2025年武漢信息傳播職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點(diǎn)含答案解析

2025年武漢信息傳播職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共25題)1、材料閱讀下面文言文，回答問題。

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

梁惠王曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！?/p>

孟子曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！毕铝芯渲袥]有詞類活用或者通假現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）(1分)A、填然鼓之，兵刃既接B、王如知此，則無望民之多于鄰國也C、黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也D、不可，直不百步耳，是亦走也正確答案選項(xiàng)：參考答案：D

2、材料陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

下列對(duì)文章內(nèi)容和寫法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、文章以漁人行蹤為線索，敘述了發(fā)現(xiàn)桃源、做客桃源、離開桃源、再訪桃源的過程。B、文章第三段描述桃源人招待客人的細(xì)節(jié)，突出桃源人真誠淳樸、熱情好客的民風(fēng)。C、文章結(jié)尾寫劉子驥“欣然規(guī)往”，由此可以看出，本文記述的是一個(gè)真實(shí)的故事。D、文章描述了一個(gè)世外桃源，寄托了作者的政治理想，也暗含對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C

3、材料嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。下列各句中劃線字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）(1分)A、盤盤焉，囷囷焉

積土成山，風(fēng)雨興焉B、多于九土之城郭

青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)C、一宮之間，而氣候不齊

驪山北構(gòu)而西折D、轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也

獨(dú)夫之心，日益驕固正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析此題考查文言虛詞的用法。A項(xiàng)，形容詞詞尾，……的樣子/代詞，那里。B都是介詞“比”。C項(xiàng)，表轉(zhuǎn)折/表承接。D項(xiàng)，動(dòng)詞“到”/結(jié)構(gòu)助詞“的”。

4、填入下面橫線上的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()我們無法_______生命的長度，但我們可以靠________它的寬度和高度來_______它的容積，使人生更加豐富多彩。

(1分)A、增加、擴(kuò)大、控制B、擴(kuò)大、控制、增加C、控制、增加、擴(kuò)大D、擴(kuò)大、增加、控制正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析我們無法（控制）生命的長度,但我們可以靠（增加）他的寬度和高度來（擴(kuò)大）它的容積,是人生更加豐富多彩。

5、材料師說

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今

之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。下列句子中，屬于被動(dòng)句的一項(xiàng)是()。(1分)A、師者，所以傳道受業(yè)解惑也B、句讀之不知，惑之不解C、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也D、不拘于時(shí)正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)是判斷句，B項(xiàng)是賓語前置句，C項(xiàng)是判斷句，D項(xiàng)是被動(dòng)句。

6、始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：（）

(1分)A、氓隸，泛指下層人民。氓，奴隸。隸，民。B、后人常用“陶朱”作為富人的代稱，陶朱就是范蠡，他幫助越王勾踐滅吳。C、秦時(shí)，“山東”指崤山以東，即東方諸侯國。D、七廟，天子的宗廟。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析氓隸ménglì，指舊時(shí)對(duì)勞動(dòng)人民的貶稱。

7、下列人物屬于戰(zhàn)國四公子的是（）

(1分)A、孟嘗君B、孟子C、莊子D、馮諼正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析戰(zhàn)國四公子是信陵君魏無忌、平原君趙勝、春申君黃歇和孟嘗君田文，他們是戰(zhàn)國末期四個(gè)禮賢下士、結(jié)交賓客之人，目的就是聯(lián)合抵抗越來越強(qiáng)大的秦國。

8、下列各句中句式與例句一致的一項(xiàng)是（）例句：屈原既放

(1分)A、是臣盡節(jié)于陛下之日長B、項(xiàng)脊軒，舊南閣子也C、奚以之九萬里而南為D、重為鄉(xiāng)黨所笑正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析例句：被動(dòng)句，“放”表被動(dòng)，譯文為：屈原被流放之后．A狀語后置句，“于”是標(biāo)志，譯文為：這樣看來臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長著。B判斷句，“也”表判斷，譯文為：項(xiàng)脊軒，就是原來的南閣子。C賓語前置句，“奚以”即“以奚”，譯文為：為什么要到九萬里的高空而向南飛呢。D被動(dòng)句，“為…所…”表被動(dòng)，譯文為：而又被鄉(xiāng)黨取笑．故選：D

