七上歷史期中考試歷史小論文觀點(diǎn)論述題（解題指導(dǎo)+專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)）-2023-2024學(xué)年七年級(jí)歷史上學(xué)期期中考點(diǎn)大串講（部編版）

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)七上期中考試歷史小論文+觀點(diǎn)論述題解題指導(dǎo)與專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練觀點(diǎn)論述題1．問(wèn)題設(shè)計(jì)用語(yǔ)：提出一個(gè)論題（啟示…）加以論述（說(shuō)明…）2．解決方法思路：步驟一看問(wèn)題首先看這個(gè)題目的具體要求。步驟二讀材料：讀材料要做到讀二遍材料，即分為泛讀和精讀二步（1）泛讀：泛讀要達(dá)到目標(biāo)：找到關(guān)鍵詞語(yǔ)或者關(guān)鍵句，劃分層次，注意材料的出處。（2）精讀：把關(guān)鍵詞和所學(xué)知識(shí)建立聯(lián)系。步驟三寫(xiě)答案：要求段落化、要點(diǎn)化但不主張序號(hào)化在組織答案時(shí)要分三段：第一段：觀點(diǎn)部分，字?jǐn)?shù)要求約20-30字；第二段：史論結(jié)合論證部分，字?jǐn)?shù)要求約150字左右；第三段：總結(jié)部分，字?jǐn)?shù)要求約20-30字；因此總字?jǐn)?shù)為150--200字區(qū)間。第一段：觀點(diǎn)部分閱讀材料基礎(chǔ)之上，準(zhǔn)確、全面地概括出材料中的基本觀點(diǎn)，用專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言寫(xiě)出你從材料中提煉出來(lái)的觀點(diǎn)。立場(chǎng)鮮明，論點(diǎn)要言簡(jiǎn)意賅、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、旗幟鮮明。提出論點(diǎn)要注意六點(diǎn)：（1）不能寫(xiě)成短語(yǔ)，必須形成判斷句式；（2）不能含糊不清、摩棱兩可；（3）不能長(zhǎng)篇大論卻不知所云；

（4）不能完全拋開(kāi)材料中的觀點(diǎn)，這樣就跑題了；（5）部分同學(xué)存在誤區(qū)，為了搶時(shí)間作答，沒(méi)有完整、準(zhǔn)確的閱讀材料，斷章取義，隨便把材料中的任意一句話當(dāng)成題目要論證的觀點(diǎn)，導(dǎo)致全盤(pán)皆輸。這樣會(huì)導(dǎo)致論文的論點(diǎn)殘缺，進(jìn)而導(dǎo)致論證角度狹窄，論證過(guò)程無(wú)法展開(kāi)；（6）提煉出觀點(diǎn)后，一定不要急著下筆作答，花一分鐘左右的時(shí)間在大腦構(gòu)思如何表態(tài)有利于你接下來(lái)的論證。由于材料常以圖表、外語(yǔ)翻譯語(yǔ)言、文言文等方式呈現(xiàn)，對(duì)于考生獲取和解讀信息的能力、歸納和組織語(yǔ)言能力的要求較高，因而考生普遍感到棘手，這就要求考生在平時(shí)訓(xùn)練中務(wù)必下大氣力予以突破。第二段：史論結(jié)合論證部分在這一部分中要求從2--4則史料來(lái)論證觀點(diǎn)，并且做到一則史料一論證，而不是堆積史料，然后下一個(gè)總結(jié)論。表述要準(zhǔn)確，層次要清晰。史料與論點(diǎn)在邏輯上邏輯一致，論據(jù)要具有說(shuō)服力，要能夠支撐和證明論點(diǎn)。語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)，論文的語(yǔ)言要符合歷史專(zhuān)業(yè)性要求，要使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，盡量回避生活化、文學(xué)化語(yǔ)言。第三段：總結(jié)部分用理論來(lái)論證這個(gè)觀點(diǎn)或?qū)懣偨Y(jié)性語(yǔ)言。這個(gè)結(jié)論一定要結(jié)合這道題目的內(nèi)容寫(xiě)出，依據(jù)歷史唯物主義和文明史觀、全球史觀、現(xiàn)代化史觀等史觀以及歷史發(fā)展的趨勢(shì)等來(lái)論證。不能簡(jiǎn)單重復(fù)總觀點(diǎn)，必須作內(nèi)涵表述，上升到規(guī)律、本質(zhì)、實(shí)質(zhì)、正確做法。要呼應(yīng)開(kāi)頭，但在語(yǔ)言上不能與開(kāi)頭重復(fù)，最好能對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和升華。格式規(guī)范，不能以問(wèn)答題的答題格式來(lái)作答，語(yǔ)言不能要點(diǎn)化、序號(hào)化，不要寫(xiě)類(lèi)似于“觀點(diǎn)”“論證”“結(jié)尾”這樣的提示語(yǔ)，每段開(kāi)頭不要頂格，要空兩格。歷史小論文【題型分析】歷史短文類(lèi)型題目，考查學(xué)生準(zhǔn)確辨析史料的價(jià)值，從圖畫(huà)中發(fā)現(xiàn)并提取有效信息，運(yùn)用有效信息并結(jié)合所學(xué)的時(shí)代環(huán)境等所學(xué)知識(shí)，組織語(yǔ)言系統(tǒng)表述能力。鑒別史料作者的意圖和目的，辨析和整合史料的有效內(nèi)容和價(jià)值，依據(jù)正確的歷史觀和認(rèn)知方法，對(duì)歷史現(xiàn)象及各種關(guān)聯(lián)進(jìn)行客觀敘述，獨(dú)立探究歷史問(wèn)題，提出新的解釋。