專題22 走向近代（第01期） 帶解析

專題22走向近代考點(diǎn)目錄考點(diǎn)96西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展

考點(diǎn)97文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

考點(diǎn)98探尋新航路

考點(diǎn)99早期殖民掠奪考點(diǎn)96西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展1．（2023年四川省達(dá)州市）中世紀(jì)晚期，歐洲社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，在意大利沿岸的某些城市，稀疏地出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽。西歐資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的本質(zhì)特征是（

）A．雇傭關(guān)系的形成 B．社會(huì)分工的擴(kuò)大C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．生產(chǎn)力水平的提高【答案】A【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)晚期，西歐分散的手工工場(chǎng)和集中的手工工場(chǎng)的出現(xiàn)使少數(shù)富裕的手工業(yè)者演變?yōu)槭止す?chǎng)主，他們向雇傭工人提供原料，而且還提供統(tǒng)一的生產(chǎn)工具，工人成為完全出賣勞動(dòng)力的雇傭勞動(dòng)者，與雇主形成徹底的雇傭關(guān)系。雇傭關(guān)系的形成，是西歐資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的本質(zhì)特征，A項(xiàng)正確；綜上所述，BCD三項(xiàng)都不是生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)表現(xiàn)，不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)?？键c(diǎn)97文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)1．（2023年江蘇省蘇州市）“這一時(shí)期，人們重新開(kāi)始將目光從天國(guó)降到人間，將人類自身的本來(lái)面目還給了自身，將人的現(xiàn)實(shí)性、獨(dú)立的主體地位和作用，以及豐富的個(gè)性發(fā)掘出來(lái)?！边@一時(shí)期是（

）A．希臘城邦時(shí)期 B．文藝復(fù)興時(shí)期 C．宗教改革時(shí)期 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期【答案】B【詳解】根據(jù)“人們重新開(kāi)始將目光從天國(guó)降到人間，將人類自身的本來(lái)面目還給了自身.將人的現(xiàn)實(shí)性、獨(dú)立的主體地位和作用，以及豐富的個(gè)性發(fā)掘出來(lái)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，14世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先發(fā)生在意大利，一直持續(xù)到17世紀(jì)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心思想是人文主義，即要求以人為中心，而不是以神為中心；提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，材料反映的就是文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想，B項(xiàng)正確；公元前8世紀(jì)—公元前6世紀(jì)，古代希臘城邦制度開(kāi)始形成，是以“神”為中心的希臘神話世界觀，排除A項(xiàng)；宗教改革時(shí)期打破了天主教的精神束縛，為西歐資本主義發(fā)展和多元化的現(xiàn)代社會(huì)奠定基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的核心思想是理性主義，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．（2023年山東省濱州市）下圖是傳世名畫(huà)《蒙娜麗莎》。達(dá)·芬奇以柔和細(xì)膩的筆調(diào)，描繪了蒙娜麗莎迷人的微笑，同時(shí)將光影與空間有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，歌頌了女性的自然美及生命的活力。該作品的特殊時(shí)代價(jià)值在于（

）A．代表了繪畫(huà)藝術(shù)的最高成就 B．證明了婦女地位的顯著提高C．再現(xiàn)了封建貴族的奢華生活 D．突出了人文主義的社會(huì)思潮【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物達(dá)?芬奇的繪畫(huà)代表作《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》極負(fù)盛名?！睹赡塞惿犯桧灹巳俗陨淼拿利悾魡局诵缘挠X(jué)醒，頌揚(yáng)了生命的可愛(ài)之處，表現(xiàn)了人文主義精神，D項(xiàng)正確；代表了繪畫(huà)藝術(shù)的最高成就，是指《蒙娜麗莎》在構(gòu)圖上的藝術(shù)成就，與人文主義無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；婦女地位的顯著提高，在《蒙娜麗莎》作品內(nèi)容中無(wú)法體現(xiàn)，作品描繪了蒙娜麗莎迷人的微笑，排除B項(xiàng)；封建貴族的奢華生活，在《蒙娜麗莎》作品內(nèi)容中無(wú)法體現(xiàn)，作品描繪了蒙娜麗莎迷人的微笑，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．（2023年湖南省懷化市）14至17世紀(jì)，歐洲發(fā)生了一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家。下列人物和作品搭配正確的是（