9、下列詞語中加橫線字的注音正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、垂涎三尺(yán)

鮮為人知(xiǎn)

驍勇善戰(zhàn)(xiāo)

前合后偃(yǎn)B、徇私舞弊(xùn)

偃旗息鼓(yǎn)

自怨自艾(ài)

忍氣吞聲(tūn)C、向隅而泣(yú)

殘?jiān)珨啾?yuán)

證據(jù)確鑿(zuò)

孤身只影(zhī)D、嘖嘖稱贊(zé)

櫛風(fēng)沐雨(zhì)

惴惴不安(zhuì)

披枷帶鎖(jiā)正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)涎xián；B項(xiàng)艾yì；C項(xiàng)鑿záo

10、下面句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用合乎規(guī)范的一項(xiàng)是()。(1分)A、老人最后的囑咐是揚(yáng)起這只扎傷的手，老人說“信客信客就在一個(gè)信字，千萬別學(xué)我”。B、有一個(gè)信客，年紀(jì)不小了，已經(jīng)長途跋涉二、三十年了。C、回家變賣典質(zhì)，父親還了虧空。又借錢辦理喪事。D、河南全境，除豫北之新鄉(xiāng)、安陽、豫西之靈寶、閱鄉(xiāng)、豫南之確山、信陽、潢川等地尚有殘敵外，已全部為我解放正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)正確，引號(hào)內(nèi)內(nèi)容屬于間接引用。B項(xiàng)中“二三十年”是一個(gè)詞，表示概數(shù)，不用頓號(hào)；C項(xiàng)“又借錢辦理喪事”是承接前主語繼續(xù)陳述，所以前面應(yīng)該是逗號(hào)；D項(xiàng)“豫北之新鄉(xiāng)、安陽”“豫西之靈寶、閱鄉(xiāng)”“豫南之確山、信陽、潢川”是并列的短語，而各短語中已經(jīng)有頓號(hào)間隔，所以它們之間要用逗號(hào)隔開，而不能再用頓號(hào)。

11、材料同詩歌、散文、戲劇一樣，對(duì)于中國現(xiàn)代小說形式發(fā)展的評(píng)價(jià)，離不開五四初期的語言變革對(duì)于中國現(xiàn)代小說由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的決定性意義這個(gè)“基點(diǎn)”。每次語言變遷都帶來中國現(xiàn)代小說形式的發(fā)展和變化。初期現(xiàn)代小說對(duì)各種語言資源的綜合，直接推動(dòng)了中國現(xiàn)代小說寫實(shí)性、抒情性、象征性等原則的確立，孕育了中國現(xiàn)代小說的詩化、散文化等美學(xué)風(fēng)格，也使得現(xiàn)代小說的復(fù)調(diào)敘述成為可能;政治文化語境下語言方式的變動(dòng)，推動(dòng)了小說形式的進(jìn)一步發(fā)展，“小說語言的政治化”帶來的“標(biāo)語口號(hào)”、“概述”、“諷刺”、“直語”等特點(diǎn)，也在一定程度上給小說文體帶來“審美危機(jī)”，而作為對(duì)政治語言的反援，又是小說發(fā)展了限制性語態(tài)、隱喻和幽默修辭封個(gè)等文體表現(xiàn)形式;30年代新媒體影響下的語言變遷，催生了新的小說語言方式，帶來了現(xiàn)代都市新小說的形式，如跳躍的小說節(jié)奏、畫報(bào)體小說、電影化小說等形式的發(fā)展;40年代小說語言的“口語化”，帶來了小說形式的戲劇化追求，推動(dòng)了章回體等傳統(tǒng)小說形式的再利用和再發(fā)展。

