2024-2025學(xué)年新教材高中政治第二單元人民當(dāng)家作主第六課課時2民族區(qū)域自治制度學(xué)案新人教版必修3

PAGE11-課時2民族區(qū)域自治制度初學(xué)教材深度預(yù)習(xí)——駕馭本課必備學(xué)問中國改革開放40多年來，近8億人口擺脫了確定貧困，對全球的減貧貢獻(xiàn)率超過70%。特殊是近年來，中國實施精準(zhǔn)扶貧，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會面貌發(fā)生巨大改變，各民族進(jìn)一步實現(xiàn)了共同旺盛發(fā)展。山還是那座山，卻因畬寨蛻變而生動起來——古樸木樓變身時尚民宿，翹角飛檐間燈籠點點；山坳里稻田油碧，水車嘎吱轉(zhuǎn)出鄉(xiāng)愁；文化禮堂里，村民們悠閑地看著木偶戲；花木扶疏，村道整齊，村莊如庭院般溫馨；垃圾分類處理、休閑文化廣場等公共服務(wù)設(shè)施一應(yīng)俱全……看鄉(xiāng)野美景，賞畬族歌舞，品畬鄉(xiāng)美食，驚羨于成規(guī)模的民宿、成品牌的系列農(nóng)特產(chǎn)品，以及毫不遜于城市的現(xiàn)代化設(shè)施，而這一切，帶來的是畬鄉(xiāng)群眾滿滿的華蜜感。請在學(xué)習(xí)新學(xué)問之前，思索以下問題：新中國成立和社會主義制度確立以后，我國形成了怎樣的民族關(guān)系？提示：我國形成了同等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系。我國處理民族關(guān)系的基本原則和基本制度是什么？提示：我國處理民族關(guān)系的基本原則是民族同等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同旺盛。民族區(qū)域自治制度是我國解決民族問題的一項基本政治制度和基本政策。什么是民族區(qū)域自治制度？實行民族區(qū)域自治制度的前提和基礎(chǔ)是什么？提示：民族區(qū)域自治制度是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。我國的民族區(qū)域自治制度以國家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)。一、我國是統(tǒng)一的多民族國家1．我國的民族狀況(1)在我國960多萬平方公里的土地上，居住著eq\o(□,\s\up3(01))56個民族。eq\o(□,\s\up3(02))中華民族是我國全部民族凝合形成的命運(yùn)共同體。(2)作為統(tǒng)一的多民族國家，eq\o(□,\s\up3(03))多元一體是我國民族格局的最重要特點。一方面，各民族都有自己的歷史和文化；另一方面，各民族又要凝合在一個統(tǒng)一的eq\o(□,\s\up3(04))命運(yùn)共同體中。(3)我國各族人民共同開拓了我們宏大祖國的疆域，共同創(chuàng)建了絢麗的中華文化。我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國是eq\o(□,\s\up3(05))全國各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家?！?．我國的行政區(qū)劃我國的行政區(qū)域的類型包括一般行政地方、eq\o(□,\s\up3(06))民族自治地方和特殊行政區(qū)。3．我國的國家結(jié)構(gòu)中華人民共和國只有一部eq\o(□,\s\up3(07))憲法、一個中心政府。一般行政地方、民族自治地方和特殊行政區(qū)都必需接受eq\o(□,\s\up3(08))中心政府統(tǒng)轄。二、符合國情的民族區(qū)域自治1．我國的民族關(guān)系新中國成立后，實現(xiàn)了各族人民在根本利益上的一樣，為建設(shè)和發(fā)展eq\o(□,\s\up3(01))同等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系奠定了堅實基礎(chǔ)。2．建設(shè)和發(fā)展社會主義民族關(guān)系的方針(1)eq\o(□,\s\up3(02))堅持民族同等。(2)eq\o(□,\s\up3(03))堅持民族團(tuán)結(jié)。(3)eq\o(□,\s\up3(04))堅持各民族共同旺盛。3．我國民族政策的依據(jù)(1)中國共產(chǎn)黨把馬克思主義民族理論與中國的詳細(xì)實際相結(jié)合，創(chuàng)建性地進(jìn)行了中國特色民族理論和實踐的探究。(2)依據(jù)統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)，“eq\o(□,\s\up3(05))大雜居、小聚居、相互交織”的民族分布特點，以及各民族在長期奮斗中形成的eq\o(□,\s\up3(06))相互依存的民族關(guān)系，我國實行民族區(qū)域自治制度。4．民族區(qū)域自治制度(1)內(nèi)涵：民族區(qū)域自治制度是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族eq\o(□,\s\up3(07))聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)、行使自治權(quán)的制度。