2025屆新高考語文熱點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)60篇古詩文思維導(dǎo)圖

2025屆新高考語文熱點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)60篇古詩文思維導(dǎo)圖匯總勸學(xué)

《荀子》君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中(zhònɡ)繩，(róu)以為輪，其曲中規(guī)。雖有(yòu)槁暴(ɡǎopù)，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪(lì)則利，君子博學(xué)而日參(cān)省(xǐnɡ)乎己，則知(zhì)明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾(yú)之所學(xué)也；吾嘗跂(qǐ)而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?zhānɡ)。假輿(yú)馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生(xìng)非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬(kuǐ)步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏(qí)驥(jì)一躍，不能十步；駑(nú)馬十駕，功在不舍。鍥(qiè)而舍之，朽木不折(zhé)；鍥而不舍，金石可鏤(lòu)。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鱔(shàn)之穴(xué)無可寄托者，用心躁也。師說

韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟(jiē)乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀(dòu)者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不(fǒu)焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛(yú)?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟(yú)!圣人無常師?？鬃訋熪?tán)子、萇(chánɡ)弘、師襄(xiānɡ)、老聃(dān)。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳(zhuàn)皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽(yí)之。報任安書(節(jié)選)司馬遷古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜(tì)儻(tǎng)非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄(è)而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥(jué)有《國語》；孫子臏(bìn)腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見(xiàn)。仆竊不遜(xùn)，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失(yì)舊聞，略考其行事，綜其終始，稽(jī)其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅(yuán)，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍(yùn)色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)(zhài)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！項(xiàng)脊軒志歸有光項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲(shèn)漉(lù)，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺(qì)，使不上漏。前辟四窗，垣(yuán)墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯(shǔn)，亦遂增勝。借書滿架，偃(yǎn)仰嘯歌，冥(míng)然兀(wù)坐，萬籟(lài)有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨(dài)諸父異爨(cuàn)，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾(yú)庖(páo)而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔(hé)門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃(jiōng)牖(yǒu)而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆(dài)有神護(hù)者。…………余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾(jī)學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。禮運(yùn)《禮記》大道①之行也，天下為公②。選賢與(jǔ)能③，講信修睦④。故人不獨(dú)親其親⑤，不獨(dú)子其子⑥，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜(guān)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者⑦皆有所養(yǎng)，男有分(fèn)⑧，女有歸⑨。貨惡(wù)其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興⑩，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉?，是謂大同。阿(ē)房(páng)宮賦

杜牧六王畢，四海一，蜀山兀(wù)，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪(lí)山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵(màn)回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷(qūn)囷焉，蜂房水渦，矗(chù)不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽(jì)何虹？高低冥(mínɡ)迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪(pín)媵(yìnɡ)嬙(qiánɡ)，王子皇孫，辭樓下殿，輦(niǎn)來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟(huán)也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒(jiāo)蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆(lù)轆遠(yuǎn)聽，杳(yǎo)不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍(yán)，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽(piāo)掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺(chēnɡ)玉石，金塊珠礫(lì)，棄擲邐(lǐ)迤(yǐ)，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙(zī)銖(zhū)，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽(chuán)，多于機(jī)上之工女；釘頭磷(lín)磷，多于在庾(yǔ)之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻(jiàn)，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍(shù)卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。陳情表李密臣密言：臣以險釁(xìn)，夙(sù)遭閔(mǐn)兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍(mǐn)臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚(zuò)薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮(tóng)，煢(qióng)煢孑(jié)立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐(rù)，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵(kuí)察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕(yǔn)首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋(bū)慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤(dǔ)；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜(jīn)育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢(zhuó)，寵命優(yōu)渥(wò)，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。答司馬諫議書

