湖南省2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試卷

絕密★啟用前高一語(yǔ)文考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。對(duì)于某些人而言（特別是那些西方工業(yè)文化中的人），個(gè)人主義十分盛行，身份更多是獨(dú)立的。青春期是與父母分離的時(shí)期，個(gè)體開(kāi)始依靠自己，并且開(kāi)始定義個(gè)人獨(dú)立的自我。即使個(gè)體來(lái)到一片陌生的土地上，他的特性——作為有特殊能力、特點(diǎn)、價(jià)值和夢(mèng)想的獨(dú)特個(gè)體——也會(huì)完整地保留下來(lái)。西方文化中的心理學(xué)假定，定義你的可能性自我并相信你具有很強(qiáng)的自我控制能力會(huì)使你的生活富足。而亞洲、非洲和中南美地區(qū)的本土文化則把集體主義放在更重要的位置上，即個(gè)人要服從集體，并據(jù)此來(lái)定義自我。這種文化孕育了相互依存的自我。這些文化中的人們喜歡進(jìn)行自我批評(píng)，卻很少自我肯定。馬來(lái)西亞人、印度人、日本人和傳統(tǒng)的肯尼亞人，比澳大利亞人、美國(guó)人和英國(guó)人更可能用群體特性來(lái)填充“我是________”的句子。集體主義國(guó)家的人們?cè)诹奶鞎r(shí)很少使用代詞“我”。當(dāng)語(yǔ)法或上下文能夠清楚地表明主語(yǔ)時(shí)，個(gè)體會(huì)說(shuō)“去看電影”，而不說(shuō)“我去看電影”。將文化鮮明地分為個(gè)人主義和集體主義似乎過(guò)于簡(jiǎn)單化了，因?yàn)槿魏挝幕械膫€(gè)人主義都會(huì)在不同的個(gè)體之間有所差異。有個(gè)人主義的中國(guó)人，也有集體主義的美國(guó)人，并且其中的大多數(shù)有時(shí)表現(xiàn)出無(wú)私，有時(shí)表現(xiàn)出自私。這種差異同樣存在于同一國(guó)家的不同區(qū)域和政治觀點(diǎn)之間。在美國(guó)，夏威夷人和住在最南部的人要比那些西部山區(qū)比如俄勒岡州和蒙大拿州的人表現(xiàn)得更為集體主義。保守派傾向于成為經(jīng)濟(jì)上的個(gè)人主義者（“不要征稅或管制我”）和道德上的集體主義者（“制定法律來(lái)約束不道德行為”）；而自由主義者則傾向于成為經(jīng)濟(jì)上的集體主義者（支持全民健康保障）和道德上的個(gè)人主義者（“別拿法律來(lái)約束我”）。盡管存在很多個(gè)體和亞文化差異，研究者們還是繼續(xù)把個(gè)人主義和集體主義作為文化變量進(jìn)行研究。文化也會(huì)隨著時(shí)間而變化，且許多文化似乎正在走向個(gè)人主義。新的經(jīng)濟(jì)機(jī)遇使印度傳統(tǒng)的集體主義方式受到了挑戰(zhàn)。25歲以下的中國(guó)居民比25歲以上者更同意類(lèi)似于“為你自己起一個(gè)名字”和“過(guò)你自己想要的生活”這些具有個(gè)人主義色彩的說(shuō)法。年輕、城市化、家境富裕、獨(dú)生子女，具備這些現(xiàn)代特征的中國(guó)公民也更支持自我中心的說(shuō)法。在美國(guó)，新一代的年輕人比20世紀(jì)六七十年代的年輕人報(bào)告了更多的積極自我感受。有研究發(fā)現(xiàn)，從1980年到2007年間，流行歌曲歌詞中“我”出現(xiàn)得越來(lái)越多，而“我們”出現(xiàn)的頻率則降低了。社會(huì)心理學(xué)家理查德·尼斯比特在《思維地理》中聲稱(chēng)，集體主義會(huì)導(dǎo)致不同的思維方式。想一想，以下三種事物：一只熊貓、一只猴子、一根香蕉，哪兩者更可能在一起？也許是一只猴子和一只熊貓，因?yàn)樗麄兌紝儆凇皠?dòng)物”類(lèi)？亞洲人卻比美國(guó)人更可能發(fā)現(xiàn)這樣一種關(guān)系：猴子吃香蕉。當(dāng)呈現(xiàn)一幅栩栩如生的水下場(chǎng)景時(shí)，日本人自然地回憶出比美國(guó)人多60%的背景特征，且他們的回憶以對(duì)關(guān)系的描述為主（青蛙在植物旁邊）。而美國(guó)人把注意更多地放到焦點(diǎn)目標(biāo)上，比如一條大魚(yú)，而較少注意環(huán)境的特點(diǎn)。該結(jié)果在檢驗(yàn)不同腦區(qū)激活的研究中也得到了驗(yàn)證。當(dāng)呈現(xiàn)幾組關(guān)于兒童的圖畫(huà)時(shí)，日本學(xué)生會(huì)通過(guò)考察所有兒童的面部表情來(lái)判斷某個(gè)孩子是高興還是憤怒，而美國(guó)人只會(huì)把焦點(diǎn)放在那個(gè)他們要評(píng)定的孩子身上。