四川省綿陽(yáng)市蘆溪中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題

三臺(tái)縣蘆溪中學(xué)2023級(jí)第三次月考語(yǔ)文學(xué)科本試卷分為試題卷和答題卡兩部分，其中試題卷共6頁(yè)；答題卡共2頁(yè)。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，同時(shí)用2B鉛筆將考號(hào)準(zhǔn)確填涂在“考號(hào)”欄目?jī)?nèi)。2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后再選涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆書寫在答題卡的對(duì)應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。3.考試結(jié)束后將答題卡收回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：黃河從青藏高原出發(fā)，途經(jīng)川、青、廿三省，隨后切開重重大山，蓄力北上。緊接著，從晉陜大峽谷奔涌而出，于河洛一帶不斷建造沖積平原，這里便是中原。最后，黃河攜帶著來(lái)自黃土高原的肥沃泥沙傾瀉而下，成就了沃野千里的華北大平原。這就是黃河，她與黃土高原一起“帶來(lái)”了中華民族最初的家園。有了大河，并不一定能產(chǎn)生人類及文明。黃河，在當(dāng)時(shí)就為人類起源做足了準(zhǔn)備。首先，黃河本身就是“養(yǎng)料”。黃河上游蘭州以上的河段被看作黃河的產(chǎn)水區(qū)，這一河段主要流經(jīng)青藏高原。這里氣溫低，蒸發(fā)弱，因此降水大多轉(zhuǎn)變成河流徑流，黃河便在此段匯聚了大量的水。而黃河中下游的陜西、河南、山東等地都是用水區(qū)，雖然河南、山東的部分支流也給黃河帶來(lái)了一些水量，但都是“杯水車薪”，他們每年的用水量遠(yuǎn)超產(chǎn)水量。在缺水的北方，黃河如母親一般“滋養(yǎng)”了大部分的沿線省份，另一個(gè)絕佳的條件便是黃河流域的氣候。黃河流經(jīng)的大部分地區(qū)處在北溫帶，古代氣候又比現(xiàn)在溫暖，加之黃河流域降水多集中在夏秋兩季，這是全年氣溫最高、光照最強(qiáng)、作物生長(zhǎng)最旺盛的時(shí)期，多雨與熱季有利于作物生長(zhǎng)。此外，黃河下游沖積平原的土壤肥沃、疏松，在這種土壤里，即使是木、石等原始的工具，也能發(fā)揮出媲美青銅甚至鐵農(nóng)具的耕作水平。當(dāng)黃河與氣候、黃土搭好了舞臺(tái)，人要作為主角開始登場(chǎng)，接下來(lái)他們便會(huì)上演序幕：耕種勞作。這是黃河流域發(fā)展的第二個(gè)里程碑——農(nóng)業(yè)起源，距今七八千年，黃河流域主要孕育以粟、黍主的旱作農(nóng)業(yè)，而南方則依托長(zhǎng)江出現(xiàn)了稻作的萌芽。稻作對(duì)水需求量大，古人控水能力不如現(xiàn)在，因此過(guò)去長(zhǎng)江流域稻作生產(chǎn)不穩(wěn)定。與稻作不同，旱作對(duì)水需求不大，適合黃河流域。此外旱作的流程技術(shù)更為簡(jiǎn)單，不需精耕細(xì)作。當(dāng)時(shí)，黃河流域的先祖?zhèn)冞€發(fā)明了許多適應(yīng)旱作的工具，有石鏟等生產(chǎn)工具、石磨盤等脫粒工具，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)原始的糧食生產(chǎn)加工已經(jīng)出現(xiàn)。到了距今四五千年的銅石并用時(shí)代，黃河流域農(nóng)業(yè)發(fā)展趨近成熟，不少地方還出現(xiàn)了大型磨光石斧等磨制石器。黃河流域農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)為文明的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，文明的雛形得以誕生。山西的陶寺遺址就是證明。陶寺遺址的耒耜上發(fā)現(xiàn)刻有文字符號(hào)，這是迄今考古發(fā)現(xiàn)最早的漢字。此外，陶寺遺址已經(jīng)有了“都城”的雛形，這里的整體布局分不同功能區(qū)，如宮殿區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、普通居民區(qū)等，意味著當(dāng)時(shí)這里已出現(xiàn)了階級(jí)分化。至此，黃河流域即將開啟新的篇章—文明時(shí)代。在新石器時(shí)期，黃河文明并非一枝獨(dú)秀，長(zhǎng)江流域有良渚文化，遼河流域有紅山文化……可謂“滿天星斗”，直到夏商周之后，黃河文明才凸顯出來(lái)，成為“眾星捧月”般的主體文明?？梢哉f(shuō)，從夏商周到唐宋，黃河流域一直都是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心。而黃河文明會(huì)成為中華文明的主體之一，與洪水有很大關(guān)系。一方面，4000多年前堯舜時(shí)期世界性的大洪水，導(dǎo)致氏族部落大遷徙，紛紛向黃河中游的高原山丘一帶遷移，最終締造了黃河中游文明的中心區(qū)，另一方面，洪水治理是大工程，需多人團(tuán)結(jié)協(xié)作，更需強(qiáng)有力的組織來(lái)協(xié)調(diào)，在此過(guò)程中，逐步產(chǎn)生了凌駕于一般氏族部落的權(quán)力機(jī)構(gòu)，可以說(shuō)，治水對(duì)夏朝的建立甚至是黃河文明的發(fā)展都起到了重要作用。夏朝建立后，都城曾多次遷移，但都集中在今河南、山西中南部的黃河流域，隨后，商取代夏，周取代商，但商周的都城都集中在黃河流域，三朝建都于此，文明代代相襲。三代文化以“禮制”為主脈，“夏禮”“禮”“周禮”一脈相承，“禮制”文化成為黃河文明的核心，也成為中華文明的主流之一。（摘編自（黃河，為什么能成為中華民族的母親河）材料二：黃河流經(jīng)世界上最大、最厚的黃土高原，以及黃土沖積形成的大平原。在文明早期，的確有它的優(yōu)勢(shì)，但隨著氣候變遷，其缺點(diǎn)也逐漸顯現(xiàn)。黃河流域氣候整體變干變冷，降水多在夏秋之際，且集中于中游，加之中游植被破壞嚴(yán)重，土地大片沙化，大而集中的降水沖刷著疏松的黃土，造成嚴(yán)重的水土流失。黃河中游流速快，泥沙不易淤積；而下游流速慢，所以每年約幾億噸泥沙堆積于此。天長(zhǎng)日久，河床不斷抬高，逐漸形成“懸河”——河床要比兩邊的土地都高。隨著河床逐漸淤高，河堤也得不斷加高。在河南開封，黃河高出南岸八到十米，而三五層樓高的水都靠堤壩攔著。堤壩稍有損壞，后果就不堪設(shè)想。歷史上黃河的決口幾乎每年發(fā)生，一些人禍又加劇了這一災(zāi)害。黃河，似乎真的像母親一樣，逐漸走向“衰老”。那么，黃河的未來(lái)如何？黃河文明是否從此衰落呢？從過(guò)去的七十年看，黃河已進(jìn)入了復(fù)興階段，首先，七十多年來(lái)，黃河保持了安流，沒(méi)有再出現(xiàn)大的決口，其次是水土保持，特別是改革開放以后，黃河流域中游的水土保持獲得了成功。此外，還有黃河流域的綜合開發(fā)，從上游開始修建了幾十座大壩和水利工程，大多是發(fā)電、灌溉、防洪、防凌的綜合利用，促使黃河流域產(chǎn)生更高的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)自然環(huán)境也得到保護(hù)。隨著黃河綜合治理不斷加強(qiáng)，黃河文明復(fù)興便有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們期待中華民族的母親河再度充滿活力，并永葆青春。（摘編自《黃河與中華文明）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.