2024-2025學年高中政治第1單元生活智慧與時代精神課時作業(yè)4唯物主義和唯心主義含解析新人教版必修4

PAGEPAGE9課時作業(yè)4唯物主義和唯心主義基礎(chǔ)鞏固1．(2024年浙江義烏1月模擬)唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題綻開的。下列觀點中，堅持了唯物主義根本方向的是()A．世界是自我創(chuàng)建的非我 B．萬物是我們的表象C．世界是一團永恒的活火 D．理在氣先解析：“世界是自我創(chuàng)建的非我”“萬物是我們的表象”“理在氣先”均屬于唯心主義觀點，沒有堅持唯物主義根本方向，A、B、D三項不選；“世界是一團永恒的活火”是唯物主義觀點，堅持了唯物主義的根本方向，C項正確。答案：C2．(2024年江西高三模擬)新華網(wǎng)刊文稱，“人生必需放下四樣東西”。其中，具有主觀唯心主義色調(diào)的觀點是()①放下壓力：累不累取決于心態(tài)②放下懶散：奮斗變更命運③放下狹隘：心寬，天地自然寬④放下苦惱：歡樂其實很簡潔A．③④ B．①③C．②③ D．①②解析：本題考查主觀唯心主義?！胺畔聣毫Γ豪鄄焕廴Q于心態(tài)”認為人的主觀精神確定物質(zhì)，是主觀唯心主義的觀點，①符合題意?！胺畔聭猩ⅲ簥^斗變更命運”強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，②不符合題意。“放下狹隘：心寬，天地自然寬”強調(diào)天地變寬是由人的主觀精神確定的，③符合題意?！胺畔驴鄲溃簹g樂其實很簡潔”屬于辯證法觀點，④不符合題意。答案為B項。答案：B3．下列說法能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是()A．“生死有命，富貴在天”與“物是觀念的集合”B．“世異則事變，事異則備變”與“天不變道亦不變”C．“氣者，理之依也”與“理生萬物”D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，便知天下事”答案：C4．中國古代的“五行學說”把世界的本原歸結(jié)為“五行”，認為宇宙萬物都由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運行(運動)和變更所構(gòu)成。這種觀點()A．堅持了唯物主義的基本方向，但缺乏科學依據(jù)B．具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性C．正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，是科學的世界觀和方法論D．是游離于唯物主義和唯心主義之外的獨立的哲學派別答案：A5．費爾巴哈是德國舊唯物主義哲學家，是近代形而上學唯物主義的代表人物之一。近代形而上學唯物主義的主要缺陷有()①機械性②唯心史觀③形而上學性④唯心主義的自然觀A．①③④ B．①②④C．①②③ D．②③④解析：近代形而上學唯物主義在自然觀上是唯物的，解除④；①②③是近代形而上學唯物主義的缺陷，均入選。答案：C6．中國古代佛教理論家惠能認為“不是風動，不是幡動，仁者心動”，這是______的觀點。()A．客觀唯心主義 B．主觀唯心主義C．形而上學 D．辯證法答案：B7．在哲學上，二元論的根本錯誤在于()A．否認世界的統(tǒng)一性 B．否認世界的可知性C．否認世界是普遍聯(lián)系的 D．否認世界是運動發(fā)展的答案：B8．德國哲學家黑格爾認為，“肯定觀念”是宇宙之源、萬物之本，世界的運動變更乃是“肯定觀念”自我發(fā)展的結(jié)果。這一觀點屬于()①形而上學②主觀唯心主義③辯證法④客觀唯心主義A．①② B．①④C．③④ D．②③答案：C實力提升9．對天體的演化，張衡認為：“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先?！敝祆湔J為：“萬一山河大地都陷了，終歸理卻只在這里?！边@兩種觀點分別體現(xiàn)了()A．唯物主義與唯心主義B．客觀唯心主義與主觀唯心主義C．辯證法與形而上學D．唯物史觀與唯心史觀解析：張衡認為，元者，即元氣，是自然之根，是世界的本原，故其觀點屬于古代樸實唯物主義觀點；朱熹認為，萬物都沒有了，但理還在這里，他把理念看作世界的主宰和本原，是客觀唯心主義觀點。故材料分別體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的觀點，A項當選。B、C、D三項沒有正確推斷二人的觀點，不選。答案：A10．孟子曰：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；尊敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；尊敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。下列說法與孟子觀點相近的是()A．貝克萊——“存在就是被感知”B．朱熹——“理生萬物、理主動靜”C．王夫之——“氣者，理之依也”D．馬基雅弗利——“政治無道德”解析：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣”的意思是“這仁義禮智都不是由外在的因素加給我的，而是我本身固有的，只不過平常沒有去想它因而不覺得罷了”，是一種主觀唯心主義，選A項。