【語文】《古代詩歌五首-登飛來峰》課件+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語文七年級(jí)下冊(cè)

孔子云，君子登高必賦。登高賦詩是中國(guó)古代知識(shí)分子所向往和推崇的習(xí)慣，是代代相傳的文化現(xiàn)象，于是在我國(guó)文學(xué)史上，就出現(xiàn)了一類特殊的詩歌:登臨詩。同學(xué)們有沒有想過，他們?yōu)槭裁匆歉吣?今天我們就帶著這個(gè)問題走進(jìn)王安石的《登飛來峰》登飛來峰王安石【初中語文匠出品】王安石王安石（1021－1086），字介甫，號(hào)半山。撫州臨川人。北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。之一。文風(fēng)：擅長(zhǎng)說理，詩風(fēng)含蓄，深沉悠遠(yuǎn)，自成一家。文著：《王臨川集》《臨川集拾遺》。作者簡(jiǎn)介寫作背景宋仁宗皇祐二年（1050）夏，王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時(shí)詩人只有30歲，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆，寄托壯懷，可看作實(shí)行新法的前奏。飛來峰：又名靈鷲峰，高168米，山體由石灰?guī)r構(gòu)成。由于長(zhǎng)期受地下水溶蝕作用，飛來峰形成了許多奇幻多變的洞壑。飛來峰面朝靈隱寺的山坡上，遍布五代以來的佛教石窟造像，多達(dá)三百四十余尊，為我國(guó)江南少見的古代石窟藝術(shù)瑰寶，堪與重慶大足石刻媲美。（一）“我"是詩人，“我"來讀登飛來峰①宋｜王安石飛來山上千尋②塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣③身在最高層。飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。形容塔高（二）“我”談詩中景［山上］詩人立足點(diǎn)之高（登高望遠(yuǎn)）［千尋］通過夸張手法表現(xiàn)峰上古塔之高。［雞鳴］通過“雞鳴”時(shí)分就能看見旭日東升之景側(cè)面表現(xiàn)

古塔之高譯文：飛來峰上聳立著很高很高的塔，聽到雞叫時(shí)可以望見一輪旭日噴薄而出，冉冉升起。聽說飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。形容塔高（二）“我”談詩中景譯文：飛來峰上聳立著很高很高的塔，聽到雞叫時(shí)可以望見一輪旭日噴薄而出，冉冉升起。聽說1、這個(gè)景象是實(shí)寫嗎？虛寫2、運(yùn)用了什么修辭手法？有何妙處？用典

;體現(xiàn)詩人的文化底蘊(yùn);側(cè)面體現(xiàn)出古塔之高;

（二）“我”談詩中景

為了表現(xiàn)自己的立足點(diǎn)之高，不僅言其目擊萬里，亦言其聲聞遐邇。烘托了詩歌的大氣魄，表現(xiàn)了詩人對(duì)前途的信心和政治變革的憧憬，也如同這初升的太陽般朝氣蓬勃。

這幾種手法并用，都是為了表現(xiàn)飛來峰上古塔之高，而寫古塔之高，都是為了說明什么?

因此詩人不僅采用了正側(cè)面結(jié)合、夸張的方法，還巧妙運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。一到高處視野開闊，一種浩然之氣自然而然就從胸中噴涌而出，于是登高后就有景可寫，有情想抒。那么詩人抒發(fā)了怎樣的感慨呢?一起再來齊讀最后兩句不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。視線因?yàn)樽g文：不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在塔的最高層。1、這兩句中哪個(gè)詞最能表達(dá)詩人的情感?