黃河從青藏高原出發(fā)，一路奔涌穿越重重大山、峽谷，最終形成沃野千里的華北大平原。B.黃河流域有產(chǎn)水區(qū)和用水區(qū)之分，區(qū)別二者的主要標(biāo)準(zhǔn)在于當(dāng)?shù)厥欠裼兄Я魈峁┧础.陶寺遺址出現(xiàn)的文字符號(hào)和分不同功能區(qū)的“都城”雛形，證明此處誕生了文明的雛形。D.黃河下游形成“懸河”，與黃河流域氣候變化、土地沙化、下游流速緩慢等原因有關(guān)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.黃河流經(jīng)區(qū)域的自然條件，對(duì)于該地區(qū)的降水能否轉(zhuǎn)化為黃河水量有著重要的影響。B.由于黃河流域的居民有著更強(qiáng)的控水能力，所以黃河流域的農(nóng)業(yè)曾比長(zhǎng)江流域更發(fā)達(dá)。C.過(guò)去七十年來(lái)對(duì)黃河進(jìn)行開發(fā)和利用的經(jīng)驗(yàn)表明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是可以兼顧的。D.考察黃河流域的歷史和發(fā)展現(xiàn)狀，可以看出河流的興衰是自然與人類共同作用的結(jié)果。3.下列選項(xiàng)最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第六段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《史記·五帝本紀(jì)》記載，禹治理黃河水患，“通九道，陂九澤，度九山”，最后“方五千里”都得到安撫并來(lái)朝進(jìn)貢。B.《漢書·溝洫志》記載，“中國(guó)川原以百數(shù)，莫著于四，而河為宗”，歷史上黃河一直被譽(yù)為“百川之首”“四瀆之宗”。C.據(jù)《左傳》記載，春秋時(shí)期黃河水系已具備了一定規(guī)模的水運(yùn)能力，水運(yùn)不僅加強(qiáng)了地區(qū)聯(lián)系，還促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。D.唐宋時(shí)期，黃河流域的長(zhǎng)安、汴梁作為當(dāng)時(shí)全球范圍內(nèi)最發(fā)達(dá)的都市，其形成的城市文明對(duì)世界文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。4.請(qǐng)根據(jù)材料一相關(guān)內(nèi)容，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言將表格信息補(bǔ)充完整。黃河流域自然條件為人類及文明起源所做的準(zhǔn)備自然條件特點(diǎn)作用水量水量充沛

①__________氣候②__________有利于作物生長(zhǎng)土壤肥沃、疏松

易于耕種5.人類活動(dòng)在黃河文明的發(fā)展過(guò)程中起到了重要的推動(dòng)作用，請(qǐng)綜合兩則材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B2.B3.A4.①.能滋養(yǎng)缺水的用水區(qū)②.溫暖，降水集中在夏秋兩季5.①發(fā)展農(nóng)業(yè)，為黃河文明誕生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。②治理洪水，建都于黃河流域，促進(jìn)黃河文明成為主體文明。③加強(qiáng)對(duì)黃河的綜合治理，為黃河文明復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。B.“區(qū)別二者的主要標(biāo)準(zhǔn)在于當(dāng)?shù)厥欠裼兄Я魈峁┧础狈治鲇姓`，從文中看，上游蘭州以上的河段被看作黃河的產(chǎn)水區(qū)，中下游的陜西、河南、山東等地都是用水區(qū)，支流不是區(qū)別依據(jù)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。B.文中沒(méi)有信息表明“黃河流域的居民有著更強(qiáng)的控水能力”，也不能據(jù)此說(shuō)明黃河流域比長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)更為發(fā)達(dá)。從材料一第三段看，黃河流域農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的原因在于這里主要孕育以粟、黍?yàn)橹鞯暮底鬓r(nóng)業(yè)，對(duì)水需求不大；而由于“稻作對(duì)水需求量大，古人控水能力不如現(xiàn)在，因此過(guò)去長(zhǎng)江流域稻作生產(chǎn)不穩(wěn)定”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第六段主要表明洪水導(dǎo)致的遷徙和對(duì)洪水的治理對(duì)黃河文明的發(fā)展起到重要作用兩個(gè)內(nèi)容。A.“通九道，陂九澤，度九山”，最后“方五千里”都得到安撫并來(lái)朝進(jìn)貢，可見(jiàn)河渠修復(fù)，促進(jìn)交流，符合第六段內(nèi)容。B.只強(qiáng)調(diào)了黃河的價(jià)值。C.只強(qiáng)調(diào)黃河不僅加強(qiáng)了地區(qū)聯(lián)系，還促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。D.強(qiáng)調(diào)了黃河流域的長(zhǎng)安、汴梁都城的作用。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和概括內(nèi)容的能力。結(jié)合“在缺水的北方，黃河如母親一般‘滋養(yǎng)’了大部分的沿線省份”可知，黃河水量豐沛，流經(jīng)之處，能給缺水的地區(qū)帶來(lái)用水，故其作用應(yīng)填寫“能滋養(yǎng)缺水的用水區(qū)”。結(jié)合“另一個(gè)絕佳的條件便是黃河流域的氣候。黃河流經(jīng)的大部分地區(qū)處在北溫帶，古代氣候又比現(xiàn)在溫暖，加之黃河流域降水多集中在夏秋兩季”可知，黃河流域降水多集中在夏秋兩季，氣候溫暖，作物生長(zhǎng)旺盛，其特點(diǎn)應(yīng)填“溫暖，降水集中在夏秋兩季”?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括內(nèi)容和理解作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。“耕種勞作。這是黃河流域發(fā)展的第二個(gè)里程碑——農(nóng)業(yè)起源，距今七八千年，黃河流域主要孕育以粟、黍主的旱作農(nóng)業(yè)，而南方則依托長(zhǎng)江出現(xiàn)了稻作的萌芽……”“黃河流域農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)為文明的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，文明的雛形得以誕生”，人們利用溫暖的氣候、肥沃的黃土和充足的水源，發(fā)展農(nóng)業(yè)，使黃河流域農(nóng)業(yè)發(fā)展趨近成熟，使用在當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)的農(nóng)耕工具，為黃河文明誕生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)?！岸S河文明會(huì)成為中華文明的主體之一，與洪水有很大關(guān)系。