尼斯比特等人從這類(lèi)研究中得出結(jié)論：東亞人的思維更具有整體性，從人際關(guān)系和環(huán)境的角度出發(fā)來(lái)思考人和物。一個(gè)具有相互依賴(lài)自我的人會(huì)有更強(qiáng)烈的歸屬感。當(dāng)相互依賴(lài)型的人與家人、同事和朋友完全分開(kāi)后，會(huì)失去那些定義自我的社會(huì)聯(lián)系。當(dāng)要求中國(guó)實(shí)驗(yàn)者試想他們的母親時(shí)，被試者與自我有關(guān)的腦區(qū)會(huì)激活，而西方被試者只有在想自己時(shí)才可以激活這一腦區(qū)。相互依賴(lài)型的自我并非一個(gè)單獨(dú)的自我，而是多個(gè)自我的組合：為人子女的我、職場(chǎng)中的我以及作為朋友的我，等等。有研究發(fā)現(xiàn)，即使朋友不喜歡，60%的美國(guó)年輕人仍會(huì)與自己喜歡的對(duì)象認(rèn)真交往；而這一比例在中國(guó)年輕人中只有27%，一半中國(guó)年輕人說(shuō)，如果父母反對(duì)，他們就會(huì)放棄自己喜歡的人，而這一比例在美國(guó)年輕人中僅有不到三分之一。與個(gè)人主義文化不同，在相互依賴(lài)型的文化中，社會(huì)生活的目標(biāo)不是提升個(gè)體自我或獨(dú)立做出選擇，而是協(xié)調(diào)并支持所處的群體。即使在一種文化內(nèi)部，個(gè)人的生活經(jīng)歷也會(huì)影響其自我觀念。但如果人們能充分地理解個(gè)人自我的恒常性，當(dāng)他們經(jīng)歷搬遷時(shí)，相對(duì)而言就會(huì)更加快樂(lè)；而總是住在同一個(gè)地方的人，如果他能意識(shí)到自己的集體同一性則會(huì)相對(duì)更快樂(lè)。我們的自我概念似乎會(huì)適應(yīng)我們所處的情境：如果你一生中都與同一群人交往，那么比起每幾年因遷徙而交往的新朋友，他們對(duì)你個(gè)體自我的影響更為重要。（摘編自戴維·邁爾斯《社會(huì)心理學(xué)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.與東方文化不同，西方文化把個(gè)人主義放在了更重要的位置，更多地追求身份的獨(dú)立性。B.文化不是固定不變的，會(huì)隨著時(shí)間而變化，現(xiàn)在的年輕人都傾向于個(gè)人主義，支持自我中心的說(shuō)法。C.相互依賴(lài)型的文化中的人，社會(huì)交往更易受身邊其他人的影響，而個(gè)人主義文化中的人受到的影響較小。D.人的自我觀念會(huì)受個(gè)人經(jīng)歷的影響，但也有一定的恒常性，如果能理解這種恒常性，會(huì)使人們?cè)诃h(huán)境發(fā)生變化時(shí)更易感到快樂(lè)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.美國(guó)人填充“我是________”的句子時(shí)，更可能用具有自我特性的內(nèi)容，在與人交流的時(shí)候也會(huì)更頻繁地以“我”為主語(yǔ)。B.從流行歌曲歌詞中“我”出現(xiàn)得越來(lái)越多可以看出，文藝作品的變化是影響個(gè)人主義文化發(fā)展的一個(gè)重要原因。C.亞洲人比美國(guó)人更可能想到“猴子吃香蕉”，可見(jiàn)他們更注重事物之間的關(guān)系，其根源在于集體主義的思維方式。D.在相互依賴(lài)型的文化中，一個(gè)人的身份是由其在家庭、職場(chǎng)和社交圈中的多重角色共同構(gòu)成的。3.下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來(lái)支撐第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)在的美國(guó)父母不愿意和長(zhǎng)輩一樣給孩子起一個(gè)普通的名字，他們更希望根據(jù)自己的喜好幫孩子挑一個(gè)不同尋常的名字。B.西方文學(xué)，從《伊利亞特》到《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》《老人與?！?，大都贊美那些依靠自己成功或抗?fàn)幍娜?。C.個(gè)性化的廣告板（“無(wú)咖啡因咖啡、單份的、小量的”）在北美的咖啡店里看起來(lái)很正常，但在東京就顯得有些怪異。D.有五分之四的加拿大學(xué)生認(rèn)為自己在不同活動(dòng)領(lǐng)域里仍然保持了自我，而中國(guó)與日本的學(xué)生的這一比例則僅為三分之一。4.