2025年滬科版必修3歷史下冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬科版必修3歷史下冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、朱熹編著《小學(xué)集注》《論語訓(xùn)蒙口義》《童蒙須知》，對兒童的衣著、語言、行為、讀書、寫字、飲食等習(xí)慣提出具體行為規(guī)范。這反映出他對儒學(xué)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)是A.樹立嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度B.初步建立儒學(xué)的教育系統(tǒng)C.使儒學(xué)成為官方正統(tǒng)思想D.推動儒學(xué)的普及化與通俗化2、從1921年1月1日起，長沙的新民學(xué)會會員在一起連續(xù)討論3天，解決學(xué)會應(yīng)以什么作共同目的、達(dá)到目的須采用什么方法等問題。結(jié)果經(jīng)過激烈討論，與會18人中“贊成布爾什維克主義者十二人”。這種現(xiàn)象在當(dāng)時普遍存在。這表明近代中國先進(jìn)知識分子A.反對資產(chǎn)階級民主革命B.照搬俄國十月革命的道路C.贊同成立先進(jìn)階級政黨D.選擇馬克思主義絕非偶然3、托克維爾在《舊制度與大革命》說“政府的種種罪惡所造成的所有政治反對精神，既然不能在公共場合表現(xiàn)出來，就只能潛藏在文學(xué)之中，而作家已成為旨在推翻國家全部社會政治制度的強(qiáng)大政黨的真正首領(lǐng)”。這反映托克維爾A.主張言論自由B.反對君主制度C.否定精神作用D.主張學(xué)習(xí)美國4、“他是個流浪漢，也是個紳士；是個詩人，也是個夢想者；他很孤單，渴望著浪漫與冒險；他指望別人把他當(dāng)做科學(xué)家、音樂家，實(shí)際上他只會撿撿煙頭，還會搶孩子們的糖果。”這位完美詮釋“悲中寓喜”的“默片”藝術(shù)大師是A.盧米埃爾B.格里菲斯C.貝爾德D.卓別林5、宋人稱“柳郎中詞只好十七八女郎按執(zhí)紅牙拍，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢粚W(xué)士詞須關(guān)西大漢執(zhí)鐵綽板，唱大江東去。”與“學(xué)士詞”詞風(fēng)一致的代表人物是A.李煜B.李清照C.陸游D.辛棄疾6、1893年，張之洞奏請清延創(chuàng)辦新式高等們學(xué)堂——自強(qiáng)學(xué)堂。學(xué)堂規(guī)定，“肄習(xí)西學(xué)仍兼講中學(xué)”，"方能力爭上游，儲為大器”。由此可知，自強(qiáng)學(xué)堂的創(chuàng)辦A.糾正了傳統(tǒng)教育制度的弊端B.以鞏固清王朝統(tǒng)治為目的C.抵制了維新變法的社會影響D.未擺脫傳統(tǒng)的“夷夏之防”7、一位學(xué)者在評價新文化運(yùn)動時說：“古代文學(xué)藝術(shù)大部分受到推崇，特別是小說、白話文學(xué)等更得到前所未有的很高的評價。諸子和佛學(xué)的研究在深化，恢復(fù)了它們應(yīng)有的地位。就以儒學(xué)來說，指出其價值觀念不適應(yīng)現(xiàn)代社會生活的同時，也沒有完全否定其在歷史上的作用?！痹撚^點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動A.反對舊道德祟尚現(xiàn)代文化B.混淆了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限C.存在繼承傳統(tǒng)文化的特質(zhì)D.充分肯定了文言文的價值8、學(xué)者郭齊勇指出，王陽明“知行合一”是建立在“心即理”的思想基礎(chǔ)上的。所以，我們要聯(lián)系王陽明“心即理”的思想，來分析和討論他的“知行合一”說。這表明A.王陽明沒有沖破宋明理學(xué)的藩籬B.“心即理”思想構(gòu)筑起陸王心學(xué)C.郭齊勇批判王陽明思想的局限性D.“知行合一”現(xiàn)實(shí)價值非常突出評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)9、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。10、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進(jìn)程。11、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)12、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤13、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯誤14、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤15、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時代。A.正確B.錯誤16、北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共4題，共8分)17、人類社會變化的路徑復(fù)雜多樣。