①民族自治地方：我國的民族自治地方分為eq\o(□,\s\up3(08))自治區(qū)、自治州、自治縣三級。②自治機(jī)關(guān)：自治機(jī)關(guān)是自治地方的eq\o(□,\s\up3(09))人民代表大會和人民政府，在行使一般地方國家機(jī)關(guān)職權(quán)的同時，依法行使eq\o(□,\s\up3(10))自治權(quán)。(2)優(yōu)越性①我國的民族區(qū)域自治制度以eq\o(□,\s\up3(11))國家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)，是國家的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治的有機(jī)結(jié)合。②民族區(qū)域自治制度是我國的一項eq\o(□,\s\up3(12))基本政治制度，它增加了中華民族的凝合力，是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的重要保證。(3)堅持和完善民族區(qū)域自治制度①一方面，要充分保證民族自治地方依法行使自治權(quán)，切實敬重和保障少數(shù)民族的eq\o(□,\s\up3(13))合法權(quán)益。②另一方面，必需堅決不移地維護(hù)eq\o(□,\s\up3(14))國家尊嚴(yán)，依法妥當(dāng)處理影響民族關(guān)系的各種沖突和問題。三、我國的宗教政策與法律1．宗教信仰自由政策(1)公民有eq\o(□,\s\up3(01))信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。(2)有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由。(3)在同一宗教里，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由。(4)有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。我國宗教信仰自由政策的實質(zhì)是什么？提示：我國宗教信仰自由政策的實質(zhì)：國家使宗教信仰問題成為公民個人自由選擇的問題，成為公民個人的私事。2．依法管理宗教事務(wù)(1)內(nèi)容：公民在享有宗教信仰自由的同時，必需履行法律規(guī)定的義務(wù)；宗教活動必需在eq\o(□,\s\up3(02))憲法和法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行；任何宗教都沒有超越憲法和法律的特權(quán)；任何組織和個人不得利用宗教進(jìn)行阻礙國家教化制度的活動。(2)原則：我國宗教事務(wù)管理堅持eq\o(□,\s\up3(03))“愛護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵擋滲透、打擊犯罪”的原則。宗教信仰自由和“宗教自由”一樣嗎？提示：不一樣。宗教信仰自由指宗教作為一種信仰，公民有信仰的自由，也有不信仰的自由，何時信仰、信何種教派，是自由的，他人不能強(qiáng)迫。而所謂“宗教自由”，則是主見個人或組織的宗教行為、宗教活動都是自由而不受限制的，宗教信徒和宗教組織想干什么就干什么，不受法律、法規(guī)和政策的限制。明顯，這種所謂的“宗教自由”是非?；闹嚭陀泻Φ摹Ｎ覀兩鐣髁x國家是法治國家，一切宗教活動必需在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。3．堅持獨立自主自辦的原則(1)依據(jù)：我國憲法規(guī)定：“宗教團(tuán)體和eq\o(□,\s\up3(04))宗教事務(wù)不受外國力力的支配。”(2)宗教交往：我國政府支持宗教界在eq\o(□,\s\up3(05))同等友好的基礎(chǔ)上開展對外交往。4．主動引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)(1)堅持中國化方向：用eq\o(□,\s\up3(06))社會主義核心價值觀引領(lǐng)宗教，用eq\o(□,\s\up3(07))中華優(yōu)秀文化浸潤宗教，不斷推動我國宗教的中國化。(2)詳細(xì)要求：①酷愛祖國、擁護(hù)社會主義制度、擁護(hù)eq\o(□,\s\up3(08))中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國家的法律、法規(guī)和方針政策；②從事宗教活動要聽從和服務(wù)于eq\o(□,\s\up3(09))國家的最高利益與中華民族的整體利益；③努力對宗教教義作出eq\o(□,\s\up3(10))符合社會進(jìn)步要求的闡釋；④與各族人民一道反對一切利用宗教進(jìn)行危害社會主義祖國和人民利益的非法活動。為什么引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，而不是與社會主義相適應(yīng)？提示：社會主義特殊是中國的社會主義是基于唯物主義之上的。宗教是基于唯心主義的。