高考語(yǔ)文培優(yōu)增分一輪全國(guó)經(jīng)典版考案專題十一　文學(xué)類文本閱讀（散文）考案三形象

考向一形象特征概括例1閱讀下面的文章，完成問(wèn)題。胡楊人家劉之蔚分布在額濟(jì)納荒漠里的黑水城、紅城還有無(wú)法考證的大同城，在國(guó)人的感情世界和歷史記憶里是復(fù)雜和糾結(jié)的。這里曾經(jīng)的一切，胡人、黨項(xiàng)人、土爾扈特人、蒙古鐵騎、絲綢之路、居延海、黑水河、耶律阿保機(jī)、成吉思汗、蕭太后、科茲洛夫、黑將軍……如今誰(shuí)又在乎過(guò)？誰(shuí)又知道，額濟(jì)納就是黨項(xiàng)語(yǔ)發(fā)音的“黑水城”？每年的九月下旬，黑水河的上游水閘都要放水，額濟(jì)納沿黑水河生長(zhǎng)的胡楊林仿佛一夜間被鍍上了金色。因?yàn)榈玫胶谒拥淖虧?rùn)，這里的胡楊林要比其他地方的早黃一個(gè)月左右。日出之前趕到二道橋，當(dāng)走到四道橋，已接近晌午時(shí)分，剛過(guò)了一座新修的木橋，想找個(gè)地方交個(gè)“地稅”，但見(jiàn)有一處胡楊林煞是茂密，便不及細(xì)想一溜小跑往里鉆了進(jìn)去。不曾想到在這林子掩映之下居然“藏”有毗鄰的兩座蒙古包，心中不禁竊喜，直奔過(guò)去。從外觀上可以判斷出，這兩座蒙古包不是旅游區(qū)常見(jiàn)的忽悠游客的山寨包，而是真的有人在此居住。此時(shí)胡楊林外飛沙走石，而林子里安靜得仿佛時(shí)間都為此凝固了。見(jiàn)蒙古包開(kāi)著門，沒(méi)敢靠近，朝里吆喝了聲：“家里有人嗎？”隨著應(yīng)答聲，門里探出一張中年婦女的臉，黑里透紅帶著油光，樂(lè)呵呵地喊我進(jìn)去喝茶?；斡埔簧衔绲奈掖藭r(shí)的確已是口干舌燥、饑腸轆轆，便腆著臉不客氣地問(wèn)：“有吃的嗎？”那中年婦女回答脆脆的：“有，跟我們一塊吃羊肉餃子吧。”“我還有朋友在林子外，能一塊來(lái)吃嗎？要多少錢？”我有點(diǎn)兒得寸進(jìn)尺了。這一問(wèn)，也許有些唐突，只見(jiàn)對(duì)方一愣。不知啥時(shí)她的身后又多了一張年輕姑娘的臉，有著蒙古人特有的剛毅的線條，煞是好看。姑娘接過(guò)話題問(wèn)道：“你們幾個(gè)人，還想吃啥？”“有手抓羊肉不？”“有！”回答一樣是脆脆的，伴以銀鈴般的笑聲。我就納了悶了，這哪像是不期而遇，明明是到親戚家里。便回身招呼伙伴們鉆進(jìn)了一座擺著一張折疊餐桌的蒙古包。不一會(huì)兒，蒙古包外由遠(yuǎn)而近傳來(lái)一陣摩托車的馬達(dá)聲，循聲望去，一個(gè)男人出現(xiàn)在門口。老代。這是我真真切切在額濟(jì)納近距離見(jiàn)到的第一位蒙古漢子，不高的個(gè)頭，但十分的壯實(shí)，一樣的黝黑發(fā)亮得讓城里人無(wú)比艷羨的膚色，健康陽(yáng)光。不曾想到的是，在后面的交談里我才發(fā)現(xiàn)，之前印在我腦海里的蒙古漢子應(yīng)該是端著蒼鷹的姿勢(shì)，個(gè)頂個(gè)兒膀大腰圓的摔跤手模樣，而老代很濃縮且很靦腆。關(guān)系就這么在你一句我兩句的溝通中變得融洽起來(lái)，就像一壺好茶，浸出物是慢慢地釋放出來(lái)的。但我還是心里沒(méi)底，提到了餐費(fèi)的問(wèn)題。老代憨憨地說(shuō)昨天也有人要吃手抓，給了60元。我沒(méi)說(shuō)啥，心里有底了，見(jiàn)他們開(kāi)始包餃子了，我說(shuō)：“讓我媳婦兒來(lái)幫忙包可以嗎？”“可以啊，來(lái)吧。”我又認(rèn)真地“調(diào)侃”了一句：“俺們山東人包餃子，肉餡兒要塞得滿滿的?！崩洗鷺?lè)呵呵地回了一句：“沒(méi)事啊，包成包子都行。”餃子是用擱在外面空地上的爐子煮的，到了晚間這爐子就得抬進(jìn)蒙古包生火燒水取暖。姑娘在煮餃子，我就開(kāi)始拍照，這時(shí)才開(kāi)始觀察老代家周邊的一切?；哪钐幍念~濟(jì)納，秋天顯得十分的短促，猶如禮花般綻放的黃色葉片或繁如花海或星星點(diǎn)點(diǎn)，映襯著千年胡楊那遒勁的枝干，美得讓人窒息。手抓羊肉上來(lái)了，是一整塊羊胛骨肉，在甘肅，在青海，在陜西，沒(méi)少吃手抓羊肉，這回真長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了。