材料一隨著兼并戰(zhàn)爭的進(jìn)行，秦、楚等國都在新占領(lǐng)的地方上設(shè)立郡和縣，作為新的行政建制。一般縣在中心區(qū)域，郡在邊遠(yuǎn)地區(qū)?？たh的長官，不再是世襲領(lǐng)主，而是由君主委派官員直接管理?？たh長官由君主任免，對君主負(fù)責(zé)，成為中國歷史上最早的取代貴族領(lǐng)主的職業(yè)官僚。——《中國歷史十五講》（1）春秋戰(zhàn)國時期郡縣制的出現(xiàn)反映了怎樣的歷史發(fā)展趨勢？請結(jié)合史實(shí)；從政治制度；生產(chǎn)力水平和思想理論方面加以說明。

材料二文物：漆盒秦“蕃禺”漆盒蓋（如圖），為木胎黑漆，蓋面朱繪云紋，有“蕃禺”二字烙印?！稗奔捶ń駨V州），是秦漢時期南?？さ目ぶ嗡?，這是“蕃禺”地名見于考古實(shí)物最早的一例。

（2）該文物可以用來印證秦朝的什么政治制度？請對這一制度進(jìn)行簡要評價。

材料三

①泉州出土的宋代海船。

③北宋張擇端《清明上河圖》（局部）；記錄了都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當(dāng)時社會各階層人民的生活狀況。

（3）分別指出材料三中①②史料的類型；簡要說明上述材料印證了宋朝商業(yè)變革的哪些史實(shí)。

材料四某班同學(xué)開展了“頤和園史跡尋蹤”的歷史考察活動，圍繞其耕織圖景區(qū)進(jìn)行了資料的搜集和問題的研討。南宋樓璹繪制了反映當(dāng)時南方農(nóng)桑生產(chǎn)全過程的《耕織圖》，元、明、清皆以此為范本。

圖1雍正《耕織圖》——耕圖2乾隆《棉花圖》瓷冊——紡線。

雍正《耕織圖》是雍正登基以前以康熙年間刻版印制的《耕織圖》為藍(lán)本，由清宮廷畫師精心繪制而成，耕圖織圖各23幅，每幅畫上都有雍正的親筆題詩。乾隆《棉花圖》共16幅，每圖附有文字說明，系統(tǒng)介紹了從棉花種植到制成棉布的過程。乾隆特為每幅圖題詩一首，后以木版、石刻、燒制瓷書等方式頒行天下。（4）圖1中的農(nóng)具是產(chǎn)生于隋唐時期的_____；圖2則可追溯到元朝對棉紡織技術(shù)的改進(jìn)和推廣。結(jié)合材料，談一談你對《耕織圖》歷史價值的認(rèn)識。

材料五天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行?！独献印凡牧狭撸裰匆?，源清則流清，源濁則流濁。故有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛己，不可得也?！盾髯印罚?）材料五、六分別體現(xiàn)了道家和儒家的什么思想？18、閱讀下列材料，回答問題材料一“天地之間，有理有氣。理也者，形而上之道也，生物之本也。氣也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必稟此理，然后有性。必稟此氣，然后有形。其性其形，雖不外乎一身，然其道器之間，分際甚明，不可亂也?！本几缸樱ㄎ徊灰?，事之常也；君令臣行，父傳子繼，道之經(jīng)也。夫天下之事，莫不有理。為君臣者有君臣之理，為父子者有父子之理，為夫婦、為兄弟、為朋友，以至于出入起居，應(yīng)事接物之際，亦莫不各有理焉?！幾灾祆洹吨熳哟笕返炔牧隙宄踔澹灾v“致用”，所謂“經(jīng)世之務(wù)”是也。（黃）宗羲以史學(xué)為根柢，故言之尤辨。其最有影響于近代思想者，則《明夷待訪錄》也。使天下之人，不敢自私，以我之大私為天下之大公吾謂有法治而后有人治。此等論調(diào)，由今日觀之，固甚普通甚膚淺，然在二百六七十年前，則真極大膽之創(chuàng)論也。故顧炎武見之而嘆，謂“三代之治可復(fù)”？爾后此粱啟超、譚嗣同輩倡民權(quán)共和之說，則將其書節(jié)鈔印數(shù)萬本，秘密散布，于晚清思想之驟變，極有力焉?！簡⒊肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》19材料三19

