悉達(dá)多讀后感2000字

悉達(dá)多讀后感2000字悉達(dá)多讀后感2000字篇一《金剛經(jīng)》云：若見諸相非相，即見如來。世人皆具佛性，佛陀是已經(jīng)覺悟的眾生，眾生是尚未覺悟的佛陀。一名悉達(dá)多的青年，他出生于富貴之家，一直勤奮好學(xué)，隨后加入沙門開始修行，偶遇了佛學(xué)，卻并未停留，于是，他選擇了入世，經(jīng)歷了愛情、財(cái)富、貪婪、縱欲、欺騙后，又再次遁入隱世，但卻終難逃脫最強(qiáng)大的感情--親情，經(jīng)歷過如此種種后的悉達(dá)多，最終領(lǐng)悟了。這是本篇幅短小，但卻意味深長的書。悉達(dá)多的每次轉(zhuǎn)變都有著深意，都是一位智者在不斷的用著各種方式去追尋人生的真理。從自我懷疑，到體會到眾生皆苦，到想要?jiǎng)冸x自我，到逃避現(xiàn)實(shí)，而后，讓我覺得最有感覺的是，悉達(dá)多又重新回歸俗世生活，可以說，這是一種重新面對自我的方式，于是，經(jīng)歷諸般種種，他最終來到了河邊。他意識到，這些最原始和沖動的欲望構(gòu)建出生命的活力，也是人類能夠存在的驅(qū)動力。悉達(dá)多說，經(jīng)歷貪欲，追逐財(cái)賦都是必然的，體驗(yàn)絕望，并要學(xué)習(xí)抵御他們。學(xué)會接受這個(gè)世界的本來面目，熱愛它，并且不再以對它加以幻想，以歸屬它，而心存歡喜。我認(rèn)為這本需要有些人生閱歷的人適合讀的書。書中的很多精妙之處需細(xì)細(xì)體會，在不同的年齡階段，可能讀起來的感受會有不同。等3年后，我再二次閱讀。悉達(dá)多讀后感2000字篇二有多長時(shí)間沒與自己對話了？喬達(dá)摩?悉達(dá)多本是同一個(gè)人，在本書里前者是第一位佛，是悉達(dá)多尊敬的佛，而悉達(dá)多一路從婆羅門兒子到沙門到商人到擺渡人到圣人，經(jīng)歷了世間的愛恨情仇，享受過金錢的誘惑、愛情的滋潤和賭博的快感。他天生聰慧、外貌英俊，總能很快學(xué)會知識，卻永遠(yuǎn)得不到滿足。他一次次超脫，一次次自我對話，終于在他兒子離開他后，在又一次聆聽河水的聲音時(shí)，他明白了，醒悟了。本書教會了我?guī)c(diǎn)（當(dāng)然我相信，下次再閱讀，又有新的收獲，畢竟，我還未來得及跟自己對話）：1、智慧是學(xué)不來的。智慧是不能言傳的。一個(gè)有智慧的人如果想要把智慧講給別人聽，那些話一旦說出口來，反而會讓人覺得很愚蠢。語言無法將思想完全表達(dá)出來，思想一旦被語言表達(dá)出來，總是會與心中的原意有所不同，有所曲解，顯得有點(diǎn)愚蠢。2、成長，是自己的事。沒人可以限制你的成長，沒人能夠阻礙你的成長。想學(xué)時(shí)，就努力去學(xué)；不想學(xué)時(shí)，就放空自己。為別人成長，最終只會成長為別人的俘虜，少了自己的思想。3、有愛，才能真正釋然。剛進(jìn)入城市的悉達(dá)多，對所有人都心存包容和理解，但卻不是真正的佛，因?yàn)樗睦餂]有愛。當(dāng)一個(gè)人什么都不愛的時(shí)候，他怎么能真正做到理解、體貼別人呢？戒齋，戒欲，并不是不接觸，而是你嘗試過了，理解了，而能脫離出來，才能真正做到釋然。4、你是一切，一切是你。怎么才能斷定地上的石頭就是石頭呢？從形狀？從成分？這是一塊石頭。一段時(shí)間之后，它也許會化為泥土，它又會由泥土變成植物、動物或者人，從前我一定會說，這塊石頭僅僅是一塊石頭而已，它沒有價(jià)值，它屬于瑪耶的世界，不過也許由于處在變化的循環(huán)里，它也能變成人和神靈，因此我也認(rèn)為是重要的。這是從前我一定會想到的?？墒乾F(xiàn)在我是這樣想的，這塊石頭是一塊石頭，它也是動物、神和佛。