毫不夸張地說(shuō)，這是我吃到的最棒的手抓！問(wèn)起老代，為啥會(huì)給我們上這塊肉。“家里來(lái)了尊貴的客人我們就會(huì)殺一只羊，用最好吃的肉來(lái)招待客人，你們吃完走了，這塊骨頭，我們洗一洗，拴上一根麻繩要掛在蒙古包上的?！眴鑶瑁也铧c(diǎn)沒(méi)感動(dòng)得冒泡兒。慢慢聊著，我這才知道，之前最先打招呼的那位中年婦女是老代的丈母娘，而那位年輕的姑娘是老代媳婦兒，我的眼鏡差點(diǎn)兒沒(méi)掉地上，這關(guān)系一時(shí)我都沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)。老實(shí)說(shuō)，剛開(kāi)始我把他媳婦兒當(dāng)他女兒了。老代沒(méi)生氣，反而開(kāi)懷大笑，蒙古人的豪情和大度一覽無(wú)余。因?yàn)槊钗覀冞@頓飯，等我們吃完了，人家一家才開(kāi)始用餐，怪不好意思的。又等了一袋煙工夫，才最后過(guò)去把飯錢硬塞給了老代。之前說(shuō)好了的：兩盤羊肉餃子、一份手抓羊肉，共60元。給老代一張，沒(méi)讓他找錢，老代有點(diǎn)不好意思收，這時(shí)候，我的態(tài)度有點(diǎn)強(qiáng)硬了，必須收下！見(jiàn)他們也喝茶，也不管他們喜不喜歡，留下我攝影包里帶的所有的“大紅袍”，揮一揮衣袖，與老代一家人道別，沒(méi)有相約來(lái)年，輕輕地帶著一份純真，我們走了，還覺(jué)得有點(diǎn)兒豪邁。回來(lái)的路上，在想一件事兒，如果戴望舒是蒙古族的，他還會(huì)不會(huì)瀟灑地輕輕揮一揮衣袖，撐著那把油紙傘去幽會(huì)那丁香般的姑娘？撲哧。(選文略有刪改)請(qǐng)概括老代的性格特點(diǎn)，并加以分析。答：答案老代憨厚，沒(méi)有生意人的精明，“我”問(wèn)他飯錢，他不說(shuō)具體數(shù)字，只說(shuō)昨天有人給了60元；老代淳樸，“我”和他談好飯錢60元，給他一張票子，他不要，“我”強(qiáng)行給了他；老代豪爽、大度，“我”把他媳婦當(dāng)作他女兒他也沒(méi)有生氣。解析本題考查欣賞文學(xué)作品中的形象的能力。在認(rèn)真閱讀文本的基礎(chǔ)上，找出描寫老代的內(nèi)容進(jìn)行概括：如描寫老代神情的“憨憨地”；從對(duì)老代的初次外貌描寫能看出其淳樸；從商量錢和包餃子的語(yǔ)言看出人物憨厚；從把他媳婦當(dāng)作他女兒的情節(jié)可以看出其大度；作者的評(píng)論也有“豪爽和大度”的字眼。作答時(shí)，應(yīng)先指出人物性格，然后結(jié)合文章內(nèi)容分析，做到有歸納有分析。例2[2015·重慶高考]閱讀下文，完成下題。甘森的西紅柿甘建華從柴達(dá)木西部的尕斯庫(kù)勒湖畔，沿著輸油管線迤邐而來(lái)，路上連草都很難看到一棵，天上飛鳥(niǎo)也不見(jiàn)蹤影。筆直平坦的公路上，伴隨的只有連綿不絕的昆侖山。高原缺氧，旅途勞頓，我們一直處于昏昏欲睡的狀態(tài)。走著走著，驀然抬望眼，前方出現(xiàn)了十分醒目的幾棟紅頂房，一眼望去仿若一座漂浮在茫茫瀚海之中的孤島。莫非是日光水汽折射下的海市蜃樓？司機(jī)輕咳一聲，嗓中吐出四個(gè)清脆的字：“甘森到了?！狈课菥路€(wěn)固、庭院干凈美觀超乎我們的想象，生產(chǎn)區(qū)的整潔、生活區(qū)的布局超乎我們的想象，就連院落正中的那幾棵白楊樹(shù)，翠綠挺拔的雄姿也超乎我們的想象。更別說(shuō)見(jiàn)到蔬菜大棚中盛開(kāi)的大麗花，嫩綠的小白菜，綠中泛紅的青椒，美艷欲滴的西紅柿，真讓我們一聲連著一聲地驚嘆。教導(dǎo)員宋代勇，從綠色蔬菜大棚里摘下來(lái)三個(gè)西紅柿，笑嘻嘻地給我們一人遞上一個(gè)。仔細(xì)端詳著長(zhǎng)相似心形、皮質(zhì)似嬰兒的漿果，實(shí)在抵擋不住它的鮮嫩水靈。那樣的沙甜，那樣的微酸，那樣的美味，那樣的滋潤(rùn)。以前我們吃過(guò)多少西紅柿啊，怎么就從來(lái)沒(méi)有享受過(guò)這樣味道醇正的口福呢？口福之外，另有一種眼福等待著我們，這就是甘森熱泵站的親情文化墻。一塊制作精美的鋁合金板，上方寫著：“家庭因你的平安而幸福，輸油事業(yè)因你的奉獻(xiàn)而繁榮。”