2024年寒假信陽(yáng)市息縣城區(qū)學(xué)校選調(diào)教師筆試真題

2/2收集整理，僅供參考2024年寒假信陽(yáng)市息縣城區(qū)學(xué)校選調(diào)教師筆試真題（滿(mǎn)分100分時(shí)間120分鐘）一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實(shí)到（）上。A.德育方法B.德育規(guī)律C.德育原則D.德育內(nèi)容【答案】：D2.教師未經(jīng)學(xué)生同意，按考分高低排列名次，張榜公布，或讓學(xué)生分發(fā)試卷即侵犯學(xué)生的（）。A.人身自由權(quán)B.受教育權(quán)C.隱私權(quán)D.名譽(yù)權(quán)【答案】：C3.課程管理涵蓋課程開(kāi)發(fā)的全過(guò)程。一般而言，課程管理的基本過(guò)程包括課程審定、課程督導(dǎo)、（）和課程更新等四個(gè)部分。A.課程評(píng)價(jià)B.課綱編寫(xiě)C.課程設(shè)計(jì)D.課表安排【答案】：A4.學(xué)習(xí)是通過(guò)由感官覺(jué)察、注意、辨別、轉(zhuǎn)換、記憶等內(nèi)在的心理活動(dòng)以獲取和應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程這一觀(guān)點(diǎn)屬于（）學(xué)習(xí)理論A.行為主義B.建構(gòu)主義C.人本主義D.信息加工【答案】：D5.“人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果”。這一觀(guān)點(diǎn)屬于個(gè)體發(fā)展上的（）。A.三因素論B.外鑠論C.多因素相互作用論D.內(nèi)發(fā)論【答案】：C6.教師的意志品質(zhì)表現(xiàn)出選擇教育決策的（）。A.自覺(jué)性B.自制性C.堅(jiān)韌性D.果斷性【答案】：D7.下列關(guān)于教育的負(fù)向功能說(shuō)法不正確的是（）。A.正確的價(jià)值觀(guān)能夠引導(dǎo)學(xué)生健康的發(fā)展，錯(cuò)誤的價(jià)值觀(guān)導(dǎo)致學(xué)生身心發(fā)展存在障礙B.教育作用的發(fā)揮是無(wú)條件的，這正是教育的負(fù)向功能C.教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的負(fù)向功能是教育活動(dòng)或教育系統(tǒng)出現(xiàn)的偏移和失調(diào)狀態(tài)D.社會(huì)發(fā)展處于負(fù)向時(shí)，教育對(duì)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)總體的負(fù)向功能【答案】：B8.（）是第一個(gè)正式提出的教育起源學(xué)說(shuō)，其根本錯(cuò)誤在于沒(méi)有把握人類(lèi)教育的目的性和社會(huì)性。A.生物起源說(shuō)B.勞動(dòng)起源說(shuō)C.神話(huà)起源說(shuō)D.心理起源說(shuō)【答案】：A9.狹義教育是指以影響的人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育，下列不符合狹義教育的特點(diǎn)是（）。A.這種教育需要通過(guò)特定的組織形式來(lái)實(shí)現(xiàn)B.這種教育具有隨機(jī)性，隨時(shí)可以發(fā)生C.這種教育具有專(zhuān)業(yè)的教育者D.這種教育是有組織、有計(jì)劃的系統(tǒng)實(shí)踐活動(dòng)【答案】：B10.高興時(shí)手舞足蹈、恐懼時(shí)手足無(wú)措的情緒表達(dá)方式是（）。A.面部表情B.姿態(tài)表情C.言語(yǔ)表情D.語(yǔ)調(diào)表情【答案】：B11.赫爾巴特把教學(xué)過(guò)程分為四個(gè)階段，即（）。A.注意、期待、要求、行動(dòng)B.預(yù)備、問(wèn)題、系統(tǒng)、方法C.問(wèn)題、假設(shè)、提示、練習(xí)D.明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法【答案】：D12.下列教育思想與教育家搭配錯(cuò)誤的是（）。A.助產(chǎn)術(shù)——亞里士多德B.教育無(wú)目的論——杜威C.因材施教原則——孔子D.社會(huì)即學(xué)?！招兄敬鸢浮浚篈13.我國(guó)最早提出“教學(xué)相長(zhǎng)”的著作是（）。A.《學(xué)記》B.《大學(xué)》C.《四書(shū)》D.《戰(zhàn)國(guó)》【答案】：A14.