2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第四單元演講辭單元綜合評(píng)估4含解析新人教版必修2

PAGEPAGE16第四單元綜合評(píng)估eq\o(\s\up7(考試用時(shí)：150分鐘試卷滿分：150分),\s\do5())第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。殷墟在甲骨文中被稱為“大邑商”。1928年10月13日，當(dāng)年繁華的都邑廢棄3000余年后，董作賓帶人在安陽(yáng)小屯挖下一鏟浮土，拉開了殷墟持續(xù)發(fā)掘的序幕。90年后，我們隆重紀(jì)念殷墟，其緣由不僅僅在于它豐富的地下遺存，更因?yàn)樗C明商王朝的存在，催生現(xiàn)代考古學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，并成為世界遺產(chǎn)，讓我們實(shí)現(xiàn)了與世界其他文明的對(duì)話。證明商王朝的存在并非易事。2000多年前，司馬遷堅(jiān)決地寫下《史記·殷本紀(jì)》。然而對(duì)于這個(gè)比自己還早千年的王朝，司馬遷除了記錄王位世次，并無(wú)過(guò)多描述。當(dāng)上世紀(jì)初疑古派縱橫史學(xué)之時(shí)，商王朝是否真的存在過(guò)，甚至也成了一些人心中的疑問(wèn)。上世紀(jì)30年頭，考古學(xué)家在殷墟揭露的宮殿宗廟基址、王陵大墓，尤其是1936年接近收工時(shí)偶然遭受的那一坑埋藏著1.7萬(wàn)片記錄商王活動(dòng)的刻辭甲骨，為商王朝的存在供應(yīng)了堅(jiān)實(shí)證據(jù)。1950年以后，發(fā)掘接著，證據(jù)延長(zhǎng)。布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹按笠厣獭睗u漸清楚。困難的路網(wǎng)、超過(guò)2000米的人工水渠，以及分布在近側(cè)的居民點(diǎn)，勾畫出都邑的旺盛。多數(shù)的陶器、青銅器、玉器從居民點(diǎn)和居民點(diǎn)旁邊的墓葬中清理出來(lái)。商王朝從今不再停留在司馬遷的區(qū)區(qū)三千言，而是可以放心談?wù)摰恼鎸?shí)歷史。沒(méi)有殷墟，就沒(méi)有中國(guó)考古學(xué)。1928年，隨著歷史語(yǔ)言探討所的成立，殷墟發(fā)掘最終在萬(wàn)眾期盼中登場(chǎng)。殷墟發(fā)掘不同于前，首先是選點(diǎn)本身與中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)相連接。當(dāng)時(shí)甲骨文已經(jīng)發(fā)覺(jué)近30年。殷墟作為甲骨文出土地為學(xué)術(shù)界所知也已經(jīng)20年，發(fā)掘殷墟已經(jīng)是以金石學(xué)為核心的整個(gè)學(xué)術(shù)界的期盼。其次，殷墟發(fā)掘是中國(guó)官方學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)組織的活動(dòng)，除第一次發(fā)掘者是董作賓外，隨后的發(fā)掘由受過(guò)現(xiàn)代西方田野考古學(xué)訓(xùn)練的李濟(jì)、梁思永主持。第三，殷墟的發(fā)掘是連續(xù)性的。從1928年起先到1937年全面抗日斗爭(zhēng)爆發(fā)，歷史語(yǔ)言探討所在殷墟共實(shí)施10次發(fā)掘。發(fā)掘的連續(xù)性，使得田野考古活動(dòng)廣受關(guān)注，學(xué)科思想漸漸深化人心。第四，殷墟發(fā)掘誕生了真正的考古學(xué)方法。1931年，梁思永在后崗確認(rèn)的“三疊層”，奠定了考古地層學(xué)的基礎(chǔ)，李濟(jì)提倡的陶器分類法也是對(duì)現(xiàn)代考古類型學(xué)的有益探究。殷墟發(fā)掘是中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)現(xiàn)代西方田野考古學(xué)的主動(dòng)接受和有安排實(shí)施，顯明地塑造和影響了中國(guó)考古學(xué)的性格。從殷墟動(dòng)身，由此上溯更早的文明便有了堅(jiān)實(shí)的支點(diǎn)。同樣從殷墟動(dòng)身，看商文明之后的中國(guó)歷史，也可以有更為醒悟的認(rèn)知。面對(duì)王陵區(qū)層層疊壓的無(wú)頭人骨、毛骨悚然的祭祀坑，我們才會(huì)明白為什么后來(lái)的孔子堅(jiān)持要“復(fù)周禮”，而不是“復(fù)殷禮”。當(dāng)然，殷墟也讓中國(guó)與世界對(duì)話。以殷墟為支點(diǎn)建立起來(lái)的中國(guó)上古史體系，已經(jīng)換成了遺址、文化、古城等一系列新術(shù)語(yǔ)、新概念。有了這些概念，商王朝、夏王朝才可以與古埃及的中王國(guó)、新王國(guó)相比較，我們才能真正理解圖坦卡門法老墓的意義；有了這些概念，仰韶文化、龍山文化才可以與兩河流域的歐貝德、烏魯克和古巴比倫對(duì)話；有了這些概念，中國(guó)才可能對(duì)農(nóng)業(yè)起源、文明起源、國(guó)家進(jìn)程等人類文明重大課題做出貢獻(xiàn)。殷墟的重要性不言而喻。1961年3月，國(guó)務(wù)院將殷墟列入首批全國(guó)重點(diǎn)文物愛護(hù)單位。2006年，殷墟入選世界文化遺產(chǎn)名錄，這是國(guó)際社會(huì)對(duì)殷墟價(jià)值的普遍認(rèn)同，也是對(duì)包括考古者在內(nèi)的全部殷墟文化遺產(chǎn)探討者、守護(hù)者的確定。韓國(guó)學(xué)者金秉模曾受國(guó)際古跡理事會(huì)(ICOMOS)托付考察殷墟，他對(duì)殷墟留下這樣一段評(píng)價(jià)：“殷墟是最重要的世界遺產(chǎn)之一。殷墟不僅對(duì)于中國(guó)人意義重大，對(duì)全世界人民同樣彌足寶貴。”如今殷墟的考古、探討和愛護(hù)受到全世界的關(guān)注，成為展示中華文明的重要窗口。(節(jié)選自唐際根《殷墟發(fā)掘探討的貢獻(xiàn)》，原載2024年10月17日《人民日?qǐng)?bào)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A．在甲骨文中被稱為“大邑商”的殷墟，被廢棄3000多年后，由董作賓拉開持續(xù)發(fā)掘的序幕。B．由于歷史觀的局限，司馬遷寫《史記·殷本紀(jì)》的時(shí)候，除了記錄王位世次，并無(wú)過(guò)多描述。C．