根據(jù)原文內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.獨(dú)立的自我與他人是相對(duì)獨(dú)立的關(guān)系。B.相互依賴(lài)的自我是鑲嵌于社會(huì)關(guān)系中的。C.獨(dú)立的自我難以融入他人而沒(méi)有歸屬感。D.相互依賴(lài)的自我可能更容易融入他人。5.作為新時(shí)代的青年，我們?cè)撊绾翁幚韨€(gè)人和集體之間的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。生（節(jié)選）西元打退敵人第一次進(jìn)攻之后，指導(dǎo)員就一直讓二斗伢子留在坑道里，守著機(jī)。這個(gè)黑色的家伙一聲不吭地?cái)[在那兒，二斗伢子盯著它，有點(diǎn)走神兒。他總在想大老張的那只手，心里不好受，又怪怪的。大老張他怕過(guò)嗎？二斗伢子思量著，就那么一眨眼的工夫，大老張肯定也是沒(méi)細(xì)想過(guò)。春天那會(huì)兒，部隊(duì)還駐守在別處，有只白羽毛的紅嘴小鳥(niǎo)大概是被炮彈炸昏了頭，糊里糊涂地落進(jìn)了坑道。沒(méi)有人去管它，大老張卻把小鳥(niǎo)握在手心里，將嚼過(guò)的炒面吐在指頭上，逗它吃。后來(lái)，他還用樹(shù)枝編了個(gè)籠子，養(yǎng)著小鳥(niǎo)，直到它能飛了，才把它放走。幾十年后，二斗伢子依然清晰地記得大老張伸出那根紫紅色粗手指去喂小鳥(niǎo)時(shí)的畫(huà)面和他又歡喜又天真的表情?；蛟S，只有這樣的人才有勇氣拉響爆破筒吧。不過(guò)，也容不得二斗伢子胡思亂想，坑道外面的仗一直在打。敵人的炮火覆蓋高地時(shí)，戰(zhàn)友們撤進(jìn)坑道。待美國(guó)人發(fā)起沖鋒時(shí)，他們?cè)俪鋈?，把敵人擊退。如此反?fù)，從日出一直打到日落。越來(lái)越多受傷的人被抬進(jìn)坑道，到處是呻吟聲、叫喊聲，有人在找水喝，有人在找衛(wèi)生員。不久，有人把連長(zhǎng)抬了進(jìn)來(lái)。他腰部的衣服炸爛了，流著一攤血，并且還像泉水一樣向外涌。指導(dǎo)員把他放在機(jī)對(duì)面的短坑道里，跪在地上給他擦臉上的血污，耳朵貼在他嘴上聽(tīng)他講話?？拥览锖艹?，那里也很黑，二斗伢子沒(méi)看清連長(zhǎng)的臉，也看不清指導(dǎo)員的表情。過(guò)了一小會(huì)兒，指導(dǎo)員把自己的軍用毯子蓋在連長(zhǎng)身上，抓起槍?zhuān)掖遗艹鋈チ?。借著機(jī)旁蠟燭的一點(diǎn)光暈，二斗伢子看到連長(zhǎng)露在毯子外面的腳旁邊慢慢流出血水，像細(xì)細(xì)的小溪一樣，越流越多，越流越長(zhǎng)。他瞅幾眼連長(zhǎng)的腳，又回過(guò)頭瞅幾眼靜默的機(jī)，覺(jué)得一切都很陌生?！нM(jìn)來(lái)的傷員越來(lái)越多，慢慢就擺不下了。于是，死了的就被疊放在坑道最深處，活著的也盡量往里面躺。太陽(yáng)變成濃紅色，稀稀溜溜地掛在西邊的天上。敵人停止了進(jìn)攻，陣地上的硝煙像炊煙一樣，告訴生者，這一天就要過(guò)去了。入夜，二斗伢子悄悄爬出熱氣騰騰的坑道，趴在一塊結(jié)了冰的戰(zhàn)壕土坡上，向山峰四周張望。從他頭發(fā)上、領(lǐng)子里冒出一股股霧氣。后背上的汗碰到冬夜里的寒風(fēng)，讓二斗伢子受了驚嚇?biāo)频拇蛄藗€(gè)激靈。北面的山谷，此時(shí)像除夕夜里的小村莊。敵人的信號(hào)彈、照明彈，還有各種型號(hào)的炮彈在里面爆炸閃光，機(jī)槍子彈拉出亮黃色的網(wǎng)，一刻不停。雪白的光亮處，能看到小小的馬匹，還有人，他們被映得水銀珠子一樣閃閃發(fā)光，那是我們的運(yùn)輸線。二斗伢子凍僵了，往回爬，坑道里擠滿(mǎn)了人。他小聲說(shuō)，讓一讓。可沒(méi)人動(dòng)，好一會(huì)兒，有人說(shuō)，還讓個(gè)老六??！你就從我身上爬過(guò)去吧。二斗伢子壯著膽子說(shuō)，那我可就爬啦！他小心地爬著，從身旁身下身后傳來(lái)叫聲罵聲，瓜娃兒輕點(diǎn)，老子的腿上有傷撒！小羔子，腳丫子都蹬到我臉上了！快下去，喘不過(guò)氣來(lái)啦，肚子還流血呢！瞅瞅，你這一踩，又冒出來(lái)了！有人在他屁股上使勁拍了一下，有人狠狠擰他的大腿。二斗伢子疼得大叫道，都別罵了，我在執(zhí)行任務(wù)呢！爬到坑道中部，二斗伢子看到指導(dǎo)員正和幾個(gè)人開(kāi)會(huì)。這里熱得要命，仿佛從雪地里一下子進(jìn)了開(kāi)水鍋。手榴彈箱上的蠟燭軟軟癱成一團(tuán)，只剩下黃豆大的火苗，隨時(shí)會(huì)滅掉。二斗伢子坐在角落里，昏昏沉沉地聽(tīng)他們說(shuō)話。