但是社會主義社會只是一種社會存在的狀態(tài)，不關(guān)乎唯心和唯物，所以在這時，要想宗教在唯物主義的社會主義下存在就只能去適應(yīng)社會主義社會，而無法去適應(yīng)社會主義。(1)在我國已經(jīng)消退了各民族之間的差別。(×)剖析：新中國成立后我國已經(jīng)形成了同等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義新型民族關(guān)系，但民族間的差別沒有也不行能消退。(2)民族自治地方享有高度自治權(quán)。(×)剖析：我國民族自治地方依法享有自治權(quán)，但不享有高度自治權(quán)，目前我國香港、澳門特殊行政區(qū)依法享有高度自治權(quán)。(3)各民族在全國人民代表大會中都有自己的代表。(√)(4)實現(xiàn)各民族共同旺盛是民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)。(×)剖析：民族同等是民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。(5)國家愛護(hù)正常的宗教活動。(√)(6)我國全面貫徹黨的宗教工作方針，主動促進(jìn)宗教發(fā)展。(×)剖析：我國全面貫徹黨的宗教工作方針，主動引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，但不會支持宗教的發(fā)展。重點探究合作突破——形成本課關(guān)鍵實力探究活動一：民族區(qū)域自治制度2019年1月10日，在西藏自治區(qū)第十一屆人大二次會議上，自治區(qū)主席齊扎拉作了《2024年西藏自治區(qū)政府工作報告》，報告充分確定了西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與取得的巨大成就。自1965年西藏自治區(qū)成立以來，各族人民當(dāng)家作主的政治權(quán)利得到充分保障。在過去50多年的時間里，西藏走完了人類社會通常須要幾百年甚至上千年才能走完的歷程，西藏社會發(fā)生了天翻地覆的改變，譜寫了人類歷史上洶涌澎湃的新篇章。當(dāng)前，西藏自治區(qū)自治機(jī)制已基本形成，自治職能充分發(fā)揮，全自治區(qū)民族區(qū)域自治的各項制度進(jìn)一步完善。依據(jù)上述材料，探究以下問題：(1)我國在西藏地區(qū)實施民族區(qū)域自治制度的基礎(chǔ)和前提是什么？(2)西藏自治區(qū)自治機(jī)制的核心內(nèi)容是什么？(3)民族區(qū)域自治是高度自治嗎？為什么？參考答案(1)我國在西藏地區(qū)實施民族區(qū)域自治制度的基礎(chǔ)和前提是國家的統(tǒng)一。(2)西藏自治區(qū)自治機(jī)制的核心內(nèi)容是設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使廣泛的自治權(quán)。(3)不是高度自治。高度自治是指香港、澳門特殊行政區(qū)享有的除外交和國防之外的，行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨立的司法權(quán)和終審權(quán)。1．精確理解民族區(qū)域自治制度的內(nèi)容(1)我國民族區(qū)域自治制度以國家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)，是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治。(2)實行民族區(qū)域自治的范圍是各少數(shù)民族聚居的地方。不能把“各少數(shù)民族”理解成“各民族”，也不能把“聚居”理解成“居住”。(3)民族區(qū)域自治的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)的人民代表大會和人民政府，不包括黨委、人民法院和人民檢察院。(4)民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容是自治權(quán)。包括立法自治權(quán)、經(jīng)濟(jì)自治權(quán)、文化管理自治權(quán)等。詳細(xì)如下：立法自治權(quán)自治地方人大有權(quán)制定自治條例和單行條例經(jīng)濟(jì)自治權(quán)自主支配和管理地方性的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，管理地方財政文化管理自治權(quán)自主管理本地方的教化、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)等2．民族自治地方的自治機(jī)關(guān)具有雙重性質(zhì)(1)自治地方的人民代表大會和人民政府是一般地方國家機(jī)關(guān)，行使一般地方國家機(jī)關(guān)的職權(quán)。(2)自治地方的人民代表大會和人民政府又是民族自治地方的自治機(jī)關(guān)，除了可以行使一般地方國家機(jī)關(guān)的職權(quán)外，還可以行使憲法和民族區(qū)域自治法給予的自治權(quán)，管理本地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活等。