王安石某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒(ɡuō)，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重(chónɡ)念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗(bànɡ)也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難(nàn)壬(rén)人，不為拒諫。至于怨誹(fěi)之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤(xù)國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥(xū)怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度(duó)義而后動，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤(wù)，不任(rèn)區(qū)區(qū)向往之至！過秦論賈誼秦孝公據(jù)崤(xiáo)函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既沒(mò)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴(yú)之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從(zòng)締(dì)交，相與為一。當(dāng)此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有甯(nìng)越、徐尚、蘇秦、杜赫(hè)之屬為之謀，齊明、周最、陳軫(zhěn)、召(shào)滑、樓緩、翟(zhái)景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏(bìn)、帶佗、倪良、王廖(liáo)、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡(qūn)巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃(zú)之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞(chī)天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩(fān)籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔(qián)首；隳(huī)名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑(dí)，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩(nǔ)守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕(wèng)牖(yǒu)繩樞之子，氓(méng)隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟(dí)之賢，陶朱、猗(yī)頓之富；躡足行(háng)伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景(yǐng)從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤(yōu)棘(jí)矜(qín)，非铦(xiān)于鉤戟長鎩(shā)也；謫戍(shù)之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)(xiàng)時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度(duó)長絜(xié)大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘(shèng)之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難(nàn)而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。(yōu)棘(jí)矜(qín)，非铦(xiān)于鉤戟長鎩(shā)也；謫戍(shù)之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)(xiàng)時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度(duó)長絜(xié)大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘(shèng)之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難(nàn)而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。登泰山記

姚鼐(nài)泰山之陽，汶(wèn)水西流；其陰，濟(jì)(jǐ)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁(yǐnɡ)由南麓(lù)登。四十五里，道皆砌(qì)石為磴(dènɡ)，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾(jī)不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠(cúlái)如畫，而半山居霧若帶然。戊(wù)申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱(chūpú)數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓(hào)駁色，而皆若僂(lǚ)。亭西有岱祠(cí)，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜(yuán)。少雜樹，多松，生石罅(xià)，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。諫太宗十思疏

魏征臣聞求木之長(zhǎnɡ)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚(jùn)其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅(yōnɡ)蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜(chù)惡，恩所加則思無因喜以謬(miù)賞，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸迹肫澗诺?，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！答司馬諫議書王安石某①啟：昨日蒙教②，竊以為與君實(shí)游處相好之日久③，而議事每④不合，所操之術(shù)⑤多異故也。雖欲強(qiáng)聒（guō）⑥，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨⑦。重（chóng）念蒙君實(shí)視遇厚⑧，于反復(fù)不宜鹵莽⑨，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官，生事，征利，拒諫⑩，以致天下怨謗（bàng）也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為?侵官；舉?先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難（nàn）壬（rén）人?，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前?知其如此也。人習(xí)于茍且非一日?，士大夫多以不恤（xù）?國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥（xū）?怨者民也，非特?朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度?，度（duó）義?而后動，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤，不任（rén）區(qū)區(qū)向往之至！4．阿房宮賦杜牧六王畢，四海一，蜀山兀，阿(ē)房出①。覆壓三百余里②，隔離天日③。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽④。二川溶溶⑤，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵(màn)回⑥，檐牙高啄⑦；各抱地勢，鉤心斗角⑧。盤盤焉，囷(qūn)囷焉⑨，蜂房水渦，矗⑩(chù)不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥(míng)迷?，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄?。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪(pín)媵(yìng)嬙(qiáng)，王子皇孫，辭樓下殿，輦(niǎn)來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也?；渭流漲膩?，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆(lù)轆遠(yuǎn)聽，杳(yǎo)不知其所之也?。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉?。有不見者，三十六年。燕趙之收藏?，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽(piāo)掠其人?，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎(chēng)鐺玉石，金塊珠礫(lì)，棄擲邐(lǐ)迤?(yǐ)，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙(zī)銖(zhū)?，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽(chuán)，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾(yǔ)之粟(sù)粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻(jiàn)，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。六國論