這個(gè)西部荒漠深處的親情文化墻，大多是一家三口的全家福，照片下面的留言，既有妻子對(duì)丈夫的關(guān)心，也有兒女對(duì)父母的惦念，還有孩子對(duì)遠(yuǎn)方父母的祝愿。宋代勇說(shuō)：“親情文化是咱們中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，每當(dāng)看到這個(gè)廣告牌，我們的心中都會(huì)泛起一股溫馨與暖意，只有好好工作，才能對(duì)得起家人的深情厚意?！彼未屡畠菏沁@樣留言的：“您是家里的一片天，沒(méi)有了天空，鴿子就無(wú)法自由飛翔，多愛(ài)護(hù)身體。”郭光元兒子：“您的堅(jiān)忍不拔和錚錚鐵骨是我永遠(yuǎn)的榜樣，我從您那兒汲取到奮發(fā)的力量，走過(guò)挫折，邁向成功?！鼻嗪Ｍ磷迓毠じ适鑫膬蓚€(gè)小女兒甘卉、甘婷：“上班多保重，沒(méi)有你的愛(ài)，無(wú)論多豪華的家都不是真正意義上的家?！蔽覠o(wú)法把幾十則親情話語(yǔ)一一抄錄下來(lái)。記得當(dāng)時(shí)我的鼻孔是酸酸的，眼睛有些模糊，手有些顫抖，字也有些歪斜，但我的感動(dòng)卻是的的確確的。甘森的蒙古語(yǔ)意思就是“苦水”?；ǜ褫斢凸艿朗鞘澜缟虾０巫罡叩脑洼斔凸艿?，甘森熱泵站位于這條管道的中段，是社會(huì)依托條件最差、自然條件最為艱苦的地方。它距花土溝鎮(zhèn)230多公里，距格爾木市270多公里，海拔2910米站在甘森站的院落里，任憑強(qiáng)烈的紫外線照在臉上，我的思緒飛越到了新中國(guó)成立初期。1954年初夏，我的父輩們高喊“到柴達(dá)木去！到祖國(guó)最需要的地方去！”千里迢迢地來(lái)到異鄉(xiāng)。盡管黃沙漫漫，寒風(fēng)呼嘯，氣候異常干燥，鼻孔里結(jié)著血痂，然而他們不悔，都把這兒當(dāng)成了自己的家園。1958年地中四井日噴原油800噸，為當(dāng)時(shí)步履艱難的祖國(guó)作出了巨大貢獻(xiàn)，也使冷湖成為繼玉門、新疆、四川之后的第四大油田，迅速崛起。原石油工業(yè)部的一位副部長(zhǎng)當(dāng)年在青海油田考察時(shí)，曾經(jīng)潸然淚下地說(shuō)道：“在如此艱苦的條件下，別說(shuō)工作，只要能待住，生活，也是英雄??！”柴達(dá)木油田的英雄們以三代人艱苦卓絕的奮斗精神和無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高美德，積60年兩萬(wàn)多個(gè)日日夜夜之功，造就了一個(gè)千萬(wàn)噸級(jí)的大油氣田！一步一回頭，一生一世情。無(wú)論時(shí)光怎樣流轉(zhuǎn)，無(wú)論相隔多么遙遠(yuǎn)，我都不會(huì)忘記柴達(dá)木沙海中的那座綠島，綠島上那群默默工作的石油兄弟姊妹，以及他們親切的笑容和特別珍貴的親情文化。當(dāng)然，還有那個(gè)味道格外甜美的西紅柿。我得說(shuō)，那是我迄今吃過(guò)的味道最美的西紅柿。(有刪改)文中為什么要寫甘森熱泵站的親情文化墻？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：答案①為表現(xiàn)并贊揚(yáng)甘森石油人的精神風(fēng)貌。②寫出甘森石油人及其家屬懂得愛(ài)與親情，有家庭幸福感和責(zé)任感。③寫出甘森石油人及其家屬艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高精神。解析本題考查鑒賞散文形象的能力。親情文化墻是一個(gè)物象，承載著一定的意義，可以從文中的描寫進(jìn)行分析。親情文化墻聯(lián)系著石油人和他們的家屬，從石油人的角度來(lái)說(shuō)，他們遠(yuǎn)離親人投身石油事業(yè)，體現(xiàn)了奉獻(xiàn)精神，在這樣艱苦的工作環(huán)境下，他們還設(shè)下親情文化墻，從親情文化墻上的內(nèi)容可見(jiàn)其精神風(fēng)貌，以及他們的家庭幸福感與責(zé)任感；從石油人家屬的角度看，親情留言不但體現(xiàn)了對(duì)石油人的關(guān)愛(ài)，也體現(xiàn)了他們對(duì)石油人的理解與支持，這里也有他們的奉獻(xiàn)精神。對(duì)上面的內(nèi)容進(jìn)行整合概括就可以得出答案。[2018·遼寧丹東五校協(xié)作體聯(lián)考]閱讀下面文字，完成問(wèn)題。