【高++中語文++】《風(fēng)景談》課件+統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

新高考大綱關(guān)涉拓展內(nèi)容之——風(fēng)景談茅盾1.了解茅盾的生平及其創(chuàng)作成就，積累文學(xué)常識(shí)。2.梳理六幅風(fēng)景的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)議論性語句在文章中的線索作用。4.體驗(yàn)解放區(qū)軍民崇高的精神境界，培養(yǎng)珍惜和平美好生活的真摯情感。3.分析對(duì)比、烘托手法，理解散文“景”和“情”相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)目標(biāo)《風(fēng)景談》教學(xué)過程文體知識(shí)散文是作者運(yùn)用生動(dòng)形象的語言描摹社會(huì)生活中的人、事、景、物，深入挖掘其中的內(nèi)涵、哲理，表達(dá)對(duì)自然、社會(huì)、人生的感悟的一種文體特點(diǎn)：形散神不散分類：記敘散文：寫人記事議論散文：論題類、哲思類、隨想類、寓言類抒情散文：寫景狀物、直抒胸臆常用表現(xiàn)手法：象征、襯托、先抑后揚(yáng)、托物言志、借景抒情、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜相襯、以小見大、聯(lián)想與想象、引用、渲染烘托等原名沈德鴻，字雁冰，現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評(píng)論家、文化活動(dòng)家、社會(huì)活動(dòng)家、革命文藝奠基人。組織了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)文學(xué)團(tuán)體“文學(xué)研究會(huì)”，組織了“中國(guó)左翼作家聯(lián)盟”。茅盾現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀是其文學(xué)思想的核心，要求將“最典型的人物事態(tài)”放置到“力所能及的廣闊畫面上”去展現(xiàn)。主要作品：小說：《子夜》《蝕》《虹》《林家鋪?zhàn)印贰稗r(nóng)村三部曲”戲劇：《清明前后》散文：《白楊禮贊》《風(fēng)景談》《賣豆腐的哨子》文論：《鼓吹集》《夜讀偶記》《文藝論文集》《論雅俗共賞》他的小說善于選取大題材，通過一個(gè)歷史時(shí)期廣闊、復(fù)雜的社會(huì)面貌反映時(shí)代本質(zhì)特征。作品具有鮮明的時(shí)事性、紀(jì)實(shí)性和傳記性；散文善于使用以物言情寄意和以實(shí)襯虛的敘述手法。1981年3月14日，茅盾自知病將不起，將稿費(fèi)25萬元人民幣捐出設(shè)立茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，以鼓勵(lì)當(dāng)代優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說的創(chuàng)作。教學(xué)過程知人論世教學(xué)過程寫作背景1940年5月茅盾途經(jīng)西安，巧遇朱德，應(yīng)邀前往延安講學(xué)并參觀訪問。在延安，目睹了解放區(qū)蓬勃發(fā)展的景象，激發(fā)了對(duì)解放區(qū)的熱愛感情。同年年底茅盾回到了國(guó)民黨統(tǒng)治下的重慶，當(dāng)時(shí)正值國(guó)民黨反動(dòng)派發(fā)動(dòng)第二次反共高潮，寫下了《白楊禮贊》的姊妹篇《風(fēng)景談》。

“我寫了延安的風(fēng)景，而把政治寓于風(fēng)景之中。”“世界的民主潮流是這樣的洶涌澎湃，然而看看我們自己的國(guó)家，卻那么不爭(zhēng)氣。貪官污吏，多如夏日之蠅，文化掮客，幫閑篾片，囂囂然如秋夜之蚊，人民的呼聲，悶在甕里，微弱到不可得聞。在此期間，應(yīng)寫的實(shí)在太多，而被準(zhǔn)許寫的又少得可憐，無可寫不得不寫。待要閉目歌頌吧，良心不許；擱筆裝死罷，良心不安；于是而能幸見于刊物者,大抵半通不通，似可懂而不可懂……中國(guó)的作者多少年來是不得不在夾縫中猜度的?！薄┒堋稌r(shí)間的紀(jì)錄》后記教學(xué)過程整體感知