1936年接近年末偶然發(fā)掘的1.7萬(wàn)片刻辭甲骨，為商王朝的存在供應(yīng)了堅(jiān)實(shí)的證據(jù)。D．王陵區(qū)層層疊壓的無(wú)頭人骨，是商王朝統(tǒng)治者殘暴統(tǒng)治的鐵證，孔子因此不主見“復(fù)殷禮”。解析：B項(xiàng)，“由于歷史觀的局限”錯(cuò)誤，該信息屬于無(wú)中生有，“歷史觀的局限”于原文無(wú)據(jù)，文章其次段只是說(shuō)“司馬遷除了記錄王位世次，并無(wú)過(guò)多描述”。C項(xiàng)，“1936年接近年末偶然發(fā)掘的1.7萬(wàn)片刻辭甲骨，為商王朝的存在供應(yīng)了堅(jiān)實(shí)的證據(jù)”錯(cuò)誤，選項(xiàng)歪曲事實(shí)，文中說(shuō)的是“1936年接近收工時(shí)”，并非“年末”。D項(xiàng)，“王陵區(qū)層層疊壓的無(wú)頭人骨，是商王朝統(tǒng)治者殘暴統(tǒng)治的鐵證”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，這應(yīng)當(dāng)是商朝“祭祀”的鐵證。故選A項(xiàng)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．全文采納“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，開頭總述，中間五個(gè)自然段分論，最終一段總結(jié)，思路清楚，論據(jù)充分。B．文章主體部分，從證明商王朝存在、催生現(xiàn)代考古學(xué)在中國(guó)的發(fā)展、與其他文明對(duì)話三個(gè)方面，論證了殷墟發(fā)掘探討的貢獻(xiàn)。C．作者把殷墟發(fā)掘與中國(guó)學(xué)術(shù)界在此之前的考古探討作對(duì)比論證，論述了殷墟發(fā)掘不同于前的四大特點(diǎn)。D．文末運(yùn)用引用論證法，引用韓國(guó)學(xué)者金秉模對(duì)殷墟的評(píng)價(jià)，是為了說(shuō)明國(guó)際社會(huì)對(duì)殷墟價(jià)值的普遍認(rèn)同。解析：C項(xiàng)，“作者把殷墟發(fā)掘與中國(guó)學(xué)術(shù)界在此之前的考古探討作對(duì)比論證”錯(cuò)誤，選項(xiàng)對(duì)論證方法的表述無(wú)中生有，從文中來(lái)看，并未作對(duì)比論證。故選C項(xiàng)。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．從殷墟居民點(diǎn)和居民點(diǎn)旁邊的墓葬中清理出來(lái)的陶器、青銅器、玉器，成為商王朝真實(shí)存在的有力證據(jù)。B．現(xiàn)代西方田野考古學(xué)，干脆影響了中國(guó)學(xué)者對(duì)殷墟的發(fā)掘探討，對(duì)中國(guó)考古學(xué)也產(chǎn)生了間接的影響。C．以殷墟為支點(diǎn)，往前，可以上溯更早的華夏文明。向后，可以更為醒悟地認(rèn)知商文明之后的中國(guó)歷史。D．只有有了遺址、文化、古城等新概念，中國(guó)才可能對(duì)農(nóng)業(yè)起源、文明起源、國(guó)家進(jìn)程等人類文明做出貢獻(xiàn)。解析：D項(xiàng)，“只有有了遺址、文化、古城等新概念，中國(guó)才可能對(duì)農(nóng)業(yè)起源、文明起源、國(guó)家進(jìn)程等人類文明做出貢獻(xiàn)”錯(cuò)誤，選項(xiàng)偷換概念，文章倒數(shù)其次段說(shuō)的是“有了這些概念，中國(guó)才可能對(duì)農(nóng)業(yè)起源、文明起源、國(guó)家進(jìn)程等人類文明重大課題做出貢獻(xiàn)”，原文是“人類文明重大課題”，選項(xiàng)中漏了“重大課題”。故選D項(xiàng)。(二)好用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面材料，完成4～6題。材料一：日前，教化部部長(zhǎng)陳寶生在2024年全國(guó)教化工作會(huì)議上表示，家庭教化不到位，不僅會(huì)抵消學(xué)校教化的效果，還會(huì)給孩子發(fā)展造成確定的消極影響。陳寶生表示，今年要研制家庭教化指導(dǎo)手冊(cè)和家庭教化學(xué)校指導(dǎo)手冊(cè)，針對(duì)不同學(xué)齡段設(shè)置課程、開發(fā)教材、舉辦活動(dòng)，引導(dǎo)家長(zhǎng)駕馭科學(xué)的教化理念和方法?！盁o(wú)論何時(shí)，都要留意家庭、留意家教、留意家風(fēng)，把家長(zhǎng)引導(dǎo)和培育成立德樹人的一支有生力氣”。陳寶生指出，要加強(qiáng)對(duì)家庭教化工作的支持，通過(guò)家委會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)課堂、購(gòu)買服務(wù)等形式，形成政府、家庭、學(xué)校、社會(huì)聯(lián)動(dòng)的家庭教化工作體系。并表示，孩子健康成長(zhǎng)，家長(zhǎng)是第一責(zé)任人，要進(jìn)一步強(qiáng)化家長(zhǎng)尤其是留守兒童、流淌兒童家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)和教化主體責(zé)任，引導(dǎo)家長(zhǎng)擔(dān)當(dāng)好法定的哺育和教化責(zé)任。(摘編自澎湃新聞《教化部長(zhǎng)：家庭教化要高度重視，今年將研制家庭教化指導(dǎo)手冊(cè)》)材料二：當(dāng)前的教化政策不僅明確了家庭教化作為教化特地性公共事務(wù)的屬性，更突出了政府部門、學(xué)校支持家庭履行教化功能的政策定位。幫助家長(zhǎng)切實(shí)轉(zhuǎn)變教化勝利的觀念，教化不只是為了“上高?！?，更不只是為了考上重點(diǎn)高校。要敬重子女的現(xiàn)實(shí)客觀差異，科學(xué)定位孩子的教化勝利標(biāo)準(zhǔn)。協(xié)作學(xué)校將子女培育成為合格的、高素養(yǎng)的社會(huì)主義建設(shè)者同樣是勝利的教化。針對(duì)家長(zhǎng)較少關(guān)注子女的心理狀態(tài)，很少關(guān)注子女的愛好或特長(zhǎng)發(fā)展的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，幫助家長(zhǎng)客觀、精確、深化地了解和相識(shí)他們的孩子，同時(shí)也為順當(dāng)推動(dòng)中學(xué)階段的綜合素養(yǎng)評(píng)價(jià)政策，深化教化綜合改革營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。