再見(jiàn)槐花羅昭倫①故鄉(xiāng)的山上有很多的松樹(shù)和槐樹(shù)，每當(dāng)進(jìn)入春暖花開(kāi)的季節(jié)，那潔白的槐花如雪如銀，一串串、一朵朵綴滿枝頭，滿樹(shù)搖曳，千種風(fēng)姿，萬(wàn)般神韻。淡淡素雅的槐花，彌漫著沁人心脾的清香，在陽(yáng)光下晃得人睜不開(kāi)眼睛。甜甜的槐香濃濃烈烈，彌漫了山鄉(xiāng)的溝溝坎坎，仿佛連空氣也變得黏稠起來(lái)。②我的童年就是在這忽濃忽淡的槐香中浸染著度過(guò)的。記得那時(shí)候，母親總是挑著擔(dān)子或扛著鋤頭走在最前面，而我就像一條尾巴一樣，緊隨在母親的后面。山里的農(nóng)事特別忙碌，也特別難做。家鄉(xiāng)的土地多是石骨子坡瘠地、死黃泥田，地層薄，缺水缺肥。所有的肥料、種子和水，以及秋天所有的收獲，都要靠人工一擔(dān)擔(dān)、一批批地完成。由于家庭條件所迫，父親只好去外面打工，以換取家庭開(kāi)支所需的錢。自然，家里的農(nóng)活就落在了母親一人單薄的肩上。那時(shí)的母親是高大的，我總是仰了臉跟隨在她的身后，只見(jiàn)肩上的擔(dān)子在母親很有節(jié)奏的腳步聲里上下顫動(dòng)著。母親那張像男人一樣古銅色的臉上，永遠(yuǎn)掛著一串串亮晶晶的汗珠，頭發(fā)濕濕的粘在額前。和亮晶晶的汗珠相輝映的是她那永遠(yuǎn)抹不去的滿足的笑，仿佛生活從未虧待過(guò)她。母親就像阿拉伯神話中的那位沙漠巨人，有著無(wú)窮無(wú)盡的力量，永不疲憊。③那個(gè)年代，由于家里缺少糧食，又沒(méi)錢買糧作補(bǔ)充，只好摻和著野菜度日。什么馬齒莧、灰灰菜、魚腥草、野油菜、野山椒、野豌豆、蕨菜等都吃過(guò)。但在我的記憶里，槐花蒸飯是最好吃的了。每到槐花開(kāi)放季節(jié)，母親便在竹竿頭上綁上鐮刀，拿著它外出采摘槐花。我和妹妹則跟在母親的后面，看著母親站在樹(shù)下，用竹竿鉤住枝條往下擰，然后用另一只手抓住槐樹(shù)枝條采摘槐花。為給母親分憂，我也學(xué)著母親的樣子，一手抓住槐樹(shù)的枝條，一手仔細(xì)采摘枝條上的槐花。比我小三歲的妹妹，則調(diào)皮地把從地上撿起來(lái)的槐花掛在耳朵上當(dāng)作耳墜玩。槐花的花期不長(zhǎng)，槐花盛開(kāi)幾天以后做出來(lái)的槐花飯，吃起來(lái)的味道就沒(méi)有槐花剛開(kāi)花時(shí)的味道鮮美了?；被ú苫貋?lái)后，母親便開(kāi)始做槐花飯。她把裝在籃子里的新鮮槐花在井水里淘洗兩三遍后，再放入一個(gè)大瓷盆里，均勻地灑上鹽巴，再用玉米面或小麥面粉攪拌在一起，讓面粉把一朵朵槐花包裹起來(lái)，最后放在甑子上蒸。我就是干些跑腿的活兒，到菜園里拔蒜苗、韭菜。采摘回來(lái)后，母親就把蒜苗、韭菜，還有從山上采摘回來(lái)的野蔥等一一切碎，拌上麻油、醬油、陳醋，撒拌在槐花飯里。拌好的槐花飯，總是增加我的食欲，但又不能多吃。每次吃飯前，母親就給我和弟弟、妹妹打招呼，每頓一人只能吃一碗，得給在外掙錢的父親多留些。端著槐花飯，我只好邊流淚邊慢慢地品味，細(xì)細(xì)地咀嚼。至今回想起來(lái)，那槐花飯真香?。、苣捍簳r(shí)節(jié)，我又回到了故鄉(xiāng)。其實(shí)老家已沒(méi)什么親人了，回去只是為了圓一個(gè)夢(mèng)：再看一看那滿山遍野的槐花，讓濃醇的槐香把久居城里被現(xiàn)代文明污染了的五臟六腑滌濯干凈。置身于白茫茫的一片花海之中，踏著當(dāng)年隨母親走過(guò)的山路，我仿佛走近了遠(yuǎn)逝的童年……⑤這不是“龍門石”嗎？清楚地記得，當(dāng)年隨母親采摘槐花時(shí)，我曾登上過(guò)它。站在眾山之巔，母親遙指東方說(shuō)，你看，山那邊是城市，那片天藍(lán)藍(lán)的，很大很大。那是我第一次遙望山外的世界，也是心中種下的第一顆幻想的種子。⑥多年后的一個(gè)早晨，我就是循著母親手指的方向走出山外，來(lái)到了現(xiàn)在居住的這座城市。小城就偎在那片“很大很大的藍(lán)天”邊。其實(shí)，母親當(dāng)時(shí)根本就沒(méi)見(jiàn)過(guò)城市。對(duì)于城市的全部經(jīng)驗(yàn)，就是站在這十幾公里外的巖石上，所能望見(jiàn)的那片藍(lán)天的一角。