“風(fēng)景談”即談風(fēng)景，是賓語前置。所謂“風(fēng)景”，《辭?！返慕忉屖恰帮L(fēng)光景色”。換句話說，也就是可供人觀賞的建筑物、自然景象等。但這篇散文中，作者所說的“風(fēng)景”還應(yīng)包括人，作者認(rèn)為人是風(fēng)景的“構(gòu)成者”，是風(fēng)景的“主宰”。因此，我們?cè)诶斫獗疚牡娘L(fēng)景時(shí)應(yīng)從課文實(shí)際出發(fā)，一要考慮人的活動(dòng)，二要顧及人類活動(dòng)的自然背景。1.本文按描繪的風(fēng)景和穿插的議論可分為幾個(gè)部分？主要描繪了哪些風(fēng)景畫面？你能根據(jù)畫面內(nèi)容分別用四字短語加以概括嗎？共10段，除4、6、8、10段是議論外，其余6段的描寫各自構(gòu)成一幅幅畫面。沙漠駝鈴高原歸耕延河夕照石洞雨景桃林小憩北國(guó)晨號(hào)教學(xué)過程整體感知2.這些畫面寫了哪里的風(fēng)景或生活？從哪些描寫可以看出？描寫了延安的風(fēng)景和軍民的生活“黃土高原”“北國(guó)”，多處寫到“延河”延安的景歡歌掮犁夜歸的人“生產(chǎn)”歸來、操七八種方言唱雄壯歌曲的文化青年在荒山石洞讀書的人走過“天下最難走的路”，聚會(huì)在“茶社”里的青年清晨號(hào)兵延安的人教學(xué)過程整體感知3.六幅畫面，可以分為四個(gè)部分，試歸納，并概括段意。教學(xué)過程整體感知4.這些畫面是否是孤立的？為什么？不孤立。六幅畫面緊緊扣住一個(gè)中心，即對(duì)延安軍民的懷念和對(duì)延安精神的贊美。因而是一個(gè)整體，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:

一是除猩猩峽的沙漠風(fēng)光外，其余五幅畫面均描寫了延安風(fēng)光。二是重點(diǎn)不在自然風(fēng)光，而是全力謳歌主宰自然的人，主旋律集中。5.有人認(rèn)為這六幅畫面重復(fù)多余，順序雜亂，你的看法是什么?

不重復(fù)。寫不同的人（農(nóng)民、文藝工作者、青年男女和戰(zhàn)士）的不同活動(dòng)（勞動(dòng)、生活、學(xué)習(xí)、休息和戰(zhàn)斗），反映了延安軍民火熱的生活和崇高的精神。6.六幅畫是按照怎樣的順序排列的？又是怎樣串連起來的？