（）認(rèn)為教育是人類(lèi)社會(huì)特有的一種社會(huì)活動(dòng)，教育以人類(lèi)語(yǔ)言和意識(shí)的發(fā)展為條件。A.神話(huà)起源說(shuō)B.心理起源說(shuō)C.勞動(dòng)起源說(shuō)D.生物起源說(shuō)【答案】：C15.投射測(cè)驗(yàn)的特點(diǎn)是（）。A.結(jié)構(gòu)不明確B.含有一系列問(wèn)題C.客觀(guān)測(cè)驗(yàn)D.紙筆測(cè)驗(yàn)【答案】：A16.美國(guó)教育家孟祿認(rèn)為,原始社會(huì)的教育普遍采用的方法是簡(jiǎn)單的無(wú)意識(shí)的模仿,在這種原始共同體中,兒童對(duì)年長(zhǎng)成員的無(wú)意識(shí)模仿就是最初的教育。這種觀(guān)點(diǎn)彼稱(chēng)為（）。A.生物起源論B.勞動(dòng)起源論C.交往起源論D.心理起源論【答案】：D17.根據(jù)記載，清朝在重要文書(shū)上常標(biāo)注“飛折八百里驛遞”字樣。這體現(xiàn)了現(xiàn)代公文處理中堅(jiān)持：A.安全原則B.統(tǒng)一原則C.及時(shí)原則D.準(zhǔn)確原則【答案】：C18.我國(guó)民族關(guān)系中的“三個(gè)離不開(kāi)”是指（）。A.漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)B.各民族的團(tuán)結(jié)離不開(kāi)共同繁榮，離不開(kāi)共同發(fā)展，離不開(kāi)共同進(jìn)步C.民族關(guān)系的和諧離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，離不開(kāi)民族政策教育，離不開(kāi)法制建設(shè)D.少數(shù)民族的發(fā)展離不開(kāi)自身的努力，離不開(kāi)發(fā)達(dá)地區(qū)的幫助，離不開(kāi)國(guó)家民族政策的支持【答案】：A19.優(yōu)化重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力布局是改造提升制造業(yè)的重要舉措，應(yīng)綜合考慮的因素是（）。A.能源資源、政策環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施B.經(jīng)濟(jì)總量、環(huán)境容量、市場(chǎng)空間C.能源資源、環(huán)境容量、市場(chǎng)空間D.科技資源、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、基礎(chǔ)設(shè)施【答案】：C20.《中國(guó)制造2025》提出，到（）年，我國(guó)制造業(yè)整體達(dá)到世界制造強(qiáng)國(guó)陣營(yíng)中等水平。A.2020B.2025C.2030D.2035【答案】：D21.—般而言，通貨膨脹被稱(chēng)為影響國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的“毒瘤”，這是因?yàn)橥ㄘ浥蛎浲鶗?huì)造成（）。A.資產(chǎn)持有者收益下降B.社會(huì)財(cái)富分配更加不公C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化加劇D.國(guó)民經(jīng)濟(jì)增速起伏不定【答案】：A22.下列關(guān)于加蓋公章的說(shuō)法，正確的是（）。A.發(fā)文機(jī)關(guān)的印章可與署名機(jī)關(guān)名稱(chēng)不相符B.公章要上不壓正文，下壓成文日期C.聯(lián)合行文時(shí)，只需加蓋主辦單位的公章D.落款單位應(yīng)居于公章的正中【答案】：B23.下列俗語(yǔ)與對(duì)應(yīng)的成語(yǔ)，二者本意所指屬于同一物理現(xiàn)象的是（）。A.酒香不怕巷子深一一近朱者赤B.近水樓臺(tái)先得月一一海市蜃樓C.小小秤能壓千斤一一舉重若輕D.寶劍鋒從磨礪出一一百煉成鋼【答案】：A24.中國(guó)封建社會(huì)出現(xiàn)的第一個(gè)治世是（）。A.文景之治B.開(kāi)皇之治C.貞觀(guān)之治D.光武中興【答案】：A25.趕路的人，為了遠(yuǎn)方的目標(biāo)，無(wú)意留心沿路的風(fēng)光。許多其實(shí)并不比你追尋的東西遜色的路邊風(fēng)物，被你輕易地忽略過(guò)去了，待我們多年后明白過(guò)來(lái)時(shí)，已追悔莫及。