這之前以及之后的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，母親從沒(méi)走過(guò)這片障礙重重的大山。母親的路在山上，猶如槐樹(shù)的根在山上一樣。母親是由我和妻子以及我的兩個(gè)女兒陪伴才走進(jìn)那片藍(lán)天的。母親進(jìn)城的那天，兩個(gè)女兒一左一右扯著奶奶的手，像小鳥(niǎo)一樣飛東飛西。母親仿佛也變成了孩子。⑦從家鄉(xiāng)歸來(lái)后，我把帶回來(lái)的一大束槐花，送給已經(jīng)進(jìn)城和我居住在一起的母親。母親捧著它看了很久很久后，才把臉深深地埋在里面，像見(jiàn)了久別的親人。待母親抬起頭時(shí)，我看見(jiàn)她已是淚眼蒙蒙了。⑧我緊緊地依偎在母親的身旁，用手輕輕梳理著她那花白的頭發(fā)，眼前又彌漫起那滿山遍野的銀白。1．文章第②自然段寫道“那時(shí)的母親是高大的”，請(qǐng)聯(lián)系上下文分條概括母親高大的原因。答：答案①母親獨(dú)自承擔(dān)了特別忙碌、特別難做的農(nóng)事。②母親在繁重的勞動(dòng)面前依然滿足、樂(lè)觀，有著無(wú)窮無(wú)盡的力量。③母親給“我們”做好吃的槐花飯。④母親教導(dǎo)我們要照顧在外掙錢的父親。⑤母親在“我”幼小的心中種下幻想的種子。(答出其中四點(diǎn)即可)解析本題考查鑒賞文學(xué)作品中的形象和篩選并整合文中信息的能力。做此題首先要回歸原文“截”(截取重要的語(yǔ)段和語(yǔ)句)，然后“刪”(刪掉不重要的句子，使答案精練)，最后“改”(將原文中的話轉(zhuǎn)化為自己的話)。母親高大的原因在文中都有依據(jù)，如第②段母親獨(dú)自承擔(dān)了特別忙碌、特別難做的農(nóng)事；母親在繁重的勞動(dòng)面前卻能滿足、樂(lè)觀，有著無(wú)窮無(wú)盡的力量。由文中第③段可知，母親給我們做好吃的槐花飯；母親教導(dǎo)我們照顧在外掙錢的父親。由文中第⑤段可知，母親在“我”幼小的心中種下幻想的種子。2．聯(lián)系全文，探究“槐花”在文中的意義。答：答案①槐花是全文的線索，寫槐花就是寫母親。②槐花象征了母親平凡、樸實(shí)卻高大的形象。③槐花寄寓了作者對(duì)童年生活及對(duì)母親的深情回憶。解析本題考查探究物象意義的能力。答題的第一步是找出相關(guān)文句，再探究其作用。首先，從文章結(jié)構(gòu)上看，“槐花”在文章標(biāo)題、首段、中間段及結(jié)尾段都有出現(xiàn)，這在行文結(jié)構(gòu)上貫穿了全文始終，起線索作用。其次，“槐花”是文中的關(guān)鍵詞，根據(jù)全文內(nèi)容和主旨，深層次理解“槐花”的字面義和象征義?？枷蚨锵笞饔梅治鲱愋鸵恢饕锵笞饔美?閱讀下面文字，回答后面問(wèn)題我們失去了和自然交流的語(yǔ)言劉亮程①不久前我在鄯善迪坎兒村，見(jiàn)一大棵梭梭樹(shù)長(zhǎng)在路旁。我從小認(rèn)識(shí)梭梭，見(jiàn)了親切得很，就像看見(jiàn)一個(gè)親人站在那兒。我對(duì)這個(gè)村莊也一下有了興趣。一棵本來(lái)只能當(dāng)燒柴的梭梭，在村里枝條完好地長(zhǎng)了這么多年，一直長(zhǎng)到老，誰(shuí)在護(hù)著它呢。迪坎兒村緊挨沙漠，走進(jìn)一戶人家，門前一渠溝水流，葡萄藤蔓覆蓋了整個(gè)院落。轉(zhuǎn)到屋后，發(fā)現(xiàn)后墻已經(jīng)被流沙淹埋掉大半，沙漠從這戶人家的后墻根，一望無(wú)際地遠(yuǎn)去，沒(méi)有一點(diǎn)綠色。②我生活的新疆地域遼闊，大塊地存有一些自然風(fēng)光，除了幾個(gè)國(guó)家級(jí)的野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)，在相對(duì)疏松的村鎮(zhèn)之間，連綿的農(nóng)田間隙，還有幸能看到荒野草原、沙漠戈壁，這些暫時(shí)沒(méi)被人侵占的地方，長(zhǎng)野草野樹(shù)，或寸草不生，任風(fēng)沙吹刮。不像內(nèi)地中原，城市村莊緊湊相連，農(nóng)田密布，整個(gè)大地住滿人長(zhǎng)滿人吃的糧食，沒(méi)有一塊閑地供野草生長(zhǎng)，更別說(shuō)有野生動(dòng)物了。自然退居到偏遠(yuǎn)邊疆和那些不易人居的荒蕪山嶺。