在不停地變化之中，你與一切，都不能分離。5、不要在尋求某事物時(shí)而不去關(guān)注其他事物。人們在有目的時(shí)，往往會忽略身邊的其他事物，因?yàn)槿藗兊纳硇囊驯荒莻€(gè)目標(biāo)占據(jù)，除此之外的事物都毫無價(jià)值。然而事實(shí)上，可能這些事物跟你的目標(biāo)息息相關(guān)。會思想，會等待，會齋戒。如此，甚好。與天和地對話，與自己對話。悉達(dá)多讀后感2000字篇三我好似非常喜歡這種修行類的文學(xué)。既然我還不能去修行，不妨讓故事為我修行，為我洗禮。允許我"書"為弓，靈為箭，梵乃箭之靶，而我，當(dāng)不懈地射中它。然而主角悉達(dá)多離開婆羅門之后又離開沙門的故事讓我深思，修行的目的是什么？是追尋真理？可是追尋真理的目的是什么呢？讓真理給世人帶來共有的快樂？如果永遠(yuǎn)無法悟出真理是否就等于無法擁有幸?；蚴强鞓?？真理總是以神的形式出現(xiàn)，無論神知曉真理還是神就是真理。如果神造論成立，不讓真理成為人類與生俱來的一部分的原因是什么呢？又或者是追尋快樂。追尋永恒的快樂?？墒沁@種快樂的源泉是什么？內(nèi)心的滿足嗎？所有的宗教最本質(zhì)吸引人的似乎也只是"快樂"。不管是天堂、極樂世界、感受到"本我"的充實(shí)所帶來的快樂……然而這種快樂都是不能被證實(shí)的。叔本華認(rèn)為快樂的本質(zhì)就是沒有痛苦。而認(rèn)知的越多，我們只會更意識到自己認(rèn)知的局限性，在我看來，這種局限性是一種空虛，而空虛直接導(dǎo)致的是痛苦。難道說到最后就是傻人有傻福嗎？不管是叔本華還是印度教，（好像還有佛教？原諒我知識面的片面，暫時(shí)并不能舉出更多的例子）都認(rèn)為"苦乃人生實(shí)相"，而我們將畢生追求脫離苦海，從而獲得快樂。"苦海無邊，回頭是岸。"再次說明了塵世便是苦海，可是淺顯地把"回頭"理解為"悟道"真的就是"岸"了嗎？或許我們可以把"回頭"理解為放下自己的學(xué)識與過往有幸擁有過的所學(xué)所悟，以最孩童的態(tài)度面對世界，才能獲得最本真的快樂。引用章節(jié)"覺醒"里面悉達(dá)多的一段思考：這位漫步的思考者自問："你原先打算從法義里，從師父處學(xué)到什么？你學(xué)了很多，卻無法真正學(xué)到的又是什么？"他最終發(fā)現(xiàn)："答案是我我要學(xué)的即是我的意義及本質(zhì)。我，是我要擺脫、要制勝的東西。我，卻是我無法制勝，只能欺罔、逃遁，只能隱藏的東西。當(dāng)真！世上再沒什么別的，像我的我這樣讓我費(fèi)解。是我，這個(gè)謎，讓我活著，讓我有別于他人，讓我成為悉達(dá)多！在世上，我最一無所知的莫過于我，莫過于悉達(dá)多！我對自己一無所知。一直以來，悉達(dá)多于我極為陌生。只因我害怕自己，逃避自己！我尋找阿特曼，尋找大梵，我曾渴望的是我被肢解、蛻變，以便在陌生的內(nèi)在發(fā)現(xiàn)萬物核心，發(fā)現(xiàn)阿特曼，發(fā)現(xiàn)生命，發(fā)現(xiàn)神性的終極之物?？稍谶@條路上，我卻迷失了自己"。包括《查拉圖斯特拉如是說》當(dāng)中，三個(gè)階段分別是：駱駝—獅子—孩子。我對此的解讀大概是：駱駝是當(dāng)人們還在相信無意義的事情的時(shí)候，例如：宗教信仰、生命的意義、各式各樣的規(guī)則等等。獅子是當(dāng)然們開始認(rèn)同虛無，并且維持堅(jiān)強(qiáng)的階段；所有的宗教或者信仰都不再約束他們的行為或者思想。獅子們努力擺脫所有的束縛。那個(gè)笑著的孩子則是虛無本身，但是是積極樂觀的虛無。