而當(dāng)你把趕路的心態(tài)轉(zhuǎn)換成散步的心態(tài)，你就會(huì)發(fā)覺(jué)，得到有味，失去也有味；富有有味，清貧也自有味；成功有味，失敗也有味；熱戀有味，失戀也有味；青春有味，衰老也有味……這時(shí)候，你才會(huì)恍然明白，你夢(mèng)想中的東西其實(shí)就藏在路上；路途上的遭遇正有你所尋覓的東西。舍此之外，你還要尋求什么呢？對(duì)這段文字理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（）。A.我們不應(yīng)該為遠(yuǎn)方的目標(biāo)而苦苦追尋B.趕路的人是指那些為成功而舍棄沿途風(fēng)景的人C.給人生留一些空閑的時(shí)間，而不是匆匆趕路D.也許夢(mèng)想就藏在你匆匆趕路時(shí)的沿途風(fēng)景中【答案】：A26.藝術(shù)通過(guò)它的藝術(shù)質(zhì)料反映現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，是一種多棱鏡。繪畫(huà)、音樂(lè)、雕塑、語(yǔ)言藝術(shù)的目的就是反映人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)，把確實(shí)從經(jīng)驗(yàn)中感受到的東西表達(dá)出來(lái)，真確地傳達(dá)出來(lái)，是一種長(zhǎng)久的，幾乎是無(wú)窮無(wú)盡的努力。它通過(guò)高水平的讀者的鑒賞來(lái)檢驗(yàn)，通過(guò)藝術(shù)批評(píng)家來(lái)總結(jié)規(guī)律和發(fā)現(xiàn)奧秘，剔除模仿而保留可貴的創(chuàng)新。對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。A.藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)的真實(shí)B.我們?cè)谒囆g(shù)探索的道路上不能拒絕批評(píng)和質(zhì)疑C.有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)作品能夠經(jīng)受住各種檢驗(yàn)D.藝術(shù)質(zhì)料是藝術(shù)通往真實(shí)的物質(zhì)寄托【答案】：A27.從蜻蜓低飛預(yù)測(cè)天氣，到蟾蜍搬家預(yù)測(cè)地震。中國(guó)古代民間積累了不少的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)一代代人口口相傳，時(shí)至今日，在民間--也包括今天的網(wǎng)絡(luò)上來(lái)看，依舊有不低的信任度。而現(xiàn)代地震研究，強(qiáng)調(diào)的則是數(shù)據(jù)和概率。在古代對(duì)于某一地區(qū)的準(zhǔn)確預(yù)報(bào)，放在今天信息匯集和橫向?qū)Ρ?、統(tǒng)計(jì)來(lái)看，則不再有普遍適用的意義。對(duì)于中國(guó)古代民間積累的地震預(yù)報(bào)的經(jīng)驗(yàn)，作者認(rèn)為它：（）A.是在老百姓中傳承多年的民間智慧的結(jié)晶，具有相當(dāng)?shù)目尚哦菳.可以在現(xiàn)代地震研究中得到有效利用C.具有偶然性，不能作為地震預(yù)報(bào)的依據(jù)D.與重視數(shù)據(jù)和概率的現(xiàn)代地震研究背道而馳，不可信【答案】：C28.作為美國(guó)最著名的公共知識(shí)分子之一，戴蒙德是一位高度關(guān)懷人類(lèi)總體歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)命運(yùn)的學(xué)者。早年，他以一本《槍炮、病菌與鋼鐵》獲得普利策獎(jiǎng)。在那本書(shū)里，他從多個(gè)角度探討人類(lèi)社會(huì)興起和發(fā)達(dá)的原因。近年來(lái)，他卻逐漸轉(zhuǎn)向反面--他意識(shí)到，研究人類(lèi)社會(huì)滅亡的原因，恐怕比研究人類(lèi)社會(huì)的興起更緊要。這段文字主要介紹戴蒙德的（）A.主要觀(guān)點(diǎn)B.研究領(lǐng)域的擴(kuò)大C.學(xué)術(shù)興趣的轉(zhuǎn)移D.卓越成就【答案】：C29.從2005年7月開(kāi)始，敦煌研究院對(duì)莫髙窟采用了預(yù)約參觀(guān)辦法。這一措施合理有效地調(diào)控和平衡了游客流量，一方面加強(qiáng)了洞窟的保護(hù)，另一方面給游客提供了更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。實(shí)施預(yù)約參觀(guān)辦法以來(lái)，來(lái)莫髙窟參觀(guān)的人數(shù)逐年遞增，年游客接待量由2004年45萬(wàn)人次增加到2006年55萬(wàn)人次。