城市的野生動(dòng)物只剩下蒼蠅和老鼠，鄉(xiāng)下也差不多。③美好的自然景觀離人們遠(yuǎn)了，迫近的卻是自然災(zāi)害：地震、泥石流、旱澇、反常氣候。這是自然的另一面。其實(shí)自然從來(lái)就沒(méi)有遠(yuǎn)離我們，無(wú)論身居都市還是鄉(xiāng)村，我們一樣在自然的大懷抱中。包括人也是自然的一部分，人類所有的城市、政權(quán)、宗教、文化文明，都建立在一個(gè)最大的自然——大地之上，蒼天之下。它動(dòng)一動(dòng)身，這一切便都不存在。但它厚愛(ài)著我們，不會(huì)輕易動(dòng)身。我們卻常常忘記承載我們的大地，護(hù)佑我們的蒼天。④古人云：厚德載物。寬厚的大地承載江河山岳，也承載毛蟲小草；承載秀水江南，也承載荒漠西域。它的德是公正。而說(shuō)出厚德載物的人，則聽(tīng)懂了大地語(yǔ)言。莊子懂得自然的語(yǔ)言，那些古代優(yōu)秀的文學(xué)家都懂，他們通過(guò)草木蟲鳥(niǎo)、云霞水土跟自然交流，心靈在天地萬(wàn)物中神游，獲得啟迪和智慧。⑤《詩(shī)經(jīng)》中上百種動(dòng)植物，個(gè)個(gè)有名字。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！币恢唤婿馒F的鳥(niǎo)，關(guān)關(guān)地鳴叫著出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)篇，這是古代詩(shī)人給一只鳥(niǎo)的待遇，有聲音有名字，有尊嚴(yán)有位置。如果在現(xiàn)代詩(shī)人筆下，很可能就寫成“一只鳥(niǎo)在河邊叫”了。至于是只什么鳥(niǎo)，大概沒(méi)多少人在意。⑥現(xiàn)在大地上所有動(dòng)植物都有名字，我們卻不知道或不懂得用名字去稱呼它們，在許多的文學(xué)作品中，我們讀到的多是對(duì)動(dòng)植物籠統(tǒng)的稱呼，把地上長(zhǎng)的都叫草，天上飛的都叫鳥(niǎo)，不懂得去單個(gè)地叫出一棵草、一只鳥(niǎo)的名字。一方面是不認(rèn)識(shí)，另一方面在意識(shí)中或許沒(méi)有對(duì)所書寫對(duì)象的敬重。⑦有一顆能跟自然交流的心靈，懂得尊重自然，敬畏人之外的生命，才可能聽(tīng)懂自然，知道一棵草一朵云在說(shuō)什么，漫天星星在說(shuō)什么。自然跟我們交流的唯一渠道是心靈?，F(xiàn)代人也有心，但是不靈了。小時(shí)候，夜晚躺在草垛上，看見(jiàn)身邊的狗在看星星，也跟著看，我從來(lái)不認(rèn)為狗看不懂星星，狗大概也不這樣認(rèn)為我?？葱切瞧鋵?shí)再簡(jiǎn)單不過(guò)，抬抬頭，就可以看見(jiàn)那些遙遠(yuǎn)的星星，你能感到它們一直在注視你，你也在注視著它們。⑧包括地上的一塊石頭，一個(gè)土疙瘩，也一直這樣注視著我們。只是我們的心不靈了，感覺(jué)不到一個(gè)土疙瘩的注視。自然不跟我們交流了，我們也早已失去和自然交流的語(yǔ)言。⑨鄯善迪坎兒村的人們還在自然中，他們從來(lái)就懂得怎么和沙漠荒蕪一起生活，怎樣和僅有的一點(diǎn)水源、一架葡萄還有一棵梭梭樹(shù)一起生活，更重要的是他們還懂得怎樣貧窮地生活。文章寫梭梭樹(shù)，在行文脈絡(luò)、情感表達(dá)和思想意蘊(yùn)上的作用是什么？答：答案梭梭樹(shù)是行文線索：全文始于“梭梭樹(shù)”，終于“梭梭樹(shù)”，中間又圍繞“梭梭樹(shù)”展開(kāi)聯(lián)想和對(duì)比。梭梭樹(shù)是作者的情感依附和思想寄托：全文借助梭梭樹(shù)的生存狀況，揭示其生存下來(lái)的原因，借此表達(dá)對(duì)自然的尊重和敬畏，倡導(dǎo)人類要學(xué)會(huì)和自然共存。解析題干中“脈絡(luò)”“情感”“思想”已明確提示了解答方向。結(jié)構(gòu)上貫穿全文，是文章的線索；情感表達(dá)上，是文章抒發(fā)情感的載體；思想意蘊(yùn)上，表達(dá)了對(duì)自然的敬畏，倡導(dǎo)人類要學(xué)會(huì)和自然共存。類型二次要物象作用例4[浙江高考]閱讀下面的文字，完成后面的題目。牛鈴叮當(dāng)李清明①水鄉(xiāng)多水牛。