當(dāng)所有的事情都已經(jīng)完全沒有意義的時(shí)候，孩子們?nèi)匀辉谧穼た鞓帆@得快樂，在沒有任何理由和目的的情況下保持快樂。當(dāng)我們需要感受世界本質(zhì)，認(rèn)識世界本質(zhì)的時(shí)候，總被強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是：忘掉"我"。然而前面這段悉達(dá)多的自言自語當(dāng)中最后一句話卻不再強(qiáng)調(diào)本我的"我"，更為重要的確實(shí)現(xiàn)實(shí)中的自己。孩童時(shí)期，在被教會為人處世之道之前，總是自私的，似乎想要霸占一切，想要的就一定要擁有；換言之，是自私，只在乎自己的感受，并且以自我為中心的。只有認(rèn)識到這一點(diǎn)，放下對世界過多的解讀和認(rèn)知，才能獲得真正的快樂。當(dāng)我們還無法認(rèn)識到世界的虛無，還認(rèn)識不到本我的虛無，還天真幼稚的時(shí)候，當(dāng)我們不受身邊人、社會乃至世界對我們的種種限制的時(shí)候，只有那種快樂才是最真實(shí)的、能合理存在于塵世間的?；蛟S苦苦尋找和體會的存在于我之中的"本我"，便是整個(gè)世界。而這個(gè)我，則是無邊苦海回頭后的岸。悉達(dá)多讀后感2000字篇四今天花了一個(gè)下午的時(shí)間讀了《悉達(dá)多》，看完后有許多情緒涌上心頭?！断み_(dá)多》副標(biāo)題其實(shí)是一首印度的詩，她在豆瓣評分9.4分，是很多大v都在推薦的書籍。書籍里描述了悉達(dá)多開始修行的道路，不斷的在尋求答案，找到真正的目的，甚至見到佛陀還是覺得佛陀說的答案沒有達(dá)到他的想法。他寧愿入俗繼續(xù)尋找答案。悉達(dá)多沉溺于驕奢淫逸的物質(zhì)生活時(shí)，作者這樣描寫他的心理現(xiàn)實(shí)：“就像濕氣一樣，一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)入快死的樹身里面，一點(diǎn)一點(diǎn)多起來，一點(diǎn)一點(diǎn)把樹身腐爛掉；這個(gè)凡俗的世界和它的生活慣性也是同樣，它們一點(diǎn)一點(diǎn)地偷偷鉆進(jìn)悉達(dá)多的靈魂，充滿他的靈魂，使他的靈魂變得沉重、憂郁，感到疲倦，最后沉入睡鄉(xiāng)?！狈浅６嗟拿枋?，一次次打到人的內(nèi)心里，把整個(gè)人物的塑造立體又一點(diǎn)點(diǎn)推動內(nèi)容的發(fā)展。后來，他突然發(fā)現(xiàn)這不是他所期待的方式，他還是沒有找到那個(gè)期待的“我”的答案。本來想直接一了百了求死卻被他的朋友喬救了起來，他又來到曾經(jīng)免費(fèi)送他渡河的船夫那里，船夫說河流會給我們答案，河流的過去和未來都沒有一樣的，它會在每一個(gè)時(shí)刻都認(rèn)真傾聽著我們。船夫給悉達(dá)多度過了特別難熬的日子，而他也體會到，原來我們根本不需要一路在追尋著答案，他通過第二次渡河，還有和船夫的交流中，他也在渡著自己的意識和觀念，他終于明白，自己找的答案就在自己身上。在書尾，當(dāng)他的朋友喬通過悉達(dá)多看到了不同世俗的景象，那個(gè)景象就是活生生的生活，他有愛恨嗔癡，有離別相聚，有苦楚有喜樂，一切都是由這些構(gòu)成的。我們這一生，要自己上路，路過躊躇滿志，路過困頓懷疑，路過傲慢無理，路過世俗功利，路過愛與不愛，路過幡然醒悟，路過接受理解，路過自己的一生。終于理解為何這么多說當(dāng)你迷茫和困頓的時(shí)候要去讀一讀《悉達(dá)多》每個(gè)人的感受都會不同。因?yàn)槲覀冊谏L河里都是唯一的個(gè)體，我們只有我們自己的生活形態(tài)。