由此可以推出（）。A.預(yù)約參觀(guān)辦法實(shí)施前莫高窟的游客流量不均衡B.合理配置人力、物力資源可以實(shí)現(xiàn)利益最大化C.莫高窟預(yù)約參觀(guān)的辦法為游客提供了便利D.科學(xué)合理地利用自然和人文資源能創(chuàng)造更大價(jià)值【答案】：A30.短視頻誕生之初就（）了用戶(hù)、內(nèi)容制作方和營(yíng)銷(xiāo)方的界限，打通了自上而下和自下而上的傳播渠道，鼓勵(lì)用戶(hù)對(duì)已有內(nèi)容進(jìn)行再創(chuàng)作。因此，短視頻擁有比傳統(tǒng)影視作品更快、更多樣的傳播方式，“內(nèi)容即營(yíng)銷(xiāo)”的理念也在短視頻上體現(xiàn)得（）。A.打破、一目了然B.模糊、淋漓盡致C.消除、準(zhǔn)確無(wú)誤D.弱化、一清二楚【答案】：B31.在日本經(jīng)濟(jì)雄視天下的時(shí)候，很多企業(yè)家涌人藝術(shù)品市場(chǎng)，大肆搜羅西方印象派的作品。后來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)泡沫的破裂，日本藝術(shù)品購(gòu)買(mǎi)力一落千丈，那些藝術(shù)大師的經(jīng)典作品，恰似萬(wàn)頃波濤上的巨輪，尚能巋然不動(dòng)；那些平凡之作卻是小舢板，在風(fēng)雨飄搖中不堪一擊，其所有者難免遭受滅頂之災(zāi)。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。A.購(gòu)買(mǎi)藝術(shù)品時(shí)不能盲目跟風(fēng)B.藝術(shù)品市場(chǎng)受經(jīng)濟(jì)形勢(shì)影響C.藝術(shù)品價(jià)格取決于作品的成就D.藝術(shù)大師的經(jīng)典作品能保值【答案】：A32.絕對(duì)的公共物品是指被一些人使用時(shí)并不排斥和影響另一些人對(duì)該物品的使用，且無(wú)法將使用者與非使用者區(qū)分并向使用者收取費(fèi)用的物品。根據(jù)以上定義，下列屬于絕對(duì)公共物品的是（）。A.有線(xiàn)電視B.公共汽車(chē)C.公共廁所D.空氣【答案】：D二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代教育除了具備現(xiàn)代教育的一些特征之外還體現(xiàn)出（）的發(fā)展趨勢(shì)。A.教育終身化B.教育全民化C.教育國(guó)際化D.教育現(xiàn)代化【答案】：ABCD34.下列關(guān)于我國(guó)近代教育的說(shuō)法中，正確的有（）。A.梁漱溟提出了“創(chuàng)造新文化，救活舊農(nóng)村”的思想B.蔡元培提出了“五育并舉”的教育方針C.晏陽(yáng)初被稱(chēng)為“國(guó)際平民教育之父”D.陳鶴琴主張“活教育”思想體系【答案】：ABCD35.以下屬于不誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的是（）。A.生產(chǎn)盜版圖書(shū)B(niǎo).故意盡量延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間，可以多獲取報(bào)酬C.炒股票D.制造假冒偽劣產(chǎn)品【答案】：ABD36.“隨人分限所及”體現(xiàn)了（）。A.循序漸進(jìn)B.因材施教C.啟發(fā)性D.量力性【答案】：ABD37.某中學(xué)研討會(huì)上，兩位老師關(guān)于“教育的功能”展開(kāi)了討論，下列說(shuō)法正確的是（）。A.教育的個(gè)體功能又稱(chēng)為教育的本體功能，教育的社會(huì)功能又稱(chēng)為派生功能B.教育的顯性功能有利于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展，教育的隱性功能阻礙社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)體的發(fā)展C.按教育功能的作用方向，可分為顯性功能和隱性功能D.教育的隱性功能在一定條件下可以轉(zhuǎn)變成顯性功能【答案】：AD38.專(zhuān)業(yè)屬性或標(biāo)準(zhǔn)可概括為（）。A.服務(wù)性與倫理性B.教育性與組織性C.專(zhuān)門(mén)性與高深性D.合法性與自主性【答案】：ABCD39.關(guān)于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)說(shuō)法正確的是（）。A.