一方面，……可以說(shuō)，治水對(duì)夏朝的建立甚至是黃河文明的發(fā)展都起到了重要作用”“……商取代夏，周取代商，但商周的都城都集中在黃河流域，三朝建都于此，文明代代相襲”，先民治理洪水，團(tuán)結(jié)協(xié)作，產(chǎn)生了組織機(jī)構(gòu)，治水對(duì)夏朝的建立甚至是黃河文明的發(fā)展都起到了重要作用；建都于黃河流域，文明代代相襲，促進(jìn)黃河文明成為主體文明?！笆紫?，七十多年來(lái)，黃河保持了安流，沒(méi)有再出現(xiàn)大的決口，其次是水土保持，……此外，還有黃河流域的綜合開發(fā)，從上游開始修建了幾十座大壩和水利工程，……”，加強(qiáng)對(duì)黃河的防洪、保土治理，促使黃河流域產(chǎn)生更高的經(jīng)濟(jì)效益，為黃河文明復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。走向界碑王族命令下來(lái)了。命令很簡(jiǎn)單，讓汽車連派幾個(gè)人去一號(hào)達(dá)坂，用紅漆把界碑上的“中國(guó)”二字描紅。一號(hào)達(dá)坂在多爾瑪邊防連，汽車連上喀喇昆侖山時(shí)會(huì)路過(guò)那里，任務(wù)便落在了汽車連頭上。車隊(duì)很快上路，早上出發(fā)，一路迅疾，跑了一天，才到了多爾瑪邊防連。進(jìn)入多爾瑪院子后，排長(zhǎng)田一禾抬頭向上看了看，一號(hào)達(dá)坂的海拔5800多米，幾乎與云朵挨在一起。邊防連就在一號(hào)達(dá)坂下面，抬頭能看見(jiàn)，但上去一趟卻很難，大雪封山后就更上不去了，只有等到開春后積雪融化，在巡邏時(shí)才上去一趟。①空氣稀薄、缺氧、高原反應(yīng)等，會(huì)在邁出第一步時(shí)，像石頭一樣壓在戰(zhàn)士們身上，像針扎一樣讓腦袋生疼，像被抽去筋骨一樣讓雙腿發(fā)軟。邊防線在一號(hào)達(dá)坂上，必須上去巡邏。那里，除了邊防軍人幾乎沒(méi)有人上去。戰(zhàn)士們每次上去都議論，咱們?nèi)绱似D難地爬上一號(hào)達(dá)坂，是為了什么？有的說(shuō)，是為了到達(dá)，咱們到達(dá)就證明是堅(jiān)守；有的說(shuō)，是為了看一眼界碑上的“中國(guó)”二字，那兩個(gè)字紅燦燦的，好看。田一禾很想去一趟一號(hào)達(dá)坂，作為職業(yè)軍人，只有上了一號(hào)達(dá)坂，對(duì)界碑敬一個(gè)軍禮，才算是真正到了邊關(guān)。雖然在喀喇昆侖山上苦，但并不能苦熬，必須在苦中見(jiàn)精神，苦中有作為，這就是喀喇昆侖山精神——一天天忍，一月月熬，一年年扛。有一個(gè)說(shuō)法，在喀喇昆侖山上的無(wú)人區(qū)，但凡出現(xiàn)人，那一定是軍人?！斑B長(zhǎng)，還是我去一號(hào)達(dá)坂吧！這么多人，這么多車，需要你帶隊(duì)……”“你一個(gè)排長(zhǎng)，操的是連長(zhǎng)的心……”肖凡有點(diǎn)不耐煩了。是啊，他是排長(zhǎng)，肖凡是連長(zhǎng)，道理就這么簡(jiǎn)單。除非連長(zhǎng)生病，否則他沒(méi)有機(jī)會(huì)。②天很快就黑了下來(lái)。多爾瑪因?yàn)楣铝懔愕靥幵谝惶?hào)達(dá)坂下面，加之四周沒(méi)有村莊和走動(dòng)的人，所以夜好像更厚重，像鐵板一樣緊緊夾著邊防連，就連窗戶上的燈光，也好像被壓得發(fā)不出光芒，一副隨時(shí)都要熄滅的樣子。其實(shí)，多爾瑪?shù)囊雇?，與別處的夜晚并無(wú)二致，都是夜色將萬(wàn)物遮蔽，所有生靈都屏息歇息，以挨時(shí)間到天亮。起風(fēng)了，田一禾走到窗前，看見(jiàn)外面的樹枝掠起一團(tuán)幻影，過(guò)了一會(huì)兒風(fēng)小了，樹枝還在不停地?cái)[動(dòng)。因?yàn)轱L(fēng)總是從一個(gè)方向吹，樹枝便向另一個(gè)方向彎去，看上去像是整棵樹都彎著腰，再也不會(huì)直起來(lái)?？錾缴系娜撕芸?，樹也不例外，人苦了還可以傾訴，樹卻無(wú)言無(wú)語(yǔ)，把磨難熬成了無(wú)言。在喀喇昆侖山上，很難讓一棵樹活下來(lái)，往往栽十棵也就活一兩棵，而且一個(gè)冬天過(guò)后，第二年只剩下一根禿干。窗外的這棵樹，不知費(fèi)了多少工夫才活到現(xiàn)在，一天天被風(fēng)吹打，一年年經(jīng)歷風(fēng)雪，在春天生出綠色，讓戰(zhàn)士們欣喜。風(fēng)不停，樹亦無(wú)法停止擺動(dòng)。③人不能久看，看久了心里會(huì)難受。在一號(hào)達(dá)坂上每走一步都缺氧、氣喘、胸悶、頭疼，要忍受常人難以想象的折磨。田一禾聽(tīng)說(shuō)有一次，戰(zhàn)士們走到離界碑100多米的地方，氣喘吁吁一步一停，用了一個(gè)多小時(shí)才到界碑跟前，到了界碑旁要說(shuō)話，得慢慢轉(zhuǎn)過(guò)身，一字一頓才能說(shuō)一兩句話。外面的風(fēng)又刮了起來(lái)，好像一個(gè)掙扎的人，在向著幽暗的地方挪動(dòng)。因?yàn)楸疾艘惶?，?zhàn)士們?cè)缭绲厮?。田一禾也躺下睡覺(jué)，他與肖凡同屋。半夜，田一禾夢(mèng)見(jiàn)自己在阿里的獅泉河邊，他本來(lái)想去看看河中有沒(méi)有魚，卻離獅泉河越走越遠(yuǎn)，直至走到一片荒地上，才發(fā)現(xiàn)自己走反了方向。他轉(zhuǎn)身往回走，一場(chǎng)風(fēng)刮了起來(lái)，而且越刮越大，而且還夾雜著沙子，打在臉上一陣生疼。刮在阿里高原上的都是冷風(fēng)，不一會(huì)兒就將田一禾凍得瑟瑟發(fā)抖。獅泉河就在不遠(yuǎn)處，他看得清清楚楚，好像還看見(jiàn)了水里的魚，但是他卻在大風(fēng)中邁不開步子。他想，不怕慢就怕停，慢慢走吧，哪怕獅泉河再遠(yuǎn)，遲早也能走到它跟前。沒(méi)走幾步，就走不動(dòng)了，只好停下來(lái)喘息。雖然在夢(mèng)里，人仍然高原反應(yīng)，做夢(mèng)的人不知詳情，只是難受。過(guò)了一會(huì)兒，喘息漸緩，又往前走。有一個(gè)人在前面健步如飛，大風(fēng)奈何不了他，高原更不能讓他慢下來(lái)。田一禾對(duì)那人喊叫，風(fēng)太大了，不能走這么快。喊完了自己笑自己，你想快還快不了呢，倒替別人操心。很快，田一禾發(fā)現(xiàn)因?yàn)轱L(fēng)太大，他喊出的話，像是被風(fēng)中的大嘴一口吞了，那人沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。那人會(huì)不會(huì)是肖凡？好像是。又好像不是。那人走得輕快如飛，田一禾心里的答案也隨之起起伏伏。最后，好像風(fēng)中的石頭落了地，他斷定那人是肖凡。他又想喊叫一聲，卻看見(jiàn)那人被風(fēng)刮得飛起，像樹葉一樣漂過(guò)獅泉河，落到了對(duì)面的山洼里?！斑B長(zhǎng)……”這次他喊出了聲，肖凡卻已經(jīng)不見(jiàn)了。不見(jiàn)了……是生還是死，他不敢往下想。大風(fēng)停了。一下子就停了，好像沒(méi)有刮過(guò)一樣。田一禾急急往前走，他要趕回多爾瑪邊防連，告訴大家肖凡出事了。多爾瑪離獅泉河很遠(yuǎn)，但夢(mèng)是無(wú)序的世界，田一禾說(shuō)到就到了。奇怪的是，肖凡卻在多爾瑪，完好無(wú)損。夢(mèng)中人半醒著，田一禾沒(méi)有驚訝，他對(duì)肖凡說(shuō)話，卻聽(tīng)不清自己對(duì)肖凡說(shuō)著什么。而肖凡一會(huì)兒點(diǎn)頭，一會(huì)兒又搖頭，好像對(duì)他的話有肯定，也有反對(duì)。田一禾納悶，肖凡到底是什么意思？他唯一清楚的是，肖凡要一個(gè)人去一號(hào)達(dá)坂。④他于是大聲對(duì)肖凡說(shuō)話，聲音很大，但還是聽(tīng)不清自己在說(shuō)什么。他的聲音鉆入自己耳朵，刺出一陣疼痛，把自己折磨得醒了過(guò)來(lái)。一醒來(lái)，疼痛消失了。肖凡真的病了。