首先由新疆沙漠風(fēng)光引出議論點(diǎn)明題旨后，提出“自然是偉大的，然而人類更偉大”的基本觀點(diǎn)；然后描寫延安兒女的勞動(dòng)生活、延安青年的學(xué)習(xí)和休息，說明充滿崇高精神的人類活動(dòng)尤其偉大，表現(xiàn)高尚的精神生活會(huì)給外界積極影響；最后描寫戰(zhàn)士的英姿，高度贊揚(yáng)他們是民族精神的化身，是偉大中最偉大者。文章寫風(fēng)景，談風(fēng)景，按照作者對(duì)人類與自然的關(guān)系的認(rèn)識(shí)逐一深化的順序排列，內(nèi)在的關(guān)系是逐漸推進(jìn)的。最后一段畫龍點(diǎn)睛，圓滿地表現(xiàn)了主題。教學(xué)過程局部研讀沙漠駝鈴1.是什么原因引起了作者要由塞外沙漠寫起？《塞上風(fēng)云》的預(yù)告片影片反映抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)內(nèi)各族人民團(tuán)結(jié)抗日的故事，這一主題引起了作者的深入思考，情不自禁地憶起延安見聞，交代了寫作的緣起。2.哪兩個(gè)詞語最能概括沙漠的特點(diǎn)？最單調(diào)、最平板3.最單調(diào)最平板沙漠改觀之后就是“風(fēng)景”。這一巨大變化說明了什么呢？說明了“自然是偉大的，然而人類更偉大”。文章具體寫沙漠的單調(diào)平板，反襯駝隊(duì)出現(xiàn)后的莊嚴(yán)嫵媚。形象地表明即使最單調(diào)、最平板的荒原，只要有人的活動(dòng)，面貌就會(huì)大為改觀，為后文歌頌人類的偉大，歌頌抗日軍民埋下伏筆。段末的議論，揭示了“沙漠駝鈴”這一景觀所蘊(yùn)含的深刻意義。4.塞外沙漠當(dāng)時(shí)并不屬于解放區(qū)，作者為什么要把它作為第一幅“風(fēng)景畫”寫進(jìn)來?①形象地告訴人們，即使是沙漠地區(qū)，只要有了人的活動(dòng)，面貌就會(huì)完全改觀，這就說明了“人類更偉大”的觀點(diǎn)，是層層深入地表現(xiàn)主題的第一臺(tái)階；②這樣寫有一定的掩護(hù)作用，便于發(fā)表，適應(yīng)同國(guó)民黨反動(dòng)派斗爭(zhēng)的需要。高原歸耕教學(xué)過程局部研讀1.“于是我又回憶起另一個(gè)畫面，這就是所謂‘黃土高原’！”“黃土高原”加引號(hào)，又用上“所謂”，后面再加感嘆號(hào)，為什么要這樣寫？引號(hào)有特殊含義，表強(qiáng)調(diào)；用上“所謂”為了突出強(qiáng)調(diào)，“黃土高原”指的是革命圣地延安，感嘆號(hào)是表示情感強(qiáng)烈，用在這里是表示一種贊美之情。2.這一畫面描寫種田人晚歸的情景，為何從山上“層層的梯田”、“頎長(zhǎng)而整齊”的“高稈植物”寫起，要以“粗樸的短歌”“愉快的旋律”“歌聲可是繚繞不散”結(jié)尾？①寫山上的梯田、山上的植物，是要寫黃土高原的特色；②突出人的力量，顯示了人改造自然的力量，目的是為了突出人的活動(dòng)。結(jié)尾的歌聲描寫則著力去刻畫“種田人”。種田人心情愉快，表明他是以勞動(dòng)創(chuàng)造為樂事的人，顯示了延安人民的精神面貌。3.這部分對(duì)種田人的描寫主要突出了哪些特點(diǎn)？有何作用？種田人的出現(xiàn)，描寫得特別富有詩意。一個(gè)“長(zhǎng)”字，一個(gè)“掮”字，還有“姍姍而去”，把歌聲“飄”下來，這些詞語用得準(zhǔn)確傳神，形象表現(xiàn)了種田人的精神風(fēng)貌，富有詩情畫意的景和人互相映襯，融為一體。延河夕照教學(xué)過程局部研讀1.這一個(gè)畫面為我們描繪怎樣的情景？由第3段的最后說“靜穆的自然和彌漫著生命力的人，就織成了美妙的圖畫”可知，這一段在描繪“靜穆的自然”“彌漫著生命力的人”。2.作者對(duì)“靜穆的自然”是怎樣描寫的？有什么效果？寫了延安的山，延河的水。用準(zhǔn)確生動(dòng)而又精煉的語言，從水的顏色（雪白的泡沫）、聲音（喧嘩）、態(tài)勢(shì)（急、沖、跌、噴）等方面，把延河流水寫得充滿活力，與滿天的彩霞，構(gòu)成了美麗的靜穆的景色，更好地映襯充滿生命力的人們。3.作者又描寫了一群怎樣“彌漫著生命力的人”？有什么效果？寫了一群從祖國(guó)四面八方懷有共同目標(biāo)，來到延安，吃著小米加青菜從事著艱苦的生產(chǎn)勞動(dòng)的文藝工作者，他們?cè)谄D苦的環(huán)境中，在生產(chǎn)勞動(dòng)中認(rèn)識(shí)了生活和人生的意義，所以“興奮地談話”，發(fā)出“爽朗的笑聲”，愉快地在河邊戲水。在他們身上看不到一點(diǎn)困乏、一點(diǎn)厭倦，他們充滿著旺盛的生命力。靜穆的自然有了這些彌漫著生命力的人，當(dāng)然會(huì)織成了“美妙的圖畫”。窯洞雨景教學(xué)過程局部研讀1.這一畫面用了什么表現(xiàn)方法？跟其他畫面一樣，先描寫了自然景物“寂寞的荒山”、“原始的石洞”、“黃褐色的濁水”、“怪石峭壁的崖岸”，然后寫道“但是，有了那兩個(gè)在石洞里讀書的青年人，就使大自然頓時(shí)生色！”使用了反襯法，用景物的荒涼襯托人的精神。2.文中寫公園里“西裝革履燙發(fā)旗袍高跟鞋的一對(duì)兒”，有什么作用？構(gòu)成對(duì)比，強(qiáng)調(diào)“只有內(nèi)生活極其充滿的人”才能主宰自然。3.公園里的一對(duì)和山洞里的一對(duì)“頗有點(diǎn)味兒不同”，怎樣理解？這里的“味兒”指生活情趣和精神境界，前者平庸，后者生命力旺盛，明白生活意義，具有高貴精神。4.從哪些地方可看出石洞讀書的一對(duì)是“內(nèi)生活極其充滿的人”？他們“清楚地明白生活的意義”“在任何情況下，他們不倦怠，也不會(huì)百無聊賴，更不至于從胡鬧中求刺激”，因此他們是內(nèi)生活極其充滿的人。5.作者為什么說“內(nèi)生活極其充滿的人”更“值得懷念”？“值得懷念”的是讀書的情景，是“奇跡”，體現(xiàn)了延安青年的高尚情操。桃林小憩教學(xué)過程局部研讀1.第7段描寫中“半爿舊石磨”、“幾尺斷碑”、“一截舊階石”、“怪樣的家具”，一連幾個(gè)數(shù)量詞和形容詞的使用，作者想說明什么？

