語文變得無奈。①手中的玩物②嘴邊的談資③心靈的歷史④身上的負(fù)擔(dān)A.①④③②B.②①④③C.③②①④D.④③②①6．用簡短的話概括下面這則文字的意思。（不超過50個字）（4分）我國征收遺產(chǎn)稅的腳步聲似乎越來越近，并引發(fā)了諸多爭議。支持遺產(chǎn)稅的人表示，遺產(chǎn)稅能夠最大限度地保證社會公平。一個人的財產(chǎn)，是他個人所有，同時又歸社會所有，在他離去后，全部傳承給他并沒有對創(chuàng)造財產(chǎn)付出的后人不太公平，而假如征收遺產(chǎn)稅，可以將其中的一部分財產(chǎn)交還社會，體現(xiàn)了一種社會公平。此外，遺產(chǎn)稅也體現(xiàn)了效率原則。因為富人的后代并不一定會將繼承下來的財富在再生產(chǎn)中創(chuàng)造財富，將之交還社會還有可能創(chuàng)造更多的財富，惠及大眾。而反對遺產(chǎn)稅者則認(rèn)為，遺產(chǎn)稅是對私人產(chǎn)權(quán)的侵犯。對遺產(chǎn)稅持批判觀點的經(jīng)濟學(xué)者表示，文明的政府應(yīng)對私人財產(chǎn)加以保護，而非強制充公。“沒有對私人財產(chǎn)的尊重，就沒人敢在活著的時候進行儲蓄和投資，沒有對私人遺產(chǎn)的尊重，就沒人敢對死后的事業(yè)進行儲蓄和投資，這(財產(chǎn)稅)顯然對所有人都是災(zāi)難?！?.使用“風(fēng)”“云”“雨”“天南海北”這四個詞語寫一段抒情性文字，要求運用擬人的修辭方法。（不超過60個字）（5分）二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）㈠閱讀下面的文字，完成8—10題。（9分）漢字的文化學(xué)意義,還表現(xiàn)在能夠縮影式地傳導(dǎo)中國傳統(tǒng)的認(rèn)知方式、文化心理、價值取向等內(nèi)隱文化結(jié)構(gòu)。從認(rèn)知方式看,中國人長于直觀地把握世界,重體知而輕認(rèn)知,重體悟而輕分析,重形象而輕抽象,等等,這種認(rèn)知特點,在漢字中得到了充分體現(xiàn)。漢字的創(chuàng)造,是先民“仰觀天象,俯察地法”“近取諸身,遠取諸物”的結(jié)果,造字方法是“畫成其物,隨體詰詘”的“依類象形”,所造的字是“物象之本也”。眾所周知,漢字是由圖畫發(fā)展來的,因此,文字極具形象色彩,無論是初文象形字,還是后起的會意形聲字,都是形象斐然。從哲學(xué)的角度看,漢字也是充滿東方智慧的文字,文字中蘊涵了豐富的哲學(xué)思辯性和審美靈動性。中國傳統(tǒng)哲學(xué)對宇宙、人事理解把握的認(rèn)知方式,就是陰陽調(diào)和、美惡相兼、正反相容、始終相生的“一體二元”的方式。在《易》中,陰陽二爻表示相對立的兩端事物,兩爻相合構(gòu)成八卦,誕生了宇宙間的天地雷風(fēng)等物質(zhì),它們陰陽調(diào)和,相反又相正,對立又融合,演成六十四卦。六十四卦從乾坤始,至既濟未濟終,未濟意味著開始新的循環(huán),其間蘊涵了陰陽對立,相推相轉(zhuǎn)的辯證思想?！独献印芬粫?也蘊涵著深刻的辯證統(tǒng)一思想,如“天下萬物生于有,有生于無”(第四十章),“故知有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾”(第二章),“重為輕根,靜為躁君”(第二十六章)等等,都是就事物的兩端相仇相因立論的。