針對(duì)部分家長(zhǎng)的哺育焦慮，要幫助他們深化了解、細(xì)致學(xué)習(xí)有關(guān)兒童青少年品德教化、親子關(guān)系的科學(xué)學(xué)問(wèn)，駕馭家庭教化的特點(diǎn)、規(guī)律、方法，提前知曉包括家庭教化政策等在內(nèi)的，與其子女升學(xué)、教化分流親密相關(guān)的教化政策內(nèi)容，做好生涯教化、升學(xué)安排與終身學(xué)習(xí)規(guī)劃。(摘編自《完善家庭教化支持政策正值時(shí)》，2024年1月23日，《中國(guó)教化報(bào)》)材料三：八年級(jí)學(xué)生認(rèn)為家長(zhǎng)(圖一)、希望家長(zhǎng)(圖二)和班主任認(rèn)為家長(zhǎng)(圖三)最關(guān)注的方面。[信息來(lái)源：《全國(guó)家庭教化狀況調(diào)查報(bào)告(2024)》]材料四：1月29日，湖南省婦聯(lián)副主席王邵剛在接受記者采訪時(shí)表示，目前家庭教化與學(xué)校教化、社會(huì)教化相比仍是薄弱環(huán)節(jié)，存在著工作體制、機(jī)制不夠完善，責(zé)任主體不清，分工不明；公共服務(wù)資源較匱乏、專業(yè)人才不足、指導(dǎo)服務(wù)市場(chǎng)比較混亂等突出問(wèn)題，解決這些問(wèn)題只有通過(guò)立法進(jìn)行規(guī)范引導(dǎo)和強(qiáng)化保障，使家庭教化工作有法可依。據(jù)調(diào)研，青少年違法犯罪比例逐年上升。部分家長(zhǎng)教而不當(dāng)，“重智輕德、重知輕能、重養(yǎng)輕教”等現(xiàn)象在確定范圍內(nèi)存在，一些家長(zhǎng)認(rèn)為“樹大自然直，人大自然長(zhǎng)”，一些家長(zhǎng)對(duì)孩子實(shí)行一味打罵、體罰等方式，嚴(yán)峻影響孩子身心健康成長(zhǎng)。王邵剛認(rèn)為，家庭教化既是關(guān)乎個(gè)人和家庭福祉的私事，須要家庭投入，也是關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)，具有重要公共利益性的社會(huì)公共事務(wù)，須要國(guó)家供應(yīng)支持。她呼吁加速家庭教化立法進(jìn)程已刻不待時(shí)。據(jù)悉，湖南省婦聯(lián)高度重視家庭教化工作，大力整合社會(huì)資源。近年來(lái)不僅牽頭制定并實(shí)施《湖南省關(guān)于指導(dǎo)推動(dòng)家庭教化的五年規(guī)劃(2024—2025年)》，還廣納賢才、創(chuàng)建全省優(yōu)秀家庭教化人才信息庫(kù)，在全國(guó)領(lǐng)先實(shí)施“父母成長(zhǎng)安排”，組建志愿宣講隊(duì)進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)開展家庭教化公益講座。(摘編自華聲在線《王邵剛代表：呼吁盡快出臺(tái)家庭教化地方性法規(guī)》)4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．家庭教化最為重要的是家長(zhǎng)要駕馭科學(xué)的教化理念和方法，把家長(zhǎng)引導(dǎo)和培育成立德樹人的有生力氣當(dāng)作家庭教化良性發(fā)展的必由之路。B．家庭教化的目標(biāo)是將孩子培育成高素養(yǎng)的社會(huì)主義建設(shè)者，因此家庭教化中的生涯教化、升學(xué)安排以及終身學(xué)習(xí)規(guī)劃就顯得尤為重要。C．八年級(jí)學(xué)生希望家長(zhǎng)關(guān)注自己的愛好愛好或特長(zhǎng)，所以家長(zhǎng)應(yīng)多關(guān)注孩子愛好愛好，幫助他們培育健康的特長(zhǎng)，在學(xué)習(xí)之余得到放松。D．家長(zhǎng)對(duì)孩子的教化出現(xiàn)一些不正常現(xiàn)象，如不留意眼前教化，只寄希望于將來(lái)孩子個(gè)人發(fā)展，也有家長(zhǎng)實(shí)行一味打罵體罰的形式等。解析：B項(xiàng)，“家庭教化的目標(biāo)是將孩子培育成高素養(yǎng)的社會(huì)主義建設(shè)者”曲解文意，依據(jù)材料二“幫助家長(zhǎng)切實(shí)轉(zhuǎn)變教化勝利的觀念，教化不只是為了‘上高?！?，更不只是為了考上重點(diǎn)高?！瓍f(xié)作學(xué)校將子女培育成為合格的、高素養(yǎng)的社會(huì)主義建設(shè)者同樣是勝利的教化”，可見將子女培育成為合格的、高素養(yǎng)的社會(huì)主義建設(shè)者，是勝利的家庭教化的一種，不是家庭教化的目標(biāo)。“因此家庭教化中的生涯教化、升學(xué)安排以及終身學(xué)習(xí)規(guī)劃就顯得尤為重要”強(qiáng)加因果，依據(jù)“針對(duì)部分家長(zhǎng)的哺育焦慮，要幫助他們……做好生涯教化、升學(xué)安排與終身學(xué)習(xí)規(guī)劃”，原文是強(qiáng)調(diào)政府部門要幫助家長(zhǎng)做好的事情，與家庭教化的目標(biāo)達(dá)成沒(méi)有因果關(guān)系。故選B。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A．孩子健康成長(zhǎng)，家長(zhǎng)是第一責(zé)任人，為了能引導(dǎo)家長(zhǎng)駕馭科學(xué)的教化理念和方法，讓家長(zhǎng)成為立德樹人的一支有生力氣，教化部研制了相關(guān)的指導(dǎo)手冊(cè)。B．八年級(jí)學(xué)生認(rèn)為家長(zhǎng)最關(guān)注子女的學(xué)習(xí)狀況和身體健康，這表明我們的部分家長(zhǎng)或許仍舊存在著“重智輕德、重知輕能、重養(yǎng)輕教”的問(wèn)題。C．家長(zhǎng)對(duì)孩子不同方面不同的關(guān)注程度反映了家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望，而孩子希望家長(zhǎng)關(guān)注的方面則體現(xiàn)了孩子在成長(zhǎng)中的須要以及對(duì)家長(zhǎng)的期盼。D．目前有些家長(zhǎng)過(guò)度關(guān)注孩子學(xué)業(yè)成果，而較少關(guān)注子女的心理狀況，很少關(guān)注子女的愛好或特長(zhǎng)發(fā)展，這種對(duì)考試成果的過(guò)度追求可能會(huì)適得其反。