我們就是悉達(dá)多，我們在一生中都在追尋，追尋每件事的答案，追尋活著的價(jià)值，追尋生命的意義，無非這些就和當(dāng)下相關(guān)。書里提到，知識可以分享，智慧無法分享，它可以被發(fā)現(xiàn)，被體驗(yàn)。同時(shí)，一個(gè)探求之人…往往只關(guān)注探求的事物。他一無所獲，一無所納。因?yàn)樗恍南胫角螅荒康淖笥?。探求意味著擁有目?biāo)。而發(fā)現(xiàn)則意味自由、敞開、全無目的。可敬的人，你或許確實(shí)是位探索者。但你卻因努力追求目標(biāo)，而錯(cuò)過了些眼前事物。人獨(dú)自行過生命，蒙受玷污，承擔(dān)罪過，痛飲苦酒，尋覓出路。每一句話，就像每一個(gè)給我們的提醒。人生道路漫長，沒有過去，沒有未來。一切都是本質(zhì)和當(dāng)下。悉達(dá)多讀后感2000字篇五全書總計(jì)137頁，是一本很精致的書。花了三個(gè)多小時(shí)把它讀完。心思確實(shí)一直跟隨著悉達(dá)多在動，在思考阿特曼（Atman：自我，神我）到底是什么？讀完其實(shí)在腦海里只有一個(gè)簡單的脈絡(luò)，像是一個(gè)天才自我探尋的故事。悉達(dá)多出身很好，什么都不用擔(dān)心，在每個(gè)方面都是優(yōu)越的，他可以給每個(gè)人帶去“美”的感受。但是他不快樂，他要出發(fā)尋找自己，這一點(diǎn)他很堅(jiān)定。他的父親感受到了他的堅(jiān)定，臨別贈言也充分體現(xiàn)了尊重和愛。找自己，這是一個(gè)不知道目的地在哪里的旅途。悉達(dá)多想墜入空無，想讓空洞的心靈覓得安寧，在無“我”的深思中聽便奇跡。他加入沙門，苦了三年，悉達(dá)多說他通過克服痛苦，饑餓，疲憊，走向克己。整整三年他學(xué)到了很多，但是他意識到自己的焦渴并沒有得到緩解，每一次都只是自我安慰和迷惑，他還是一直渴慕知識，充滿疑惑。他決心離開，最終他悉達(dá)多用自己在沙門學(xué)到的法義和他的好朋友喬文達(dá)一起離開了，去找喬達(dá)摩，一位圣賢。悉達(dá)多聽了喬達(dá)摩的法義。他聽到了美好，也聽到了破綻。他與喬達(dá)摩探討，喬達(dá)摩說他的法義是濟(jì)拔苦難，并非為求知好學(xué)之人闡述世界。看到這里，我以為我理解了，就像悉達(dá)多一樣理解了我所求的阿特曼是不懼規(guī)則，饑餓，痛苦，能不斷求知。乃至當(dāng)他將自己在階段性的目標(biāo)定為尋歡暴富最終一一實(shí)現(xiàn)我都認(rèn)為大致就是這樣吧，專注于一件事，以該件事為唯一目標(biāo)一定會成功。畢竟他經(jīng)受了沙門戒律生活整整三年。他說目標(biāo)會指引他，因?yàn)樗谷魏胃蓴_目標(biāo)的事情進(jìn)入他的靈魂。他還說每個(gè)人都會實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，如果他會思考，等待，齋戒。我對此深信不疑。當(dāng)他成功了，富有了，擁有了自己所需要的一切，但是他覺得自己是一個(gè)旁觀者?！叭绾⑼愕氖廊瞬艜邸??！半S時(shí)可以抵達(dá)內(nèi)心安靜庇護(hù)的一隅，如同回家”。悉達(dá)多放棄了一切，再次回歸自然，他一生在在思索，但無法像孩童一樣快樂，天真無暇。他遇到了船夫瓦酥迪瓦，一個(gè)活在當(dāng)下的船夫，做好自己的事情，他除了撐船，他最善于傾聽。悉達(dá)多和他的相處讓他們兩個(gè)越來越像，在一起的生活怡然自得。沒有過去，沒有未來，一切都是本質(zhì)和當(dāng)下。這時(shí)的悉達(dá)多有了兒子，是個(gè)來“討債”的兒子。