民族區(qū)域自治不是完全自治也不是高度自治我國的民族區(qū)域自治不是完全自治，中心政府與民族自治地方的關(guān)系是中心與地方的關(guān)系，包括兩方面內(nèi)容：一方面，由實行自治的少數(shù)民族地區(qū)的人民對本民族自治地方的事務(wù)當(dāng)家作主；另一方面，民族區(qū)域自治地方是中心政權(quán)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持走社會主義道路。完全自治的實質(zhì)是分裂國家。香港、澳門等特殊行政區(qū)實行高度自治。實行民族區(qū)域自治制度以來，西藏各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面取得了宏大成就。西藏自治區(qū)人大及其常委會先后制定了302部地方性法規(guī)和具有法規(guī)性質(zhì)的決議、確定，并對多項全國性法律制定了適合西藏實際的實施方法?？梢?)①堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容②民族自治地方的自治權(quán)由當(dāng)?shù)厝舜蠹捌涑Ｎ瘯毩⑿惺耿畚鞑匕训胤搅⒎ê兔裰鞣ㄖ谓ㄔO(shè)作為自治的重要保障④西藏實現(xiàn)了國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治的有機(jī)統(tǒng)一A．①②B．①④C．②③D．③④解答本題的關(guān)鍵在于明晰：(1)民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容是什么？(2)民族區(qū)域自治地方的自治權(quán)由哪些部門行使？(3)西藏自治區(qū)通過制定地方性法規(guī)等充分行使了當(dāng)家作主的權(quán)利說明白什么？(4)西藏自治區(qū)對多項全國性法律制定了適合本地實際的實施方法說明白什么？提示：(1)自治權(quán)。(2)自治地方人民代表大會和政府。(3)西藏把地方立法和民主建設(shè)有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)民族自治發(fā)展。(4)國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和民族區(qū)域自治的統(tǒng)一。[答案]D探究活動二：宗教信仰自由政策材料一2019年7月3日，中國宗教界和平委員會(簡稱“中宗和”)第五屆委員會第一次會議在北京實行。新一屆“中宗和”在新時代要有新氣象，要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，仔細(xì)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅持我國宗教中國化方向，主動引導(dǎo)宗教更好與社會主義社會相適應(yīng)。材料二二十五年來，“中宗和”堅持以友好、和平、發(fā)展、合作為宗旨，以相互敬重、同等包涵為原則，主動促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、宗教和諧，堅決維護(hù)祖國統(tǒng)一、世界和平；主動開展對外友好交往溝通，廣交摯友，堅決抵擋境外勢力利用宗教對我國進(jìn)行滲透，維護(hù)國家核心利益，逐步在亞洲乃至世界宗教領(lǐng)域站穩(wěn)腳跟、增加話語權(quán)，為擴(kuò)大我國宗教界在國際上的影響力，宣介我國和平發(fā)展理念，努力為我國營造良好外部環(huán)境發(fā)揮了主動作用。依據(jù)上述材料，探究以下問題：(1)新時代我國宗教的本質(zhì)變了嗎？(2)宗教在社會生活中有哪些主動作用？(3)我國在處理宗教問題上的政策是什么？參考答案(1)沒有變，仍舊是唯心主義世界觀。(2)宗教在增加道德教化、供應(yīng)心理安慰、獨特文化展示、推動社會和諧、穩(wěn)定社會秩序、促進(jìn)祖國統(tǒng)一等方面可以發(fā)揮主動作用。(3)我國實行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅持獨立自主自辦的原則并主動引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。1．深化理解我國實行宗教信仰自由政策的緣由(1)實行宗教信仰自由政策，符合宗教的發(fā)展規(guī)律宗教作為一種意識形態(tài)，有它產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的規(guī)律。在我國，隨著剝削階級的殲滅，宗教存在的階級根源已基本消逝，但宗教存在的歷史根源、社會根源尚未完全消逝，相識根源和心理根源依舊存在。(2)實行宗教信仰自由政策，是建設(shè)社會主義民主的要求宗教信仰自由是我國公民享有的民主權(quán)利。我國公民可以自由選擇宗教信仰，這是國家敬重和保障人權(quán)的重要體現(xiàn)，是社會主義民主的體現(xiàn)。(3)實行宗教信仰自由政策，是從我國各族人民的根本利益動身，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家服務(wù)的。