②從我記事開(kāi)始，一直到成年走出水鄉(xiāng)，多以水牛為伴。不但假期要整天放牧水牛，即使上學(xué)了每天也帶上鐮刀和竹筐，放學(xué)的路上割上滿滿一筐青草，回去喂養(yǎng)水牛。③俗話說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人。在我們水鄉(xiāng)，可謂是一方水土養(yǎng)一方牛。洞庭湖多年淤積的湖洲上圍墾成水鄉(xiāng)一個(gè)個(gè)院落。湖汊內(nèi)港、溝渠水塘星羅棋布，到處長(zhǎng)滿茂盛的蘆葦、青草和野蒿，這些都是水牛們上好的飼料。水牛生命力強(qiáng)，容易飼養(yǎng)。春、夏、秋三季均以自然生長(zhǎng)的草蒿為食；到了萬(wàn)物枯萎的冬日，每天也只需一捆干草便能果腹。④漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)代，水牛一直被視為農(nóng)家的命根子。從牛犢學(xué)會(huì)走路的那天起，它的脖子上便被精心掛上一串銅制的鈴鐺。農(nóng)忙季節(jié)，水?？捎糜诶缣铩姨?；農(nóng)閑時(shí)分，水牛能幫助拉磨，碾壓菜籽、稻谷，以便得到食油、大米。記得上世紀(jì)七十年代初，村里就購(gòu)買了東方紅牌拖拉機(jī)，還配備了犁、耙等成套的耕田機(jī)械。沒(méi)承想幾噸重的“鐵?！遍_(kāi)進(jìn)農(nóng)田卻經(jīng)常陷進(jìn)淤泥中，有時(shí)淹得只看見(jiàn)頂部的煙囪，最后還得用十頭八頭水牛合力，才能“拖拉”出來(lái)。⑤水牛天生就能游泳，還是長(zhǎng)距離泅渡的高手。水淺處水牛游得很慢，一邊游還一邊不忘啃食水中的荷葉、蒿草和野生水稻；一旦游到水深處，它便變得特別快捷，一邊用力劃動(dòng)四肢，一邊高高抬起頭角，“嗯呀——嗯呀”十分得意地叫喚不停。夏天，水牛成了我和一班好伙伴最好的“游泳老師”。跟著水牛學(xué)游泳，我們先是用柳條鞭子將水牛趕至河里，雙手死死地拽住牛尾巴，待水牛飛速搶渡時(shí)，再使勁用雙腳拍擊水面。不消兩日，我們便掌握了“牛刨”“蛙泳”等全套的游泳本領(lǐng)。⑥與水牛朝夕相處，我們也摸透了它溫和、馴良的習(xí)性。只要你往牛頭前一站，哪怕它正在吞食草料，也會(huì)趕緊把頭一低，讓你攀住牛角，爬到它背上。待你坐好，水牛還不忘擺動(dòng)頭角，“嗯呀——嗯呀”撒嬌般地叫喚幾聲，牛鈴也會(huì)“叮當(dāng)——叮當(dāng)”地響個(gè)不停。騎在牛背上的我們，頭上扎著柳條帽，腰間別著把彈弓，右手高高揚(yáng)起柳條鞭子，活像一個(gè)個(gè)舞劍騎馬、披掛出征的大將軍。⑦別看水牛平日溫馴，一旦打起架來(lái)卻異常勇猛，尤以處于發(fā)情期的公牛為甚。當(dāng)攻擊開(kāi)始時(shí)，公牛們雙眼通紅，抵足弓背，頭縮至前腿中間，亮出尖尖的雙角，沖撞挑擊。一時(shí)間，牛鈴驟響，沙飛石跳，響聲震天。這時(shí)，只有將干草燃成的火把投擲到牛頭角力處，方能將它們分開(kāi)。⑧終于，水牛老了。連田也耕不動(dòng)的水牛，靜靜蹲在牛欄中，等待自己大限的到來(lái)。因?yàn)楹ε碌舯?，鄉(xiāng)親們往往會(huì)提前宰殺水牛。被牛繩綁囚在樹(shù)下的水牛，看到屠夫磨刀霍霍，都會(huì)掉下一顆顆好大好大的眼淚，似有深深的不舍和無(wú)限的悲戚。想起水牛這一輩子所求最少，干的卻是最苦最臟最累的活，站在一旁的我們不禁淚眼模糊。⑨現(xiàn)今的水鄉(xiāng)，早已不用水牛精耕細(xì)作，而是直接向稻田拋撒谷種，等天收糧，靠天吃飯。放眼望去，湖洲上唯有水草瘋長(zhǎng)，久而久之便成了放養(yǎng)水牛的天然牧場(chǎng)。春天里，不再耕田的水牛被趕至牧場(chǎng)，脖子上換上了刻有記號(hào)的新鈴鐺，直到冬天才各自牽回。一起牽回的還有傍著公牛母牛的新生牛犢。牛犢的認(rèn)領(lǐng)沿用的是鄉(xiāng)里的老規(guī)矩：將各家的大牛小牛趕至一處，看哪頭牛犢跟誰(shuí)家的大牛走，哪頭牛犢就算是誰(shuí)家的。⑩如今，利益的驅(qū)動(dòng)讓這樣的老規(guī)矩開(kāi)始面臨挑戰(zhàn)。由牛犢引發(fā)的糾紛，每有耳聞。曾有相鄰的兩家因爭(zhēng)六條小牛而互不相讓，直至對(duì)簿公堂，一家甚至提出要用船裝著大牛小牛去省城做“親子鑒定”。