指導(dǎo)員說(shuō)，連長(zhǎng)死了，副連長(zhǎng)也死了，排長(zhǎng)只剩下一個(gè)。二斗伢子還聽(tīng)到，這一天里，連隊(duì)傷亡了一大半，如果照這個(gè)打法，明天就得拼光了。有人說(shuō)，那咱就換個(gè)打法，陣地上不放那么多人了?，F(xiàn)在看來(lái)，這么小的一塊地方，一次上去三個(gè)人正合適，傷亡一個(gè)，補(bǔ)充一個(gè)。指導(dǎo)員說(shuō)，那就這么定了……二斗伢子掃了一眼尺把遠(yuǎn)處連長(zhǎng)露在毯子外面的腳，血水干了，留下一攤黑色的硬塊兒。他偷偷用鞋跟把旁邊的干土踹過(guò)去，把血跡覆蓋上。這時(shí)，有人在坑道口大聲喊，咱們的人送東西上來(lái)啦！不久，爬進(jìn)來(lái)一個(gè)人，一身一臉土，張開(kāi)嘴說(shuō)話，露出一口白牙，眼睛血紅血紅的，讓人有點(diǎn)不敢問(wèn)他話。那人從后背上扯下五個(gè)裝滿(mǎn)水的軍用水壺，又從腰里解下一只布袋子，里面有三根白蘿卜。最后，他扒開(kāi)上衣，從懷里摸出一包油紙裹著的水果糖，上面還沾了一大片滑溜溜沒(méi)干的血。他喘著氣，用罵人一般的口氣說(shuō)，給俺開(kāi)個(gè)收條，把這三樣?xùn)|西記清楚嘍！水果糖本是某某某帶著的，半道上炸死了。指導(dǎo)員遞上一搪瓷缸水，那人一把推開(kāi)，說(shuō)，這水我怎么喝得下去？！發(fā)了好一會(huì)兒呆，那人爬起身，嘆了口氣，說(shuō)，我得回去了。你們別嫌少，我們出來(lái)時(shí)是十五個(gè)人，只有我一個(gè)上來(lái)了……還不知道能不能活著回去。那人走了，坑道里稍稍安靜一些。有人低聲說(shuō)話，有人呻吟，有人磨牙，有人把手榴彈蓋子擰開(kāi)再擰上。一顆水果糖砸在二斗伢子額頭上，把他砸醒了。他看到指導(dǎo)員正借著豆大的一點(diǎn)光亮寫(xiě)戰(zhàn)斗總結(jié)報(bào)告，每個(gè)人都分到了一枚水果糖。屬于自己的那枚在地上閃閃發(fā)光，二斗伢子拾起來(lái)，仔細(xì)端詳，糖紙一角留有指甲大小的血跡。他猶豫了幾下，還是狠狠心剝開(kāi)了，把糖放在嘴里，將糖紙小心疊好放在挎包里。指導(dǎo)員似乎用眼角看見(jiàn)了，又甩給他一枚，正落在懷里。二斗伢子旁邊坐著李大棉褲。此時(shí)，他正借著亮光，把炒面捏成小球，攤在手掌上，一顆一顆往嘴里放，吃得美滋滋的。二斗伢子問(wèn)，大半夜的，就吃上了？李大棉褲邊嚼邊說(shuō)，得著空就吃點(diǎn)唄，誰(shuí)知道敵人啥時(shí)候上來(lái)呀！不知不覺(jué)，二斗伢子又睡著了。這回是指導(dǎo)員把他搖醒的，說(shuō)道，戰(zhàn)斗總結(jié)報(bào)告寫(xiě)好了。來(lái)來(lái)來(lái)，你再幫我捋一遍，看有沒(méi)有不通的地方。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“覺(jué)得一切都很陌生”，表明二斗伢子在看到連長(zhǎng)受傷后，面對(duì)靜默的機(jī)產(chǎn)生了極強(qiáng)的恍惚之感。B.“死了的就被疊放在坑道最深處”“傷亡一個(gè)，補(bǔ)充一個(gè)”，生命的隕落和隕落后的接續(xù)顯示出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。C.輸送物資的戰(zhàn)士一把推開(kāi)指導(dǎo)員遞過(guò)去的水，說(shuō)明他因輸送物資途中戰(zhàn)友的傷亡而傷心，不愿接受感謝。D.“得著空就吃點(diǎn)唄，誰(shuí)知道敵人啥時(shí)候上來(lái)呀”，李大棉褲的話語(yǔ)中透露著平靜，既是樂(lè)觀也是無(wú)奈。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文在描述戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境時(shí)，多用顏色詞，如“濃紅色”“亮黃色”“雪白”，看似明亮，實(shí)則含有悲意。B.本文在敘述二斗伢子爬回坑道的過(guò)程中對(duì)士兵進(jìn)行了群像描寫(xiě)，可以看出他們直率的性格和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他們的摧殘。C.本文對(duì)細(xì)節(jié)拿捏妥帖，二斗伢子偷偷用鞋把連長(zhǎng)附近血跡蓋上干土，表明其對(duì)連長(zhǎng)的關(guān)心，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。D.