解析：A項(xiàng)，“教化部研制了相關(guān)的指導(dǎo)手冊(cè)”混淆了已然和未然，依據(jù)材料一“陳寶生表示，今年要研制家庭教化指導(dǎo)手冊(cè)和家庭教化學(xué)校指導(dǎo)手冊(cè)”可知，研制手冊(cè)是今年將要做的事情。故選A。6．在家庭教化問(wèn)題上，有的人認(rèn)為家庭最為關(guān)鍵，也有人認(rèn)為政府最為關(guān)鍵，你同意哪個(gè)觀點(diǎn)？結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)你的理由。(6分)答：示例一：家庭最為關(guān)鍵。①家庭教化非常重要，家庭教化不到位會(huì)抵消學(xué)校教化的效果，給孩子造成消極影響。②與學(xué)校、社會(huì)教化相比，家庭教化還是薄弱環(huán)節(jié)，家長(zhǎng)對(duì)孩子教化關(guān)注的內(nèi)容、對(duì)勝利的理解等有偏差。③家庭教化是關(guān)乎個(gè)人和家庭福祉的私事，更須要家庭主動(dòng)付出。示例二：政府最為關(guān)鍵。①政府可以制定家庭教化和家庭教化學(xué)校指導(dǎo)手冊(cè)，加強(qiáng)對(duì)家庭教化的支持。②政府可以通過(guò)相關(guān)政策幫助家長(zhǎng)訂正家庭教化中出現(xiàn)的某些錯(cuò)誤。③政府可以通過(guò)立法對(duì)家庭教化進(jìn)行規(guī)范引導(dǎo)和強(qiáng)化保證，讓家庭教化有法可依。解析：解答此類題目，要先明確觀點(diǎn)，再返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，結(jié)合文本分析，切忌脫離文本，自己發(fā)揮。如認(rèn)為家庭最為關(guān)鍵，從材料四“目前家庭教化與學(xué)校教化、社會(huì)教化相比仍是薄弱環(huán)節(jié)”可知家庭教化相對(duì)薄弱；從“青少年違法犯罪比例逐年上升。部分家長(zhǎng)教而不當(dāng)……嚴(yán)峻影響孩子身心健康成長(zhǎng)”可知家庭教化不當(dāng)對(duì)孩子影響嚴(yán)峻；從“家庭教化既是關(guān)乎個(gè)人和家庭福祉的私事，須要家庭投入，也是關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)，具有重要公共利益性的社會(huì)公共事務(wù)，須要國(guó)家供應(yīng)支持”可知家庭教化于公于私都很重要。如認(rèn)為政府最為關(guān)鍵，從材料一“今年要研制家庭教化指導(dǎo)手冊(cè)和家庭教化學(xué)校指導(dǎo)手冊(cè)，針對(duì)不同學(xué)齡段設(shè)置課程、開發(fā)教材、舉辦活動(dòng)，引導(dǎo)家長(zhǎng)駕馭科學(xué)的教化理念和方法”可知政府具有支持作用；從材料二“當(dāng)前的教化政策不僅明確了家庭教化作為教化特地性公共事務(wù)的屬性，更突出了政府部門、學(xué)校支持家庭履行教化功能的政策定位”可知政府在政策上起引導(dǎo)作用；從材料四“解決這些問(wèn)題只有通過(guò)立法進(jìn)行規(guī)范引導(dǎo)和強(qiáng)化保障，使家庭教化工作有法可依”可知政府在立法上起保障作用。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。父親[美]約翰·厄普代克那間他們?cè)?jīng)住過(guò)的閣樓，如今正準(zhǔn)備賣掉。當(dāng)福斯特幫前妻清理時(shí)，發(fā)覺(jué)了很多壞掉的或已被遺忘的玩具，有雙骰、大富翁、樂(lè)透，有用陀螺、骰子、棋盤太空人和塑料艦船玩的玩具，有在洋溢著圣誕狂歡氣氛的商店購(gòu)買的五分或一角的玩具，還有在生日的午后和之后幾天用來(lái)消磨時(shí)間，后來(lái)被摔成幾瓣兒、放進(jìn)柜櫥，最終被扔到閣樓上去的玩具。這些玩具放在亮閃閃的，被壓扁的包裝盒里，散落在裝著舊衣服和無(wú)用工具的箱子間，看上去卻頗具價(jià)值：一旦有機(jī)會(huì)，它們微型放射裝置的彈簧仍舊有反應(yīng)，說(shuō)明書的邏輯仍舊令人云里霧里?！斑@些玩具怎么處理？”當(dāng)他們沿著閣樓的臺(tái)階上上下下時(shí)，福斯特帶著一絲慍怒朝他裂開的家庭喊道?！爱?dāng)垃圾扔掉。”他的小兒子湯米建議。他是個(gè)壯實(shí)的19歲少年。“善心組織會(huì)不會(huì)要它們？”他的前妻還沒(méi)有擺脫家庭主婦的習(xí)慣，對(duì)福斯特有問(wèn)必答，“過(guò)去你總能把這樣的玩意兒送給孤兒院。但現(xiàn)在不叫孤兒院了，是吧？”“現(xiàn)在叫正常的美國(guó)家庭?！备Ｋ固卣f(shuō)。他的大兒子，22歲，留著黃棕色的絡(luò)腮胡，說(shuō)：“總之，它們都丟了點(diǎn)部件，不能玩了，所以才被扔進(jìn)了閣樓。”兩個(gè)兒子的目光越過(guò)福斯特的肩膀，望著那些可憐巴巴的、被遺棄的玩具，靜默地和福斯特一起溫故和這個(gè)方塊或者那個(gè)箭頭聯(lián)系在一起的快樂(lè)日子。他們的生活曾經(jīng)觸及這些玩具，快樂(lè)曾經(jīng)沿著這些風(fēng)格化的景致飄動(dòng)，只不過(guò)如今，那些日子已經(jīng)過(guò)去，甚至連回憶都已經(jīng)淡漠了?！叭酉聛?lái)！”他的小兒子粗聲粗氣地喊。因?yàn)檫@些天要清理閣樓，他向摯友借了輛卡車，車停在閣樓窗外的草坪上。那些不要的小玩意兒就可以順著窗戶干脆扔到車上，大件兒則順著樓梯搬下來(lái)，再?gòu)那伴T廳抬出去。福斯特在俯視下面時(shí)發(fā)覺(jué)了自己愁悶的緣由：他還沒(méi)玩夠這些玩具，但現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)人情愿和他玩了。在他身后，他的家人已經(jīng)把閣樓清理完畢。屋頂傾斜的房間空空蕩蕩，掛著垂下來(lái)的防熱材料?！澳阍趺茨苋淌茏?？”他是指那種空蕩的感覺(jué)。“哦，很好玩，”她說(shuō)，“把舊的扔出去，把新的搬進(jìn)來(lái)。那些新住戶看上去不錯(cuò)。不過(guò)他們沒(méi)有小孩?！焙涂帐幨幍姆块g和大廳相比，廚房卻特別邪乎地顯得充溢熱量和活力。“爸，要啤酒嗎？”他留著胡子的兒子問(wèn)?！八懔?，我還是走吧?！笨墒谴髢鹤硬蛔屗?。大兒子把那罐被他父親漠視的啤酒遞給他母親。他母親接過(guò)啤酒，拉開拉環(huán)，啤酒罐發(fā)出挑釁的“撲哧”聲。她從來(lái)沒(méi)有喜愛過(guò)啤酒，可她還是把它湊到了嘴邊?！