這種思維品格,在漢字孳乳過程中的“反訓(xùn)”現(xiàn)象里,得到了清晰展示。所謂“反訓(xùn)”,是指一個字具有相反相對的兩個義項。如《書·泰誓》:“予有亂臣十人?！笔柙?“《爾雅》云:‘亂,治也。’謂治理之臣有十人?！奔础皝y”有“治”義。再如“介”有“大”、“小”二義,“落”有“終”“始”二義,“受”兼“施”“受”二義,等等。這一類“反訓(xùn)”字,就是人們在創(chuàng)造和使用文字時的一種哲理蘊涵,是民族智慧的顯現(xiàn)。漢字的審美靈動性是自不待言的,它的具象性,使其自身從產(chǎn)生之日起,就具備了一種形式美,而在使用歷史中,人們根據(jù)審美的需要,對其體勢不斷加以美的修正,使其呈現(xiàn)出多姿多態(tài)的美。甲骨文瘦峭峻銳,金石文溫敦厚重,篆書含聚內(nèi)斂,隸書外拓放逸,楷書端莊雄秀,草書飄逸虬曲等,無不顯出或動或靜的美。另外,漢字是矩形結(jié)構(gòu),每一字都有中心和重心,又使得它呈現(xiàn)出秀雄渾凝的力象。再一點,漢字的內(nèi)質(zhì)充滿了審美的敏感,漢字的意象更能抽象演繹出人無限豐富的想像與聯(lián)想,被驚嘆為“詩之魂”,從而啟迪了詩歌創(chuàng)作的靈感。認(rèn)知心理是一個民族長期以來積淀而成的,具有較固定模式的認(rèn)知心理?？梢赃@樣說,當(dāng)代人包括當(dāng)代青年,無不是從歷史的深處走出,其脈管里流淌的都是祖先的血液。漢字中的民族認(rèn)知心理的蘊涵是極為豐富的,在漢字教育中,充分注意這一點,對于繼承漢民族優(yōu)秀的品質(zhì),發(fā)揚漢民族靈動的智慧,實現(xiàn)當(dāng)代的思想原創(chuàng),無疑將大有裨益。（摘選自商忠的《漢字的文化學(xué)意義》，有改動）8．下列不能支持漢字中蘊涵了豐富的“哲學(xué)思辯性”說法的一項是A．中國傳統(tǒng)哲學(xué)對宇宙、人事理解把握的認(rèn)知方式,即陰陽調(diào)和、美惡相兼、正反相容、始終相生的“一體二元”的方式。B．《易》中,由陰陽二爻表示相對立的兩端事物,兩爻相合構(gòu)成八卦,誕生了宇宙間的天地雷風(fēng)等物質(zhì),最后演成的六十四卦。C．《書?泰誓》：“予有亂臣十人?！笔柙疲骸啊稜栄拧吩疲骸畞y,治也?！^治理之臣有十人?！奔础皝y”有“治”義。D．漢字孳乳過程中有“反訓(xùn)”現(xiàn)象，如“介”有“大”、“小”二義,“落”有“終”“始”二義,“受”兼“施”“受”二義等。9．下列說法不符合原文意思的一項是A．漢字是中國傳統(tǒng)文化的縮影，它的意義表現(xiàn)在能夠傳導(dǎo)中國傳統(tǒng)的認(rèn)知方式、文化心理、價值取向等內(nèi)隱文化結(jié)構(gòu)。B．漢字由圖畫發(fā)展而來，漢字的造字原則與方法,充分體現(xiàn)了漢民族傳統(tǒng)的重體悟、重具象的思維模式或認(rèn)知方式。C．漢字的外形具有靈動美，漢字的內(nèi)質(zhì)具有敏感美，漢字的意象具有抽象美，從而啟迪了詩歌創(chuàng)作的靈感。D．我們在漢字教育中，要充分挖掘民族認(rèn)知心理的豐富蘊涵，培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng),實現(xiàn)當(dāng)代的思想原創(chuàng)。