從語言變遷與中國現(xiàn)代文學(xué)形式演進(jìn)的角度，不僅可以準(zhǔn)確評(píng)價(jià)中國現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展中的得與失，也能更加客觀地評(píng)價(jià)同樣作為語言藝術(shù)的中國古典文學(xué)，重新來看待和審視文言之于文學(xué)形式的意義。新文化運(yùn)動(dòng)提倡者從當(dāng)時(shí)的文化發(fā)展大目標(biāo)出發(fā)，反對(duì)文言文，提倡白話文，完成了白話語言方式的確立，這種歷史功績自然不能抹殺。但當(dāng)年有許多學(xué)者對(duì)五四語言革命中徹底丟棄文言文的觀念和實(shí)踐持保留態(tài)度，他們的言論、思考和憂慮中的合理成分，隨著時(shí)間的推移也在被人們重新認(rèn)識(shí)。時(shí)過境遷，尤其是在冷靜面對(duì)白話語言給文學(xué)帶來的一些困境時(shí)，在追尋白話語言的“藝術(shù)化”加工過程中，當(dāng)年新文化運(yùn)動(dòng)提倡者事后的反思性意見，與五四白話文運(yùn)動(dòng)中以“學(xué)衡”為代表的反對(duì)派意見，在語言與文學(xué)關(guān)系問題的許多認(rèn)識(shí)上有著驚人的一致。而且很多現(xiàn)代文學(xué)史上的代表性作家在創(chuàng)作實(shí)踐中，在各類文學(xué)文本的寫作中，也吸收了大量文言的因素和成分，甚至創(chuàng)作了大量的文言詩詞，其造詣也是很高的。這不僅證明了文言作為文學(xué)語言的生命力，并未因白話文的興起而消失，而且也表明：事實(shí)上文言也參與了語言變遷與中國現(xiàn)代文學(xué)形式演進(jìn)的過程。

(所選文段有刪改)下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是（）(1分)A、對(duì)各種語言資源的綜合運(yùn)用孕育了中國現(xiàn)代小說詩化、散文化等美學(xué)風(fēng)格，進(jìn)而推動(dòng)了寫實(shí)性、抒情性、象征性等原則的確立。B、“小說語言的政治化”雖然在一定程度上給中國現(xiàn)代小說文體帶來“審美危機(jī)”，但客觀上仍然起到了推動(dòng)小說形式發(fā)展的作用。C、在五四白話文運(yùn)動(dòng)中，“學(xué)衡”一排對(duì)中國古典文學(xué)色語言藝術(shù)持否定態(tài)度，但并不是所有學(xué)者都支持徹底拋棄文言文的極端做法。D、沖語言變革的角度研究中國現(xiàn)代文學(xué)形式的發(fā)展，其最重要的意義在于重新看待和審視文言文對(duì)文學(xué)形式的重大價(jià)值。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B

12、下列句子中成語運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、伏爾泰畢生都在嘲諷那些道貌岸然的貴族，被譽(yù)為“歐洲的良心”。B、而今，窗往往被可怕的防盜網(wǎng)封死，躲在厚厚的簾布后面，已形同虛設(shè)了。C、“人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)”是百姓夢(mèng)寐以求的。但我們?cè)诟吲d之余，心中仍有一種“望梅止渴”的感覺。D、每天到人才市場(chǎng)前來求職的大學(xué)生川流不息。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng),道貌岸然:意思是形容外貌嚴(yán)肅正經(jīng),實(shí)際上內(nèi)心險(xiǎn)惡。現(xiàn)多用貶義。使用恰當(dāng)。B項(xiàng),形同虛設(shè):基本意思為形式上雖有,卻不起作用。使用恰當(dāng);C項(xiàng),望梅止渴比喻愿望無法實(shí)現(xiàn)，只好用想象或虛構(gòu)的東西自慰D項(xiàng),川流不息:形容行人、車馬等像水流一樣連續(xù)不斷。使用不恰當(dāng)。故選D。

13、新人文主義的視野新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念?！叭宋摹敝叭恕?，應(yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”；“文”，應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對(duì)人文的另一種扭曲）。在對(duì)待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價(jià)值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對(duì)立面予以批判，于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對(duì)立。事實(shí)上，科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的?？茖W(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”；事實(shí)證明，它對(duì)于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對(duì)于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對(duì)科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價(jià)值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且具有重要的文化價(jià)值、精神價(jià)值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實(shí)所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動(dòng)了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價(jià)值問題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)環(huán)境的價(jià)值，而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來審視科學(xué)，自然會(huì)無視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值了；他們對(duì)于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動(dòng)層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點(diǎn)，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。一旦超越上述狹隘視野，我們便會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對(duì)于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價(jià)值，從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識(shí)價(jià)值、思想價(jià)值、智力價(jià)值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價(jià)值與道德價(jià)值等?？茖W(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結(jié)論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價(jià)值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。解說第二段“前者的重大作用”，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用。B、科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，引發(fā)了人類生產(chǎn)方式、生活方式的深刻變革。C、科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在精神生活的層面上推動(dòng)了人和文化的發(fā)展。D、科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“在精神生活的層面上推動(dòng)了人和文化的發(fā)展”這是科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值的作用。