蘇洵六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉剩寿T秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥(jué)先祖父，暴(pù)霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎(jì)牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)(tǎng)與秦相較，或未易量。嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為(wéi)國者無使為積威之所劫哉！夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。屈原列傳(節(jié)選)

司馬遷屈平疾王聽之不聰也，讒(chán)諂(chǎn)之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛(dá)，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間(jiàn)之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗(bàng)，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹(fěi)而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳(kù)，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡(mǐ)不畢見(xiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇(ěr)而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯(zhuó)淖(nào)污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭(jiào)然泥(nì)而不滓(zǐ)者也。推此志也，雖與日月爭光可也。石鐘山記蘇軾《水經(jīng)》云：“彭蠡(lǐ)之口有石鐘山焉?！贬B(lì)元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬(qìng)置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆(líng)之，南聲函胡，北音清越，桴(fú)止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗(kēng)然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿(kōng)硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻(hú)，聞人聲亦驚起，磔(zhé)磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛(guàn)鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌(chēng)吰(hóng)如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅(xià)，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾(kuǎn)坎鏜(tāng)鞳(tà)之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射(yì)也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。種樹郭橐(tuó)駝傳柳宗元郭橐駝，不知始何名。病僂(lǚ)，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿嘧灾^“橐駝”云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃(fán)。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳(zī)也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔(shì)也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖(xù)爾植，督爾獲，早繅(sāo)而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚(tún)?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟(chuò)飧(sūn)饔(yōng)以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。五代史伶(líng)官傳序歐陽修嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎(chóu)已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟(yú)？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？《論語》十二章

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”(《學(xué)而》)子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”(《八佾》)子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?《里仁》)子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?《里仁》)子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?《里仁》)子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬(bīn)彬，然后君子。”(《雍也》)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”(《泰伯》)子曰：“譬如為山，未成一簣(kuì)，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！?《子罕》)子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?《子罕》)顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”(《顏淵》)子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人?！?《衛(wèi)靈公》)子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇(ěr)之事父，遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名?！?《陽貨》)赤壁賦

蘇軾壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬(zhǔ)客，誦明月之詩，歌窈(yǎo)窕(tiǎo)之章。少(shǎo)焉，月出于東山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃(qǐnɡ)之茫然。浩浩乎如馮(pínɡ)虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷(xián)而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯(sù)流光。渺渺兮予(yú)懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊(niǎo)裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。蘇子愀(qiǎo)然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳(zhú)艫(lú)千里，旌旗蔽空，釃(shī)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋(mí)鹿，駕一葉之扁(piān)舟，舉匏(páo)樽(zūn)以相屬(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(zànɡ)也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。滕王閣序豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。(豫章故郡一作：南昌故郡；青霜一作：清霜)時維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。（天人一作：仙人；層巒一作：層臺；即岡一作：列岡；飛閣流丹一作：飛閣翔丹）披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(迷津一作：彌津；云銷雨霽，彩徹區(qū)明一作：虹銷雨霽，彩徹云衢)遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？(遙襟甫暢一作：遙吟俯暢)嗟乎！時運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！(見機(jī)一作：安貧；以猶歡一作：而相歡)勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。

種樹郭橐駝傳

郭橐駝，不知始何名。病瘺，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒。短歌行

曹操對酒當(dāng)①歌，人生幾何②！譬如朝露，去③日苦④多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿(jīn)⑤，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦(yōu)呦鹿鳴，食野之蘋⑥。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇(duō)⑦？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡⑧，枉用相存⑨。契闊⑩談讌(yàn)?，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝(zā)?，何枝可依？山不厭?高，海不厭深。周公吐哺(bǔ)?，天下歸心。歸去來兮辭

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！歸園田居(其一)

陶淵明少無適俗①韻②，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈(jī)③鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙(zhuō)④歸園田。方⑤宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭(yìn)后檐，桃李羅堂前。曖(ài)曖⑥遠(yuǎn)人村，依依⑦墟里⑧煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛⑨。戶庭⑩無塵雜，虛室?有余閑。久在樊(fán)籠里，復(fù)得返自然。夢游天姥(mǔ)吟留別