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括朱熹理學(xué)思想的核心內(nèi)容及其實(shí)質(zhì)。

（2）結(jié)合所學(xué)知識；材料二中梁啟超所說的“此等論調(diào)”指的是什么？

（3）根據(jù)材料三；指出康有為關(guān)于儒學(xué)的認(rèn)識。并結(jié)合所學(xué)知識，概括康有為變法思想的主要特點(diǎn)。

（4）我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度對待孔子與儒學(xué)？19、閱讀材料，完成下列要求。材料一在中世紀(jì)的歐洲，受到宗教的影響，人們認(rèn)為麻風(fēng)病人是不道德且受到上帝責(zé)罰的人。在十九世紀(jì)末，中國、墨西哥勞工進(jìn)入美國以及對麻風(fēng)病的醫(yī)學(xué)研究較為匱乏等原因，麻風(fēng)病在加州、紐約州等地快速傳播并造成了一定的恐慌。盡管麻風(fēng)病并非中國人帶到美國且在美中國人患病的比例并非最高，但是在種族主義、排華風(fēng)潮的推動下，美國的報刊上出現(xiàn)了將麻風(fēng)病與中國人聯(lián)系的傾向，出現(xiàn)了如“在中世紀(jì)的歐洲，受到宗教的影響，人們認(rèn)為麻風(fēng)病人是不道德且受到上帝責(zé)罰的人。在十九世紀(jì)末，中國、墨西哥勞工進(jìn)入美國以及對麻風(fēng)病的醫(yī)學(xué)研究較為匱乏等原因，麻風(fēng)病在加州、紐約州等地快速傳播并造成了一定的恐慌。盡管麻風(fēng)病并非中國人帶到美國且在美中國人患病的比例并非最高，但是在種族主義、排華風(fēng)潮的推動下，美國的報刊上出現(xiàn)了將麻風(fēng)病與中國人聯(lián)系的傾向，出現(xiàn)了如“ChineseleprosyChinese”、“diseaseYellowPeril”等來形容麻風(fēng)病的詞匯。“中國人不干凈”，“中國人又窮身體又弱”等不好印象以及“黃禍”（）等加劇人們恐慌的話語。而這種將麻風(fēng)病和中國人聯(lián)系起來的傾向，加劇了排華風(fēng)潮、主張了種族主義，對在美華人的生存及聲譽(yù)產(chǎn)生了極為不好的影響，也極易造成民眾的恐慌，不利于民眾正確認(rèn)識麻風(fēng)病和推進(jìn)麻風(fēng)病的研究與防治。E——摘編自羅伯特··帕克《移民報刊及其控制》19材料二701882世紀(jì)1902年代，美國發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，失業(yè)潮出現(xiàn)，工人的運(yùn)動也影響到了政界。1943年，切斯特·艾倫·阿瑟總統(tǒng)簽署《關(guān)于執(zhí)行有關(guān)華人條約諸規(guī)定的法律》，即排華法案。這是美國歷史上唯一以法律形式排斥少數(shù)族裔的法案。2年該法律被無限期延長。清政府曾與美國交涉。但‘弱國無外交’，交涉也沒用。2012年6月，《排華法案》被廢除。在百余年之后，在美華人族群終于等來了這遲來的道歉。18年683月日，美國眾議院以全票通過“排華法案道歉案”（第號決議案），以立法形式向曾經(jīng)排斥歧視華人的做法道歉。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不僅創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，而且成功走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這些前無古人的創(chuàng)舉，破解了人類社會發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案?！幾酝跸ｂ秾＜以u美國就排華法案道歉：道歉不是良心發(fā)現(xiàn)》

(1)根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識；分析19世紀(jì)后半期美國麻風(fēng)病污名中國化的原因。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；概括《排華法案》的變化歷程并簡要評價。

(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，對比中西方現(xiàn)代化發(fā)展，談?wù)勀愕目捶?。材料三我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不僅創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，而且成功走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這些前無古人的創(chuàng)舉，破解了人類社會發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。20、閱讀材料；完成下列要求。