）A．但丁——《神曲》 B．達(dá)·芬奇——《哈姆雷特》C．拉斐爾——《最后的晚餐》 D．莎士比亞——《蒙娜麗莎》【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，但丁、達(dá)·芬奇、拉斐爾和莎士比亞都是文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物，其中但丁的代表作是《神曲》，A項(xiàng)正確；達(dá)·芬奇的代表作有《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》，拉斐爾的代表作有《雅典學(xué)院》，莎士比亞的代表作有《哈姆雷特》等，由此可知，BCD中的搭配均不正確，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．（2023年山東省臨沂市）下圖所示的人物說(shuō)：“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！薄白咦约旱穆罚寗e人說(shuō)去吧！”他（

）A．提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性品質(zhì) B．歌頌了教會(huì)的神權(quán)至上C．指出人類是由進(jìn)化而來(lái) D．是當(dāng)時(shí)“美術(shù)三杰”之一【答案】A【詳解】根據(jù)題干“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！薄白咦约旱穆?，讓別人說(shuō)去吧！”可知，但丁主張肯定人的價(jià)值，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性品質(zhì)，A項(xiàng)正確；但丁主張?zhí)岢l(fā)揚(yáng)人的個(gè)性品質(zhì)，反對(duì)教會(huì)的神權(quán)，排除B項(xiàng)；題干沒(méi)有涉及到人類的起源，排除C項(xiàng)；“美術(shù)三杰”指的是15世紀(jì)后期至16世紀(jì)前半期，意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期的達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅和拉斐爾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．（2023年山東省煙臺(tái)市）西方近代化的變革首先是精神層面的變革，然后是制度方面的變革，最后才是器物方面的變革。為“精神層面的變革”奠定思想文化基礎(chǔ)的先驅(qū)是（

）A．但丁 B．哥倫布 C．克倫威爾 D．瓦特【答案】A【詳解】據(jù)題干“西方近代化的變革首先是精神層面的變革，然后是制度方面的變革，最后才是器物方面的變革?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，14世紀(jì)中葉，資本主義萌芽出現(xiàn)；資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神的控制，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)。因此在14世紀(jì)中葉的意大利興起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。其核心思想是人文主義——以人為中心而不是以神為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)，但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，A項(xiàng)正確；哥倫布是新航路開(kāi)辟的航海家，與題干無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；克倫威爾是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的人物，與制度的變革有關(guān)，排除C項(xiàng)；瓦特改良了蒸汽機(jī)，屬于器物方面的變革，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．（2023年云南省）拉斐爾是文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”之一。他擅長(zhǎng)畫(huà)圣母像，雖然是宗教題材，但畫(huà)中的圣母和圣子有母親的柔美、孩子的天真，反映了人間母子親情。這體現(xiàn)出文藝復(fù)興的核心思潮是（

）A．人文主義 B．反封建專制 C．神權(quán)至上 D．反宗教信仰【答案】A【詳解】根據(jù)題干材料中的“文藝復(fù)興”“反映了人間母子親情”，結(jié)合所學(xué)可知，拉斐爾的作品一反之前宗教畫(huà)的死板，體現(xiàn)了母親的柔美、孩子的天真，這與文藝復(fù)興的核心思潮人文主義有關(guān)，A項(xiàng)正確；文藝復(fù)興中反對(duì)的是羅馬教廷對(duì)精神世界的控制，反對(duì)的是教會(huì)宣揚(yáng)的苦行禁欲、追求死后升入天堂的生活態(tài)度，并沒(méi)有反封建專制，排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興反對(duì)的便是神權(quán)至上，所以神權(quán)至上不可能是材料體現(xiàn)出的文藝復(fù)興的核心思潮，排除C項(xiàng)；文藝復(fù)興反對(duì)的是基督教對(duì)精神世界的控制，但并不是反對(duì)信仰基督教，D項(xiàng)表述不對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．（2023年湖南省岳陽(yáng)市）沒(méi)有文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就不會(huì)有宗教改革運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，更不會(huì)有后來(lái)的思想與學(xué)術(shù)的發(fā)展。下列不屬于文藝復(fù)興代表人物的是（