說明桃林并不是優(yōu)美舒適的地方。2.對(duì)“天下最難走的路”應(yīng)怎樣理解？文中的年輕人雖然年紀(jì)不大，但對(duì)他們這一代革命青年人來說，經(jīng)歷了諸多的生活磨難，走過了曲折的人生道路。所以說他們走了“天下最難走的路”。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)派為阻止、迫害全國(guó)各地奔赴革命圣地延安的愛國(guó)青年和文藝工作者設(shè)置了種種關(guān)卡。愛國(guó)青年要冒著生命危險(xiǎn)，克服自然和人為的許多困難。3.第8段中“第二自然”指的是什么？

“第二自然”指物質(zhì)文明和精神文明。青年們?cè)诰裎镔|(zhì)兩方面所表現(xiàn)出來的可貴，就是創(chuàng)造了第二自然。本文所寫的自然環(huán)境都不美，荒涼的沙漠，貧瘠的黃土高原，原始的石洞等，但在作者的眼中都是一幅幅風(fēng)景，為什么？就是因?yàn)?，人?chuàng)造了第二自然。北國(guó)晨號(hào)教學(xué)過程局部研讀1.作者在寫這一畫面時(shí)的行文思路是怎樣的？總起：第一句話——所聽：喇叭聲破空而來——所想：貼照相簿上的側(cè)影——所看：小號(hào)兵和荷槍的戰(zhàn)士——所感：民族精神的化身——所議：偉大中之最偉大者2.作者是怎樣描寫兩個(gè)士兵的？