題型特點(diǎn)：1．形式多樣（形式開(kāi)放）：命題形式和材料呈現(xiàn)形式多變，如地圖、圖片、目錄、公式、表格等等，始終處于探索與創(chuàng)新之中。2．重大主題（內(nèi)容開(kāi)放）：命題內(nèi)容往往涉及歷史的核心素養(yǎng)和重大學(xué)科理論問(wèn)題，如唯物史觀、家國(guó)情懷、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、文化交流、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等。3．立意高遠(yuǎn)（立意開(kāi)放）：史學(xué)立意和社會(huì)立意、價(jià)值立意相結(jié)合，立意開(kāi)放而高遠(yuǎn)，體現(xiàn)歷史學(xué)科“以史為鑒”“經(jīng)世致用”的學(xué)科功能。【解題思路】歷史短文試題應(yīng)注意：1．注意看是否是自命題目。歷史短文的寫(xiě)作應(yīng)該和作文一樣，不管是不是自命題目，在寫(xiě)作中一定要把題目寫(xiě)上，如果材料設(shè)問(wèn)沒(méi)有給出題目，要總體把握，根據(jù)馬克思主義唯物論，自己確定題目。提煉題目的時(shí)候一定要做到言簡(jiǎn)意賅并要用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)表述。沒(méi)有題目，就沒(méi)有主題，就不是完整的作文結(jié)構(gòu)。2．細(xì)讀材料，明確短文主題。明確主題內(nèi)涵，從整體上審題看設(shè)問(wèn)及要求。確定考查的知識(shí)點(diǎn)、時(shí)間范圍。3．思考如何寫(xiě)作。從哪些角度進(jìn)行組織，舉哪些例子等，注重邏輯（側(cè)重是什么？為什么？還是怎么樣？）。因題而定宗旨的組合項(xiàng)：是什么＋為什么＋怎么樣；是什么＋為什么；是什么＋怎么樣；為什么＋怎么樣。4．總結(jié)升華（必不可少）。結(jié)合短文主題立意和歷史核心素養(yǎng)：唯物史觀和家國(guó)情懷等對(duì)文章進(jìn)行升華?？梢杂?－2句話進(jìn)行表述。（比如我們應(yīng)該如何看待問(wèn)題，我們應(yīng)該怎么做等）5．組織答案、表述成文。一般歷史短文要求“表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰”，這里要注意利用歷史事件的背景或時(shí)間、人物或是影響等來(lái)連接歷史事件，史論結(jié)合，完整表述。（要求段落化、要點(diǎn)化但不能序號(hào)化）1．請(qǐng)根據(jù)下列圖片反映的歷史信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)一篇80—100字的小短文。（要求：題目自擬，史實(shí)正確，語(yǔ)句通順，表述完整，體現(xiàn)圖片內(nèi)容之間的聯(lián)系性）湖南炎陵炎帝陵廟里的炎帝像黃帝陵2．歷史小短文寫(xiě)作歷史人物，特別是杰出人物在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中起著特殊的作用，請(qǐng)根據(jù)下列材料和所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)一篇題為《傳說(shuō)中的名人》的歷史小短文。3．請(qǐng)依據(jù)下面圖片反映的歷史信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)一篇80—120字的小短文。（要求：題目自擬，史實(shí)正確，語(yǔ)句通順，表述完整，體現(xiàn)圖片內(nèi)容之間的聯(lián)系性）黃帝像炎帝像4．閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)及其貢獻(xiàn)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域貢獻(xiàn)甲骨文文字與甲骨文同時(shí)并存的古老文字早已滅絕，只有甲骨文演變成了今天的漢字，歷經(jīng)數(shù)千年而不衰。成為維持和聯(lián)結(jié)中華民族的根《論語(yǔ)》思想孔子的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，他提出的道德規(guī)范對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響都江堰建筑都江堰是世界著名的水利工程，整個(gè)系統(tǒng)自流灌溉，用功省而效益大，至今一直造福于人民（1）根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，指出都江堰的主持修建者。（2）閱讀以上材料，圍繞其主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述；（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚）5．閱讀材料，完成下列要求。材料：百家爭(zhēng)鳴派別代表人物思想主張影響墨家墨子①主張“兼愛(ài)”“非攻”。②提出要選賢能的人治理國(guó)家，提倡節(jié)儉。