2．正常的宗教活動與封建迷信活動(1)正常的宗教活動是在憲法法律和政策允許的范圍內(nèi)進(jìn)行的活動，是信教群眾表達(dá)宗教感情、實行宗教儀式、共度宗教節(jié)日的各種活動。封建迷信活動是利用人們的鬼神觀念、宿命觀念等，運(yùn)用占星、相術(shù)、風(fēng)水、算命等手段，以欺瞞群眾、索取錢財為目的的活動。(2)從組織形式上看，宗教有完整的、系統(tǒng)的宗教組織和團(tuán)體，有宗教制度、宗教儀式，而封建迷信活動是散漫無組織的。(3)國家愛護(hù)正常的宗教活動，依法懲處利用封建迷信破壞社會正常秩序、危害群眾身心健康、騙取群眾錢財?shù)幕顒印?．弘揚(yáng)科學(xué)精神并不是讓信教群眾放棄有神論思想(1)弘揚(yáng)科學(xué)精神，就是要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持不懈地對人民群眾進(jìn)行科學(xué)世界觀和無神論的宣揚(yáng)教化，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會風(fēng)尚。(2)弘揚(yáng)科學(xué)精神并不是要讓信教群眾放棄有神論思想。我國實行宗教信仰自由政策，既愛護(hù)公民信仰宗教的自由，也愛護(hù)公民不信仰宗教的自由。(3)在我國，宗教狀況已經(jīng)發(fā)生了根本改變，但宗教的本質(zhì)沒有變，仍是唯心主義世界觀。宗教的作用，從總體看也主要是消極作用。為教化高校生正確相識宗教，理性對待宗教，從而引導(dǎo)高校生樹立無神論觀念，合理發(fā)揮宗教在和諧社會建設(shè)中的主動作用，某學(xué)院重視增加宗教觀教化，在新生教化中進(jìn)一步增加了宗教觀教化。這一行動旨在()①要求學(xué)生抵制宗教②幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀③在信教學(xué)生中開展無神論教化④提高學(xué)生辨別科學(xué)與迷信、民俗與宗教、文明與愚昧的實力A．①②B．①③C．②④D．③④解答本題的關(guān)鍵在于明晰：(1)對新生加強(qiáng)宗教觀教化目的是要求學(xué)生抵制宗教嗎？(2)在信教學(xué)生中開展無神論教化符合我國的宗教信仰自由政策嗎？(3)該學(xué)院做法的用意是什么？提示：(1)不是。(2)不符合。(3)幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀；提高辨別科學(xué)與迷信、民俗與宗教、文明與愚昧的實力。[答案]C時政熱點學(xué)以致用2019年3月27日，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《宏大的跨越：西藏民主改革60年》白皮書。書中指出：60年來，西藏承接著民主改革帶來的發(fā)展基礎(chǔ)，緊跟著新時代的發(fā)展步伐，實現(xiàn)了由貧困落后向文明進(jìn)步的宏大跨越。60年換了人間，西藏人民實現(xiàn)了當(dāng)家作主。隨著百萬農(nóng)奴解放和民主改革完成，西藏建立起了人民政權(quán)，西藏人民從今享有了同等參加管理國家事務(wù)和自主管理本地區(qū)事務(wù)的權(quán)利。與此同時，西藏基層民主政治建設(shè)不斷發(fā)展與完善。60年接續(xù)奮斗，經(jīng)濟(jì)社會實現(xiàn)了跨更加展。西藏人民的生活水平大幅提高，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)全面推動，生態(tài)文明建設(shè)不斷加強(qiáng)，建立了47個各類自然愛護(hù)區(qū)，占全區(qū)國土面積34.35%，有效愛護(hù)了青藏高原的生態(tài)環(huán)境。60年繼承創(chuàng)新，民族文化得到了愛護(hù)發(fā)展。黨和國家高度重視藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和愛護(hù)，全區(qū)文化事業(yè)呈現(xiàn)旺盛局面，文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值已經(jīng)突破30億元。藏語言文字得到愛護(hù)和發(fā)展。優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化得到傳承和弘揚(yáng)，布達(dá)拉宮、大昭寺、羅布林卡被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，藏戲、格薩爾和藏醫(yī)藥浴法入選聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，同時還有89項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。60年一以貫之，宗教信仰自由得到了充分保障。[思索]運(yùn)用所學(xué)政治與法治學(xué)問，分析西藏取得跨越式發(fā)展的緣由。