14、下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、我們?cè)?jīng)無知地把麻雀作為“四害”之一，而大肆捕殺，結(jié)果造成一些地區(qū)麻雀絕跡，蝗蟲肆虐。B、我們清醒地認(rèn)識(shí)到，腐敗已成為社會(huì)的毒瘤，反腐問題是全社會(huì)的所有公民都高度關(guān)注并深惡痛絕的。C、肆意編造一些“趣聞”來迎合部分讀者的需要，出版社賺了錢，可是那些書能起到什么樣的社會(huì)效果呢？D、圣誕前夕，姚明和他的隊(duì)友給火箭隊(duì)的小球迷發(fā)送了精美的禮物，他們一個(gè)個(gè)興奮得手舞足蹈。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B“全社會(huì)”與“所有公民”重復(fù)；C“迎合”與“需要”搭配不當(dāng)；D“他們”指代不明

15、下列各句中[]點(diǎn)的成語使用不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、康有為等維新人士深知，保守的清政府如果再不[改弦更張]，變法圖強(qiáng)，整個(gè)國家就有被西方列強(qiáng)瓜分的危險(xiǎn)。B、六月中旬以來，深滬股市一路下跌，那情形真是[勢(shì)如破竹]，叫人不得不為中國股市的前途捏一把冷汗。C、誰也沒有想到，在經(jīng)歷了工廠破產(chǎn)、家庭破裂的重重打擊之后，他還能夠[東山再起]，再次在商場(chǎng)大顯身手。D、在文章中使用繁筆，有它的好處：描摹事物狀態(tài)，可以窮形盡相；刻畫人物心理，能夠[細(xì)致入微]。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A改弦更張：比喻改革制度或改變方針、計(jì)劃和方法。也作“改弦易張”。B勢(shì)如破竹：比喻節(jié)節(jié)勝利，毫無阻礙。此時(shí)是描寫下跌，不恰當(dāng)。C東山再起：比喻失敗后重新上臺(tái)或重整舊業(yè)。D細(xì)致入微：比喻看問題非常全面。對(duì)人體貼關(guān)心無微不至。

16、下列說法有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《蒹葭》選自《詩經(jīng)·秦風(fēng)》，《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中“風(fēng)”是周王朝直轄地區(qū)的音樂。B、《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者是奧斯特洛夫斯基，書中的主人公保爾·柯察金是在朱赫來的影響下，逐步走上革命道路，成長為無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的。C、《愚公移山》中“達(dá)于漢陰”是指“到達(dá)漢水的南面”，我省的蒙陰縣應(yīng)該位于蒙山之北。D、《傅雷家書》凝聚著傅雷對(duì)兒子深厚的愛?！都t星照耀中國》為國家和民族命運(yùn)奮戰(zhàn)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A“‘風(fēng)’是周王朝直轄地區(qū)的音樂”錯(cuò)誤。風(fēng)、雅、頌是指我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的三個(gè)組成部分，是根據(jù)地域和音樂的不同對(duì)《詩經(jīng)》的分類。風(fēng)也叫國風(fēng)，是不同地區(qū)的地方音樂，共有160篇十五國風(fēng)，多是民歌，少數(shù)是貴族作品。雅是周王朝京都地區(qū)宮廷宴饗或朝會(huì)時(shí)的樂歌；頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)。故選A。