小號(hào)兵：號(hào)聲——“貼照簿”上的小號(hào)兵——眼前的小號(hào)兵，前者襯托后者。

荷槍的戰(zhàn)士：用“雕像一樣”的比喻寫他巍然屹立。接著寫飄動(dòng)的紅綢子，閃寒光的刺刀，寫作者的感受“動(dòng)”感和“剛性”。作者通過聲音、色彩、感受，用比喻和襯托，完成了對(duì)兩個(gè)戰(zhàn)士的描寫?？粗倭⒃谧鎳?guó)大地上的戰(zhàn)士，感受到他們身上的“嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢和高度警覺”的高貴精神，作者仿佛看到了民族的精神化身而為他們兩個(gè)。3.“民族的精神”在文中指的是怎樣的精神？課文是怎樣加以表現(xiàn)的？“民族的精神”，在當(dāng)時(shí)是指對(duì)內(nèi)反對(duì)黑暗勢(shì)力的統(tǒng)治，對(duì)外反對(duì)外來民族的侵略和壓迫的精神。通過兩個(gè)戰(zhàn)士形象，典型而又形象地表現(xiàn)了我們民族的精神。教學(xué)過程歸納總結(jié)

六幅畫面，第一幅泛指人類的活動(dòng)，其余各幅描寫的地點(diǎn)都是延安，描寫對(duì)象都是解放區(qū)的人民和戰(zhàn)士，不僅寫他們的生產(chǎn)勞動(dòng)、武裝斗爭(zhēng)，還寫他們崇高的精神世界?？梢?，作者名義上談風(fēng)景，實(shí)際上是寫人，而寫人當(dāng)中突出解放區(qū)軍民，尤其突出共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日武裝力量，含蓄說明，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民身上寄托著我們民族解放的希望，是一曲優(yōu)美的革命贊歌。主題思想：

本文通過六幅“風(fēng)景”的描繪，贊美了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的解放區(qū)軍民火熱的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界，表達(dá)了作者對(duì)解放區(qū)的無限熱愛與向往。文章以細(xì)致優(yōu)雅的筆觸描繪了六個(gè)逼真如畫的風(fēng)景片段，構(gòu)成六幅色調(diào)鮮明的畫面。這里的“風(fēng)景”，不僅包括自然景觀，而且包括人類的活動(dòng)。表面上談的是自然“風(fēng)景”，實(shí)際上是在寫主宰“風(fēng)景”的人。教學(xué)過程歸納總結(jié)作者認(rèn)為什么樣的“風(fēng)景”才是“真的風(fēng)景”?自然景物崇高的人類活動(dòng)＋真的風(fēng)景=人的精神境界的美賦予自然風(fēng)光的美以生機(jī)，這就是“第二自然”，這才是“真的風(fēng)景”。作者筆下的真正的風(fēng)景，指的是偉大的人類，尤其是民族的精神。把政治寓于風(fēng)景之中借景抒情、托物言志風(fēng)景談白楊禮贊通過談風(fēng)景贊揚(yáng)延安兒女所表現(xiàn)的向上、堅(jiān)毅的民族精神。通過白楊樹贊揚(yáng)抗日軍民的團(tuán)結(jié)向上、不屈不撓的民族精神。教學(xué)過程寫法探微1.寫景與寫人的活動(dòng)相結(jié)合，并在描寫后進(jìn)行精辟的議論。本文六幅“風(fēng)景畫”的寫法大致相同，都是先寫“風(fēng)景”，后寫人的活動(dòng)。作者這樣寫的目的是，借“風(fēng)景”來表現(xiàn)人的精神美，把“政治寓于風(fēng)景之中”，構(gòu)思十分巧妙。全文共有五處議論，分布于各幅“風(fēng)景畫”之后，是對(duì)具體場(chǎng)面描寫的概括與總結(jié)，描寫是“畫龍”，段末議論則是“點(diǎn)睛”。這充分體現(xiàn)了散文形散神不散的特點(diǎn)?！吧瘛敝秆影部谷?/p>