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)不容易直接地、及時(shí)地得到社會(huì)的公正評(píng)價(jià)B.由于人的社會(huì)關(guān)系是多方面的，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也是多方面的C.人的價(jià)值創(chuàng)造和社會(huì)對(duì)其的承認(rèn)之間是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系D.人所創(chuàng)造的價(jià)值不僅具有社會(huì)意義，同時(shí)也具有自我意義【答案】：ABD40.《民辦教育促進(jìn)法》通過(guò)設(shè)立哪些制度來(lái)保證教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量?A.內(nèi)部管理制度B.財(cái)務(wù)管理制度C.分類(lèi)管理制度D.國(guó)家監(jiān)督制度【答案】：ABCD41.休伯曼把教師職業(yè)生涯劃分為以下哪個(gè)幾時(shí)期?（）。A.實(shí)驗(yàn)與重估期B.入職期C.平靜和保守期D.穩(wěn)定期【答案】：ABCD42.下列做法過(guò)于功利的有（）。A.無(wú)事就是本事B.怎么有用就怎么做C.搞定就是穩(wěn)定D.擺平就是水平【答案】：ABCD43.下列屬于公文的組成部分有（）。A.標(biāo)題B.主送機(jī)關(guān)C.成文日期D.正文【答案】：ABCD44.下列對(duì)表格內(nèi)容認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.如果出現(xiàn)表中（2)的情形，消費(fèi)資料會(huì)供過(guò)于求B.如果出現(xiàn)表中（1)的情形，會(huì)導(dǎo)致生活資料供不應(yīng)求，物價(jià)上漲C.如果出現(xiàn)表中（1)的情形，會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)資料價(jià)格上漲，消費(fèi)品積壓D.如果出現(xiàn)表中（2)的情形，會(huì)減緩國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度【答案】：CD45.哲學(xué)上把未經(jīng)人類(lèi)改造的自然稱(chēng)為“第一自然”，把經(jīng)過(guò)人類(lèi)改造的自然稱(chēng)為“第二自然”。關(guān)于二者的正確的哲學(xué)判斷是（）。A.第一自然是脫離人的物質(zhì)世界，第二自然是人的意識(shí)的產(chǎn)物B.第一自然與第二自然都是物質(zhì)自然界，都是人類(lèi)認(rèn)識(shí)與改造的對(duì)象C.第一自然是物質(zhì)的，第二自然部分是物質(zhì)，部分是意識(shí)D.第一自然與第二自然都是物質(zhì)自然，第二自然是人類(lèi)實(shí)踐創(chuàng)造的物質(zhì)新形態(tài)【答案】：BD46.洪水來(lái)臨時(shí)，下列逃生方法中可取的有（）。A.利用門(mén)板、大塊泡沫塑料等能漂浮的材料扎成筏逃生B.迅速向高山、屋頂?shù)雀叩牡胤綍罕蹸.敞開(kāi)大門(mén)，讓洪水進(jìn)入屋內(nèi)，以降低洪水水位D.如果已被卷入洪水中，要游泳逃生，不可抓住固定的東西【答案】：AB47.“十四五規(guī)劃”提出要“堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念”，加強(qiáng)前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、規(guī)模、速度、效益、安全相統(tǒng)一?！跋到y(tǒng)觀(guān)念”所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理有：A.部分的功能及其變化決定整體的功能及其變化B.世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體C.事物內(nèi)部不同部分之間和不同事物之間存在著固有的聯(lián)系D.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性【答案】：BD48.小組工作中關(guān)于保密原則論述正確的是（）。A.社會(huì)工作者不能將組員的信息告訴親朋好友B.特殊情況下，社會(huì)工作者可以向執(zhí)法部門(mén)透露組員信息C.小組內(nèi)容不得隨意用于研究和教學(xué)D.組員不能同親朋好友討論小組中的內(nèi)容【答案】：ABCD49.殘疾人包括?（）A.聽(tīng)力殘疾、