他因?yàn)閻鄱纯嗖豢啊Ｍ咚值贤咦屗c河水交流，悉達(dá)多是個(gè)很聰明的人，他自知有孩童般的思維與智慧，他在與河水交流的過程中明白了，他不再執(zhí)念于一種聲音，自我不再被占據(jù)，而是傾聽一切?！耙磺薪杂卸〝?shù)，一切只需我的贊賞，順從和愛的默許。我不再將這個(gè)是介于我所期待的，塑造的圓滿世界比照，二十接受這個(gè)世界，愛它，屬于它”。讀到這，整理到這我好像懂了又好像沒懂。也許我們要做的就是尊重萬物，學(xué)會傾聽，愛這個(gè)世界，用感恩的心活在當(dāng)下，及時(shí)反思，允許一切發(fā)生。會再次閱讀，等我再沉淀一下。悉達(dá)多讀后感2000字篇六上周讀完悉達(dá)多后，我一直處于精神富足的狀態(tài)，我第一次感到精神世界的充盈和平靜感，心情也一直保持著樂觀，積極，當(dāng)時(shí)的我很想直接寫下讀后感，但被瑣事耽誤一直拖延?？靸芍苓^去了，現(xiàn)在的我心情趨于平靜，精神世界也少有波瀾，現(xiàn)在的我再來回味這本書，并寫下我客觀的評論，似乎也是個(gè)不錯(cuò)的時(shí)機(jī)。在讀這本書的伊始，我就被他詩一般的語言和簡練而優(yōu)美的文字給迷住了，如果不是它簡明線性的描述了悉達(dá)多的故事，我甚至以為我在看一本詩歌，那些整齊的排比，精美的詞匯，充滿哲理的語句，讓我一下子著了迷，我坦誠之前的我從沒有讀過這樣特別的書，也是第一次我感受到了詩意的魅力，感謝我讀的這版書的譯者姜乙，將這本德語書的美通過中文展現(xiàn)了出來。悉達(dá)多，印度婆羅門之子，這本書講述的就是一個(gè)簡單的故事，一個(gè)悉達(dá)多從一個(gè)貴族成為沙門，從沙門成為世俗者，從世俗者成為船夫的故事。書只有小小一本，但這段故事蘊(yùn)含著豐富的哲理，充滿了悉達(dá)多對人的思考，對自己的思考，對世界的思考。黑塞描述了悉達(dá)多從出世到入世，又出世的傳奇經(jīng)歷，通過他每一次重大抉擇前的契機(jī)和內(nèi)心的思想歷程，為我展現(xiàn)了一個(gè)宏大的精神世界，這個(gè)世界里面有太多佛家，道家和西方哲學(xué)的思考，我覺得，和很多文學(xué)作品一樣，這個(gè)世界里，愛依然是核心中的核心，這個(gè)精神世界展現(xiàn)了太多形式的愛，對自己的愛，對親人的愛，對世界的愛，對世人的愛，讓我動容。思緒良久，我實(shí)在難以形容這本書對我的思想沖擊有多大，囿于詞窮，我很難表達(dá)他是怎樣影響我的精神世界的，這有些遺憾了。但是在我讀完這本書那天的晚上，我在睡前閉著眼推導(dǎo)了一遍悉達(dá)多的一生和他的心路歷程時(shí)，我從心底感到震撼，感動，感到一些東西被打開了，讓我對這個(gè)世界和人生有了一些新的看法和見解，那種感覺實(shí)在美妙，讓現(xiàn)在的我依然能回味。我敬佩悉達(dá)多，我愛這個(gè)人物，我折服于他的思想，當(dāng)然也折服于這部作品的作者，黑塞赫爾曼，看完這本書后我感覺我似乎找到了人生的新標(biāo)桿，讓我迫不及待去了解黑塞這個(gè)人，想去讀他更多的作品，感謝這個(gè)偉大的作家，用這么美好的文字，描述了這樣一個(gè)美好的故事，在我二十多歲的時(shí)候，給了我極大的精神力量。我向身邊的很多朋友都推薦了悉達(dá)多這本書，當(dāng)然我也知道并非所有人都能沉浸在這個(gè)故事中，可是我實(shí)在太喜愛了，難以抑制自己想要分享的欲望。這本書有太多內(nèi)容值得回味，因此我會再看第二遍，等再次讀完或許又有新的見解，屆時(shí)我會再次記錄下來，細(xì)細(xì)品味。悉達(dá)多讀后感2000字篇七《悉達(dá)多》是德國諾獎(jiǎng)作者赫爾曼?