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“命令下來(lái)了”自成一段，小說(shuō)以此開頭，既能突出軍令如山，又能自然引出邊防官兵執(zhí)行命令的具體過(guò)程。B.界碑上的“中國(guó)”，“紅燦燦的，好看”，這樣的評(píng)價(jià)雖然樸素但感情豐富，可見(jiàn)官兵們是新時(shí)代最可愛(ài)的人。C.“多爾瑪?shù)囊雇?，與別處的夜晚并無(wú)二致”，意在強(qiáng)調(diào)祖國(guó)的每一寸土地都應(yīng)該珍惜，絕不允許其他勢(shì)力染指。D.“肖凡真的病了”意味深長(zhǎng)，田一禾能否去一號(hào)達(dá)坂執(zhí)行任務(wù)也不十分明確，這給讀者留下多維的思考空間。7.對(duì)小說(shuō)中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中三個(gè)“像”，都是使用比喻的修辭手法來(lái)描述高原反應(yīng)的各種痛苦。B.句子②既與前文的“早上出發(fā)”呼應(yīng)，又引出了下文對(duì)多爾瑪黑夜的具體描寫。C.句子③表達(dá)的心理，是人在特定環(huán)境中的反應(yīng)，是忍受折磨看不到希望的難受。D.句子④“聽(tīng)不清自己在說(shuō)什么”的內(nèi)心感受，亦真亦幻，將戰(zhàn)友情延伸到夢(mèng)里。8.小說(shuō)中有關(guān)夢(mèng)境的情節(jié)，寫出了邊防戰(zhàn)士的多重人生追求。請(qǐng)加以梳理概括。9.請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)，簡(jiǎn)要分析作者是怎樣塑造田一禾這一人物形象的。【答案】6.C7.D8.①在阿里的獅泉河邊，田一禾想去看河中有沒(méi)有魚，表現(xiàn)邊防戰(zhàn)士們對(duì)自由、美好生活的向往和追求；②田一禾對(duì)戰(zhàn)友的擔(dān)心表明邊防戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，共同迎接困難的精神追求；③肖凡堅(jiān)持要一個(gè)人去一號(hào)達(dá)坂，表明邊防戰(zhàn)士的家國(guó)情懷，堅(jiān)決執(zhí)行上級(jí)命令，為國(guó)家為戰(zhàn)友犧牲自己利益在所不惜。9.①通過(guò)語(yǔ)言、行為和心理的描述，表現(xiàn)其對(duì)戰(zhàn)友的關(guān)心，對(duì)軍人榮譽(yù)的追求；②通過(guò)環(huán)境烘托，表現(xiàn)田一禾不懼艱險(xiǎn)，守衛(wèi)邊防的犧牲奉獻(xiàn)精神；③通過(guò)夢(mèng)境的虛寫，展現(xiàn)其多重人生追求，深化其形象?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。C.“意在強(qiáng)調(diào)祖國(guó)的每一寸土地都應(yīng)該珍惜，絕不允許其他勢(shì)力染指”錯(cuò)誤，結(jié)合“其實(shí)，多爾瑪?shù)囊雇恚c別處的夜晚并無(wú)二致，都是夜色將萬(wàn)物遮蔽，所有生靈都屏息歇息，以挨時(shí)間到天亮”分析可知，此處是通過(guò)比較表現(xiàn)多爾瑪?shù)囊雇肀旧淼钠胀?，選項(xiàng)過(guò)度解讀。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子手法及內(nèi)涵的能力。D.“亦真亦幻”錯(cuò)誤，此時(shí)是在夢(mèng)中的感受，只能是虛幻的。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究相關(guān)情節(jié)多重意蘊(yùn)的能力?！疤镆缓虊?mèng)見(jiàn)自己在阿里的獅泉河邊，他本來(lái)想去看看河中有沒(méi)有魚”“獅泉河就在不遠(yuǎn)處，他看得清清楚楚，好像還看見(jiàn)了水里的魚……他想，不怕慢就怕停，慢慢走吧，哪怕獅泉河再遠(yuǎn)，遲早也能走到它跟前”，相對(duì)喀喇昆侖山上的環(huán)境，獅泉河應(yīng)該要好很多，而河中魚又是自由自在的象征，故這一情節(jié)表現(xiàn)邊防戰(zhàn)士們對(duì)自由、美好生活的向往和追求；“田一禾對(duì)那人喊叫，風(fēng)太大了，不能走這么快……田一禾急急往前走，他要趕回多爾瑪邊防連，告訴大家肖凡出事……他于是大聲對(duì)肖凡說(shuō)話，聲音很大”，田一禾擔(dān)心肖凡，要求自己去一號(hào)達(dá)坂，他對(duì)戰(zhàn)友的擔(dān)心表明邊防戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，共同迎接困難的精神追求；“有一個(gè)人在前面健步如飛，大風(fēng)奈何不了他，高原更不能讓他慢下來(lái)”“他唯一清楚的是，肖凡要一個(gè)人去一號(hào)達(dá)坂”，肖凡不顧環(huán)境的惡劣，為戰(zhàn)友著想，堅(jiān)持要一個(gè)人去一號(hào)達(dá)坂，表明邊防戰(zhàn)士的家國(guó)情懷，堅(jiān)決執(zhí)行上級(jí)命令，為國(guó)家為戰(zhàn)友犧牲自己利益在所不惜?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析人物刻畫手法的能力?！疤镆缓毯芟肴ヒ惶艘惶?hào)達(dá)坂，作為職業(yè)軍人，只有上了一號(hào)達(dá)坂，對(duì)界碑敬一個(gè)軍禮，才算是真正到了邊關(guān)”“連長(zhǎng)，還是我去一號(hào)達(dá)坂吧！這么多人，這么多車，需要你帶隊(duì)……”“戰(zhàn)士們?cè)缭绲厮恕Ｌ镆缓桃蔡上滤X(jué)”，田一禾想要“真正到邊關(guān)”，以當(dāng)?shù)纳线叿儡娙说姆Q號(hào)，可見(jiàn)他重視軍人榮譽(yù)；他要求代替連長(zhǎng)自己去環(huán)境惡劣的一號(hào)達(dá)坂田，還出于對(duì)戰(zhàn)友的關(guān)心。通過(guò)語(yǔ)言、行為和心理的描述，表現(xiàn)其對(duì)戰(zhàn)友的關(guān)心，對(duì)軍人榮譽(yù)的追求；“一號(hào)達(dá)坂的海拔5800多米，幾乎與云朵挨在一起。邊防連就在一號(hào)達(dá)坂下面，抬頭能看見(jiàn)，但上去一趟卻很難，大雪封山后就更上不去了，只有等到開春后積雪融化，在巡邏時(shí)才上去一趟?？諝庀”　⑷毖?、高原反應(yīng)等，會(huì)在邁出第一步時(shí)，像石頭一樣壓在戰(zhàn)士們身上……”，一號(hào)達(dá)坂環(huán)境惡劣，對(duì)人身體傷害很大，但田一禾還是要求上去，通過(guò)環(huán)境烘托，表現(xiàn)田一禾不懼艱險(xiǎn)，守衛(wèi)邊防的犧牲奉獻(xiàn)精神；“田一禾夢(mèng)見(jiàn)自己在阿里的獅泉河邊，他本來(lái)想去看看河中有沒(méi)有魚……他想，不怕慢就怕停，慢慢走吧，哪怕獅泉河再遠(yuǎn)，遲早也能走到它跟前……田一禾對(duì)那人喊叫，風(fēng)太大了，不能走這么快……肖凡要一個(gè)人去一號(hào)達(dá)坂。他于是大聲對(duì)肖凡說(shuō)話，聲音很大，但還是聽(tīng)不清自己在說(shuō)什么”，夢(mèng)境呈現(xiàn)了田一禾內(nèi)心的某種渴望，泉水，游魚，對(duì)逆境的克服，對(duì)戰(zhàn)友的擔(dān)憂……通過(guò)夢(mèng)境的虛寫，展現(xiàn)其多重人生追求，深化其形象。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：人之其所親愛(ài)而辟①焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”（節(jié)選自《四書章句集注·大學(xué)章句》）材料二：趙綽字士倬，河?xùn)|人也。