敖o我喝一口，”福斯特懇求，把啤酒從她手里拿過(guò)來(lái)，喝了一大口。他把啤酒罐遞給他的前妻?！案兄x你來(lái)幫忙?！彼f(shuō)?！昂蜏渍f(shuō)句話，”她毫無(wú)征兆地低聲加了一句，再次阻擋了福斯特離去的腳步，“他心里可比看上去的樣子難過(guò)多了?！薄八问幰怀商炝?，”湯米的哥哥埋怨道，“始終在擺布那些老玩意兒，現(xiàn)在倒好，沒(méi)時(shí)間去廢品收購(gòu)站了?！痹谑彝?，湯米正在撿那些掉在卡車外面的零七八碎。福斯特抓起一把給湯米看，“你還記得這些東西原來(lái)都是干什么用的嗎？”“連環(huán)漫畫樂(lè)透，”男孩堅(jiān)決果斷地說(shuō)，他盯著父親自掌里的那些零碎，眼睛里閃著舊日的光線。盡管福斯特個(gè)頭更高，但是男孩的肩膀更寬，且身體還處在發(fā)育期。“想和我一起開車去廢品收購(gòu)站嗎？”湯米問(wèn)?！拔液芟肱隳闳?，但我得走了?！备Ｋ固匾惨粯?，還有嶄新的生活在前面等著。不過(guò)站在這些徹底被遺棄的家產(chǎn)上，福斯特感到自己走錯(cuò)了一步棋，陷于被動(dòng)，假如還不是走投無(wú)路的話。他想起他曾經(jīng)是怎么起先教這孩子下棋的，但在看著兒子輸?shù)舻膫兄小堑拖碌拿兹椎哪X袋，眉頭緊皺地盯著被圈困的國(guó)王——授課便結(jié)束了。福斯特把幾個(gè)嬉戲籌碼扔到卡車上，它們蹦跶了幾下，寧?kù)o下來(lái)?！案械桨脝蕟?？”他問(wèn)兒子?！皼](méi)，”孩子答道，又改口說(shuō)，“有一點(diǎn)?！笨粗赣H揮手告辭，湯米又補(bǔ)充道，“只要花20分鐘就回來(lái)了?！北M管肩膀很寬，湯米的下巴還沒(méi)長(zhǎng)胡子，在濃密的眉毛間，還隱隱可見一絲嬰兒般困惑茫然的痕跡和那種快哭了的皺紋。“好吧，”福斯特說(shuō)，“你贏了。我跟你一起去，我會(huì)愛護(hù)你的?！?．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．小說(shuō)的主要情節(jié)是清理閣樓——喝酒話別——小兒依戀——答應(yīng)兒子，福斯特的形象在情節(jié)發(fā)展中漸漸立體豐滿。B．小兒子湯米面對(duì)裂開的家庭，內(nèi)心很難過(guò)，留戀過(guò)去溫馨的家庭生活，這從他對(duì)待舊玩具的看法中可以看出來(lái)。C．小說(shuō)運(yùn)用了多種描寫手法來(lái)刻畫人物形象，如外貌描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫等。D．前妻“再次阻擋了福斯特離去的腳步”，一方面是想讓福斯特勸慰小兒子，更重要的是她對(duì)福斯特還有感情。解析：D項(xiàng)，分析錯(cuò)誤，依據(jù)原文“‘和湯米說(shuō)句話，’她毫無(wú)征兆地低聲加了一句，再次阻擋了福斯特離去的腳步，‘他心里可比看上去的樣子難過(guò)多了?！笨芍捌拗皇亲屗麆裎啃鹤樱案匾氖撬龑?duì)福斯特還有感情”于文無(wú)據(jù)，故選D。8．福斯特有怎樣的形象特征？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)答：①和善，有愛心。他過(guò)去總能把用不著的東西送到孤兒院。②有責(zé)任心。舊玩具記載著他作為父親對(duì)孩子的盡心盡責(zé)，當(dāng)小兒子心里難過(guò)時(shí)，他再次擔(dān)起父親的責(zé)任。③有戀舊情懷，但勇于邁向新生活。離婚后沒(méi)有垂頭喪氣，而是主動(dòng)迎接新生活。解析：本題要求結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析福斯特的形象特征，可回來(lái)原文找出相應(yīng)的內(nèi)容。如，他前妻的話“過(guò)去你總能把這樣的玩意兒送給孤兒院”體現(xiàn)他和善，離婚還幫他前妻搬家，足以體現(xiàn)他有愛心。舊玩具記載著他作為父親對(duì)孩子的盡心盡責(zé)，當(dāng)小兒子心里難過(guò)時(shí)，他再次擔(dān)起父親的責(zé)任，“‘好吧，’福斯特說(shuō)，‘你贏了。我跟你一起去，我會(huì)愛護(hù)你的’”，陪小兒子去廢品收購(gòu)站，體現(xiàn)他的責(zé)任感、擔(dān)當(dāng)，對(duì)孩子的愛。從“不過(guò)站在這些徹底被遺棄的家產(chǎn)上，福斯特感到自己走錯(cuò)了一步棋，陷于被動(dòng)”“福斯特在俯視下面時(shí)發(fā)覺(jué)了自己愁悶的緣由：他還沒(méi)玩夠這些玩具，但現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)人情愿和他玩了”這些語(yǔ)句可知福斯特懷戀過(guò)去的時(shí)間。從搬家結(jié)束時(shí)福斯特幾次提到走，“算了，我還是走吧”“我很想陪你去，但我得走了”，可知他離婚后沒(méi)有垂頭喪氣，而是主動(dòng)面對(duì)新生活，迎接新生活。由此可整理出答案。9．小說(shuō)的結(jié)尾獨(dú)具匠心，請(qǐng)結(jié)合文本探究結(jié)尾的妙處。(6分)答：①照應(yīng)小說(shuō)標(biāo)題，使福斯特要離開的情節(jié)峰回路轉(zhuǎn)，出人意料又在情理之中。②福斯特最終答應(yīng)兒子的懇求，進(jìn)一步豐富了他勇于擔(dān)當(dāng)父親責(zé)任的形象，給讀者留下深刻印象。③結(jié)局暖和人心，深刻地表明白愛的主旨：父母雖然離異，但給孩子的愛依舊存在。解析：本題可以從結(jié)構(gòu)、人物形象和主題三個(gè)方面進(jìn)行探究。結(jié)構(gòu)上，出人意料又在情理之中?！拔液芟肱隳闳ィ业米吡恕薄翱粗赣H揮手告辭，湯米又補(bǔ)充道，‘只要花20分鐘就回來(lái)了’”“‘好吧，’福斯特說(shuō)，‘你贏了。我跟你一起去，我會(huì)愛護(hù)你的’”，起初福斯特要離開，沒(méi)答應(yīng)小兒子的懇求，但結(jié)尾處又答應(yīng)了小兒子的懇求，情節(jié)峰回路轉(zhuǎn)，但又合情合理，因?yàn)榕c“他想起他曾經(jīng)是怎么起先教這孩子下棋的，但在看著兒子輸?shù)舻膫兄小堑拖碌拿兹椎哪X袋，眉頭緊皺地盯著被圈困的國(guó)王”情節(jié)相照應(yīng)，并且最終“‘好吧，’福斯特說(shuō)，‘你贏了。我跟你一起去，我會(huì)愛護(hù)你的’”，體現(xiàn)了一個(gè)做父親的擔(dān)當(dāng)、責(zé)任，也照應(yīng)標(biāo)題，使福斯特的形象更加豐滿，豐富了為了孩子放棄自己的好父親的形象，給讀者留下深刻印象，從而也更深刻地表明白愛的主旨：父母雖然離異，但給孩子的愛依舊存在。