黑塞的經(jīng)典之作，創(chuàng)作始于1919年12月。此時(shí)，一戰(zhàn)剛剛結(jié)束，已過不惑的黑塞在個(gè)人生活上正處于前所未有的困難時(shí)期，時(shí)代的動蕩和個(gè)人的不幸對他內(nèi)心產(chǎn)生了巨大的影響和震動。每一位飽受戰(zhàn)爭之苦煎熬的人都在思考著一個(gè)相同的問題：如何才能使剛剛發(fā)生過的悲劇不再重演。《悉達(dá)多》就在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生了。它講述了一個(gè)年輕人悉達(dá)多的成長與啟悟之旅。這本小說讓我深思人生的意義和價(jià)值，傳達(dá)了一種對內(nèi)心的探索和對真理的追求的主題。悉達(dá)多是一個(gè)貴族家庭的孩子，從小就享受著物質(zhì)的富足和優(yōu)越的條件，但他卻感到內(nèi)心的空虛和困惑。他與父親相處冷漠，面對親密關(guān)系的缺失感到痛苦。于是，他選擇了離開舒適的家園，開始了尋找真理和自己的旅程。在他的旅程中，悉達(dá)多遇見了各種各樣的人，包括那些飽受痛苦的人，以及那些放棄一切追求心靈上的自由的人。通過觀察和體驗(yàn)，悉達(dá)多逐漸領(lǐng)悟到物質(zhì)財(cái)富并不能帶來真正的快樂和滿足感，而真正的幸福只能從內(nèi)心找到。在他與高僧果伽摩身份的相遇中，悉達(dá)多最終達(dá)到了對生命的理解和內(nèi)心的平靜。他體驗(yàn)到了內(nèi)心的覺醒，擺脫了欲望的束縛，并最終成為一個(gè)智慧和慈悲兼?zhèn)涞娜?。這部小說引發(fā)了我對自己生命中真正重要的事情的思考。我們經(jīng)常追逐物質(zhì)和外界的成功，但是我們是否真的找到了真正讓我們感到滿足和快樂的東西呢？通過悉達(dá)多的經(jīng)歷，我意識到，內(nèi)心的平靜和對自己和他人的關(guān)愛才是真正讓人心滿意足的事情。第一次閱讀的時(shí)候是晦澀難懂的。但是隨著閱歷的增加，每次閱讀都會有不同的體驗(yàn)，慢慢的竟然發(fā)現(xiàn)，悉達(dá)多不就是那個(gè)在塵世間徘徊的我嗎？面對紛繁的世界，我何嘗不是悉達(dá)多，渴望獲得內(nèi)心的滿足與平靜，渴望尋找那個(gè)真正的我，那么何為真正的.“我”？人們常說人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，每個(gè)人不快樂不幸福其根源就在于大家每一分每一秒都生活在煩惱中。要么在悔恨過去，要么在擔(dān)憂未來。時(shí)常用對過去的不滿，來折磨現(xiàn)在的我，或者用對未來的恐懼，來驚嚇現(xiàn)在的我?！断み_(dá)多》讓我思考人生的意義和自己發(fā)現(xiàn)的重要性。它通過悉達(dá)多的旅程展示了內(nèi)心的探索和覺醒的力量，激勵(lì)我更加深入地思考和尋找自己的道路。這本書告訴我，我們每個(gè)人都有自己的旅程，通過發(fā)現(xiàn)我們內(nèi)心的聲音，我們才能找到真正屬于自己的幸福和快樂?？偟膩碚f，讀完《悉達(dá)多》后，我被它深深打動。這是一本引人思考的小說，通過悉達(dá)多的經(jīng)歷，它探索了人們追求幸福和真理的旅程。這本書讓我反思自己的生活，尋找真正讓我心滿意足的事物，并最終找到內(nèi)心的平靜和滿足感。悉達(dá)多讀后感2000字篇八《悉達(dá)多》并不長，用了不到兩小時(shí)一口氣讀完了。這本書有許多個(gè)翻譯的版本，Kindle里是天津人民出版社有版本。豆瓣上評論某些版本的翻譯很艱澀，我沒有讀過那些版本，不敢斷言，但是姜乙翻譯的這個(gè)版本我很是喜歡。對于只讀過兩個(gè)佛經(jīng)的我而言，這本