性質(zhì)直剛毅。周初為天官府史，以恭謹(jǐn)恪勤，擢授夏官府下士。稍以明干見(jiàn)知，為內(nèi)史中士。隋文帝為丞相，知其清正，引為錄事參軍。文帝受禪，授大理丞。處法平允，考績(jī)連最。每有奏讞，正色侃然，漸見(jiàn)禮重。上以盜賊不禁，將重其法，綽進(jìn)諫曰：“律者天下之大信，其可失乎？”上忻然納之，因謂曰：“若更有聞見(jiàn)，宜數(shù)言之。”遷大理少卿。大理掌固來(lái)曠上言大理官司太寬，帝以曠為忠直，遣每旦于五品行中參見(jiàn)。曠又告少卿趙綽濫免徒囚帝使信臣推驗(yàn)初無(wú)阿曲帝怒命斬之。綽固爭(zhēng)，以為曠不合死，帝拂衣入閣。綽矯言：“臣更不理曠，自有它事，未及奏聞。”帝命引入閣，綽再拜請(qǐng)?jiān)唬骸俺加兴雷锶３紴榇罄砩偾?，不能制御掌固，使曠觸掛天刑，一也。囚不合死，而臣不能死爭(zhēng)，二也。臣本無(wú)它事，而妄言求入，三也。”帝解顏。會(huì)獨(dú)孤后在坐，命賜綽二金杯酒，并杯賜之。曠因免死，徙廣州。刑部侍郎辛亶嘗衣緋裈，俗云利官，上以為厭蠱，將斬之，綽曰：“法不當(dāng)死，臣不敢奉詔?！鄙吓?，謂曰：“卿惜辛亶而不自惜也？”命左仆射高颎將綽斬之。綽曰：“陛下寧殺臣，不可殺辛亶?！敝脸?，解衣當(dāng)斬。上使人謂綽曰：“竟如何？”對(duì)曰：“執(zhí)法一心，不敢惜死。”上拂衣入，良久乃釋之。明日，謝綽，勞勉之，賜物三百段。時(shí)河?xùn)|薛胄為大理卿，俱名平恕。然胄斷獄以情，而綽守法，俱為稱職。上每謂綽曰：“朕于卿無(wú)所愛(ài)惜，但卿骨相不當(dāng)貴耳?！比蕢壑?，卒官，上為之流涕。（摘編自《北史·趙綽傳》）【注】①辟：偏，即處事偏頗。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。曠又告少卿A趙綽濫免B徒囚C帝使信臣D推驗(yàn)E初無(wú)F阿曲G帝怒命H斬之11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.矜，指憐憫、同情，這與《老子四章》“自矜者不長(zhǎng)”中的“矜”詞義相同。B.鮮，指少，這與成語(yǔ)“寡廉鮮恥”中的“鮮”詞義相同。C.遷，指升遷，這與《琵琶行》中“是夕始有遷謫意”中的“遷”詞義不同。D.顏，指面容、臉色，這與《屈原列傳》“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴”中的“顏”詞義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一的諺語(yǔ)意為人總看不到自己孩子身上的惡習(xí)，總不認(rèn)為自家莊稼比別家壯碩，因?yàn)槿藢?duì)自己所親近喜愛(ài)之人往往偏愛(ài)，對(duì)自家之物總嫌少。B.皇帝因偷盜之事難以禁止，要加重對(duì)此類犯罪的刑罰，趙綽直言進(jìn)諫，認(rèn)為法律不宜輕易更改，皇帝欣然接受了他的意見(jiàn)，后任命他為大理少卿。C.刑部侍郎辛亶穿紅褲，皇帝認(rèn)為他在行巫蠱之術(shù)，想要斬殺他，趙綽認(rèn)為皇帝量刑不當(dāng)，寧死也要懇請(qǐng)皇帝判辛亶無(wú)罪，這起初讓皇帝非常惱怒。D.趙綽性格樸實(shí)、直率剛毅，又執(zhí)法平允、謙遜謹(jǐn)慎，隋文帝接受禪讓登基后，先授其為大理承，后又遷大理少卿，于仁壽年間在任上去世，這使得皇帝非常傷心，一度為他的去世流淚。13.把文中畫橫線的句子及課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）明日，謝綽，勞勉之，賜物三百段。（2）然胄斷獄以情，而綽守法，俱為稱職14.材料一列舉了五種處事偏頗的表現(xiàn)。請(qǐng)根據(jù)兩則材料，說(shuō)說(shuō)趙綽的言行避免了哪幾種“偏頗表現(xiàn)”?！敬鸢浮?0.CEG11.A12.C13.（1）第二天，（皇帝）向趙綽道歉，慰勞勉勵(lì)他，賞賜給他綢緞三百匹。（2）但薛胄憑借情理處理案件，而趙綽恪守律法，兩人都很稱職。14.①避免了“之其所賤惡而辟焉”，對(duì)誣告自己的人不因厭惡而偏頗對(duì)待。②避免了“之其所畏敬而辟焉”，對(duì)文帝不因敬畏盲從諂媚，而恪守律法，犯顏直諫。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】本文通過(guò)引用古代文獻(xiàn)和歷史傳記，展示了趙綽在斷獄中嚴(yán)格遵循法律、不徇私情的品格。材料一強(qiáng)調(diào)人性中容易對(duì)親近事物產(chǎn)生偏見(jiàn)，材料二則通過(guò)趙綽的故事，展現(xiàn)出他不為親情、權(quán)勢(shì)所動(dòng)，堅(jiān)持公平正義。趙綽敢于直言進(jìn)諫并堅(jiān)持法律信義，與材料一中的“偏頗”現(xiàn)象形成對(duì)比，突出了他在執(zhí)法中的剛正不阿和明智。文章最終對(duì)趙綽的人格給予崇高評(píng)價(jià)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：來(lái)曠又上告說(shuō)大理少卿趙綽隨便釋放囚徒，文帝派遣可靠的大臣前去推求查驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)（趙綽）原本沒(méi)有偏私袒護(hù)之事，文帝憤怒地下令將來(lái)曠斬首?！吧偾洹笔恰摆w綽”的官職，“濫免”的賓語(yǔ)為“徒囚”，而“少卿趙綽濫免徒囚”是“告”的賓語(yǔ)，中間都不應(yīng)斷開，應(yīng)在“囚”后面斷開，即在C處斷開；“信臣推驗(yàn)”主謂結(jié)構(gòu)作“使”的賓語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“驗(yàn)”后面斷開，即在E處斷開；“帝”作后文句子的主語(yǔ)，主語(yǔ)前G處斷開。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。詞義不同?！榜妗保瑧z憫、同情；/夸耀。句意：對(duì)自己同情的人往往過(guò)于憐憫。/自高自大的人反而不能被別人認(rèn)同。B.正確?！磅r”，均“少”。句意：天下也很少?。?舊指不廉潔，不知恥；現(xiàn)指不知羞恥。C.正確?！斑w”，升遷/貶謫。句意：（皇帝）升任趙綽為大理少卿。/這一晚竟然有被貶逐的感受。D.正確?！邦仭保鶠椤懊嫒?、臉色”。句意：文帝臉色緩和下來(lái)。/披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“寧死也要懇請(qǐng)皇帝判辛亶無(wú)罪”錯(cuò)誤。由原文“法不當(dāng)死，臣不敢奉詔”及“陛下寧殺臣，不可殺辛亶”可知，趙綽只是懇求皇上不殺辛亶，并非請(qǐng)求皇帝恕其無(wú)罪，故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“明日”，第二天；“謝”，道歉；“勉”，勉勵(lì)。（2）“獄”，案件；“以”，憑借；“俱”，都?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。①由原文“之其所賤惡而辟焉”“曠又告少卿趙綽濫免徒囚，帝使信臣推驗(yàn)，初無(wú)阿曲，帝怒命斬之。綽固爭(zhēng)，以為曠不合死”可知，避免了“之其所賤惡而辟焉”，對(duì)誣告自己的人不因厭惡而偏頗對(duì)待。②由原文“之其所畏敬而辟焉”“帝命引入閣，綽再拜請(qǐng)?jiān)弧薄吧弦詾閰捫M，將斬之，綽曰：‘法不當(dāng)死，臣不敢奉詔?！吓酢瓕?duì)曰：‘執(zhí)法一心，不敢惜死?！戏饕氯搿笨芍?，避免了“之其所畏敬而辟焉”，對(duì)文帝不因敬畏盲從諂媚，而恪守律法，犯顏直諫。