本文以“生”為標(biāo)題，書(shū)寫(xiě)了一次殘酷的戰(zhàn)斗，讓讀者在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上感受軍人的氣質(zhì)和力量。8.本文塑造人物形象豐富而鮮活，根據(jù)第一段二斗伢子的“胡思亂想”，簡(jiǎn)要分析大老張的形象特點(diǎn)。9.本文和茹志鵑的《百合花》都是戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)，但在戰(zhàn)爭(zhēng)敘事上特色不同，請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：陽(yáng)明①子曰：“學(xué)貴專(zhuān)?！毕壬谠唬骸叭弧Ｓ枭俣棉?，食忘味，寢忘寐，目無(wú)改觀，耳無(wú)改聽(tīng)。蓋一年而詘鄉(xiāng)之人，三年而國(guó)中莫有予當(dāng)者。學(xué)貴專(zhuān)哉！”陽(yáng)明子曰：“學(xué)貴精?！毕壬唬骸叭?。予長(zhǎng)而好文詞，字字而求焉，句句而鳩③焉，研眾史，核百氏。蓋始而希跡于宋、唐，終焉浸入于漢、魏。學(xué)貴精哉！”陽(yáng)明子曰：“學(xué)貴正?！毕壬唬骸叭?。予中年而好圣賢之道弈吾悔焉文詞吾愧焉吾無(wú)所容心矣。子以為奚若？”陽(yáng)明子曰：“可哉！學(xué)弈則謂之學(xué)，學(xué)文詞則謂之學(xué)，學(xué)道則謂之學(xué)，然而其歸遠(yuǎn)也。道，大路也。外是④，荊棘之蹊，鮮克達(dá)矣。是故專(zhuān)于道，斯謂之專(zhuān)；精于道，斯謂之精。專(zhuān)于弈而不專(zhuān)于道，其專(zhuān)溺也；精于文詞而不精于道，其精僻也。夫道廣矣、大矣，文詞技能于是乎出。而以文詞技能為者，去道遠(yuǎn)矣。是故非專(zhuān)則不能以精，非精則不能以明，非明則不能以誠(chéng)。故曰‘惟精惟一’。精，精也；專(zhuān)，一也。精則明矣，明則誠(chéng)矣。是故，明，精之為也；誠(chéng)，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而況于文詞技能之末乎？”先生曰：“然哉！予將終身焉，而悔其晚也?！标?yáng)明子曰：“豈易哉？公卿之不講學(xué)也，久矣。昔者衛(wèi)武公年九十而猶詔于國(guó)人曰：‘毋以老耄而棄予?！壬臧胗谖涔?，而功可倍之也。先生其不愧于武公哉？某也敢忘國(guó)士之交警！”（節(jié)選自王守仁《送宗伯喬白巖序》）材料二：善醫(yī)者，不視人之瘠肥，察其脈之病否而已矣；善計(jì)天下者，不視天下之安危，察其紀(jì)綱之理亂而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；紀(jì)綱者，脈也。脈不病，雖瘠不害；脈病而肥者，死矣。通于此說(shuō)者，其知所以為天下乎！夏、殷、周之衰也，諸侯作而戰(zhàn)伐日行矣，傳數(shù)十王而天下不傾者，紀(jì)綱存焉耳。秦之王天下也，無(wú)分勢(shì)于諸侯，聚兵而焚之，傳二世而天下傾者，紀(jì)綱亡焉耳。是故四支雖無(wú)故，不足恃也，脈而已矣；四海雖無(wú)事，不足矜也，紀(jì)綱而已矣。憂其所可恃，懼其所可矜，善醫(yī)善計(jì)者，謂之天扶與之?！兑住吩唬骸耙暵目枷??！鄙漆t(yī)善計(jì)者為之。（節(jié)選自韓愈《雜說(shuō)四首·其二》）【注】①陽(yáng)明：王守仁。②先生：?jiǎn)贪讕r。③鳩：通“究”。④外是：除此之外。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。予中年A而好B圣賢之道C弈吾悔D焉E文詞F吾愧焉G吾無(wú)所容H心矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“鮮克達(dá)矣”與《曹劌論戰(zhàn)》“既克，公問(wèn)其故”的“克”含義不同。B.老耄，年老的意思，也指高齡老人。耄，八九十歲的年紀(jì)，常用詞有“耄耋”。C.“傳數(shù)十王而天下不傾者”與《夢(mèng)游天姥吟留別》“對(duì)此欲倒東南傾”的“傾”含義相同。D.“秦之王天下也”的“王”與《勸學(xué)》“非能水也”的“水”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.王守仁認(rèn)為學(xué)下棋、學(xué)詞章都叫學(xué)習(xí)，但都是技藝之學(xué)，像荊棘叢生小路，專(zhuān)精于此而不專(zhuān)精于道，則會(huì)沉溺或偏離。B.喬白巖在聽(tīng)完王守仁論述后，發(fā)出感慨，認(rèn)為終其一生都沒(méi)有辦法明白大道，現(xiàn)在后悔為時(shí)已晚。