自然，鑒定最后平息了糾紛，但花去的鑒定費(fèi)、差旅費(fèi)和訴訟費(fèi)加起來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)幾頭小牛的價(jià)值，這一時(shí)成了人們茶余飯后談?wù)撟疃嗟暮谏哪?打那以后，水鄉(xiāng)的水牛們大都由放養(yǎng)改成了圈養(yǎng)。歲月流逝，牧童牛笛仿佛一夜之間成了絕響。沒(méi)了廣闊湖洲茵茵綠草的映襯，少了駘蕩和風(fēng)的吹拂……牛鈴依舊叮當(dāng)，但總覺(jué)得少了往昔的悅耳與悠揚(yáng)。(本文有刪改)文中多次寫到“牛鈴”，有什么藝術(shù)效果？答：答案①呼應(yīng)題目，點(diǎn)明文旨。②作為線索，使全文結(jié)構(gòu)更加緊湊。③形成背景旋律，增添了感染力。④構(gòu)成象征，承載了農(nóng)耕時(shí)代的情感與記憶。解析本題其實(shí)是考查次要物象的作用，可從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面來(lái)思考。從結(jié)構(gòu)上看：題目是“牛鈴叮當(dāng)”，明顯地呼應(yīng)題目，同時(shí)，牛鈴出現(xiàn)在文章的多個(gè)段落中，明顯地起到了勾連上下文的線索作用，把眾多的材料組織貫穿在一起，形成一個(gè)有機(jī)的整體。從內(nèi)容上看：小時(shí)候牛鈴叮當(dāng)，水牛是農(nóng)家的命根子，農(nóng)人很愛(ài)護(hù)它，水牛能發(fā)揮出巨大作用，而如今，“早已不用水牛精耕細(xì)作”，身上的鈴鐺刻有記號(hào)，只是作為一個(gè)標(biāo)識(shí)。為了點(diǎn)滴的利益，人們爭(zhēng)得不可開(kāi)交，淳樸、詩(shī)意的鄉(xiāng)村不見(jiàn)了，雖然“牛鈴依舊叮當(dāng)，但總覺(jué)得少了往昔的悅耳與悠揚(yáng)”。用“牛鈴”來(lái)形成背景旋律，寫出世間的變化，點(diǎn)出了文章的主旨?！芭ｂ彙币彩亲髡咔楦屑耐械妮d體，借“牛鈴”來(lái)表達(dá)對(duì)農(nóng)耕時(shí)代的情感，對(duì)淳樸、詩(shī)意鄉(xiāng)村的眷戀，對(duì)田園牧歌圖景消逝的悵惘。閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。在沈從文先生墓前龍良驊①鳳凰城的喧囂留在了身后，沿著沱江邊窄窄的石板路，按著路標(biāo)的指引，我和妻子虔誠(chéng)地前往聽(tīng)濤山尋找心中的圣地。拜謁沈從文墓，這是縈繞在心中多年的愿望，現(xiàn)在終于有機(jī)會(huì)走近這位中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)大師靈魂棲息的地方了。②聽(tīng)濤山既不高，也不陡，平平緩緩，多像沈從文先生平和的性格。八十六級(jí)“之”字形的石級(jí)，濕漉漉的，象征先生走過(guò)的八十六個(gè)歲月。路旁有一株紅梅，正在寒風(fēng)中悄然綻放，透露著春天的訊息。而更多的樹(shù)木，葉片凋謝，不免在料峭春寒中有一絲瑟縮。但幾叢翠竹挺拔著，幾叢雜樹(shù)斜生著，綠綠的枝葉，顯示著盎然生機(jī)。游人稀少，在我們的前面，只有一對(duì)年輕的情侶，手牽著手，靜靜地走著。我們也盡量放輕腳步，怕打擾沈從文先生的安息。③墓在山腰。這應(yīng)該是世界上最奇特的墳塋了吧？墳是一座山，山是一座墳，沈從文先生的骨灰直接撒入山上的泥土中，這位自然之子最后徹底回歸自然，與大自然完全融合在了一起。就如石級(jí)邊的一塊石碑上寫的：一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)便是回到故鄉(xiāng)。這是沈從文的表侄、大畫家黃永玉送給他的。從鳳凰出發(fā)，經(jīng)過(guò)沅水流域，然后到了北京、上海、昆明，復(fù)又回到北京，這是他的人生軌跡，現(xiàn)在他回家了。聽(tīng)濤山是幸運(yùn)的，它容納了蜚聲海內(nèi)外的一位士兵，一位作家，一位學(xué)者，一位“鄉(xiāng)下人”。④墓碑也是奇特的，一塊粗糙的五彩石，正面寫著幾行小字：照我思索，能理解“我”；照我思索，可認(rèn)識(shí)人。這應(yīng)該是先生自擬的碑文吧？