促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響儒家孟子①主張實(shí)行“仁政”，要求統(tǒng)治者不要過(guò)分盤(pán)剝?nèi)嗣?。②提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認(rèn)為取得民心才能得到天下。③反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。荀子主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。道家莊子發(fā)展了老子的思想，強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自然和民心，認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格。法家韓非①主張君主治國(guó)要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢(shì)，以使臣民懾服。②反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治。——摘編自部編版《歷史·教師教學(xué)用書(shū)》七年級(jí)上冊(cè)（1）根據(jù)材料，簡(jiǎn)述墨子的核心思想。（2）閱讀以上材料，圍繞其主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚）6．請(qǐng)根據(jù)下圖反映的歷史信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)寫(xiě)一篇80—120字的小短文。（要求：題目自擬，史實(shí)正確，語(yǔ)言通順，表述完整，體現(xiàn)圖片內(nèi)容之間的聯(lián)系性）7．這是一位在中國(guó)古代歷史上影響重大的人物（如下圖），他是我國(guó)古代著名的政治家、思想家、教育家。請(qǐng)你為他寫(xiě)一篇簡(jiǎn)介。（要求：題目自擬，史實(shí)正確，簡(jiǎn)介要突出人物的主要功績(jī)，語(yǔ)言通順。篇幅在80-120字左右）8．請(qǐng)觀察下列圖片中的兩個(gè)水利工程，結(jié)合其特點(diǎn)或影響寫(xiě)一篇80~120字的小短文。（要求：題目自擬，觀點(diǎn)明確；史實(shí)正確；條理清晰，語(yǔ)句通順，表述完整）都江堰靈渠9．小作文：古代中國(guó)為了加強(qiáng)中央對(duì)地方的管理，推行了多種地方制度。結(jié)合下列有關(guān)周朝與秦朝時(shí)期有關(guān)地方制度圖片，完成作文。圖一圖二要求（1）自擬題目。（2）文中需包含兩幅圖片中涉及到的兩個(gè)地方制度名稱(chēng)及作用；并按順序?qū)懗鰣D一表示的貴族等級(jí)；并暢談對(duì)當(dāng)今中國(guó)建設(shè)與管理的建議。（3）表述成文，史實(shí)準(zhǔn)確，字跡工整。150字左右。10．閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)古代史重要事件（部分）時(shí)期事件西周（約前1046年-前771年）實(shí)行分封制春秋戰(zhàn)國(guó)（前770-前221年）諸侯紛爭(zhēng)鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)和推廣商鞅變法百家爭(zhēng)鳴秦朝（前221-前207年）秦滅六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)實(shí)行郡縣制統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡實(shí)行暴政，被農(nóng)民起義推翻西漢（前202-9年）劉邦建立漢朝漢初實(shí)行休養(yǎng)生息政策出現(xiàn)“文景之治”漢武帝實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”——據(jù)義務(wù)教育教科書(shū)《中國(guó)歷史》七年級(jí)編制閱讀以上材料，從中提取兩個(gè)或兩個(gè)以上歷史事件，確定一個(gè)觀點(diǎn)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、條理清楚，字?jǐn)?shù)150字左右）

參考答案1．人文初祖五六千年前，黃河流域活動(dòng)著幾大部落，炎帝、黃帝部落展開(kāi)了一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，炎帝戰(zhàn)敗歸順黃帝，組成部落聯(lián)盟，后來(lái)打敗了東方蚩尤部落，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族。相傳炎帝教民開(kāi)墾耕種，發(fā)明紡織、制作樂(lè)器琴瑟、制陶等；黃帝制造船只、發(fā)明弓箭等。因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖，海內(nèi)外華人也以“炎黃子孫”自稱(chēng)?！驹斀狻勘绢}屬于開(kāi)放性試題，解答本題的關(guān)鍵是讀懂材料并從材料獲取有效信息，擬定具體的論題，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。