C.韓愈認(rèn)為天下就如同人一樣，胖與瘦不是判斷人是否生病的標(biāo)準(zhǔn)，戰(zhàn)與和也不能被視為國(guó)家亡與興的準(zhǔn)則。D.材料二引用《易》中原文，意為檢視走過(guò)的道路并考察前途可能出現(xiàn)的新問(wèn)題，支撐論點(diǎn)，增強(qiáng)了論證力度。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）而以文詞技能為者，去道遠(yuǎn)矣。（2）是故四支雖無(wú)故，不足恃也，脈而已矣。14.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括兩則材料的主要內(nèi)容。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺①蘇軾落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶(hù)濕青紅。長(zhǎng)記平山堂②上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)，山色有無(wú)中。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺(tái)公子③，未解莊生天籟，剛道有雌雄④。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)?！咀ⅰ竣倏煸胀ぃ何挥邳S州江邊，蘇軾好友張懷民修建，蘇軾命名。偓佺：張懷民的字。②平山堂：蘇軾恩師歐陽(yáng)修在揚(yáng)州任官時(shí)所建。③蘭臺(tái)公子：指宋玉。宋玉曾侍從楚襄王游于蘭臺(tái)之宮。④有雌雄：宋玉在《風(fēng)賦》中說(shuō)風(fēng)有雌雄兩種。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“濕”寫(xiě)出了窗戶(hù)上青紅油漆未干，照應(yīng)“為我新作”，點(diǎn)明了亭主和詞人的深厚情誼。B.詞人想起在平山堂上，靠著枕席欣賞江南煙雨的美景，體會(huì)到了醉翁所言的“山色有無(wú)中”的意境。C.這首詞下片以“風(fēng)”為主線進(jìn)行架構(gòu)，在寫(xiě)景上動(dòng)靜結(jié)合、視聽(tīng)結(jié)合，描寫(xiě)了江面的變化。D.這首詞寫(xiě)詞人在快哉亭上所見(jiàn)到的山光水色，熔寫(xiě)景、議論、抒情于一爐，表現(xiàn)了蘇軾豪放的詞風(fēng)。16.這首詞下片數(shù)量詞的使用富有特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《歸園田居（其一）》中“________，________“兩句，運(yùn)用白描手法，用雞犬之聲恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，卻絲毫沒(méi)有喧囂和煩躁之感。（2）“學(xué)習(xí)”自古以來(lái)就受到讀書(shū)人的重視，在這一過(guò)程中不僅要廣泛學(xué)習(xí)知識(shí)，還要學(xué)會(huì)自我反省，正如《勸學(xué)》中所言“________，________”。（3）酒既能助興，也能遣懷。中國(guó)酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，唐詩(shī)宋詞中有“酒”這一意象的句子很多，例如“________，________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古往今來(lái)，人們的日常生活總是被各種各樣的吉祥圖案裝點(diǎn)著。吉祥圖案匠心獨(dú)具的裝飾風(fēng)格與民族藝術(shù)語(yǔ)言，寄寓了人們A謀求安吉、避開(kāi)災(zāi)難的愿望和對(duì)美好生活的向往，它已然是一顆璀璨的明珠，講述著我們自己的故事。吉祥圖案起源于人們對(duì)于“吉祥”意味的追求，是中華民族傳統(tǒng)吉祥觀念的顯著表現(xiàn)。中國(guó)人的衣食住行、婚喪嫁娶、祭祀祈禱、節(jié)日慶典等日常行事，無(wú)不烙印著祈吉的觀念。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，吉祥圖案承載著中國(guó)人對(duì)美滿(mǎn)生活的希冀，形成了B另有一種獨(dú)特的風(fēng)格的完整體系，其造型與形式也漸趨豐富、多樣，尤其在民間的吉祥藝術(shù)中，多有活潑、喜悅而自由的造型，總體呈現(xiàn)出多元的發(fā)展態(tài)勢(shì)。