參考譯文：材料一：人們對(duì)于自己所親愛(ài)的人往往會(huì)過(guò)分偏愛(ài)，對(duì)自己所輕視厭惡的人往往會(huì)一味厭棄，對(duì)自己內(nèi)心敬畏的人往往會(huì)過(guò)分敬畏，對(duì)自己同情的人往往過(guò)于憐憫，對(duì)自己所傲視怠慢的人往往過(guò)于輕蔑。因此喜愛(ài)（某人）卻了解其丑惡的一面，厭惡（某人）卻了解他好的一面的人，天下也很少??！所以民間有諺語(yǔ)說(shuō)：“人沒(méi)有誰(shuí)了解自己孩子壞的一面，沒(méi)有誰(shuí)了解自己莊稼的豐碩。”材料二：趙綽字士倬，是河?xùn)|人。性格質(zhì)樸直率剛烈堅(jiān)毅。北周初年擔(dān)任天官府史，因?yàn)椋楣伲┲t遜謹(jǐn)慎恭敬勤勞，被提拔為夏官府下士。（他）漸漸地因?yàn)槊髦呛陀胁鸥杀唬ㄉ霞?jí)）了解，擔(dān)任了內(nèi)府中士。隋文帝（當(dāng)時(shí)）任丞相，了解到他清廉正直，薦舉他擔(dān)任了錄事參軍。隋文帝接受禪讓登基，任命（趙綽）為大理丞。（趙綽）執(zhí)法公正，政績(jī)考核連年為優(yōu)等。每次向朝廷上報(bào)案情，都嚴(yán)肅剛直的，漸漸地被皇上禮遇尊重。皇上因?yàn)橥当I之事難以禁止，將要加重刑罰，趙綽進(jìn)諫說(shuō)：“法律是天下最重要的信約，難道可以失信嗎？”皇上高興地接受了他的意見(jiàn)，就對(duì)他說(shuō)：“如果你再有見(jiàn)到的情況或聽(tīng)到的意見(jiàn)，應(yīng)當(dāng)詳細(xì)說(shuō)說(shuō)。”（皇帝）升任趙綽為大理少卿。大理寺掌固來(lái)曠向上進(jìn)言說(shuō)大理寺執(zhí)法官吏對(duì)囚犯量刑太寬，隋文帝認(rèn)為來(lái)曠忠誠(chéng)正直，讓（他）每天早晨站在五品官員的行列中參見(jiàn)。來(lái)曠又上告說(shuō)大理少卿趙綽隨便釋放囚徒，文帝派遣可靠的大臣前去推求查驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)（趙綽）原本沒(méi)有偏私袒護(hù)之事，文帝憤怒地下令將來(lái)曠斬首。趙綽堅(jiān)決諫諍，認(rèn)為來(lái)曠不應(yīng)當(dāng)判死罪，文帝拂衣進(jìn)入房中。趙綽假稱：“我不再申辯來(lái)曠的事情，還有別的事，沒(méi)有來(lái)得及上奏給您聽(tīng)?！保ㄎ牡郏┯谑亲屓艘w綽來(lái)到房中，趙綽再拜奏請(qǐng)說(shuō)：“我犯了三項(xiàng)死罪。我身為大理寺少卿，沒(méi)有能管制約束住掌固來(lái)曠，使他觸犯了朝廷刑律，這是第一。罪犯不當(dāng)判死罪，而我不能以死諫諍，這是第二。我本來(lái)沒(méi)有別的事，而說(shuō)假話請(qǐng)求進(jìn)入（房中求見(jiàn)您），這是第三?！蔽牡勰樕徍拖聛?lái)。恰逢獨(dú)孤皇后在那里，就下令賞賜趙綽兩金杯酒，連同金杯賞賜給他。來(lái)曠因此免除死罪，被流放到廣州。刑部侍郎辛亶曾經(jīng)穿著紅色的褲子，民間傳說(shuō)（這樣）有利于升官，皇上認(rèn)為這是巫術(shù)，將要斬殺他，趙綽說(shuō)：“依據(jù)法律（辛亶）不應(yīng)該被判為死罪，我不敢奉旨?！被噬戏浅Ｉ鷼?，對(duì)他說(shuō)：“你是只顧憐惜辛亶而不顧惜你自己了？”下令讓左仆射高颎將趙綽處斬。趙綽說(shuō)：“陛下寧可殺了我，也不能殺辛亶?！保ü賳T）把趙綽押到朝堂上，脫下他的官服將處以斬刑。皇上派人問(wèn)趙綽說(shuō)：“你最終打算如何？”趙綽回答說(shuō)：“我一心一意執(zhí)法，不敢顧惜自己的生命?！蔽牡郏ㄉ鷼獾兀┓饕逻M(jìn)入房間，過(guò)了好久才釋放了趙綽。第二天，（皇帝）向趙綽道歉，慰勞勉勵(lì)他，賞賜給他綢緞三百匹。當(dāng)時(shí)河?xùn)|人薛胄任大理卿，與趙綽都以執(zhí)法公平寬容聞名。但薛胄處理案件憑借情理，而趙綽恪守律法，兩人都很稱職。皇上常對(duì)趙綽說(shuō)：“我對(duì)你并不吝惜（官爵），只是你的骨相不該做高官罷了。”仁壽年間，趙綽在任上去世，皇帝為他流淚。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首南宋詩(shī)，完成下面小題。苕溪杜耒其一晚立苕溪溪上頭，往來(lái)無(wú)數(shù)采菱舟。采菱歸去明朝賣，安識(shí)人聞①樂(lè)與愁。其二風(fēng)掠篷窗兩鬢秋，生涯無(wú)歲不扁舟。吟詩(shī)本欲相消遣，及到吟成字字愁。[注]①聞：通“問(wèn)”，問(wèn)詢、詢問(wèn)。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.傍晚時(shí)分，苕溪之上，無(wú)數(shù)的采菱人們都佇立舟頭采菱，以便第二天趕集去賣。B.采菱人采菱繁忙，無(wú)暇辨別詩(shī)人詢問(wèn)的樂(lè)與愁，一忙一閑反映他們之間的疏隔。C.詩(shī)人年年漂泊在外，今年又行舟苕溪上，風(fēng)吹入船，兩鬢發(fā)白，引發(fā)時(shí)光之嘆。D.詩(shī)人羈旅途中，百無(wú)聊賴而吟詩(shī)舟中，本為消遣，但眼前景致卻牽動(dòng)無(wú)數(shù)愁思。16.兩首詩(shī)詩(shī)題相同，采菱人與詩(shī)人其實(shí)是相互比照印證的，請(qǐng)就此談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?5.A16.①采菱人勞作景象，是詩(shī)人所見(jiàn)，詩(shī)人吟詩(shī)消遣，或是采菱人引發(fā)。②采菱人忙而不辨樂(lè)與愁，詩(shī)人詢問(wèn)樂(lè)與愁，其實(shí)是自己對(duì)采菱人簡(jiǎn)單充實(shí)的生活心生羨慕。③詩(shī)人羈旅在外，看似閑，實(shí)則為人生事業(yè)而忙；采菱人居鄉(xiāng)而忙，實(shí)則生活平淡安穩(wěn)，比照出詩(shī)人羈旅的愁苦?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。A.“無(wú)數(shù)的采菱人們都佇立舟頭采菱”錯(cuò)，“佇立舟頭”“晚立”者應(yīng)為詩(shī)人，而非采菱人。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。所謂“相互比照印證”指的是采菱人與詩(shī)人之間相互襯托、對(duì)照關(guān)系?！巴砹④嫦项^，往來(lái)無(wú)數(shù)采菱舟”描繪了傍晚時(shí)分詩(shī)人站在苕溪邊的情景，看見(jiàn)來(lái)來(lái)往往的采菱船只，所見(jiàn)采菱活動(dòng)頻繁，下句的感慨“安識(shí)人聞樂(lè)與愁”或是由眼前所見(jiàn)采菱人而引發(fā)?？梢?jiàn)采菱人與詩(shī)人相互比照印證?！安闪鈿w去明朝賣，安識(shí)人聞樂(lè)與愁”寫采菱人采摘完菱藕后，在第二天早上將其賣掉，生活簡(jiǎn)單充實(shí)，詩(shī)人詢問(wèn)采菱人樂(lè)與愁，其實(shí)是對(duì)采菱人的生活心生羨慕?！帮L(fēng)掠篷窗兩鬢秋，生涯無(wú)歲不扁舟”風(fēng)吹過(guò)窗篷，雨灑在秋鬢，詩(shī)人年年漂泊在外，今年又行舟苕溪上，風(fēng)吹入船，兩鬢發(fā)白。詩(shī)人借扁舟的形象，表達(dá)羈旅在外為人生奔忙的感慨。詩(shī)人羈旅的愁苦與采菱人采菱繁忙的生活相映照，更顯出采菱人生活安穩(wěn)平靜，而詩(shī)人人生奔忙不定。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《屈原列傳》中，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行了評(píng)價(jià)的兩句是“________________，________________”。