據(jù)此可得出答案。二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面文言文，完成10～13題。中山恭王袞，建安二十一年封平鄉(xiāng)侯。少好學(xué)，年十余歲能屬文。每讀書，文學(xué)左右?？忠跃椴?，數(shù)諫止之，然性所樂(lè)，不能廢也。二十二年，徙封東鄉(xiāng)侯，其年又改封贊侯。黃初二年，進(jìn)爵為公，官屬皆賀，袞曰：“夫生深宮之中，不知稼穡之艱難，多驕逸之失。諸賢既慶其休，宜輔其闕?！泵啃值苡螉?，袞獨(dú)覃思經(jīng)典。文學(xué)防輔相與言曰：“受詔察公舉錯(cuò)，有過(guò)當(dāng)奏，及有善，亦宜以聞，不行匿其美也?！彼旃脖矸Q陳袞美。袞聞之，大驚懼，責(zé)讓文學(xué)曰：“修身自守常人之行耳而諸君乃以上聞是適所以增其負(fù)累也且如有善何患不聞而遽共如是是非益我者?！逼浣渖魅绱?。三年，為北海王。詔曰：“王研精墳典，耽味道真，文靜煥炳，朕甚嘉之。王其克慎明德，以終令聞?！彼哪辏姆赓澩?。七年，徙封濮陽(yáng)。太和二年就國(guó)，尚約儉，教敕妃妾紡績(jī)織纴，習(xí)為家人之事。初，袞來(lái)朝，犯京都禁。青龍?jiān)?，有司奏袞。詔曰：“王素敬慎，邂逅至此，其以議親之典議之?！庇兴竟虉?zhí)。詔削縣二，戶七百五十。袞憂懼，戒敕官屬愈謹(jǐn)。帝嘉其意，二年，復(fù)所削縣。三年秋，袞得疾病，詔遣太醫(yī)視疾，殿中、虎賁赍手詔、賜珍膳相屬，又遣太妃、沛王林并就省疾。袞疾困，敕令官屬曰：“吾寡德忝寵，大命將盡。吾既好儉，而圣朝著終誥之制，為天下法。吾氣絕之日，自殯及葬，務(wù)奉詔書?！庇至钍雷釉唬骸叭暧咨?，未聞義方，早為人君，但知樂(lè)，不知苦；不知苦，必將以驕奢為失也。接大臣，務(wù)以禮。雖非大臣，老者猶宜答拜。事兄以敬，恤弟以慈?！逼淠贽?。詔沛王林留訖葬，使大鴻臚持節(jié)典護(hù)喪事，宗正吊祭，贈(zèng)赗甚厚。(節(jié)選自《三國(guó)志魏書二十》，有刪節(jié))10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．修身自守/常人之行耳/而諸君乃以上聞是/適所以增其負(fù)累也/且如有善/何患不聞/而遽共如/是是非益我者B．修身自守/常人之行耳/而諸君乃以上聞/是適所以增/其負(fù)累也/且如有善/何患不聞/而遽共如是/是非益我者C．修身自守常/人之行耳/而諸君乃以上/聞是/適所以增其負(fù)累也/且如有善/何患不聞/而遽共如是/是非益我者D．修身自守/常人之行耳/而諸君乃以上聞/是適所以增其負(fù)累也/且如有善/何患不聞/而遽共如是/是非益我者解析：“常人”做句子主語(yǔ)，前面應(yīng)斷開，解除C項(xiàng)；“而諸君乃以上聞”主謂賓俱全，后面斷開，解除A項(xiàng)；“……也”為整句，也是推斷句，中間不斷，“也”字后面斷開，解除B項(xiàng)。故選D。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．公：王以下的最高爵號(hào)，周代封爵制設(shè)爵位為五等，即公、侯、伯、子、男。B．文學(xué)：職官名，漢代州郡及諸侯王國(guó)均設(shè)，掌管教化之事。文中指學(xué)校的負(fù)責(zé)人。C．就國(guó)：“到封地”之意。周代的諸侯國(guó)及漢以后侯王的封地都稱為“國(guó)”。D．世子：自曹魏始，諸王公侯嗣子改稱為世子，后世多以王爵嫡子為世子。解析：B項(xiàng)，“文中指學(xué)校的負(fù)責(zé)人”錯(cuò)，是“文學(xué)官”的意思。故選B。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．曹袞好學(xué)喜讀。每次讀書，文學(xué)左右擔(dān)憂他損害精力，屢屢勸他，而他并不停止；兄弟們游玩，他獨(dú)深思經(jīng)典。B．曹袞為人虛心，行事謹(jǐn)慎。他進(jìn)爵為公，官屬慶賀，他卻希望大家?guī)椭麖浹a(bǔ)不足；文學(xué)防輔上表陳述他的美德，他卻深以為懼，責(zé)怪眾人。C．曹袞崇尚儉約。他敦促妻妾紡線織布，形成習(xí)慣，使之成為家屬日常的事務(wù)；他病重之時(shí)，吩咐屬官，死后喪事悉奉詔書，一切從簡(jiǎn)。D．曹袞嚴(yán)格要求世子。他擔(dān)憂世子年齡還小，不懂行事的規(guī)范和道理，只知樂(lè)不知苦。他深悉驕奢之害，諄諄告誡世子。解析：C項(xiàng)，“一切從簡(jiǎn)”錯(cuò)，文中并未提到，原文為“吾氣絕之日，自殯及葬，務(wù)奉詔書”。故選C。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)受詔察公舉錯(cuò)，有過(guò)當(dāng)奏，及有善，亦宜以聞，不行匿其美也。(5分)譯文：我們接受詔令考察贊公的舉止，有了過(guò)失應(yīng)當(dāng)奏聞，有好事，也應(yīng)當(dāng)將它上奏皇上使皇上聽聞，不能隱瞞他的美德啊。(2)雖非大臣，老者猶宜答拜。事兄以敬，恤弟以慈。(5分)譯文：即使不是大臣，對(duì)老人也應(yīng)當(dāng)答謝禮拜。尊敬地侍奉哥哥，慈祥地體恤弟弟。解析：(1)“察”，考察；“宜”，應(yīng)當(dāng)；“匿”，隱瞞。(2)“雖”，即使；“非”，不是；“事”，侍奉；“恤”，體恤。參考譯文：中山恭王曹袞，建安二十一年(216)被封為平鄉(xiāng)侯。少年時(shí)喜好學(xué)習(xí)，十幾歲時(shí)能寫文章。每次讀書，文學(xué)官和左右近侍常常唯恐他因?yàn)榫p害得病，屢次勸他停一下，但他性情喜愛讀書，不能中止。建安二十二年(217)，遷移封地，為東鄉(xiāng)侯，當(dāng)年又改封為贊侯。黃初二年(221)，晉升爵位為公，官員屬下都向他慶賀，曹袞說(shuō)：“我生長(zhǎng)在深宮之中，不知收種莊稼的艱難，有很多驕奢逸樂(lè)的過(guò)失。各位賢者已經(jīng)慶賀了我的喜慶事，也應(yīng)當(dāng)協(xié)助我彌補(bǔ)缺陷?！泵看涡值軅冇瓮嫦?，曹袞獨(dú)自深思經(jīng)典。文學(xué)防輔們相互協(xié)商說(shuō)：“我們接受詔令考察贊公的舉止，有了過(guò)失應(yīng)當(dāng)奏聞，有好事，也應(yīng)當(dāng)將它上奏皇上使皇上聽聞，不能隱瞞他的美德啊?！庇谑且煌媳碣潛P(yáng)陳述曹袞的奇妙。曹袞知道了，極為驚懼，責(zé)怪文學(xué)官說(shuō)：“自己提高修養(yǎng)，堅(jiān)守貞操，不過(guò)是一般人的行為罷了，但各位卻報(bào)告給上面知道，這恰恰是為我增加負(fù)擔(dān)和拖累。