除了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史脈絡(luò)，（甲），依據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容可分為動(dòng)物、人物、植物與器物等多種類(lèi)型，體現(xiàn)著中國(guó)人豐富的想象力及高超的藝術(shù)水平。隨著時(shí)代的發(fā)展，吉祥圖案也在不斷吸收新的文化元素，奏響符合當(dāng)下審美趣味的音符，為傳統(tǒng)文化增添（乙），彰顯著這一民俗藝術(shù)強(qiáng)健的生命力。如門(mén)神年畫(huà)，是傳統(tǒng)吉祥圖案中C家家戶(hù)戶(hù)都知道的一種類(lèi)型，人們將其張貼于門(mén)上，視為守門(mén)衛(wèi)戶(hù)、驅(qū)災(zāi)辟邪、祈禱吉祥的保護(hù)神，至今仍有許多地區(qū)保留著春節(jié)張貼門(mén)神年畫(huà)的習(xí)俗。這一有著上千年歷史的吉祥圖案，就在時(shí)代的演進(jìn)中被不斷賦予新的面貌。在抗擊疫情時(shí)期，就出現(xiàn)了許多具有時(shí)代特性的新門(mén)神畫(huà)。原創(chuàng)動(dòng)漫作者慕容引刀以霍去病、辛棄疾兩位歷史人物創(chuàng)作的門(mén)神畫(huà)，取“去病”“棄疾”之意，希望能早日驅(qū)散疫情。創(chuàng)作者們?cè)趥鹘y(tǒng)年畫(huà)里融入了疫情防控的相關(guān)元素，使得這一古老的吉祥圖案更加貼近群眾生活。①這些作品在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，②又通過(guò)傳統(tǒng)年畫(huà)鎮(zhèn)宅、保平安、祈吉的功能發(fā)揮出來(lái)，③讓傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)出時(shí)代活力，④使這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)下奏響符合時(shí)代審美趣味的新樂(lè)章。18.依據(jù)文中畫(huà)橫線處句子，寫(xiě)出可替代的成語(yǔ)。19.文中第一段用“明珠”比喻吉祥圖案，使用了暗喻的修辭手法。請(qǐng)以“往事”為本體寫(xiě)兩個(gè)句子。要求：語(yǔ)意完整，使用暗喻；暗喻貼切，表達(dá)流暢。20.下列句子中的引號(hào)和文中畫(huà)波浪線句中的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）A.父親的認(rèn)真勁兒在賣(mài)糖葫蘆的人當(dāng)中出了名，人稱(chēng)“小辮兒糖四”。B.過(guò)去拉洋車(chē)的，逢拐彎處都高叫一聲“東去！”“西去！”以防碰著行人。C.體育已從原來(lái)“偏競(jìng)技”和“為國(guó)爭(zhēng)光”，擴(kuò)展到了現(xiàn)在的“為老百姓服務(wù)”。D.我們要積累一些新的、屬于自己的材料，不能只依賴(lài)“公用資料庫(kù)”。21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.文中第四段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。四、?xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。漢代王充有言：“不學(xué)不成，不問(wèn)不知?！痹趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，我們也經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這樣一句話：“沒(méi)有問(wèn)題就是最大的問(wèn)題。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