10．本文從哪些方面對漢字的文化學(xué)意義展開論述？（3分）㈡閱讀下面的文字，完成11—15題。我怕來不及韓月牙一生只有三萬天，那還是以活到耄耋之年來計算。自己是時間的富翁，本是一種天真的錯覺，立馬心跳聲有些澎湃，眼睛有些濕潤。每個人的心，常常有兩個聲音，一個說，慢慢走，欣賞??；另一個聲音，只爭朝夕啊，我怕來不及，因為一生只有三萬天。奉獻孝心，我怕來不及。在我心里，父親的容顏越來越模糊，我懊悔直到他猝然離世，我才放下對他經(jīng)年的怨恨。兩年了，我一想到他，忍不住淚眼婆娑，一張可以寄托我哀思的照片也沒有。今年的父親節(jié)，看到鋪天蓋地的抒情詩文，想，假如當(dāng)年我不記恨，寬容父親以前的種種不是，是不是現(xiàn)在我的淚水會少很多？會心安很多？人生沒有那么多的假如，老天喜歡用各種痛悔讓人成長，盡管我有一千個不愿意。母親漸老，因長期服藥，她的形象浮腫蒼老到讓我心酸。想起三十多年前，母親和弟弟的一張兩寸黑白照，背景是群山和夕陽，那時的弟弟，身高只到母親的肩膀，那時的母親，年輕，清瘦。時間的魔手，把我的母親變得弱不禁風(fēng)，特別是前年腦梗后，她身邊一刻也離不了人。我對于母親的孝心，只有每周至少一次的電話，和寒暑假的悉心陪伴。前幾日，母親在電話里傾訴，她的一個分別了58年的老同學(xué)，來上?？此?，母親顯然很激動，58年沒見了呀，母親絮絮叨叨那個女同學(xué)，還是風(fēng)風(fēng)火火愛說笑，一點看不出早已年過七十，還有她們走岔路差點沒見著，云云。電話那頭，母親說得輕松。電話這頭，我鼻子一酸，半個多世紀(jì)的風(fēng)霜雪雨，那個阿姨還能認(rèn)出我的母親嗎？我也是她人生的一層霜，一陣涼雨。難產(chǎn)，我差點奪去母親的命；年幼時的倔強和頂撞，曾讓母親心寒；工作后一直忙碌，難得有時間在母親身邊盡孝。我真怕來不及，不能在母親身邊聽她嘮叨，不能為母親做飯洗衣搓澡，哪怕什么也不做，陪著她，看會兒電視，聊一下閑天，我真怕哪天突然被剝奪了這樣的機會，我迫不及待，我千方百計，事事順著母親，從此不頂嘴，極有耐心傾聽，沒有什么比讓她開心更讓我高興的。我清醒地知道，每個人遲早都會成為孤兒，我愿老天賜福于我，讓我多些年做一個有媽的幸福老小孩。執(zhí)子之手，與子偕老，我怕來不及。翻看那些青春時的老照片，是浪漫美好的事，也讓人心生悲涼。照片未曾褪色，青春卻一去不復(fù)返。有時候，一個人對鏡自憐，不免自怨自艾。更多時候，忙碌到無暇對鏡，常常是，一早一睜眼，抹一把臉，嚼兩口早點，開始新的一天……于是掐著表度日，一日又一日，是奉獻，也是蹉跎。有時間抱怨，有時間用惡毒的語言發(fā)泄，卻不肯停下來，細細看一看他的臉，皺紋不是只爬在我的額頭，衰老不是只寫在我的眉間，他何嘗不是這樣？時間改變了那么多，溫柔不必了，體貼不見了，一聽電話，旁人就知道你在和誰說話。那個冷漠的聲音命令的腔調(diào)，一定是和他。已經(jīng)習(xí)慣了他的包容和不計較，和自己家里人客氣什么呢？我已經(jīng)夠累的了，還要柔聲細氣說話么？忘記了，夫妻也許只有一世的緣分，假如有來生的話，不一定就能遇見，何況來生多少有些縹緲。我只做你一世的妻，所以要溫柔地對待。我不止一次講，“老”是一個悲愴的詞。其實我不是懼怕容顏的蒼老憔悴，我怕因為疾病不能活到老，我更怕不能和你一同老。我怕來不及，獻出我所有的熱忱，給我熱愛的孩子，陪伴著他，看著他成長，娶妻，生子，親眼見證他生命中點點滴滴的幸福。