）A．但丁 B．達(dá)·芬奇 C．莎士比亞 D．路易十六【答案】D【詳解】本題是逆向選擇題，據(jù)所學(xué)可知，路易十六是法國(guó)大革命時(shí)期的人物，與文藝復(fù)興無(wú)關(guān)，D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)；但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期的著名畫(huà)家，莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期杰出的戲劇作家，三者都是文藝復(fù)興的代表人物，ABC項(xiàng)不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．（2023年四川省達(dá)州市）但丁說(shuō)：“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。”莎士比亞說(shuō)：“人的一生是短的，但如果卑劣地過(guò)這短的一生，就太長(zhǎng)了?！边@充分體現(xiàn)了（

）A．契約精神 B．神權(quán)至上 C．禁欲苦行 D．人文主義【答案】D【詳解】根據(jù)題干的“但丁、莎士比亞”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地出現(xiàn)了資本主義萌芽。形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制，對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的苦行禁欲，追求死后進(jìn)入天堂的生活態(tài)度漸生異議，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)。提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。這種被稱為人文主義的思潮逐漸流行，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。但丁、莎士比亞都是文藝復(fù)興時(shí)期的杰出代表，他們的話充分體現(xiàn)了人文主義，D項(xiàng)正確；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與契約精神無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的人文主義提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．（2023年重慶市A卷）在中世紀(jì)，雕塑只是為了給教堂的神龕和大門作裝飾。而在文藝復(fù)興時(shí)期，矗立在城市廣場(chǎng)上的雕像往往充滿動(dòng)感，參觀者可以從各個(gè)角度仔細(xì)觀察，充分欣賞人體之美和人的力量之美。這實(shí)質(zhì)上反映了文藝復(fù)興時(shí)期（

）A．雕塑使用范圍擴(kuò)大 B．宗教退出人們生活C．雕塑裝飾功能增強(qiáng) D．人文主義思想流行【答案】D【詳解】從題干材料中的“充分欣賞人體之美和人的力量之美”可知，文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想流行，雕塑中體現(xiàn)了人文主義精神，D項(xiàng)正確；從“雕塑只是為了給教堂的神龕和大門作裝飾”到“雕像往往充滿動(dòng)感，參觀者……充分欣賞人體之美和人的力量之美”可知，雕塑的使用范圍的確擴(kuò)大了，不再僅僅作裝飾用，更是讓人欣賞，但這不是材料要表達(dá)的主要內(nèi)容，排除AC兩項(xiàng)；文藝復(fù)興時(shí)期雖然反對(duì)宗教壓迫，但宗教并沒(méi)有完全退出人們的生活，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．（2023年四川省南充市）“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！薄白咦约旱穆罚寗e人說(shuō)去吧！”這集中體現(xiàn)了（

）A．人文主義 B．神權(quán)至上 C．理性主義 D．享樂(lè)主義【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！薄白咦约旱穆罚寗e人說(shuō)去吧！”是但丁的名言，但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，材料名言反映了文藝復(fù)興的核心思潮人文主義，A項(xiàng)正確；題干未體現(xiàn)“神權(quán)至上”的信息，排除B項(xiàng)；理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)享樂(lè)主義，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．（2023年湖南省郴州市節(jié)選）為宣傳第二屆湖南省旅游發(fā)展大會(huì)，某校計(jì)劃開(kāi)展“旅游+歷史”系列活動(dòng)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。系列活動(dòng)一

讀萬(wàn)卷書(shū)