[提示]①我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家，人民享有廣泛而真實的民主權(quán)利，這是西藏取得跨越式發(fā)展的根本緣由；②我國實行民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策，這是西藏取得跨越式發(fā)展的制度保障；③我國堅持民族同等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同旺盛的原則，同等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系是西藏旺盛發(fā)展的前提條件；④中國共產(chǎn)黨始終代表全國各族人民的根本利益，總攬全局、協(xié)調(diào)各方，為西藏跨越式發(fā)展供應(yīng)了政治保證；⑤全國人大及自治區(qū)人大制定了一系列適合西藏地區(qū)發(fā)展的法律，為西藏跨越式發(fā)展供應(yīng)了法律保證；⑥國務(wù)院和自治區(qū)政府全面履行各項職能和法定職責(zé)，堅持科學(xué)民主依法決策，推動了西藏跨越式發(fā)展。隨堂演練即時反饋——積累形成學(xué)科素養(yǎng)1．我國實行單一制的國家結(jié)構(gòu)形式，在這種國家結(jié)構(gòu)形式中，我國設(shè)立民族自治區(qū)和特殊行政區(qū)。我國民族自治區(qū)和特殊行政區(qū)的共同點是()A．它們都是國家的地方行政區(qū)域B．它們都實行特殊的社會制度C．它們都適應(yīng)我國民族分布的困難狀況D．它們都是改革開放的產(chǎn)物答案A解析我國民族自治區(qū)和特殊行政區(qū)的共同點是它們都是國家的地方行政區(qū)域，故選A；民族區(qū)域自治區(qū)實行社會主義制度，而特殊行政區(qū)實行資本主義制度，B解除；特殊行政區(qū)是為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一而設(shè)置的，C錯誤；民族自治區(qū)都是在改革開放前成立的，D錯誤。2．近年來，云南藏區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、民生持續(xù)改善、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、宗教和順有序，成為社會穩(wěn)定和長治久安的社會主義新藏區(qū)。云南藏區(qū)實現(xiàn)跨更加展，緣由在于()A．我國在藏族居住的地區(qū)實行民族區(qū)域自治制度B．民族同等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同旺盛在我國已經(jīng)實現(xiàn)C．我國敬重各民族的差異，致力于我國各民族共同旺盛D．民族區(qū)域自治制度維護(hù)了國家統(tǒng)一答案C解析我國在少數(shù)民族聚居的地方實行民族區(qū)域自治制度，聚居不等于居住，A錯誤；我國堅持民族同等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同旺盛的原則處理民族關(guān)系，但“已經(jīng)實現(xiàn)”的說法與實際狀況不符，B錯誤；我國堅持民族同等，敬重各民族差異，堅持各民族共同旺盛的原則，使得云南藏區(qū)發(fā)生天翻地覆的改變，C正確；D不是緣由，不符合題意。3．2024年是《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》頒布實施35周年。下列關(guān)于民族區(qū)域自治的說法正確的是()A．民族區(qū)域自治制度增加了中華民族的凝合力B．自治機(jī)關(guān)是自治地方的人民法院和人民政府C．民族區(qū)域自治的前提是自治機(jī)關(guān)行使自治權(quán)D．國家統(tǒng)一是我國民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容答案A解析A是對民族區(qū)域自治的正確相識；自治機(jī)關(guān)是自治地方的人民代表大會和人民政府，B錯誤；民族區(qū)域自治的前提是國家統(tǒng)一，C錯誤；自治權(quán)是我國民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容，D錯誤。4．在漫長的歷史進(jìn)程中，我國各族人民共同創(chuàng)建中華文化、捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一、推動歷史進(jìn)步，形成了源遠(yuǎn)流長的“大一統(tǒng)”思想，匯聚成中華民族共同體。歷史證明，中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力氣之魂。主動培育中華民族共同體意識()A．是實現(xiàn)各民族共同旺盛的根本途徑B．是我國處理民族關(guān)系的動身點和落腳點C．有利于維護(hù)和發(fā)展統(tǒng)一的多民族國家D．有利于確保少數(shù)民族享有高度自治權(quán)答案C解析A錯誤，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)