材料圖片分別反映了炎帝、黃帝，結(jié)合所學(xué)可擬定標(biāo)題為：人文初祖，解答時(shí)選擇自己熟悉的角度，就炎帝、黃帝之間的聯(lián)系，結(jié)合相關(guān)史實(shí)分析論述：五六千年前，黃河流域活動(dòng)著幾大部落，炎帝、黃帝部落展開(kāi)了一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，炎帝戰(zhàn)敗歸順黃帝，組成部落聯(lián)盟，后來(lái)打敗了東方蚩尤部落，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族。相傳炎帝教民開(kāi)墾耕種，發(fā)明紡織、制作樂(lè)器琴瑟、制陶等；黃帝制造船只、發(fā)明弓箭等。因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖，海內(nèi)外華人也以“炎黃子孫”自稱(chēng)。2．傳說(shuō)中的炎帝，其部落主要活動(dòng)于陜西渭河流域。炎帝教人們開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽；教人們通商交換，還制作樂(lè)器琴瑟。他還是農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，嘗遍百草，教人醫(yī)療與農(nóng)耕。相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，并發(fā)明了弓箭和指南車(chē)。黃帝，姓公孫，名軒轅。相傳在黃帝時(shí)期，倉(cāng)頡制造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤(pán)。黃帝的妻子嫘祖會(huì)繅絲，擅長(zhǎng)紡織。距今約五千年，生活在黃河流域的炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族“人文初祖”。禹的父親鯀曾主持治理黃河水患，他用了9年時(shí)間都沒(méi)有成功，后被處死。禹接受治水的重任后，總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法，開(kāi)鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海。他全身心投入治水，曾三過(guò)家門(mén)而不人，經(jīng)過(guò)10多年的努力，終于消除了水患。禹治水有功，得到民眾愛(ài)戴，被尊稱(chēng)為“大禹”?！驹斀狻勘绢}屬于開(kāi)放性試題，解答本題的關(guān)鍵是讀懂材料并從材料獲取有效信息，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)一篇題為《傳說(shuō)中的名人》的歷史小短文。材料內(nèi)容呈現(xiàn)了炎帝、黃帝和大禹三個(gè)歷史人物，解答時(shí)結(jié)合這三個(gè)歷史人物的史實(shí)加以闡述，凸顯出這些人物在我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中的特殊作用。如下列示例：傳說(shuō)中的炎帝，其部落主要活動(dòng)于陜西渭河流域。炎帝教人們開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽；教人們通商交換，還制作樂(lè)器琴瑟。他還是農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，嘗遍百草，教人醫(yī)療與農(nóng)耕。相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，并發(fā)明了弓箭和指南車(chē)。黃帝，姓公孫，名軒轅。相傳在黃帝時(shí)期，倉(cāng)頡制造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤(pán)。黃帝的妻子嫘祖會(huì)繅絲，擅長(zhǎng)紡織。距今約五千年，生活在黃河流域的炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族“人文初祖”。禹的父親鯀曾主持治理黃河水患，他用了9年時(shí)間都沒(méi)有成功，后被處死。禹接受治水的重任后，總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法，開(kāi)鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海。他全身心投入治水，曾三過(guò)家門(mén)而不人，經(jīng)過(guò)10多年的努力，終于消除了水患。禹治水有功，得到民眾愛(ài)戴，被尊稱(chēng)為“大禹”。3．本題為開(kāi)放性試題，答案言之成理即可。例如根據(jù)材料“黃帝”和“炎帝”可歸納出論點(diǎn)是中華民族人文初祖。闡釋圍繞“黃帝”和“炎帝”部落聯(lián)盟的形成及后世的影響進(jìn)行分析即可。【詳解】本題為開(kāi)放性試題，答案言之成理即可。例如根據(jù)材料“黃帝”和“炎帝”可歸納出論點(diǎn)是中華民族人文初祖。闡釋圍繞“黃帝”和“炎帝”部落聯(lián)盟的形成及后世的影響進(jìn)行分析即可。如距今大約五六千年前黃河流域著名的部落首領(lǐng)有炎帝和黃帝，他們結(jié)成聯(lián)盟打敗東方的蚩尤部落，黃帝部落的勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這一部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族人文初祖。