行萬(wàn)里路學(xué)校開(kāi)展了“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”活動(dòng)。小明一家利用“五一”長(zhǎng)假，走出國(guó)門到埃及、意大利旅游。他們?cè)诎＜邦I(lǐng)略了尼羅河的秀麗風(fēng)光，參觀了宏偉的古埃及文明象征；他們?cè)谝獯罄麉⒂^了以“文藝復(fù)興”為主題的展館，感受了濃郁的人文主義氛圍。小明感到不虛此行。(1)上述材料中“古埃及文明象征”是什么？“濃郁的人文主義”與文藝復(fù)興時(shí)期的哪些杰出人物有關(guān)？【答案】(1)金字塔

但丁、彼特拉克、薄伽丘、達(dá)·芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅【詳解】（1）第一小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，金字塔是古埃及文明的象征。第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，但丁與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”，達(dá)·芬奇與拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅并稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。12．（2023年天津市節(jié)選）有學(xué)者認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)人、發(fā)現(xiàn)女性、發(fā)現(xiàn)兒童是人類社會(huì)的進(jìn)步。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

如下圖《蒙娜麗莎》(1)如上圖是哪位畫(huà)家的代表作？作品以現(xiàn)實(shí)人物為主題，人物形象神態(tài)自若，嘴角含著一絲微笑，富有生命的活力。這反映出文藝復(fù)興時(shí)期人們?cè)鯓拥木褡非?？【答案?1)①達(dá)·芬奇②人文主義（以人為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。）（其它符合題意且言之成理亦可）【詳解】（1）畫(huà)家：據(jù)材料一“《蒙娜麗莎》”結(jié)合所學(xué)可知，《蒙娜麗莎》是意大利作家達(dá)·芬奇的代表作。精神追求：14世紀(jì)中葉的意大利興起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，其核心思想是“人文主義”。人文主義以人為中心而不是以神為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。13．（2023年山西省節(jié)選）歷史的長(zhǎng)河奔流不息，一代代人洞察時(shí)代風(fēng)云，把握時(shí)代脈搏，繪制了一幅幅波瀾壯闊的時(shí)代畫(huà)卷。李老師以“時(shí)代之光”為主題，設(shè)計(jì)了下面的學(xué)習(xí)任務(wù)單，請(qǐng)你參與完成。任務(wù)一【解讀歷史文獻(xiàn)——傾聽(tīng)時(shí)代呼聲】(1)思想引領(lǐng)時(shí)代發(fā)出革命的呼聲。下面兩則文獻(xiàn)材料反映的思想分別發(fā)出了怎樣的時(shí)代呼聲？這些時(shí)代呼聲產(chǎn)生了什么影響？在地獄里，教皇尼古拉三世像根木樁，倒插在巖石的夾縫中，雙腳燃燒著火焰。但丁說(shuō)：“你留在這里吧，因?yàn)槟闶艿降膽土P是公正的。因?yàn)槟愕呢澙肥故里L(fēng)日下，把好人蹂躪，把惡人提升?！薄幾浴渡袂纷尳y(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！——《共產(chǎn)黨宣言》【答案】(1)《神曲》呼聲：人文主義或抨擊教會(huì)貪婪腐化，表達(dá)市民階層的情感和理想等。影響：促進(jìn)了人們的思想解放；推動(dòng)了歐洲思想文化領(lǐng)域的繁榮；為歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)?！驹斀狻浚?）《神曲》呼聲：根據(jù)材料“你留在這里吧，因?yàn)槟闶艿降膽土P是公正的。因?yàn)槟愕呢澙肥故里L(fēng)日下，把好人蹂躪，把惡人提升”“摘編自《神曲》”結(jié)合所學(xué)“文藝復(fù)興”的知識(shí)可得出，文獻(xiàn)材料反映的思想發(fā)出了的時(shí)代呼聲是人文主義或抨擊教會(huì)貪婪腐化，表達(dá)市民階層的情感和理想等。影響：根據(jù)所學(xué)“文藝復(fù)興的影響”的知識(shí)可得出，《神曲》呼聲產(chǎn)生的影響是促進(jìn)了人們的思想解放；推動(dòng)了歐洲思想文化領(lǐng)域的繁榮；為歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)?？键c(diǎn)98探尋新航路1．（2023年湖南省郴州市）麥哲倫船隊(duì)的環(huán)球航行是一次空前的壯舉。某同學(xué)要探究麥哲倫船隊(duì)的航行經(jīng)歷，最可信的資料是（