材料一北宋哲宗頒布詔令；在淮東路設(shè)官房，居養(yǎng)鰥寡孤獨(dú)；貧困不能自存者，月給口糧.病者給醫(yī)藥。宋徽宗時，賜名為“居養(yǎng)院”，并推廣到全國各州府。居養(yǎng)人的口糧、日用錢、冬季柴炭錢政府也都有具體規(guī)定。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時全國每年所需費(fèi)用約五百萬貫左右，全由中央財(cái)政承擔(dān)。大約占國家財(cái)政收入的5%。南宋時期，各州府基本上都設(shè)立一處的居養(yǎng)院。居養(yǎng)院大多依靠地方官府撥款、紳商捐款籌備基金。收養(yǎng)設(shè)施的興廢與地方官的熱情有著直接的關(guān)系，當(dāng)對窮民收養(yǎng)設(shè)施具有熱情的官員離任的時候，其財(cái)源則迅速地被侵占或掠奪。

——摘編自《宋史》等材料二中世紀(jì)以來；英國教區(qū)濟(jì)貧多實(shí)行給予居家的窮人以院外救濟(jì)的形式。1601年，英國通過《濟(jì)貧法》，確立了各教區(qū)依法負(fù)責(zé)照顧教區(qū)內(nèi)的窮人，并設(shè)立濟(jì)貧院，其資金來源于地方的濟(jì)貧稅。1802-1803年，14611個教區(qū)有3765個濟(jì)貧院，每個濟(jì)貧院平均有22人。英格蘭和威爾士的濟(jì)貧稅從1802-1803年的年均530萬鎊增加到1817-1818年的年均930萬鎊。19世紀(jì)70年代，當(dāng)局對濟(jì)貧院制度進(jìn)行改革，把院內(nèi)貧民劃分為值得救濟(jì)者和不值得救濟(jì)者，對于不值得救濟(jì)的貧民實(shí)行強(qiáng)制勞動制度。同時，改善濟(jì)貧院的環(huán)境，增加濟(jì)貧院的設(shè)施，改善濟(jì)貧院的伙食等。院內(nèi)救濟(jì)的貧民由1870年的15萬人增加到1912年28萬人。20世紀(jì)，濟(jì)貧院在許多地區(qū)成為當(dāng)?shù)刈畲蠛妥钪匾慕ㄖ?，最大的?jì)貧院為1000多人提供食宿。

——摘編自郭家宏、唐艷《l9世紀(jì)英國的濟(jì)貧院制度初探）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括兩宋時期居養(yǎng)院制度的特點(diǎn)及其影響。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括英國濟(jì)貧制度的發(fā)展趨勢，并分析其原因。評卷人得分五、論述題(共2題，共18分)21、歷史比較；歷史解釋和歷史評價是歷史學(xué)習(xí)能力的重要組成部分。閱讀材料；回答問題。

材料一《孟子》中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問題的討論。

問曰：“舜為天子；皋陶為士（法官），瞽瞍（舜的父親）殺人，則如之何？”孟子曰：“執(zhí)之而已矣?！薄叭粍t舜不禁（阻止）與？”曰：“夫舜惡得而禁之？夫有所受之也（法官是按職責(zé)辦事）。”“然則舜如之何？”曰：“舜視棄天下猶棄敝蹝也。竊負(fù)而逃，遵海濱而處，終身欣然，樂而忘天下?！?/p>

——《孟子》盡心上》第35章。

材料二公元前399年；蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認(rèn)為判決不公。當(dāng)?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時，他卻認(rèn)為如果他不服從判決，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律，社會秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無法存在。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。

——摘編自（古希臘）柏拉圖《蘇格拉底的申辯》等。

（1）根據(jù)材料一；二分別概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。結(jié)合所學(xué)說明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會背景。

材料三早在13；14世紀(jì)；連接歐亞非地區(qū)的世界貿(mào)易網(wǎng)已經(jīng)形成，歐洲在其中一直處于邊緣地位。這不僅因?yàn)闅W洲的經(jīng)濟(jì)總量遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與亞洲的中國、印度相比，還由于歐洲人在從亞洲輸入香料、絲綢、瓷器、棉織品等商品時，能向亞洲銷售的產(chǎn)品極少。16世紀(jì)歐洲在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中的這種處境開始改善，但一直到18世紀(jì)，原有的世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易格局仍沒有改變。葡、西等國商人以大量白銀支付貿(mào)易逆差，于是美洲的白銀源源不斷地流入中國。隨著歐洲人越來越廣泛深入地融入和利用既存的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體系，并在其中發(fā)揮日益增大的影響力，到19世紀(jì)歐洲終于成為世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的中心。