絕密★啟用前高一語(yǔ)文考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）【1~5題答案】【答案】1.B2.B3A4.C5.①一方面，應(yīng)肯定個(gè)體獨(dú)立性，發(fā)展個(gè)人能力和價(jià)值。②另一方面，也要重視與家庭、社區(qū)和社會(huì)的關(guān)系，做到在個(gè)人目標(biāo)和集體利益之間協(xié)調(diào)發(fā)展，從而全方位提升幸福感和歸屬感。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）【6~9題答案】【答案】6.B7.C8.①平時(shí)的大老張是一個(gè)有愛(ài)心、關(guān)愛(ài)生靈的人，做事細(xì)心、周到，內(nèi)心喜悅，充滿(mǎn)童趣，十分天真。②面對(duì)敵人的時(shí)候，大老張勇敢無(wú)畏，有不懼犧牲的戰(zhàn)斗精神，是一個(gè)為革命勇于獻(xiàn)身的人。9.①本文以點(diǎn)寫(xiě)面，二斗伢子的成長(zhǎng)經(jīng)歷是志愿軍戰(zhàn)士群像的映射，以二斗伢子的成長(zhǎng)經(jīng)歷寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，寫(xiě)出連長(zhǎng)、大老張等戰(zhàn)友的犧牲，寫(xiě)出了不同的人物形象；小說(shuō)凸顯出人物的典型特征及典型性格，成功地塑造了大老張等的形象，人物描寫(xiě)層次豐富，豐滿(mǎn)立體，如運(yùn)用特寫(xiě)鏡頭，多次寫(xiě)到大老張的手；小說(shuō)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景在進(jìn)行生動(dòng)詳細(xì)的正面描寫(xiě)的同時(shí)，又借二斗伢子的想法展開(kāi)側(cè)面描述，豐富了文章內(nèi)容，拓展了敘事空間。②《百合花》中運(yùn)用了對(duì)比手法，如清新脫俗的百合花與殘酷無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)形成對(duì)比；清新溫情的文風(fēng)，盡管描寫(xiě)的是戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，但分毫沒(méi)有戰(zhàn)火氣，如“天黑了，天邊涌起一輪滿(mǎn)月”的描寫(xiě)給人一種清新的感覺(jué)；運(yùn)用詩(shī)意化的語(yǔ)言和細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，活靈活現(xiàn)，生動(dòng)形象，如“我突然打了個(gè)寒戰(zhàn)，心跳起來(lái)”。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）【10~14題答案】【答案】10.CEG11.C12.B13.（1）而把寫(xiě)文章、學(xué)技藝當(dāng)作追求的人，距離大道就很遠(yuǎn)了。（2）因此四肢即使沒(méi)有毛病，也不值得依靠，關(guān)鍵在于血脈罷了。14.材料一：王守仁認(rèn)為學(xué)習(xí)貴在“專(zhuān)”“精”“正”，學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是追求道，學(xué)無(wú)止境，做學(xué)問(wèn)要堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，生命不息，鉆研不止。材料二：韓愈借良醫(yī)看病來(lái)闡述善于治理天下者要重視紀(jì)綱，還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要善于審視和考量，以維持國(guó)家良好的治理狀態(tài)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）【15~16題答案】【答案】15.C16.①“一千頃”極言江面的廣闊無(wú)垠，展現(xiàn)出平靜時(shí)江水的浩瀚氣勢(shì)，給人一種空曠、蒼茫之感；而“一葉”則突出了在廣闊江面上的一葉小舟，顯得極其渺小和脆弱。通過(guò)數(shù)量詞的對(duì)比，鮮明地襯托出白頭翁在浩渺江面上的孤獨(dú)與渺小，同時(shí)也更凸顯出其搏擊風(fēng)浪的勇氣和力量。②“一點(diǎn)”形容浩然之氣，強(qiáng)調(diào)其雖看似微小卻具有強(qiáng)大的精神力量；“千里”描繪快哉風(fēng)的范圍之廣，象征著這種浩然之氣所能帶來(lái)的廣闊、暢快的心境和境界。兩者形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)了超然于萬(wàn)物之上的瀟灑胸襟。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）【17題答案】【答案】①.狗吠深巷中②.雞鳴桑樹(shù)顛③.君子博學(xué)而日參省乎己④.則知明而行無(wú)過(guò)矣⑤.艱難苦恨繁霜鬢⑥.潦倒新停濁酒杯（濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)）三、語(yǔ)言