4．（1）李冰。（2）示例：觀點(diǎn)：豐富而優(yōu)秀的中華文化遺產(chǎn)澤被后人。論述：商周時(shí)期的甲骨文成為維系中華民族的根，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期修建的都江堰至今仍造福于人民，都江堰是一座綜合性的水利樞紐，使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成為一個(gè)系統(tǒng)，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用。建成之后，成都平原成為沃野，被稱(chēng)為“天府之國(guó)”。此外，還有孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)，孔子的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，他提出的道德規(guī)范對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響。結(jié)論：中華民族曾創(chuàng)造了許多優(yōu)秀文化，并得到流傳，澤被后人?！驹斀狻浚?）修建者：公元前256年，蜀國(guó)郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。（2）開(kāi)放性題目，提煉的觀點(diǎn)要注意符合材料內(nèi)容，緊扣中國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)主題進(jìn)行回答。例如：豐富而優(yōu)秀的中華文化遺產(chǎn)澤被后人，商周時(shí)期的甲骨文成為維系中華民族的根，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的都江堰至今仍造福于人民，都江堰是一座綜合性的水利樞紐，使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成為一個(gè)系統(tǒng)，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用。建成之后，成都平原成為沃野，被稱(chēng)為“天府之國(guó)"。此外，還有孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)，孔子的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，他提出的道德規(guī)范對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響，自西漢時(shí)成為我國(guó)傳統(tǒng)主流思想以來(lái)，對(duì)人類(lèi)的發(fā)展有著重要意義，是人類(lèi)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，等等?？梢?jiàn)，中華民族曾創(chuàng)造了許多優(yōu)秀文化，并得到濟(jì)傳，澤被后人。5．（1）核心思想：“兼愛(ài)”“非攻”。（2）觀點(diǎn)：百家爭(zhēng)鳴為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。論述：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說(shuō)，史稱(chēng)“百家爭(zhēng)鳴”。如墨家的墨子，他主張“兼愛(ài)”“非攻”，提出要選舉賢能的人治理國(guó)家，并批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉；儒家的孟子主張實(shí)行“仁政”。要求統(tǒng)治者不要過(guò)分盤(pán)剝?nèi)嗣?，他還提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認(rèn)為取得民心才能得天下，并反對(duì)一-切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。儒家另一個(gè)代表人物荀子，主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。道家的代表人物莊子，他發(fā)展老子的思想，強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自然和民心。莊子認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格；法家主張君主治國(guó)要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢(shì)，以使臣民懾服。韓非是法家的集大成者，他反對(duì)仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治。這些學(xué)派之間展開(kāi)激動(dòng)的辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)了思想文化的繁榮。結(jié)論：百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響?！驹斀狻浚?）核心思想：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，材料中“①主張“兼愛(ài)”“非攻”。