——摘編自《白銀資本》等。

材料四《全球通史：1500年以后的世界》摘目。

第一編1500年以前諸孤立地區(qū)的世界。

第二編新興西方的世界；1500—1763年第三編西方據(jù)優(yōu)勢地位時的世界，1763—1914年（一）優(yōu)勢的基礎(chǔ)。

第十章科學(xué)革命。

第十一章工業(yè)革命。

第十二章政治革命。

一；政治革命的格局。

二；英國革命。

三；啟蒙運(yùn)動。

四；美國革命。

五；法國革命。

——摘自《全球通史：1500年以后的世界》（中國社會科學(xué)院出版社1999年版）

第一編1500年以前諸孤立地區(qū)的世界。

第二編新興西方的世界；1500—1763年第三編西方據(jù)優(yōu)勢地位時的世界，1763—1914年（一）優(yōu)勢的基礎(chǔ)。

第十章科學(xué)革命。

第十一章工業(yè)革命。

第十二章政治革命。

一；政治革命的格局。

二；英國革命。

三；啟蒙運(yùn)動。

四；美國革命。

五；法國革命。

——摘自《全球通史：1500年以后的世界》（中國社會科學(xué)院出版社1999年版）

（2）依據(jù)材料三；四并結(jié)合所學(xué)；從全球化的視角對上述材料進(jìn)行解讀。

材料五1922年；中共二大根據(jù)列寧關(guān)于民族和殖民地問題的理論和中國社會半殖民地半封建的性質(zhì)，制定了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。

1949年3月；毛澤東在中共七屆二中全會報告中，說明了在全國勝利的局面下，黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市；指出了中國由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，由新民主主義社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會的發(fā)展方向。

1956年；中共八大提出，在生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成以后，國內(nèi)的主要矛盾是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，全國人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力。

1978年；十一屆三中全會停止使用“以階級斗爭為綱”的口號，作出把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實(shí)行改革開放的偉大決策。

（3）閱讀材料五；概括上述黨的重要會議的共同點(diǎn)。

結(jié)合時代背景對此進(jìn)行分析說明。22、閱讀材料.完成下列要求。

材料下面是某大學(xué)教授關(guān)于中國近代史的講稿月錄：

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對講稿中的任意一處.進(jìn)行補(bǔ)充，或者為任意一講添加子標(biāo)題.并說明理由。（要求：標(biāo)題明確.補(bǔ)充或添加的內(nèi)容及理由需觀點(diǎn)正確，符合歷史事實(shí)。）評卷人得分六、簡答題(共4題，共40分)23、教育通過傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)；從而推動社會變革和進(jìn)步。要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，必須充分注重教育的作用。請回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻(xiàn)？

（2）漢武帝時；興辦的官立最高學(xué)府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開始進(jìn)入語文教材，并逐漸構(gòu)成了語文教育內(nèi)容的主體?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會變革之間的關(guān)系？）24、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進(jìn)步性的？25、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對永恒真理的溫習(xí)，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。

（2）在材料二中；陳獨(dú)秀如何評價孔學(xué)？歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識，說明新文化運(yùn)動對五四運(yùn)動的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識，指出新加坡推行道德教育的影響。26、科學(xué)技術(shù)是國家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問題。

材料一鄭和當(dāng)時建造的超大型寶船長140多米；寬57米是史無前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國歷史上亙古未有，在當(dāng)時世界上也無與倫比。它是中世紀(jì)中國造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊(duì)的航海技術(shù)在當(dāng)時世界上也是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀(jì)初，是中國人稱雄海上的時代，這是全世界公認(rèn)的事實(shí)?！幾皂n勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事?！幾孕焯﹣怼吨袊酚洝?/p>

克服技術(shù)的落后是一個巨大的困難；尤其是當(dāng)那些西洋顧問和教習(xí)自己就不很專業(yè)時，更是如此。自強(qiáng)規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國外購置槍炮。

——[美]徐中約；《中國近代史，1600—2000：中國的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴(yán)重困難，自力更生發(fā)展國防科技工業(yè)，終于取得了國防極端技術(shù)的重大突破。中國國防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標(biāo)志著中國國防現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個新的階段，大大加強(qiáng)了我國的國防力量，也集中代表了我國科學(xué)技術(shù)當(dāng)時達(dá)到的新水平，提高了中國的國際地位?！院吻摺吨腥A人民共和國史》