李白海客談瀛(yínɡ)洲，煙濤微茫信①難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔②五岳掩赤城。天臺(tāi)四萬八千丈，對此欲倒東南傾③。我欲因④之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪。謝公宿處今尚在，淥(lù)⑤水蕩漾清猿啼。腳著(zhuó)謝公屐(jī)，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝(mínɡ)⑥。熊咆龍吟殷(yǐn)⑦巖泉，栗深林兮驚層巔⑧。云青青⑨兮欲雨，水澹(dàn)澹兮生煙。列缺⑩霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉(fēi)，訇(hōnɡ)然?中開。青冥(mínɡ)?浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[(luán)回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸?以魄動，恍驚起而長嗟(jiē)。惟覺(jiào)?時之枕席，失向來?之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉?折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？登高

杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚(zhǔ)①清沙白鳥飛回②。無邊落木③蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年④多病獨(dú)登臺。艱難苦恨⑤繁霜鬢，潦倒⑥新停濁酒杯。琵琶行并序

白居易潯陽江頭夜送客，楓葉荻(dí)花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻(niǎn)抹(mò)復(fù)挑，初為《霓裳(chánɡ)》后《六幺(yāo)》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間(jiàn)關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛(bó)。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦(há)蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃(xiāo)不知數(shù)。鈿(diàn)頭銀篦(bì)擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧(jī)唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲(zhāo)哳(zhā)難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。念奴嬌·赤壁懷古

蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘①西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)(fā)。羽扇綸(ɡuān)巾②，談笑間，檣櫓(qiánɡlǔ)③灰飛煙滅。故國④神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)(fà)。人生如夢，一尊⑤還(huán)酹(lèi)⑥江月。永遇樂·京口北固亭懷古

辛棄疾千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭(xiè)歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草①，封狼居胥(xū)，贏得倉皇北顧②。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路③?？煽盎厥?，佛(bì)貍(lí)祠④下，一片神鴉⑤社鼓⑥。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？聲聲慢

李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚(qī)戚①。乍(zhà)暖還(huán)寒時候，最難將息②。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花③堆積，憔悴④損⑤，如今有誰堪⑥摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生⑦得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第⑧，怎一個愁字了得！赤壁賦

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。(馮通：憑)于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?共適一作：共食)客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。靜女靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。涉江采芙蓉涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。虞美人春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。鵲橋仙

秦觀纖(xiān)云①弄巧②，飛星③傳恨，銀漢④迢(tiáo)迢⑤暗度⑥。金風(fēng)玉露⑦一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧⑧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱枺瑒t何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之?！扒?！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?莫通：暮)夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢玻俊痹唬骸盀閲远Y，其言不讓，是故哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”登岳陽樓

杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼(chè)①，乾坤②日夜浮。親朋無一字③，老病有孤舟。戎馬④關(guān)山⑤北，憑軒⑥涕泗(sì)⑦流。桂枝香·金陵懷古

王安石登臨送目，正故國①晚秋，天氣初肅②。千里澄(chéng)江③似練④，翠峰如簇⑤。歸帆去棹(zhào)⑥殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗(chù)。彩舟云淡，星河⑦鷺(lù)起，畫圖難足⑧。念往昔，繁華競逐⑨，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高⑩對此，謾(màn)嗟?榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女?，時時猶唱，后庭遺曲?。念奴嬌·過洞庭

張孝祥洞庭青草，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色①。玉鑒瓊田②三萬頃(qǐng)，著(zhuó)③我扁舟一葉。素月④分輝，明河⑤共影，表里俱澄(chéng)澈⑥。悠然心會，妙處難與君說。

應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光⑦自照，肝肺皆冰雪⑧。短發(fā)蕭騷⑨襟袖冷⑩，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹(yì)?西江?，細(xì)斟(zhēn)北斗，萬象?為賓客。扣?舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕?！無衣