）A．以麥哲倫為主題拍攝的電影 B．“維多利亞號(hào)”船員的航海日記C．遼海出版社出版的《麥哲倫傳》 D．菲律賓流傳的關(guān)于麥哲倫的故事【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“維多利亞號(hào)”船員的航海日記屬于第一手資料，B項(xiàng)正確；以麥哲倫為主題拍攝的電影不是第一手資料，排除A項(xiàng)；遼海出版社出版的《麥哲倫傳》不是第一手資料，排除C項(xiàng)；菲律賓流傳的關(guān)于麥哲倫的故事不是第一手資料，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．（2023年山西?。┯衩资且环N原產(chǎn)于美洲的物種，16世紀(jì)以來(lái)廣泛見(jiàn)于歐洲和中國(guó)的書(shū)籍中（如下圖所示）。這一現(xiàn)象說(shuō)明（

）A．鄭和下西洋促進(jìn)中外商品貿(mào)易往來(lái) B．玉米成為中國(guó)古代主要的糧食作物C．新航路開(kāi)辟后帶來(lái)了全球物種交換 D．玉米作為觀賞和藥用植物廣泛種植【答案】C【詳解】根據(jù)材料，玉米原產(chǎn)于美洲，16世紀(jì)以后廣泛出現(xiàn)在歐洲和中國(guó)，是因?yàn)?6世紀(jì)新航路開(kāi)辟促進(jìn)了全球的物種交換，C項(xiàng)正確；鄭和下西洋是15世紀(jì)，而且鄭和下西洋的主要目的是宣揚(yáng)中國(guó)國(guó)威，并不是為了貿(mào)易往來(lái)，排除A項(xiàng)；材料反映的是美洲的作物傳播到中國(guó)，不能體現(xiàn)玉米成為中國(guó)古代主要的糧食作物，排除B項(xiàng)；玉米是糧食作物，不是觀賞和藥用植物，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．（2023年湖南省衡陽(yáng)市）在人類挑戰(zhàn)自然的新航路開(kāi)辟中，其船隊(duì)在航行途中能夠欣賞到大西洋、太平洋和印度洋三處風(fēng)光的是（

）A．迪亞士船隊(duì) B．達(dá)·伽馬船隊(duì) C．哥倫布船隊(duì) D．麥哲倫船隊(duì)【答案】D【詳解】據(jù)所學(xué)可知，“在航行途中能夠欣賞到大西洋、太平洋和印度洋三處風(fēng)光”的是麥哲倫船隊(duì)。1519年——1522年麥哲倫的船隊(duì)完成環(huán)球航行，穿越了大西洋、太平洋和印度洋，證明了地圓說(shuō)的正確，D項(xiàng)正確；迪亞士船隊(duì)只穿越了大西洋，排除A項(xiàng)；達(dá)·伽馬船隊(duì)穿越大西洋和印度洋，排除B項(xiàng)；哥倫布船隊(duì)穿越了大西洋，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．（2023年甘肅省武威市/嘉峪關(guān)市/臨夏州節(jié)選）人類文明的發(fā)展，離不開(kāi)各種文明的交流和碰撞。閱讀材料，完成下列要求。材料二