材料四19世紀(jì)70年代；德國瞄準(zhǔn)對重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。俾斯麥鼓勵德國學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國還沒掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛迪生的電燈制造專利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國愛迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國90年代德國經(jīng)濟(jì)繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國超過英法之總和，僅次于美國，居世界第二位。——摘編自丁建宏《德國通史》

（1）根據(jù)材料一說明造船；航海技術(shù)對鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識；追述唐宋時期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識說明洋務(wù)運(yùn)動失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國國防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識，回答“文化大革命”前我國“國防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識，分析科技發(fā)展對當(dāng)時德國經(jīng)濟(jì)的影響。

（5）你對發(fā)展我國科學(xué)技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】【詳解】

由材料中朱熹編著的課本名稱、受教育的對象及提出的具體行為規(guī)范來看，朱熹在推動儒學(xué)的普及化與通俗化方面作出了重要貢獻(xiàn)。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)中的“治學(xué)態(tài)度”與材料內(nèi)容不符，排除；B、C兩項(xiàng)出現(xiàn)于西漢武帝時期，均排除。2、D【分析】【分析】

材料反映長少新民學(xué)會贊成馬克思主義；但未體現(xiàn)中國先進(jìn)知識分子反對資產(chǎn)階級民主革命，排除A。俄國十月革命走城市中心道路，材料僅體現(xiàn)知識分子贊成馬克思主義，未體現(xiàn)知識分子照搬俄國十月革命道路，排除B。材料僅體現(xiàn)知識分子贊成馬克思主義，未體現(xiàn)建立中共的問題，排除C。由材料內(nèi)容可知中國當(dāng)時多數(shù)知識分子均贊成馬克思主義救中國，說明中國革命最終選擇馬克思主義絕非偶然，D項(xiàng)正確，所以選D。

【詳解】

請?jiān)诖溯斎朐斀猓?、A【分析】【詳解】

材料的意思是因?yàn)榕f制度的壓制，以至于政治反對精神不能在公開場合出現(xiàn)，但是文學(xué)中的反對專制的思想得到發(fā)展成，為了推翻國家專制的有力的武器。而與專制對應(yīng)的是思想與言論自由，故選A；材料反對的是政府的暴政，并非專指君主制度排除B；材料強(qiáng)調(diào)了精神的作用，排除C；材料未明確指出要學(xué)習(xí)美國，排除D。4、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“詮釋‘悲中寓喜’的‘默片’藝術(shù)大師”并結(jié)合所學(xué)知識可知，卓別林是電影“默片”時代的喜劇大師，他的作品以獨(dú)特的喜劇藝術(shù)表演風(fēng)格和辛辣的諷刺為特征，符合材料內(nèi)容，D項(xiàng)正確；盧米埃爾是電影的發(fā)明人，排除A項(xiàng)；格里菲斯是電影導(dǎo)演，排除B項(xiàng)；貝爾德是電視的發(fā)明者，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5、D【分析】【詳解】

試題分析：本題主要考查文學(xué)成就。根據(jù)材料信息；結(jié)合所學(xué)知識可知“學(xué)士詞”詞風(fēng)是豪放派，而辛棄疾的詞風(fēng)也屬于豪放派，選D是符合題意的，正確；李煜屬于婉約派，選項(xiàng)A不符合題意，排除；李清照也屬于婉約派，選項(xiàng)B不符合題意，排除；陸游屬于詩人而非詞人，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D。

考點(diǎn)：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)?文學(xué)成就?詞風(fēng)6、D【分析】【詳解】

根據(jù)“肄習(xí)西學(xué)仍兼講中學(xué)”，"方能力爭上游，儲為大器”可以看出，新式學(xué)堂中仍然強(qiáng)調(diào)“中學(xué)”，說明其仍然未擺脫傳統(tǒng)的“夷夏之防”，D項(xiàng)正確；“糾正了”的說法錯誤，材料不能體現(xiàn)效果，排除A；材料看不出其維護(hù)清王朝的目的，排除B；此時還沒有維新變法，排除C。7、C【分析】【詳解】