《詩經(jīng)·秦風(fēng)》豈曰無衣？與子同袍(páo)①。王于②興師③，修我戈矛，與子同仇④。豈曰無衣？與子同澤⑤。王于興師，修我矛戟(jǐ)，與子偕作⑥。豈曰無衣？與子同裳⑦。王于興師，修我甲兵⑧，與子偕行⑨。春江花月夜張若虛春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟(yàn)滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸(diàn)①，月照花林皆似霰(xiàn)②?？绽锪魉挥X飛，汀(tīng)上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦③上不勝愁。誰家今夜扁(piān)舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月裴回④，應(yīng)照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧(zhēn)上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文⑤。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣(jié)石瀟湘無限路。不知乘月⑥幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。將(qiāng)進(jìn)酒①

李白君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂②明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽(zūn)③空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須④一飲三百杯。岑(cén)夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌(zhuàn)玉⑤不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔(xuè)⑥。主人何為言少錢，徑須⑦沽⑧取對君酌。五花馬、千金裘⑨，呼兒將出⑩換美酒，與爾?同銷萬古愁。江城子·乙卯正月二十日夜記夢

蘇軾十年生死兩茫茫。不思量①，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢②忽還鄉(xiāng)。小軒窗③，正梳妝。相顧④無言，惟有淚千行。料得⑤年年腸斷處，明月夜，短松岡⑥。燕歌行并序高適漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行①，天子非常賜顏色②。(chuāng)金伐鼓③下榆關(guān)，旌(jīng)旆(pèi)④逶(wēi)迤(yí)碣(jié)石間。校尉羽書⑤飛瀚海，單(chán)于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵⑥雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋⑦塞草腓(féi)⑧，孤城落日斗兵稀。身當(dāng)⑨恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。鐵衣遠(yuǎn)戍(shù)辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊(jì)北空回首。邊庭飄飖(yáo)那可⑩度，絕域蒼茫無所有。殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗?。相看白刃血紛紛，死節(jié)?從來豈顧勛！君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。李憑箜篌引李賀吳絲蜀桐張①高秋②，空山凝云頹③不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國④彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露⑤香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗⑥秋雨。夢入神山教神嫗(yù)，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳⑦斜飛濕寒兔⑧。錦瑟①李商隱錦瑟無端②五十弦，一弦一柱思華年③。莊生④曉夢迷蝴蝶，望帝⑤春心托杜鵑。滄海月明珠有淚⑥，藍(lán)田⑦日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然⑧。書憤①陸游早歲②那③知世事艱，中原北望氣④如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬⑤秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城⑥空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世⑦，千載誰堪⑧伯仲⑨間！離騷①(節(jié)選)屈原帝高陽之苗裔(yì)②兮，朕皇考③曰伯庸。攝提貞④于孟陬(zōu)兮，惟庚(ɡēnɡ)寅(yín)吾以降?；盛萦[揆(kuí)⑥余初度兮，肇(zhào)錫(cì)⑦余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重(chónɡ)⑧之以修能⑨。扈(hù)⑩江離與辟?芷(zhǐ)兮，紉(rèn)?秋蘭以為佩。汩(yù)余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴(qiān)?阰(pí)?之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹?兮，春與秋其代序。惟?草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度?？乘騏(qí)驥(jì)以馳騁兮，來吾道(dǎo)?夫先路！蜀道難李白噫(yī)吁(xū)嚱(xī)，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧(fú)，開國何茫然！爾來①四萬八千歲，不與秦塞(sài)通人煙。西當(dāng)②太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧(zhàn)相鉤連。上有六龍回③日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川④。黃鶴之飛尚不得過，猿猱(náo)欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈(yínɡ)巖巒。捫(mén)⑤參(shēn)歷⑥井仰脅息⑦，以手撫膺(yīnɡ)⑧坐⑨長嘆。問君西游何時還？畏途巉(chán)巖⑩不可攀。但見