17、下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是（）

(1分)A、戳穿、力挽狂瀾、曖昧、食不果腹B、震撼、融匯貫通、喧器、響徹云霄C、深?yuàn)W、死不瞑目、氣慨、雍容華貴D、凋蔽、嘩眾取寵、輟學(xué)、憤世嫉俗正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B項(xiàng)“融匯”之“匯”應(yīng)是“會(huì)”；“喧器”應(yīng)為“喧囂”C項(xiàng)“氣慨”的“慨”應(yīng)是“概”；D項(xiàng)“凋蔽”之“蔽”應(yīng)是“敝”——破敗

18、下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、煙靄、伉儷、縱橫俾闔、漉漉饑腸B、膺品、謁見、風(fēng)塵仆仆、高屋建領(lǐng)C、告磐、通牒、一就而蹴、大壩合龍D、歆羨、涵泳、清風(fēng)夜唳、功虧一簣正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A縱橫、捭闔、轆轆饑腸；B贗品、高屋建瓴；C告罄、一蹴而就；故選D

19、下列作品、作家、國別（或朝代）對(duì)應(yīng)全都正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《西游記》——吳承恩——明代；《神曲》——但丁——德國B、《紅樓夢(mèng)》——曹雪芹——明代；《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》——馬克·吐溫——美國C、《西廂記》——王實(shí)甫——元代；《唐璜》——拜倫——英國D、《桃花扇》——孔尚任——清代；《紅與黑》——莫泊?！▏_答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A、意大利詩人但丁B、清代作家曹雪芹D、《紅與黑》是法國作家司湯達(dá)創(chuàng)作的長篇小說

20、“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”這一名句出自（）。

(1分)A、楊炯B、王勃C、李白D、王維正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析送杜少府之任蜀州作者：王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

21、材料陳情表

臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。下列詞語解釋不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。夙：很早，從幼小時(shí)。B、門衰祚薄，晚有兒息。祚：福分。C、煢煢孑立，形影相吊。吊：慰問。D、臣具以表聞，辭不就職。聞：聽說。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析聞：上呈，使……知道。

22、下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、市衛(wèi)生監(jiān)督部門加大了對(duì)市場(chǎng)上牛肉的抽樣檢測(cè)，防止不合格肉制品重現(xiàn)百姓餐桌。B、央視《朗讀者》受到觀眾的廣泛好評(píng),是因?yàn)槠涔?jié)目形式新穎、文化內(nèi)涵豐富的緣故。C、性格懦弱的李娟的母親，面對(duì)突如其來的家庭變故,表現(xiàn)出了異常的堅(jiān)韌。D、今天是我們學(xué)校建校50周年紀(jì)念日,校園里到處充滿了歡聲笑語。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析試題分析:考查病句的辨析與修改。A項(xiàng),賓語缺失,在"抽樣檢測(cè)”后加”的力度”。B項(xiàng),語義重復(fù)，”是因?yàn)?..的緣故”復(fù),刪去-一個(gè)即可。C項(xiàng),歧義，“性格懦弱的”是“李娟”還是“李娟的母親”不明確?？筛臑椤袄罹甑男愿衽橙醯哪赣H”。D正確。據(jù)此,答案為D。

23、根植于中華大地的傳統(tǒng)文化，是我們的先人在實(shí)踐中________出來的文化精華，它反映了中國人的思維方式和道德觀念。然而，由于時(shí)代和環(huán)境差異，這些傳統(tǒng)文化往往被________。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、提煉、熟視無睹B、孕育、司空見慣C、濃縮、漠然置之D、總結(jié)、束之高閣正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析題考生很容易通過第一空“濃縮……精華”認(rèn)為是固定搭配，直接選擇C項(xiàng)，卻忽略了第二空“漠然置之”指對(duì)人或事態(tài)度冷淡，放在一邊不理。意思雖然可以，但用法不對(duì)，“漠然置之”一般經(jīng)常用作主動(dòng)語境，如：工人對(duì)車間的安全隱患漠然置之。不會(huì)出現(xiàn)“被漠然置之”這樣的被動(dòng)用法。而D項(xiàng)的“總結(jié)出文化精華”“被束之高閣”語義和搭配均可，故本題選D。

24、前幾日到鄉(xiāng)下看望年邁的父母，趕至老家的村外時(shí)，已是黃昏時(shí)分了。未進(jìn)村子，便遙遙地望見了村落上空懶散飄蕩的炊煙。濃重的，___