B項是客觀唯心主義。C項是古代樸實唯物主義。D項與世界的本原無關(guān)，所以無法推斷唯物主義或是唯心主義觀點。答案：A11．(2024年唐山模擬)哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學“兩個對子”，下列能反映“兩個對子”區(qū)分的是()①指鹿為馬樂極生悲②形謝神滅理主動靜③盲人摸象刖趾適履④滄海桑田斷章取義A．①② B．②④C．①③ D．③④解析：“指鹿為馬”體現(xiàn)了唯心主義，“樂極生悲”體現(xiàn)了沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化的辯證法思想，二者沒有反映“兩個對子”的區(qū)分，①不選；“形謝神滅”體現(xiàn)了唯物主義思想，“理主動靜”體現(xiàn)了唯心主義思想，二者反映了“兩個對子”的區(qū)分，②應選；“盲人摸象”體現(xiàn)了用片面觀點看問題的形而上學思想，“刖趾適履”體現(xiàn)了從主觀動身的唯心主義思想，二者沒有體現(xiàn)“兩個對子”的區(qū)分，③不選；“滄海桑田”體現(xiàn)了事物是發(fā)展的辯證法思想，“斷章取義”體現(xiàn)了用孤立觀點看問題的形而上學思想，二者體現(xiàn)了“兩個對子”的區(qū)分，④應選。故本題答案應為B項。答案：B12．列寧指出：“聰慧的唯心論比愚蠢的唯物論更接近于聰慧的唯物論。聰慧的唯心論即辯證的，愚蠢的即肯定的，不發(fā)展的?！睂@一論斷理解正確的有()①聰慧的唯心論是指與辯證法結(jié)合的唯心主義②聰慧的唯物論是指辯證唯物主義和歷史唯物主義③愚蠢的唯物論是指與形而上學結(jié)合的唯物主義④愚蠢的唯物論不能指導實踐A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④解析：本題以列寧的經(jīng)典論述為材料考查唯物主義、唯心主義與辯證法、形而上學的關(guān)系。形而上學是“愚蠢”的，辯證法是“聰慧”的，故選A項。④表述錯誤。答案：A13．每逢嫁娶、喬遷、生子，有些人總要選個“黃道吉日”，祈求神靈保佑平安、華蜜。從哲學角度看，這些人的觀念屬于()A．客觀唯心主義 B．主觀唯心主義C．近代形而上學唯物主義 D．古代樸實唯物主義解析：“祈求神靈保佑”說明這些人認為世界的本原是客觀精神，這屬于客觀唯心主義觀點。答案：A14．下列說法具有無神論意義的是()A．子不語怪、力、亂、神B．天不變，道亦不變C．死生由命，富貴在天D．世異則事異，事異則備變解析：無神論思想是唯物主義思想，B項是形而上學觀點，C項是客觀唯心主義思想，D項是辯證法思想，只有A是具有唯物主義傾向的無神論思想。答案：A15．(2024年江蘇泰州模擬考試)“僚魚游從容，是魚之樂也?！迸c“子非魚，安知魚之樂？”是兩種根本不同的觀點。下列關(guān)于兩者之間關(guān)系說法正確的有()①兩者的分歧主要受客體變更的困難性制約②兩者存在的分歧表明人的相識具有主體差異性③兩者觀點是劃分唯物主義與唯心主義的標準④兩者根本分歧在于思維與存在有無同一性問題A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：面對同一客體，形成兩種完全不同的觀點，這就是相識的主體差異性特征。上述兩者根本分歧在于思維與存在有無同一性問題。②④與題意相符；①③題中沒有體現(xiàn)。故正確選項為C項。答案：C16．(2024年四川成都九校聯(lián)考)2024年3月，《科學》雜志上發(fā)表了一篇論文，表明大多數(shù)癌癥的發(fā)生其實是隨機的，取決于——“上帝擲骰子”。也就是說，大部分癌癥發(fā)生的緣由不是環(huán)境因素和遺傳，而真的是因為運氣不好。這種觀點屬于()A．形而上學唯物主義 B．主觀唯心主義C．樸實唯物主義 D．客觀唯心主義解析：主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、閱歷、心靈等)夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀世界以及整個世界都依靠于人的主觀精神?？陀^唯心主義把客觀精神(如上帝、鬼神、理念、肯定精神等)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。大部分癌癥發(fā)生的緣由不是環(huán)境因素和遺傳，而真的是因為運氣不好。這種觀點屬于客觀唯心主義，D項符合題意，入選；A、B、C三項均不符合題意，解除。答案：D17．《尚書·洪范》認為，水、火、木、金、土是世界的本原，這是我們的祖先在治理水土等生產(chǎn)活動中萌發(fā)的()A．唯心主義思想 B．形而上學思想C．唯物主義思想 D．辯證法的思想解析：本題考查的是唯物主義與唯心主義、形而上學與辯證法的區(qū)分。中國古代認為世界的本原是金、木、水、火、土，屬于典型的樸實唯物主義思想。答案：C創(chuàng)新應用18．閱讀以下兩則材料，回答問題。材料一信任“意念移物”，甚至信任可以用意念來干脆變更物質(zhì)結(jié)構(gòu)。材料二(1)材料一體現(xiàn)了什么哲學思想？其基本觀點是什么？(2)材料二體現(xiàn)了什么哲學思想？其基本觀點是什么？(3)材料一和材料二共同反映了什么哲學思想？我們應如何相識這一哲學思想？