想起很多年前的一件事，那時小兒剛上幼兒園，因為調(diào)皮，被我說了幾句，小兒很是委屈，扁著嘴說，我是從老遠老遠的地方來你們家的。我們兩個哈哈大笑，追問，為什么來我們家呢？小兒答，我看你們可憐。今天回味，笑不出來，誰在前世約了你，要你這樣隔山隔水地跑來，千辛萬苦做我們的孩子？謝謝你，我親愛的孩子，我們沒有做父母的經(jīng)驗，摸索著成長，磕絆著進步，是老天的厚待，讓我們今生不孤單，讓你成為這樣陽光上進的青年。我怕來不及，善待朋友，傾心幫助；我怕來不及，安靜閱讀，聆聽教誨；我怕來不及，萬水千山走遍，只能在心里一遍又一遍回憶往昔……我怕來不及，我怕來不及，我想把一分鐘掰成兩半用，我希望一天有25個小時，明白是自己的癡心妄想，所以要用盡全力，讓一個聲音蓋住另一個聲音，我只能，只爭朝夕，一生只有三萬天。（選自2013年10月17日《杭州日報·西湖副刊》，略有改動）11.開頭一段強調(diào)“一生只有三萬天”，有什么作用？（3分）12.賞析文中劃線句的含義。（4分）（1）“我也是她人生的一層霜，一陣涼雨?！保?）“我不止一次講，“老”是一個悲愴的詞?！?3.文中共寫了哪些“我怕來不及”的事？表達了作者怎樣的情感？（5分）14.最后一段語言表達上有哪些突出特點？請簡要賞析。（4分）15.本文主題鮮明高調(diào)，但從取材內(nèi)容看，作者為人處世始終低調(diào)。結(jié)合全文談?wù)勀銓Υ说恼J(rèn)識。（4分）三、古代詩文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成16—20題。（19分）議倉曾鞏世之言治法者，莫不以三代唐虞為之本而兩漢隋唐為之末。然三代唐虞之法未必行于今而皆得其便，兩漢隋唐之法未必行于今而皆失其利也。故善言治者，不在乎援古高論，在乎當(dāng)而已矣；善言法者，不在乎超世邁俗，在乎宜而已矣。夫義倉者不興于唐虞之世也，不建于三代之君也，蓋始于隋而盛于唐者也。其道以振乏為本，以恤民為先，以博施為法，以樂輸為率，以眾賴為便。各于其社樹之以倉，各令其民入之以谷。設(shè)其官守，嚴(yán)其戒令。豐歲則勸課而輸之，兇年則發(fā)徹而散之。不煩于刑而民樂從，不費于國而民無困。于上有救貧恤饑之政，于下無轉(zhuǎn)溝殞壑之苦。其在隋則長孫倡而始之，其在唐則戴胄舉而行之。文帝從長孫之計，于是民俗以安，國費以省，邦儲以厚，而卒能成大業(yè)之治焉。及太宗從戴胄之言，而卒能成貞觀之風(fēng)焉。降及天皇，其法始敝，為征取之科。自是之后，名存而實廢矣。由此觀之，前世所以恤民而后世所以暴民，明主所以為治而昏主所以為亂者，其義倉之謂乎？國家革五代之苛，建一王之治，于茲有年矣。租賦之調(diào)不為不中也，配斂之科不為不節(jié)也，賑恤之政不為不行也，敝濫之源不為不究也。然此歲以來，急于邊費，以征以取，浸暴于常。而又有聚斂之臣貪殘之吏剝下以奉上刻私而徇公往往竊前世恤民之法而為當(dāng)今斂民之調(diào)者累累皆是則義倉者亦其一端也。夫昔之所謂義倉者，以義為本而行乎賑恤者也，今之所謂義倉者，以義為名而務(wù)于誅求者也。昔之義倉，務(wù)所以安之；今之義倉，務(wù)所以掊之。昔之義倉，則立倉于社，聚谷于眾，年豐則取之，民饑則與之，不令而民從，不督而民勸，故曰以義為本而行乎賑恤也；今之義倉，則有倉之號而無倉之制，有義倉之名而無義倉之實。