美洲的農(nóng)作物，如煙草、玉米、馬鈴薯、甜菊、花生、西紅柿傳到歐洲、亞洲和非洲，增加了人類的食品種類，改變了人的飲食結(jié)構(gòu)，歐洲的家畜，如馬、牛、山羊則影響和改變北美印第安人的生活方式。美洲的煙草在很大程度上改變了歐洲人和土耳其人的生活習(xí)慣。——摘自周一良、吳于廑主編《世界通史資料選輯》(2)依據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出引發(fā)世界各地物種交流的歷史事件。【答案】(2)事件：新航路的開(kāi)辟；【詳解】（2）事件：依據(jù)材料二“美洲的農(nóng)作物，如煙草、玉米、馬鈴薯、甜菊、花生、西紅柿傳到歐洲、亞洲和非洲，增加了人類的食品種類，改變了人的飲食結(jié)構(gòu)，歐洲的家畜，如馬、牛、山羊則影響和改變北美印第安人的生活方式。美洲的煙草在很大程度上改變了歐洲人和土耳其人的生活習(xí)慣”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，引發(fā)世界各地物種交流的歷史事件是新航路的開(kāi)辟。新航路是指在15～16世紀(jì)之交，西歐各國(guó)本想探尋通往東方的航線，經(jīng)過(guò)一系列航海探險(xiǎn)活動(dòng)開(kāi)辟的通往印度和美洲等世界各地的航路，世界上原來(lái)互相隔絕的地區(qū)溝通起來(lái)，世界開(kāi)始連為一個(gè)整體。5．（2023年四川省自貢市）閱讀材料，回答問(wèn)題。15-18世紀(jì)，由于各種現(xiàn)實(shí)動(dòng)機(jī)與航海技術(shù)的不斷進(jìn)步，亞洲和歐洲的航海家發(fā)起了大規(guī)模的航?；顒?dòng)，近年來(lái)學(xué)術(shù)界將這現(xiàn)象稱為“大航海時(shí)代”。——摘編自許倬云《歷史大脈絡(luò)》

——依據(jù)金九鵬《中國(guó)古代的造船和航?！返壤L制根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，圍繞“大航海時(shí)代”，試擬一主題，并加以說(shuō)明。（選取兩個(gè)及以上信息，中外關(guān)聯(lián)，主題明確，表達(dá)成文，言之有理）【答案】主題：中外友好往來(lái)之大航海時(shí)代的來(lái)臨。說(shuō)明：明成祖時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛，為擴(kuò)大明朝的政治影響，加強(qiáng)海外聯(lián)系，鄭和七次下西洋，堪稱世界航海史上的壯舉。14到15世紀(jì)歐洲資本主義萌芽和資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，再加上航海條件已經(jīng)具備，葡萄牙和西班牙王室的支持，迪亞士、麥哲倫和哥倫布等航海家紛紛開(kāi)辟了新航路，新航路的開(kāi)辟，使世界開(kāi)始連成一個(gè)整體。中外航海史上的大事件標(biāo)志著大航海時(shí)代的來(lái)臨?！驹斀狻扛鶕?jù)材料“15-18世紀(jì)，由于各種現(xiàn)實(shí)動(dòng)機(jī)與航海技術(shù)的不斷進(jìn)步，亞洲和歐洲的航海家發(fā)起了大規(guī)模的航?；顒?dòng)，近年來(lái)學(xué)術(shù)界將這現(xiàn)象稱為‘大航海時(shí)代’”以及圖片聯(lián)系所學(xué)可知，可以選取明朝的鄭和下西洋與世界史上的新航路的開(kāi)辟這兩個(gè)事件進(jìn)行說(shuō)明?？梢源_立的主題是：中外友好往來(lái)之大航海時(shí)代的來(lái)臨。說(shuō)明：明成祖時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛，為擴(kuò)大明朝的政治影響，加強(qiáng)海外聯(lián)系，鄭和七次下西洋，堪稱世界航海史上的壯舉。14到15世紀(jì)歐洲資本主義萌芽和資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，再加上航海條件已經(jīng)具備，葡萄牙和西班牙王室的支持，迪亞士、麥哲倫和哥倫布等航海家紛紛開(kāi)辟了新航路，新航路的開(kāi)辟，使世界開(kāi)始連成一個(gè)整體。中外航海史上的大事件標(biāo)志著大航海時(shí)代的來(lái)臨。6．（2023年山東省棗莊市節(jié)選）縱觀世界文明史，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在人類社會(huì)進(jìn)程中起著舉足輕重的作用。人類在享受科技帶來(lái)的豐富物質(zhì)文明的同時(shí)，也提高了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料—