并且假如有善言善行，何必?fù)?dān)憂別人不知道，卻連忙一起這樣做，這對(duì)我可沒(méi)有好處?！彼木渖髦鼐拖襁@事一樣。黃初三年(222)曹袞被封為北海王。詔書說(shuō)：“北海王對(duì)三墳五典有精深的探討，深切地玩味道行的真義，文靜的氣質(zhì)光彩煥發(fā)，我很是贊美他。北海王應(yīng)當(dāng)能夠慎重地表現(xiàn)出自己的德行，以完成你奇妙的名聲。”黃初四年(223)，改封曹袞為贊王。黃初七年(226)，遷移封地到濮陽(yáng)。太和二年(228)到了封地，崇尚節(jié)約儉樸，敦促妻妾紡線織布，形成習(xí)慣，成了家屬日常的事務(wù)。當(dāng)時(shí)曹袞前來(lái)朝見時(shí)，違犯了京都的禁令。青龍?jiān)?233)，主管官員上奏書指責(zé)曹袞。明帝下詔書說(shuō)：“贊王素來(lái)尊敬謹(jǐn)慎，偶然來(lái)到這里，還是用評(píng)議帝王親屬的規(guī)則來(lái)評(píng)判這事吧?！敝鞴芄賳T固執(zhí)己見。明帝下詔削減曹袞兩縣、七百五十戶的封邑。曹袞憂慮膽怯 ，告誡吩咐屬下官員更加謹(jǐn)慎。明帝贊許他的心愿，在青龍二年(234)，復(fù)原了所削減的兩個(gè)縣的封地。三年秋天，曹袞得了病，明帝下詔派遣太醫(yī)為他看病，殿中、虎賁帶著手書的詔令和賞賜的寶貴膳食相跟隨，又派遣太妃、沛王曹林一起去探視病情。曹袞病得很厲害，吩咐屬下官員說(shuō)：“我缺少德行，愧受天子的恩寵，現(xiàn)在我的生命將要走到終點(diǎn)了。我喜愛儉樸，但朝廷有臨終報(bào)告的制度，作為全國(guó)遵行的法典。我氣斷的時(shí)候，從停放靈柩到下葬，務(wù)必遵奉詔書的吩咐?！庇址愿览^承自己王位的兒子說(shuō)：“你還太小，沒(méi)有接受過(guò)家教，這么早就成了王爺，只知道樂(lè)，不知道苦，必將會(huì)有傲慢奢侈的過(guò)失。接待大臣，務(wù)必依據(jù)禮儀。即使不是大臣，對(duì)老人也應(yīng)當(dāng)答謝禮拜。侍奉哥哥要尊敬，體恤弟弟要慈祥?！碑?dāng)年曹袞去世。明帝下詔讓沛王曹林留在那里完成葬禮，讓大鴻臚持節(jié)符執(zhí)掌護(hù)理喪事，宗正前去吊唁祭祀，贈(zèng)送的喪葬禮品非常豐厚。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14～15題。和子由記園中草木(其四)①蘇軾萱草②雖微花，孤秀自能拔。亭亭亂葉中，一一勞心插。牽牛獨(dú)何畏，詰曲自牙蘗。走尋荊與榛，如有宿昔約。南齋讀書處，亂翠曉如潑。偏工貯秋雨，歲歲壞籬落。注：①此詩(shī)寫于蘇軾在任鳳翔簽判期間，時(shí)蘇轍留京侍父，這是兄弟倆第一次遠(yuǎn)別。三年多里，詩(shī)賦往還，唱和甚多。②萱草：又名忘憂草，俗稱黃花菜。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．“亭亭”寫萱草高高挺立的秀美姿態(tài)，突出其孤秀自拔的精神豐姿。B．“芽蘗”“走尋”寫牽牛生長(zhǎng)擴(kuò)散的生命姿態(tài)，是其“獨(dú)何畏”的詳細(xì)表現(xiàn)。C．“南齋讀書”暗點(diǎn)園中主子的生活，“亂翠”“如潑”視聽結(jié)合，突出景物特點(diǎn)。D．全詩(shī)運(yùn)用擬人、比方等多種手法描繪景物，形象顯明，既具情趣，又兼理趣。解析：C項(xiàng)，“視聽結(jié)合”錯(cuò)，沒(méi)有聽覺(jué)。15．詩(shī)人借萱草、牽牛寄寓怎樣的情感哲思？試結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：①萱草之花雖“微”，卻能孤拔秀麗，優(yōu)異突出，詩(shī)人借以表達(dá)超拔自取、卓然獨(dú)立的人格追求，暗含對(duì)弟弟自信人格的贊美。②牽牛花隱忍屈曲，奔跑追求于荊榛之中，無(wú)所畏懼，詩(shī)人借以表達(dá)于逆境中樂(lè)觀進(jìn)取、勇于追求的人生看法，暗含對(duì)弟弟的激勵(lì)。③萱草、牽牛，如潑亂翠，在一年一度的秋雨中凋零衰敗，自然也會(huì)在一年一度的春風(fēng)中再度蓬勃，滿目潑翠，這何嘗不是一種生命的考驗(yàn)，詩(shī)人借以表達(dá)一種超然達(dá)觀的生命看法，這既是對(duì)弟弟淡然自取的人生看法的確定，也是對(duì)自我的勉勵(lì)。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《陋室銘》中，點(diǎn)明陋室不陋的緣由，揭示全文主旨的句子是：“斯是陋室，惟吾德馨?！?2)屈原在《離騷》中，借前賢能夠堅(jiān)守正道來(lái)勉勵(lì)自己的句子是：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！?3)《赤壁賦》中，蘇子答客之語(yǔ)，令人超然物外，忘懷得失，欣然洗盞更酌，作者通過(guò)“肴核既盡，杯盤狼籍”兩句，間接寫出了主客一番豪飲，極盡游賞之樂(lè)的情景。第Ⅱ卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。在與子女的關(guān)系中，父親距離子女常常比母親更遠(yuǎn)，()。這與傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)父親角色的定義有關(guān)。有了家庭，父親被自然地視為支柱，這個(gè)角色要求他們?cè)谕鈻|奔西走，去成就事業(yè)。人到中年，父親面臨的工作、家庭壓力越來(lái)越大。但中國(guó)的父親習(xí)慣隱忍不發(fā)，父親不允許軟弱，只得靜默承受。子女而言，往往中國(guó)的父親還是一種權(quán)威的象征，他能帶給人產(chǎn)生平安感、信任感，并且少了幾分慈祥溫柔。這樣的父親形象本身就不是十全十美的。增進(jìn)了解的唯一途徑，是敞快樂(lè)扉進(jìn)行溝通。情感須要表達(dá)，而不單單依靠“意會(huì)”。孩子未成年時(shí)，往往是父母主動(dòng)溝通。但當(dāng)父母與子女的身心力氣對(duì)比發(fā)生改變，前者起先老去，后者成長(zhǎng)成熟時(shí)，溝通須要由子女主動(dòng)發(fā)起。子女主動(dòng)關(guān)切和探望，會(huì)影響父親原有的情感表達(dá)習(xí)慣，彼此增進(jìn)了解；同時(shí)，也可以引導(dǎo)子女訂正對(duì)于父親角色的一些相識(shí)偏差，重新樹立一種更親密的情感關(guān)系，子女和父親親密無(wú)間。17．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(A)A．