②提出要選賢能的人治理國(guó)家，提倡節(jié)儉”可得出，墨子的核心思想為“兼愛(ài)”“非攻”。（2）本題為開(kāi)放性題，言之有理即可，根據(jù)以上材料和所學(xué)知識(shí)可知，圍繞其主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，即觀點(diǎn)為百家爭(zhēng)鳴為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。然后論據(jù)從儒、道、法、墨各派主張進(jìn)行分析論述即可。最后下結(jié)論。要求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚。具體論述如下：觀點(diǎn)：百家爭(zhēng)鳴為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。論述：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說(shuō)，史稱(chēng)“百家爭(zhēng)鳴”。如墨家的墨子，他主張“兼愛(ài)”“非攻”，提出要選舉賢能的人治理國(guó)家，并批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉；儒家的孟子主張實(shí)行“仁政”。要求統(tǒng)治者不要過(guò)分盤(pán)剝?nèi)嗣?，他還提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認(rèn)為取得民心才能得天下，并反對(duì)一-切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。儒家另一個(gè)代表人物荀子，主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。道家的代表人物莊子，他發(fā)展老子的思想，強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自然和民心。莊子認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格；法家主張君主治國(guó)要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢(shì)，以使臣民懾服。韓非是法家的集大成者，他反對(duì)仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治。這些學(xué)派之間展開(kāi)激動(dòng)的辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)了思想文化的繁榮。結(jié)論：百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。6．例文：儒家學(xué)派的代表人物先秦時(shí)期的大思想家孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派，孔子及儒家學(xué)派的核心思想是“仁”，孔子提出“仁者愛(ài)人”，即要有愛(ài)心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。儒家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的主要代表人物是孟子，孟子繼承并發(fā)展了孔子的思想，他主張實(shí)行“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認(rèn)為取得民心才能得天下，并反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。儒家的思想文化對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，儒家的一些道德規(guī)范對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響。【詳解】本題屬于開(kāi)放性試題，材料圖片展示了孔子、孟子像，學(xué)生可從孔子、孟子所做的歷史貢獻(xiàn)以及帶來(lái)的影響方面進(jìn)行回答。例：儒家學(xué)派的代表人物先秦時(shí)期的大思想家孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派，孔子及儒家學(xué)派的核心思想是“仁”，孔子提出“仁者愛(ài)人”，即要有愛(ài)心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。儒家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的主要代表人物是孟子，孟子繼承并發(fā)展了孔子的思想，他主張實(shí)行“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認(rèn)為取得民心才能得天下，并反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。儒家的思想文化對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，儒家的一些道德規(guī)范對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響。7．