15世紀(jì)初，古希臘天文學(xué)家、地理學(xué)家托勒密的《地理學(xué)指南》一書(shū)被翻譯成拉丁文，地圓學(xué)說(shuō)逐漸流行開(kāi)來(lái)，航海家們憑借常年的航海經(jīng)驗(yàn)，也注意到當(dāng)揚(yáng)帆出海的船只慢慢隱沒(méi)在地平線時(shí)，最后消失的總是桅桿，而船只歸航時(shí)，又總是桅桿最先映入人們的眼簾，這說(shuō)明水面在近處看是平的，但從大的范圍看，應(yīng)該是圓的。——義務(wù)教育教科書(shū)《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)(1)依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出歐洲的哪一次遠(yuǎn)洋航行印證了地圓學(xué)說(shuō)。我國(guó)古代的哪一項(xiàng)發(fā)明為當(dāng)時(shí)的遠(yuǎn)洋航行提供了導(dǎo)航技術(shù)？【答案】(1)遠(yuǎn)洋航行：哲倫船隊(duì)環(huán)球航行；發(fā)明：指南針?！驹斀狻浚?）遠(yuǎn)洋航行：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1519年—1522年，奉西班牙國(guó)王之命，葡萄牙人麥哲倫率領(lǐng)船隊(duì)從西班牙出發(fā)，經(jīng)大西洋、南美洲東海岸、麥哲倫海峽、太平洋、菲律賓群島、印度洋、好望角、大西洋后，回到西班牙，完成了人類歷史上首次環(huán)球航行，證明了“地圓學(xué)說(shuō)”。發(fā)明：根據(jù)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，指南針的發(fā)明與應(yīng)用，為歐洲人進(jìn)行遠(yuǎn)洋航行提供了條件，使西歐人開(kāi)辟了新航路，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代?？键c(diǎn)99早期殖民掠奪1．（2023年江蘇省揚(yáng)州市）劉宗緒在《世界近代史》中寫道：“它是17世紀(jì)的‘海上馬車夫’，擁有世界上最龐大的商船隊(duì)，掌握著各國(guó)商品運(yùn)輸中的很大一部分?！薄八笔牵?/p>

）A．西班牙 B．英國(guó) C．荷蘭 D．法國(guó)【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，荷蘭是17世紀(jì)的‘海上馬車夫’，擁有世界上最龐大的商船隊(duì)，掌握著各國(guó)商品運(yùn)輸中的很大一部分，C項(xiàng)正確；16世紀(jì)，西班牙曾經(jīng)有無(wú)敵艦隊(duì)，西班牙憑借這支艦隊(duì)在美洲建立起一個(gè)殖民大帝國(guó)，排除A項(xiàng)；從17世紀(jì)下半葉起，英國(guó)與荷蘭、法國(guó)發(fā)生了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)。英國(guó)憑借強(qiáng)大的實(shí)力最終戰(zhàn)勝了荷蘭和法國(guó)，在世界各地奪取了大片殖民地，自詡為“日不落帝國(guó)”，排除B項(xiàng)；17世紀(jì)下半葉，后崛起的法國(guó)也加入了殖民爭(zhēng)霸的行列，先后在北美洲、非洲和亞洲建立了法屬殖民地，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．（2023年四川省涼山彝族自治州）從17世紀(jì)下半葉起，與荷蘭、法國(guó)發(fā)生了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，憑借強(qiáng)大的實(shí)力最終戰(zhàn)勝了荷蘭和法國(guó)，在世界各地奪取了大片殖民地，自詡為“日不落帝國(guó)”的國(guó)家是（