不畏。無所畏懼、胸懷壯志、敢于攀登不畏艱險(xiǎn)2、那么請(qǐng)你用自己的語言來說說這兩句的意思。（三）“我”品詩中情不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

浮云僅僅指的是山間的浮云嗎?最高層也僅僅指的是地勢(shì)之高嗎?請(qǐng)大家閱讀老師展示的相關(guān)資料，結(jié)合相關(guān)資料談?wù)勀愕睦斫?。（三）“我”品詩中?/p>

宋仁宗皇祐二年（1050）夏，詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩。這是他初涉宦海之作，此時(shí)詩人只有三十歲，正值壯年，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達(dá)寬闊情懷，可看作實(shí)行新法的前奏。王安石要變法，想成就大事業(yè)，最可怕者莫甚于“浮云遮目”，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩人良苦用心，于此詩已見端倪。知人論世不畏浮云遮望眼不畏浮云遮望眼

“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！?/p>

——陸賈《新語·慎微篇》

“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。”——李白《登金陵鳳凰臺(tái)》浮云：山間浮動(dòng)的云霧。西漢起，文人筆下的浮云就常常用來比喻奸邪小人。巧用典故不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

浮云僅僅指的是山間的浮云嗎?

山中的浮云能夠遮住登山人的雙眼，而人類社會(huì)這座高峰之上，又有多少遮望眼的浮云啊，尤其是王安石所處的時(shí)代奸邪小人甚多，這些都可能成為遮擋他視線、妨礙他認(rèn)清方向的浮云。王安石在這里反用其意，表現(xiàn)出了勵(lì)志改革的堅(jiān)定信念和對(duì)即將到來的改革充滿信心的神情逸致。（三）“我”品詩中情不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。最高層也僅僅指的是地勢(shì)之高嗎?

（1）地勢(shì)之高。（2）眼界高、境界高（三）“我”品詩中情

縱然前路布滿荊棘，詩人王安石亦無所畏懼，因?yàn)樗镜酶咄眠h(yuǎn)，有雄視天下、登高望遠(yuǎn)的氣勢(shì)和大無畏精神。在王安石看來，這樣的高是因，望得遠(yuǎn)是果，看到如此雄偉之景不由得聯(lián)想到了人生。其實(shí)只要認(rèn)識(shí)和眼界到達(dá)了一定的高度，就能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不被事物的假象所迷惑。這也是詩人想告訴我們的一個(gè)哲理。探其理現(xiàn)在我們回到最開始的問題，人為什么要登高呢?

荀子曾經(jīng)說過，吾常而望矣，不如登高之博見也?？梢姲〉歉呤且环N對(duì)精神上的追求，登高是一種突破，突破了自身的局限，對(duì)未知領(lǐng)域進(jìn)行探索，登高望遠(yuǎn)是人類的一種追求，追求人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。（三）“我”品詩中情

習(xí)近平總書記曾在2017年的春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上引用過王安石的登飛來峰，號(hào)召全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，聞雞起舞，登高望遠(yuǎn)，書寫偉大奮斗的歷史新篇章。2019年習(xí)總書記又在中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上引用此詩，號(hào)召全體黨員保持頭腦清醒，堅(jiān)定立場(chǎng)，面對(duì)各種重大考驗(yàn)依舊可以“不畏浮云遮望眼”。聯(lián)系實(shí)際

古詩文是我們的文化之根、精神之源，我們的血脈里也流淌著古哲先賢的智慧。少年應(yīng)有鴻鵠志，當(dāng)騎駿馬踏平川。青春正是奮斗時(shí)，也讓我們立下遠(yuǎn)大的志向，不忘初心牢記使命，努力為自己儲(chǔ)備知識(shí)、積蓄能量、提高自己。因?yàn)橹挥姓镜酶?，才能望得遠(yuǎn)?！境踔姓Z文匠出品】恭喜同學(xué)們今天對(duì)登高有了全新的認(rèn)識(shí)。那么課下就請(qǐng)同學(xué)們制作書簽分享你的收獲。我們統(tǒng)一以這樣的形式來表達(dá):失意和得意，都是我們生活的常態(tài)，我登高的過程其實(shí)是我不再(怎樣)的過程，從此，我們不再(怎么樣)。例如，失意和得意，都是我們生活的常態(tài)，我登高的過程其實(shí)是重拾信心的過程，從此，我不再失望氣餒。（四）書“我”懷

這首詩表達(dá)了王安石對(duì)困難、阻礙的蔑視，以及要進(jìn)入最高統(tǒng)治層，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神。從這首詩中，我們可以看出王安石有怎樣的政治抱負(fù)呢？

夸張，寫出了峰上古塔之高，寫出了自己的立足點(diǎn)之高?！帮w來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升?！奔?xì)讀感悟