根據(jù)材料圖片及“古代著名的政治家、思想家、教育家”等信息可知，這是孔子?？鬃雍?jiǎn)介：孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，其思想的核心是“仁”“禮”；政治上主張以德治民；在教育上主張“有教無(wú)類(lèi)”，在中國(guó)最早創(chuàng)辦私學(xué)，晚年編訂了《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》等典籍，他是中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，被稱(chēng)為“至圣先師”?！驹斀狻勘绢}首先根據(jù)題干圖片和文字信息，判斷出人物是孔子，然后結(jié)合孔子的生平來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)介的介紹，可以從其基本的名字、國(guó)籍、重點(diǎn)要闡述其作為政治家、思想家、教育家的主要貢獻(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)列舉即可，最后要對(duì)人物進(jìn)行簡(jiǎn)單的總結(jié)。8．參考例文：福澤后世的水利工程都江堰修成之后，原本多洪災(zāi)的成都平原成為天府之國(guó)，而且其至今仍在發(fā)揮作用，為后世留下光輝典范。靈渠的修建，方便了秦朝對(duì)當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治，同時(shí)也發(fā)揮了灌溉和防洪的作用，并沿用至今。這兩個(gè)都是福澤后世的水利工程。【詳解】短文：此題相對(duì)開(kāi)放，回答符合下列要點(diǎn)即可，題目必須符合材料，論述時(shí)，史實(shí)要典型，并揭示其意義，如，根據(jù)所學(xué)和材料可知，題目：福澤后世的水利工程。論述：都江堰修成之后，原本多洪災(zāi)的成都平原成為天府之國(guó)，而且其至今仍在發(fā)揮作用，為后世留下光輝典范。靈渠的修建，方便了秦朝對(duì)當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治，同時(shí)也發(fā)揮了灌溉和防洪的作用，并沿用至今。這兩個(gè)都是福澤后世的水利工程。9．短文：題目：從分封制到郡縣制。論述：在古代，我國(guó)的地方行政制度，經(jīng)歷了從分封制到郡縣制的演變。西周建立后，實(shí)行分封制，貴族等級(jí)從高到低依次是天子、諸侯、卿大夫、士，它保證了對(duì)疆土的控制，穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。秦朝建立后，廢除分封制，實(shí)行郡縣制，開(kāi)創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政制度的基本模式。今天，我們必須健全省縣制度，為國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化做出貢獻(xiàn)。【詳解】短文：此題相對(duì)開(kāi)放，回答符合下列要點(diǎn)即可，題目必須符合材料，論述時(shí)，意義陳述要準(zhǔn)確，如，根據(jù)所學(xué)和材料可知，題目：從分封制到郡縣制。論述：在古代，我國(guó)的地方行政制度，經(jīng)歷了從分封制到郡縣制的演變。西周建立后，實(shí)行分封制，貴族等級(jí)從高到低依次是天子、諸侯、卿大夫、士，它保證了對(duì)疆土的控制，穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。秦朝建立后，廢除分封制，實(shí)行郡縣制，開(kāi)創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政制度的基本模式。今天，我們必須健全省縣制度，為國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化做出貢獻(xiàn)。10．示例：觀點(diǎn)一：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了社會(huì)變革。論述：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周天子的統(tǒng)治權(quán)威衰落，形成諸侯紛爭(zhēng)的局面。經(jīng)濟(jì)方面，鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)和推廣，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。政治方面，秦國(guó)實(shí)行商鞅變法，使國(guó)富兵強(qiáng)，為后期統(tǒng)一全國(guó)奠定基礎(chǔ)。思想上呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的局面，出現(xiàn)了墨家、儒家、道家、法家等不同學(xué)派，百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)促進(jìn)了思想學(xué)術(shù)的繁榮，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?？傊?，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，王室