）A．葡萄牙 B．英國(guó) C．西班牙 D．美國(guó)【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，17世紀(jì)，荷蘭與法國(guó)先后加入殖民爭(zhēng)霸的行列，建立了許多殖民地。為爭(zhēng)奪美洲、非洲、亞洲的殖民地，17世紀(jì)下半葉，英國(guó)與荷蘭、法國(guó)發(fā)生了一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)，并最終取得勝利，自詡為“日不落帝國(guó)”，B項(xiàng)正確；綜上所述，葡萄牙、西班牙、美國(guó)均沒(méi)有自詡為“日不落帝國(guó)”，均不符題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．（2023年安徽省節(jié)選）閱讀材料，完成下列要求。材料二

茶從中國(guó)出發(fā)傳播到日本，最終抵達(dá)全球各個(gè)角落。1711年，英國(guó)東印度公司在廣州建立貿(mào)易站，定期從廣州裝運(yùn)茶葉，英國(guó)的茶葉消費(fèi)激增，對(duì)茶的狂熱席卷全國(guó)。1728年，荷蘭人在廣州設(shè)立貿(mào)易站，每年茶葉貿(mào)易給荷蘭東印度公司帶來(lái)了25萬(wàn)到50多萬(wàn)荷蘭盾的凈利潤(rùn)。茶葉貿(mào)易膨脹，成為世界貿(mào)易和全球資本流動(dòng)的一個(gè)重要部分?！幾裕酆桑輪讨巍し丁さ氯鹉分恫瑁阂黄瑯?shù)葉的傳說(shuō)與歷史》(2)根據(jù)材料二，分析茶葉貿(mào)易對(duì)世界的影響。(3)請(qǐng)用一句話表述上述材料內(nèi)容的主題線索?！敬鸢浮?2)豐富了人們的消費(fèi)品；有助于歐洲資本原始積累；密切了世界聯(lián)系，推動(dòng)世界市場(chǎng)逐步形成；歐洲借此擴(kuò)大在亞洲的殖民擴(kuò)張。（任答3點(diǎn)即可）(3)示例：茶葉是人類文明交流的載體；商品交流推動(dòng)全球化進(jìn)程；小小茶葉，撬動(dòng)大大地球。（其他言之成理亦可）【詳解】（2）影響：根據(jù)材料“英國(guó)的茶葉消費(fèi)激增，對(duì)茶的狂熱席卷全國(guó)?！钡贸鲐S富了人們的消費(fèi)品；根據(jù)材料“每年茶葉貿(mào)易給荷蘭東印度公司帶來(lái)了25萬(wàn)到50多萬(wàn)荷蘭盾的凈利潤(rùn)。”得出有助于歐洲資本原始積累；根據(jù)材料“茶葉貿(mào)易膨脹，成為世界貿(mào)易和全球資本流動(dòng)的一個(gè)重要部分?！钡贸雒芮辛耸澜缏?lián)系，推動(dòng)世界市場(chǎng)逐步形成；根據(jù)材料“1711年，英國(guó)東印度公司在廣州建立貿(mào)易站”得出歐洲借此擴(kuò)大在亞洲的殖民擴(kuò)張。（任答3點(diǎn)即可）（3）主題線索：從茶葉的作用、商品交流的作用著手，如茶葉是人類文明交流的載體；商品交流推動(dòng)全球化進(jìn)程；小小茶葉，撬動(dòng)大大地球。（其他言之成理亦可）4．（2023年湖南省郴州市節(jié)選）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

15世紀(jì)以來(lái)，人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，原先割裂的世界開(kāi)始真正意義上地連成了一個(gè)整體，彼此隔絕的世界各國(guó)開(kāi)始相互認(rèn)識(shí)和了解，也展開(kāi)了相互的競(jìng)爭(zhēng)。在近現(xiàn)代以來(lái)的世界舞臺(tái)上，有九個(gè)國(guó)家在不同的歷史時(shí)期先后登場(chǎng)，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。它們是：葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)?！约o(jì)錄片《大國(guó)崛起》解說(shuō)詞(1)根據(jù)材料一并