（2）朱熹曰：“義利之說(shuō)，乃儒者第一義?！薄?lt;論語(yǔ)>十二章》中“___________，___________”體現(xiàn)的正是以義利辨君子與小人的思想。（3）《<老子>四章》中勸誡人不要固執(zhí)己見(jiàn)，自以為是的兩句是“___________，_____________”?！敬鸢浮竣?《國(guó)風(fēng)》好色而不淫②.《小雅》怨誹而不亂③.君子喻于義④.小人喻于利⑤.自見(jiàn)者不明⑥.自者不彰【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字“誹”“彰”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）18.語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用①2023年12月，《咬文嚼字》編輯部發(fā)布了“2023年十大流行語(yǔ)”，“人工智能大模型”“多巴胺××”等赫然在列。②一年一度的流行語(yǔ)猶如一座“觀察哨”，若是拉長(zhǎng)“時(shí)間軸”，換上“廣角鏡”，流行語(yǔ)的變遷展現(xiàn)出的變與不變，更令人回味。③科技創(chuàng)新方面，從“互聯(lián)網(wǎng)+”到“區(qū)塊鏈”，再到今年的“新質(zhì)生產(chǎn)力”“人工智能大模型”，不斷變化的流行語(yǔ)背后，是日新月異的科技創(chuàng)新成果，是從2000年的第38位穩(wěn)步上升至第10位的國(guó)家創(chuàng)新能力綜合排名，是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的堅(jiān)定步伐。④生活方面，從“藍(lán)瘦香菇”到“我太難了”，再到今年的“顯眼包”“多巴胺××”，不斷變化的表達(dá)情緒背后，是人們?cè)谧晕液徒庵袑?duì)內(nèi)蓄能、對(duì)外發(fā)力，在拼搏奮斗中走出困境、走向美好。⑤其中，始終不變的是和。（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.①中的“發(fā)布”可以用“公布”替代。B.①和②中畫波浪線的兩處，引號(hào)的作用相同。C.③中在“至”字后補(bǔ)出“目前”表意更明確。D.④中“表達(dá)情緒”應(yīng)改為“情緒表達(dá)”。（2）根據(jù)語(yǔ)段，請(qǐng)把⑤中兩處橫線上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。要求：每處不超過(guò)15個(gè)字，兩個(gè)語(yǔ)句結(jié)構(gòu)對(duì)稱?！敬鸢浮浚?）B（2）示例：國(guó)家對(duì)創(chuàng)新發(fā)展的不懈追求人民為美好生活的持續(xù)奮斗【解析】【分析】【小問(wèn)1詳解】本題考查學(xué)生正確使用、辨析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。B.不同，①句引號(hào)表示引用；②句引號(hào)表示特殊含義。故選B?！拘?wèn)2詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。此處的兩個(gè)句子是對(duì)前文進(jìn)行總結(jié)。雖然流行語(yǔ)在不斷變化，但是背后有不變的內(nèi)涵，這內(nèi)涵可結(jié)合“科技創(chuàng)新方面”“生活方面”進(jìn)行思考，科技方面主要對(duì)應(yīng)國(guó)家層面，生活方面則主要對(duì)應(yīng)人民層面，國(guó)家在科技上不斷追求創(chuàng)新，人民在生活上不斷拼搏奮斗。再結(jié)合語(yǔ)句要“對(duì)稱”的要求，即可填：國(guó)家對(duì)創(chuàng)新發(fā)展的不懈追求，人民為美好生活的持續(xù)奮斗。另外，要注意字?jǐn)?shù)要求。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。栗子的形狀很奇怪，像一個(gè)小刺猬。栗有“斗”，斗外長(zhǎng)了長(zhǎng)長(zhǎng)的硬刺，很扎手。栗子在斗里圍著長(zhǎng)了一圈，一顆一顆緊挨著，很團(tuán)結(jié)，當(dāng)中有一顆是扁的，叫做臍栗。臍栗的味道和其他栗子沒(méi)有什么兩樣。堅(jiān)果的外面大都有保護(hù)層，松子有鱗瓣，核桃、白果都有苦澀的外皮，這大概都是為了對(duì)付松鼠而長(zhǎng)出來(lái)的。新摘的生栗子很好吃，脆嫩，只是殼很不好剝，里面的內(nèi)皮尤其不好去。把栗子放在竹籃里，掛在通風(fēng)的地方吹幾天，就成了“風(fēng)栗子”。風(fēng)栗子肉微有皺紋，微軟，吃起來(lái)更為細(xì)膩有韌性，不像吃生栗子會(huì)弄得滿嘴都是碎粒，而且更甜。賈寶玉為一件事生了氣，襲人給他打岔，說(shuō)：“我想吃風(fēng)栗子了，你給我取去。”怡紅院的檐下是掛了一籃風(fēng)栗子的。風(fēng)栗子入《紅樓夢(mèng)》，身價(jià)就高起來(lái)，雅了。這栗子是什么來(lái)頭，是賈蓉送來(lái)的？劉姥姥送來(lái)的？還是寶玉自己在外面買的？不知道，書中并未交待。栗子熟食的較多，我的家鄉(xiāng)原來(lái)沒(méi)有炒栗子，只是放在火里烤。冬天，生一個(gè)銅火盆，丟幾個(gè)栗子在通紅的炭火黑一會(huì)兒，砰的一聲，蹦出一個(gè)裂了殼的熟栗子。抓起來(lái)，在手里來(lái)回倒，連連吹氣使冷，剝殼入口，香甜無(wú)比。不過(guò)烤栗子要小心，弄不好會(huì)炸傷眼睛，烤栗子外國(guó)也有，西方有“火中取栗”的寓言，這栗子大概是烤的。19.文中加點(diǎn)的“是”與“是可忍孰不可忍”“《蘭亭集序》的作者是王羲之”中的“是”，用法各不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。20.育才中學(xué)邀請(qǐng)你給學(xué)生講解出自高中語(yǔ)文課文的成語(yǔ)。請(qǐng)從下列三個(gè)成語(yǔ)中任選一個(gè)，借鑒對(duì)“火中取栗”的講解方法，擬出講解要點(diǎn)。要求闡釋準(zhǔn)確，語(yǔ)言流暢。任重道遠(yuǎn)游刃有余青出于藍(lán)示例：“火中取栗”出自西方寓言《猴子和貓》。原意是說(shuō)猴子騙貓取火中的栗子，結(jié)果取出后被猴子吃了，貓卻因此被燒掉了腳上的毛。后比喻受人利用，冒著危險(xiǎn)給別人出力，自己吃了苦頭，卻沒(méi)得到好處。21.把畫波浪線句子中的“丟”改成“放”，“蹦”改成“跳”；“倒”改成“換”，是否恰當(dāng)，為什么？【答案】19.①文段中的“是”表強(qiáng)調(diào)；②“是可忍孰不可忍”的“是”表指代；③“《蘭亭集序》的作者是王羲之”的“是”表判斷。20.“任重道遠(yuǎn)”最早出自先秦孔子弟子及再傳弟子所作《論語(yǔ)·泰伯》（《〈論語(yǔ)〉十二章》）。原指擔(dān)子很重，路很遠(yuǎn)。后多用于比喻肩負(fù)的責(zé)任重大，并且需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的努力?！坝稳杏杏唷弊钤绯鲎詰?zhàn)國(guó)·莊周所作《莊子·養(yǎng)生主》（《庖丁解?！罚Ｔ钢馀ｓw時(shí)能對(duì)準(zhǔn)骨節(jié)間的空隙下刀，刀刃運(yùn)行于空隙之間還有回旋的余地?，F(xiàn)多形容技藝熟練，做事輕松利落。“青出于藍(lán)”最早出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子所作《荀子·勸學(xué)》原義指靛青從藍(lán)草中提煉出來(lái)，但顏色比藍(lán)更深。后比喻學(xué)生超過(guò)老師或后人勝過(guò)前人。21.不恰當(dāng)，原文幾個(gè)動(dòng)詞更精當(dāng)?！