誠能復(fù)隋唐之法而建其倉，探隋唐之本而行其義，則恤災(zāi)弭患、安民泰俗無大于此者。茍不如是而徒立其號，以為征取之術(shù)，則不若勿行之愈也。16．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A.于茲有年矣茲：現(xiàn)在B.租賦之調(diào)不為不中也中：中意C.則恤災(zāi)弭患弭：消除D.以為征取之術(shù)術(shù)：手段17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A.其道以振乏為本則思知足以自戒B.浸暴于常少卿視仆于妻子何如哉C.名存而實廢矣木遭之而葉脫D.其義倉之謂乎其皆出于此乎18．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是A.作者論述了建立義倉的意義和目的，以及它在隋初、唐初曾經(jīng)發(fā)揮過的巨大作用。議論有關(guān)義倉的問題，其旨在于抨擊時弊。B.建義倉本為農(nóng)民豐年儲存糧食，荒年用以救災(zāi)，是利國利民的善舉。但到宋時，貪官利用義倉制度向百姓聚斂，“義倉”已名存實亡。C.作者在文中無情地抨擊了宋代官吏借“義倉”之名，行盤剝農(nóng)民、諛上肥私之實，致使義倉不僅名存實亡，而且成了農(nóng)民的一大禍害。D.文章以明主、昏主如何對待義倉，義倉今昔的實質(zhì)性變化，兩兩對照，一一剖析，脈絡(luò)清晰，深刻有力。19．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）而又有聚斂之臣貪殘之吏剝下以奉上刻私而徇公往往竊前世恤民之法而為當(dāng)今斂民之調(diào)者累累皆是則義倉者亦其一端也。20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）(1)善言法者，不在乎超世邁俗，在乎宜而已矣。（4分）(2)不煩于刑而民樂從，不費于國而民無困。（3分）（二）閱讀下面這首古詩，完成21—22題。（7分）莊居野行姚合客行野田間，比屋皆閉戶。借問屋中人，盡去作商賈。官家不稅商，稅農(nóng)服作苦。居人盡東西，道路侵壟畝。采玉上山顛，探珠入水府。邊兵索衣食，此物同泥土。古來一人耕，三人食猶饑；如今千萬家，無一把鋤犁。我倉?？仗?，我田生蒺藜。上天不雨粟，何由活蒸黎？【注】姚合（約779～約846），唐末詩人、官員。詩與賈島齊名，號稱“姚賈”。21.本詩對當(dāng)時社會上存在的的風(fēng)氣進行了正本清源，對受侮辱受損害的表示了深厚的同情。（2分）22.這首詩幾乎通篇用賦，體物寫志，請結(jié)合詩歌簡要賞析。（5分）（三）閱讀下面的材料，完成23—24題。（5分）“子曰：‘不患人之不己知，患不知人也?！保ā秾W(xué)而》）“不患莫己知，求為可知也?！保ā独锶省罚安换既酥患褐?，患其不能也?！保ā稇梿枴罚熬硬o能焉，不病人之不己知也?！保ā缎l(wèi)靈公》）23.上述材料所強調(diào)的共同人格修養(yǎng)與《荀子·勸學(xué)》中的“”（填寫原文）可謂異曲同工。（2分）24.上述材料，體現(xiàn)了孔子怎樣的人生觀？請簡析。（3分）（四）古詩文默寫。（6分）25.補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）⑴丘也聞有國有家者，▲，▲。