解析：本題是漫畫式主觀題，考查了唯心主義這一哲學派別以及兩種表現(xiàn)形態(tài)即主觀唯心主義和客觀唯心主義的基本觀點，要求我們必需學會用一分為二的、全面的觀點看待唯心主義哲學思想。答案：(1)材料一體現(xiàn)了主觀唯心主義哲學思想。主觀唯心主義認為：客觀事物以至整個世界，都依靠于人的主觀精神，把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、閱歷、心靈等)夸大為唯一實在，當成本原的東西。(2)材料二體現(xiàn)了客觀唯心主義哲學思想?？陀^唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、肯定精神等)看做世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。(3)材料一和材料二共同反映了唯心主義哲學思想。①唯心主義哲學思想有其局限性：主觀唯心主義把人的主觀精神當做世界的本原，客觀唯心主義把某種客觀精神當做世界的本原。一句話，唯心主義把意識當做世界的本原，是錯誤的。②唯心主義哲學思想也有肯定的合理性，就唯心主義的局部范圍而言，它對人們相識的發(fā)展有肯定借鑒意義，因而被稱為是“一朵無實花”。因此，對唯心主義我們應批判地繼承，而不能全盤否定。19．材料一“五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說反映了人們對事物多樣性及世界本原的相識。西周末年，史伯提出了“以土與金、木、水、火雜，以成百物”的觀點。材料二霍爾巴赫是18世紀的一位聞名哲學家。他認為，原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上形形色色的不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象都是原子的結(jié)合和分別在空間位置的變更所造成的。材料三恩格斯說：“物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?！薄拔镔|(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)建物和純粹的抽象。當我們把各種有形的存在著的事物概括在物質(zhì)這一概念下的時候，我們就是把它的質(zhì)的差異撇開了。因此，物質(zhì)本身和各種特定的、實在的物質(zhì)不同，它不是感性的存在著的東西”。(1)上述材料的三種觀點共同體現(xiàn)了什么樣的哲學世界觀？(2)對以上三種觀點作出簡要評價。解析：本題考查了唯物主義的三種基本形態(tài)。第(1)問，只需答出唯物主義世界觀即可。第(2)問，留意學會“評價”的方法。一般說來，既要指出其進步性，又要指出其局限性。這是復習迎考中必需駕馭的分析、解決問題的基本方法。答案：(1)上述材料的三種觀點共同體現(xiàn)了唯物主義的哲學世界觀。(2)①材料一的觀點把世界的本原看作是某種詳細的物質(zhì)形態(tài)，堅持了唯物主義的根本方向，從本質(zhì)上是正確的，但這種觀點只是一種珍貴的揣測，沒有科學依據(jù)。把世界的本原歸結(jié)為詳細的物質(zhì)形態(tài)，把困難的問題簡潔化了。這就是唯物主義的第一種基本形態(tài)：“古代樸實唯物主義”。②材料二的觀點雖把世界的本原看作是某種詳細的物質(zhì)形態(tài)，但這一觀點是在結(jié)合了自然科學的基礎(chǔ)上提出的，所以它克服了古代樸實唯物主義的揣測性，但又把世界的物質(zhì)屬性等同于原子的屬性，因而具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性。這就是唯物主義的其次種基本形態(tài)：“近代形而上學唯物主義”。③材料三的觀點恩格斯把世界的本原歸結(jié)為萬事萬物的共性：“物質(zhì)性”，這是唯物主義的第三種基本形態(tài)：“辯證唯物主義和歷史唯物主義”，它指的是馬克思主義哲學。20．2024年12月2日，中國與巴西經(jīng)過激烈投票競爭，最終以36對21票獲得2024年第24屆世界哲學大會主辦國資格。這將是世界哲學大會首次在中國舉辦。在人類追求才智的過程中，哲學史上形成了唯物主義和唯心主義兩大哲學派別。某校高三(2)班學生就唯物主義和唯心主義的正確性進行了大探討，同學們探討后得出兩種觀點。一種觀點認為，唯物主義都是科學的，都是我們應當提倡的；凡是唯心主義都是非科學的，我們應徹底否定。另一種觀點認為，應辯證地相識唯物主義與唯心主義。結(jié)合上述材料，回答下列問題。(1)唯物主義與唯心主義各自的根本觀點是什么？(2)對于材料中的兩種觀點，你是如何相識的？解析：本題主要考查對唯物主義和唯心主義的根本觀點的相識。第(1)問，干脆依據(jù)教材學問答出唯物主義和唯心主義的根本觀點即可。第(2)問，首先推斷材料中的兩種觀點是否正確，然后結(jié)合所學學問進行分析。回答時留意唯物主義的三種基本形態(tài)的特點，同時要看到唯心主義雖然在哲學基本問題上的相識不正確，但也有其可取之處。答案：(1)唯物主義認為，物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)確定意識；唯心主義認為，意識是世界的本原，物質(zhì)依靠于意識，意識確定物質(zhì)，而不是物質(zhì)確定意