無(wú)論是在電話里，還是面對(duì)面，父親的存在感比母親更低。雖然信息越來(lái)更加達(dá)，但父親與子女之間卻未能增進(jìn)了解B．雖然信息越來(lái)更加達(dá)，但父親與子女之間卻未能增進(jìn)了解。無(wú)論是在電話里，還是面對(duì)面，父親的存在感比母親更低C．無(wú)論是在電話里，還是面對(duì)面，父親與子女之間未能增進(jìn)了解。雖然信息越來(lái)更加達(dá)，但母親的存在感比父親更高D．無(wú)論是在電話里，還是面對(duì)面，母親的存在感比父親更高。雖然信息越來(lái)更加達(dá)，但子女與父親之間卻未能增進(jìn)了解解析：上文是說(shuō)“父親距離子女常常比母親更遠(yuǎn)”，與其連接最緊密的應(yīng)當(dāng)是和其相比更進(jìn)一層的“父親的存在感比母親更低”，“母親的存在感比父親更高”“子女與父親之間卻未能增進(jìn)了解”與前文陳述對(duì)象不一樣。由此應(yīng)選A。18．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(C)A．就子女而言，中國(guó)的父親往往還是一種權(quán)威的象征，雖他能帶給人平安感、信任感，卻少了幾分慈祥溫柔。B．在子女看來(lái)，中國(guó)的父親往往還是一種權(quán)威的象征，他雖能帶給人產(chǎn)生平安感、信任感，卻少了幾分慈祥溫柔。C．對(duì)子女來(lái)說(shuō)，中國(guó)的父親往往還是一種權(quán)威的象征，他雖能帶給人平安感、信任感，卻少了幾分慈祥溫柔。D．子女而言，往往中國(guó)的父親還是一種權(quán)威的象征，他雖能帶給人平安感、信任感，卻少了幾分慈祥溫柔。解析：A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“雖”應(yīng)移到“他”后面。B項(xiàng)，句式雜糅，可以刪掉“產(chǎn)生”。D項(xiàng)，中途易轍，“子女而言”并未構(gòu)成一個(gè)完整的句子，而下面卻起先說(shuō)“中國(guó)的父親”的事，或成分殘缺，在“子女”前面加“對(duì)”；語(yǔ)序不當(dāng)，“往往”應(yīng)移到“父親”后面。19．文中最終一段在談到子女成人后與父親的溝通方式時(shí)運(yùn)用了分號(hào)，下列句子中分號(hào)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)(D)A．實(shí)踐，要靠相識(shí)來(lái)指導(dǎo)；相識(shí)，要靠實(shí)踐去檢驗(yàn)：實(shí)踐和相識(shí)是親密相關(guān)的。B．茅盾常常用“三式”讀書法。第一式，俯視式，求得初步印象；其次式，精讀式，品嘗作品妙處；第三式，消化式，只收精華。C．周梅森以《人民的名義》為篇名，代表了兩種含義：一是人民必需是為政者的堅(jiān)實(shí)信仰；二是少數(shù)人以“人民”為偽飾，謀取私利，最終成為人民的罪人。D．打好這一仗的關(guān)鍵是：一要發(fā)動(dòng)群眾；二要找準(zhǔn)目標(biāo)；三要速戰(zhàn)速?zèng)Q。解析：D項(xiàng)，分號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)，雖同為句內(nèi)點(diǎn)號(hào)，但停頓的時(shí)間有長(zhǎng)短之分。應(yīng)先用停頓短的逗號(hào)，再用停頓長(zhǎng)的分號(hào)，不能亂了依次。只有在“分行列舉的各項(xiàng)之間”才能干脆用分號(hào)。20．燈謎是根植于中華民族文化土壤中的文字藝術(shù)。拆字法是猜燈謎的一種方法。它依據(jù)漢字結(jié)構(gòu)的多樣化特點(diǎn)，把字詞的結(jié)構(gòu)、筆畫、偏旁或者部首進(jìn)行增減、拆合之后衍生成新的字詞，從而求出謎底。(5分)如，謎面：他去也，怎把心兒放。謎底：作?！八比サ簟耙病?，余下“亻”，“怎”把“心”放棄，余下“乍”，“亻”和“乍”合成“作”。又如，謎面：歲歲除夕來(lái)團(tuán)聚。謎底：出?！皻q歲”兩字中都除去“夕”，余下“山山”，“山山”來(lái)團(tuán)聚就成為“出”字。請(qǐng)你運(yùn)用拆字法，結(jié)合示例，簡(jiǎn)潔清楚地解析下面兩個(gè)謎面的謎底成因。(1)謎面：人有它大，天沒(méi)它大。(謎底：一)(2分)答：“人”字加上“一”便是“大”字；“天”字沒(méi)有“一”便是“大”字。由此得知謎底是“一”。(2)謎面：技術(shù)合作，不留一手，不留一點(diǎn)。(謎底：枝)(3分)答：“技”，“不留一手”是“支”；“術(shù)”，“不留一點(diǎn)”是“木”?！爸А薄澳尽薄昂献鳌笔恰爸Α?。解析：做此類題目，要留意審題，結(jié)合題干提示和所給的示例，聯(lián)系詳細(xì)語(yǔ)句，細(xì)致推敲斟酌，按要求，簡(jiǎn)潔、流暢地表達(dá)自己的見解。謎面：他去也，怎把心兒放。謎底：作。謎面：歲歲除夕來(lái)團(tuán)聚。謎底：出。它們都是利用漢字可以拆拼的特點(diǎn)，對(duì)謎面的文字結(jié)構(gòu)、筆畫、偏旁或者部首進(jìn)行增損改變或離合歸納，使原來(lái)的字形發(fā)生改變。(1)謎面：人有它大，天沒(méi)它大。它指代的是謎底，將“人”和“天”聯(lián)系起來(lái)看，“人”有了它就成了“大”，“天”沒(méi)有了它也是“大”，對(duì)應(yīng)了謎底“一”。用“增減”方式簡(jiǎn)潔清楚地解析謎面的謎底成因，便是：“人”字加上“一”便是“大”字；“天”字沒(méi)有“一”便是“大”字。由此得知謎底是“一”。(2)謎面：技術(shù)合作，不留一手，不留一點(diǎn)。這里的“合作”是提示要將字進(jìn)行“拆合”?！凹肌辈涣粢皇?，拆出的是“支”，“術(shù)”不留一點(diǎn)，拆出的是“木”，將“支”和“木”合成一字，才能對(duì)應(yīng)“枝”這個(gè)字。將謎面的謎底成因進(jìn)行解析，可表述成：“技”，“不留一手”是“支”；“術(shù)”，“不留一點(diǎn)”是“木”?！爸А薄澳尽薄昂献鳌笔恰爸Α薄?1．蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》中文與可畫竹的習(xí)慣是：“先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣?！庇腥艘罁?jù)這個(gè)過(guò)程畫出了下面的簡(jiǎn)圖，請(qǐng)以“竹畫創(chuàng)作過(guò)程”為陳述對(duì)象，表述簡(jiǎn)圖所示內(nèi)容，字?jǐn)?shù)在90字