蓋均無貧，和無寡，安無傾。（《論語》）（2）執(zhí)手相看淚眼，▲，念去去、千里煙波，▲。（柳永《雨霖鈴》）（3）▲，▲；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。（王勃《滕王閣序》）（4）滄海月明珠有淚，▲。此情可待成追憶，▲。（李商隱《錦瑟》）（5）行路難，行路難，多歧路，今安在？▲，▲。（李白《行路難》）四、作文。（60分）26.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）浙江舉辦首屆最美鄉(xiāng)村評選推廣活動，每當(dāng)人們看到電視展播各地新農(nóng)村的嶄新風(fēng)貌時，會驚奇地發(fā)現(xiàn)，有一些原本非常熟悉的山水田園、花草樹木，一上了電視，竟然也是如此美麗，令人不禁感嘆：平時我怎么就沒發(fā)現(xiàn)呢？我為什么還要化那么多錢到遠方去觀光呢？綜合上述材料，你有什么所思所感？寫一篇不少于800字的文章?！咀⒁狻竣龠x好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③明確文體，但不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。

參考答案1.B〔A項，便箋（jiān）；C項，剽悍（piāo）；D項，亙（ɡèn）古?！?.A（B項，蹚水；C項，無序；D項，延伸。）3.B（“考量”，指思考衡量，是對一件事情反復(fù)斟酌，反復(fù)的推敲不斷的考慮。此處使用正確。A項前后文表達內(nèi)容是由正反兩方面構(gòu)成的并列關(guān)系，應(yīng)將“卻是”改為“而是”。C項“點石成金”比喻修改文章時稍稍改動原來的文字，就使它變得很出色。此處可以改用“指點迷津”。D項把“魔高一尺，道高一丈”改為“道高一尺，魔高一丈”，意謂正氣難以修得，而邪氣卻容易高過正氣，后比喻為正義而奮斗，必定會受到反動勢力的巨大壓力。也比喻有了成就以后，困難會更多。）4.D（A項，成分殘缺，可在“受”的前面加上“成為”。B項，句式雜糅，“是眾所周知的”之前加上“這”。C項，“倡導(dǎo)”與“機制”不搭配。）5.B（注意前后照應(yīng)）6.在我國征收遺產(chǎn)稅有爭議，支持者認(rèn)為能體現(xiàn)公平和效率原則，反對者認(rèn)為是對私人產(chǎn)權(quán)的侵犯。（只答“在我國征收遺產(chǎn)稅有爭議”得1分。）7.示例：我要風(fēng)，來無影，去無蹤；我要云，飛啊飛，飛到天南海北；我要雨，不留情，清洗世界，滋潤胸襟。（詞語運用得體，句子表達順暢4分，擬人手法恰當(dāng)1分。）8.B（文中指的是“……其間蘊涵了陰陽對立,相推相轉(zhuǎn)的辯證思想”，而不是六十四卦。）9.C（“漢字的內(nèi)質(zhì)具有敏感美，漢字的意象具有抽象美”概括不準(zhǔn)確；“啟迪了詩歌創(chuàng)作的靈感”指的是“漢字的意象更能抽象演繹出人無限豐富的想像與聯(lián)想”后的結(jié)果。）10.①認(rèn)知方式。②哲學(xué)思辨。③審美靈動性。（每點1分。如果將②③合并回答也可以。最后一段的側(cè)重點是“漢字教育”，不在此答題范圍。）11.①緊扣標(biāo)題“我怕來不及”。②總領(lǐng)下文，表達“只爭朝夕”的主題。