皝G”寫出扔栗子這一動(dòng)作的隨意瀟灑；“放”動(dòng)作普通，表現(xiàn)不出這種獨(dú)特的生活情調(diào)?！氨摹毙蜗髮懗隼踝訌奶炕鹄飶棾鰜?lái)的狀態(tài)；“跳”雖有擬人化，但與炭火烘烤的情境不吻合，與“砰的一聲”搭配不協(xié)調(diào)?！暗埂蓖怀隼踝雍軤C手，而“換”則體現(xiàn)不出?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解一般詞語(yǔ)的語(yǔ)境義的能力。文段中，“當(dāng)中有一顆是扁的，叫做臍栗”中用了“是”字，結(jié)合原文“栗子在斗里圍著長(zhǎng)了一圈，一顆一顆緊挨著，很團(tuán)結(jié)，當(dāng)中有一顆是扁的”可知，整個(gè)栗子斗里只有這一顆是扁的，表強(qiáng)調(diào)，著重突出了眾多栗子當(dāng)中，這其中一粒的特殊形貌。所以這里表示的是強(qiáng)調(diào)?！笆强扇淌氩豢扇獭钡囊馑际侨绻@個(gè)都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？這里的“是”，表示能夠容忍的那一樣事/物，即指代“可忍”之物，所以表示指代?！啊短m亭集序》的作者是王羲之”這句話，“《蘭亭集序》的作者”是句子主語(yǔ)，“是”作為謂語(yǔ)，“王羲之”是賓語(yǔ)。三者缺一不可，構(gòu)成一個(gè)完整的句子，表達(dá)作者的基本判斷。所以“是”在這里表判斷?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)，語(yǔ)言表達(dá)之仿寫句子的能力。分析例句可知，仿寫時(shí)首先應(yīng)指出成語(yǔ)出自哪里，然后寫出成語(yǔ)的原意，即最初的意思，然后寫成語(yǔ)后來(lái)演變出的含義，即如今的意思。然后從所給三個(gè)成語(yǔ)中選擇一個(gè)，模仿示例進(jìn)行講解?！叭沃氐肋h(yuǎn)”出自《論語(yǔ)·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”一句。從本意來(lái)看，“任重”指身上的擔(dān)子很重，“道遠(yuǎn)”則是指腳下的路還有很遠(yuǎn)。而在句中，“任”并非指肉眼可見(jiàn)的擔(dān)子，而是指實(shí)現(xiàn)“仁”這一偉大目標(biāo)，意為有特殊社會(huì)地位以及有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人不可以不剛強(qiáng)勇毅，因?yàn)樗姑卮?，路途遙遠(yuǎn)?！坝稳杏杏唷边@一成語(yǔ)出自先秦莊周《莊子·養(yǎng)生主》“彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣”。正是因?yàn)殁叶〖夹g(shù)熟練，才能在肢解牛體時(shí)能對(duì)準(zhǔn)骨節(jié)間的空隙下刀，讓刀刃擁有充分的回旋余地，而不是像良庖、族庖一樣只會(huì)用蠻力。后來(lái)，人們就抓住其中技藝熟練這一要點(diǎn)推廣使用，用來(lái)表示人們技藝熟練，做事輕松利落?！扒喑鲇谒{(lán)”這一成語(yǔ)出自先秦時(shí)期荀況《荀子·勸學(xué)》：“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。”在原文中，作者舉這兩個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的例子，是用來(lái)比喻學(xué)生勝過(guò)老師，或后人超過(guò)前人?！?1題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子效果的能力?！皝G”指從稍遠(yuǎn)處扔過(guò)去的行為，體現(xiàn)行為的隨意瀟灑；而“放”則暗含輕拿輕放之意，相比來(lái)說(shuō)更為小心謹(jǐn)慎。所以，用“放”不能體現(xiàn)出冬日隨意烤幾個(gè)栗子吃的輕松愜意的生活情態(tài)?！氨摹焙汀疤倍加猩眢w向上或向前躍動(dòng)的意思，但相比來(lái)說(shuō)，“蹦”含有更多出其不意的意味，而“跳”可能更多的是經(jīng)過(guò)心理準(zhǔn)備的行為。而畫線句中指栗子經(jīng)火烤突然裂開并從火堆里彈出來(lái)的狀態(tài)，用“蹦”更合適。而“跳”與炭火烘烤的情境不吻合，與“砰的一聲”搭配不協(xié)調(diào)?！霸谑掷飦?lái)回倒”突出了動(dòng)作的急促，這呼應(yīng)了文意人們因?yàn)榕聽(tīng)C手而不得不讓栗子在手中急速地來(lái)回轉(zhuǎn)換的狀態(tài)。而“換”很顯然不能體現(xiàn)出動(dòng)作的迅速，也自然無(wú)從體現(xiàn)出人們的急迫心理。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)提示寫作。人們常說(shuō)眼見(jiàn)為實(shí)，但也有人說(shuō)，我們看到的往往只是一個(gè)視角而不是事實(shí)。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇議論文，談?wù)勀愕乃伎?。確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模ㄒ唬合艟窒?，抵達(dá)真實(shí)人們常說(shuō)眼見(jiàn)為實(shí)，它為人對(duì)周遭事物的感知提供真實(shí)性的確認(rèn)。但也有人說(shuō)，我們看到的往往只是一個(gè)視角而不是事實(shí)。在個(gè)體局限與既定事實(shí)的矛盾下，引發(fā)了我們對(duì)于“看見(jiàn)”事實(shí)的思考。不可否認(rèn)，事實(shí)是客觀的，它不由人的主觀判斷而改變或轉(zhuǎn)移。在事實(shí)產(chǎn)生的進(jìn)程中，人類有參與的能力，但無(wú)法在事后對(duì)此加以干預(yù)。在加入“眼見(jiàn)”的主觀視角后，事實(shí)便增添了一層個(gè)性的色彩。引用存在主義的經(jīng)典理論，“存在先于本質(zhì)”，事實(shí)首先宣告它無(wú)可易移的存在，后經(jīng)由人類之手，通過(guò)個(gè)人感受和知覺(jué)塑造事實(shí)的本質(zhì)，以及其對(duì)于每個(gè)人不同的意義。個(gè)人在事實(shí)上的附加往往是經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、環(huán)境、閱歷等多重因素雜糅相疊的產(chǎn)物，即是在事實(shí)判斷的工具理性中摻入價(jià)值判斷，形成獨(dú)屬于個(gè)人的“眼見(jiàn)為實(shí)”，“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆萊特”便是同樣的道理。同時(shí)，人的主觀思想也規(guī)定了我們所見(jiàn)事實(shí)的“上限”，人們常常無(wú)法憑一己之力還原事實(shí)的本來(lái)面貌。警方追兇需找到盡可能多的證詞和證言，用以拼湊一條完整的證據(jù)鏈，實(shí)現(xiàn)執(zhí)法的真實(shí)；科學(xué)家研制新藥需反復(fù)試驗(yàn)，幾近科學(xué)研究的頂點(diǎn)，探索醫(yī)學(xué)的真實(shí)所在……世界上并不存在片面的事實(shí)，我們看到的往往只是推己及人的視角而并非事實(shí)。因此，一味固執(zhí)地信奉眼見(jiàn)為實(shí)，真實(shí)難免于落入虛妄。披著個(gè)體價(jià)值理性外衣的事實(shí)失去標(biāo)準(zhǔn)，千人千面，變幻莫測(cè)；由單一角度發(fā)掘的事實(shí)猶如管中窺豹，并非智慧的洞見(jiàn)。在速生與速朽、改變與不變交織的時(shí)代下，人們亟需觸