③與結(jié)尾形成呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)渾然一體。12.（1）用“霜”和“涼雨”比喻我曾經(jīng)給母親帶來許多不幸和心寒。（2）用“悲愴”揭示“老”的內(nèi)涵，說明“我”對“老”的認(rèn)識，有一種十分傷感的情懷。13.“我怕來不及”的事：①怕來不及奉獻對父母的孝心。②怕來不及陪伴丈夫終生。③怕來不及熱愛自己的孩子。④怕來不及實現(xiàn)自己的心愿。情感：這許多“怕來不及”表達了作者強烈的人生緊迫感，從而萌發(fā)出的“只爭朝夕”的人生態(tài)度。14.①排比和反復(fù)修辭手法的運用，把“我怕來不及”的急切心情表達得淋漓盡致。②用心靈獨白的方式，抒發(fā)了“怕來不及”的急切心情和“只爭朝夕”的人生情懷。15.本文的主題在文章的首尾非常鮮明，人生必須“只爭朝夕”，可謂“高調(diào)”。文中寫“我怕來不及”取材于幾乎每個人都必須面對的生活情結(jié)，如孝敬父母、敬愛丈夫、愛護孩子、善待朋友、淡泊生活等。情感十分樸實和真摯，絲毫沒有高調(diào)和張揚。16.B（中；適合。）17.D(都是語氣副詞，大概。A.介詞，把/連詞，用來。B.介詞，比/介詞，對。C.表轉(zhuǎn)折的連詞/表順承的連詞。)18.B（到唐高宗時義倉的制度就開始遭到破壞了，而非宋時。）19.而又有聚斂之臣/貪殘之吏/剝下以奉上/刻私而徇公/往往竊前世恤民之法而為當(dāng)今斂民之調(diào)者/累累皆是/則義倉者亦其一端也。（畫對兩處得1分）20．(1)善于談?wù)摲ㄒ?guī)的人，不在于他有一套遠離當(dāng)代、不同流俗的空談，而在于合乎時宜罷了。(2)不必靠刑法而民眾樂意聽從，不耗費國家資財而民眾不為饑荒所困。參考譯文：世上那些談?wù)撝螄篮头ㄒ?guī)的人，沒有一個不是主張以夏、商、周三代以至更遠的堯、舜，當(dāng)作取法的根本，而把兩漢、隋唐看得無足輕重。然而三代、堯舜的辦法不一定在今天都適合，兩漢隋唐的措施，在今天也不一定都無成效。所以善于談?wù)撝螄赖娜?，不在于他能搬出遠古如何如何而發(fā)高論，而在于它的意見得當(dāng)就行了；善于談?wù)摲ㄒ?guī)的人，不在于他有一套遠離當(dāng)代、不同流俗的空談，而在于合乎時宜罷了。就以義倉而論，它不出現(xiàn)在堯舜時代，不創(chuàng)建于夏、商、周君王之手，而創(chuàng)始于隋，盛行于唐朝。義倉的原則是以賑濟貧困為根本，以救助民眾為首要任務(wù)，以廣泛的援助為方法，以樂意交糧為準(zhǔn)繩，以群眾依賴為便利。各自在他們的家鄉(xiāng)建立起倉庫，各讓所屬的群眾交納自家的余糧。并設(shè)置管理義倉的官員，嚴(yán)格義倉的條令，豐收年便鼓勵大家交納糧食，災(zāi)荒年便取出發(fā)放給大家。這樣，不必靠刑法而民眾樂意聽從，不耗費國家資財而民眾不為饑荒所困。對朝廷來說，則有救濟貧窮、撫恤饑荒的德政，對百姓來說，則無流離失所、餓死荒野的痛苦。在隋代則因長孫平的倡議而開始興辦義倉，在唐代則有戴胄將它推行開來，于是百姓生活賴以安定，國家開支得以減省，地方儲備得以充足，而終于能夠形成大業(yè)年間國富民強的政治局面。到唐太宗聽從戴胄恢復(fù)義倉的建議，而終于形成貞觀年間的太平盛況。后來到唐高宗時，義倉的制度開始遭到破壞，成了向百姓強行征收的項目。從這以后，義倉名存實亡了。由此看來，前代用作賑救百姓的