題干材料重點(diǎn)為知識分子使得白話小說這一傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒，并不是反對舊道德，故A項(xiàng)錯誤。材料講的是知識分子發(fā)揚(yáng)白話小說這一傳統(tǒng)，而白話小說的重新發(fā)揚(yáng)并不是固守傳統(tǒng)的表現(xiàn)，并未混淆傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限，故B項(xiàng)錯誤。新文化運(yùn)動將傳統(tǒng)的白話小說重現(xiàn)光芒，是對舊文化的一種傳承和發(fā)展，故C項(xiàng)正確。白話小說主要是用白話寫成，而非文言文，新文化運(yùn)動并非肯定文言文的價值，故D項(xiàng)錯誤。8、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“王守仁‘知行合一’，是建立在‘心即理’的思想基礎(chǔ)上的”看出王守仁的思想仍然是理學(xué)的范疇，故A項(xiàng)正確。“心即理”思想是陸王心學(xué)的基礎(chǔ)，而材料強(qiáng)調(diào)王守仁“知行合一”與“心即理”思想的關(guān)系，故B項(xiàng)錯誤；材料強(qiáng)調(diào)王守仁“知行合一”與“心即理”思想的關(guān)系，沒有涉及王守仁思想的局限性，故C項(xiàng)錯誤。材料強(qiáng)調(diào)王守仁“知行合一”與“心即理”思想的關(guān)系，沒有涉及“知行合一”現(xiàn)實(shí)價值，故D項(xiàng)錯誤。二、填空題(共3題，共6分)9、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與海》?！窘馕觥俊独先伺c?！?0、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）11、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)12、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運(yùn)動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。14、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。15、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。16、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共4題，共8分)17、略

【分析】【詳解】

（1）趨勢：根據(jù)所學(xué)；郡縣制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，因此體現(xiàn)了從分裂割據(jù)走向統(tǒng)一。根據(jù)怕學(xué)可得出政治制度：郡縣制取代分封制，為大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度的確立奠定了制度（政治）基礎(chǔ)。生產(chǎn)力水平：鐵器；牛耕的出現(xiàn)，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，為統(tǒng)一奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。思想理論：法家的集權(quán)主張為大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)提供理論依據(jù)。言之有理即可。

（2）制度：根據(jù)“是秦漢時期南?？さ目ぶ嗡凇钡贸鍪强たh制。評價：根據(jù)所學(xué)可得推行郡縣制實(shí)現(xiàn)了對地方政權(quán)直接有效的控制；有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。

（3）史料類型：根據(jù)“泉州出土的宋代海船”可得出①是實(shí)物史料；根據(jù)“《劍橋插圖中國史》”得出②是文獻(xiàn)史料，根據(jù)“《清明上河圖》”得出③是圖像史料。史實(shí)：從三則材料中所涉及的海外貿(mào)易，城市場景可得出海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；以商業(yè)為中心的大城市出現(xiàn)；東京城商業(yè)區(qū)廣泛分布在城市聚居區(qū)；形成街市；夜市等。

（4）根據(jù)圖片的內(nèi)容可得出是曲轅犁；歷史價值：根據(jù)所學(xué)可得出為歷史研究提供了有價值的實(shí)物資料；可用于研究中國古代男耕女織的生產(chǎn)生活方式；可用于研究統(tǒng)治者重視耕織“以農(nóng)為本”的思想；可用于研究古代的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)；還可用于研究書法和詩歌等方面的內(nèi)容等。

（5）根據(jù)“而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行”得出材料五體現(xiàn)出了道家的“辯證”思想；根據(jù)“故有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛己，不可得也?！钡贸霾牧狭w現(xiàn)出了儒家的“仁政”思想?！窘馕觥浚?）趨勢：從分裂割據(jù)走向統(tǒng)一。

政治制度：郡縣制取代分封制；為大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度的確立奠定了制度（政治）基礎(chǔ)。

生產(chǎn)力水平：鐵器；牛耕的出現(xiàn)；促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，為統(tǒng)一奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

思想理論：法家的集權(quán)主張為大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)提供理論依據(jù)。

（2）制度：郡縣制。

評價：推行郡縣制實(shí)現(xiàn)了對地方政權(quán)直接有效的控制；有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。

（3）史料類型：①實(shí)物史料；②文獻(xiàn)史料，③圖像史料。

史實(shí)：海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；

以商業(yè)為中心的大城市出現(xiàn)；

東京城商業(yè)區(qū)廣泛分布在城市聚居區(qū)；

形成街市；夜市等。

（4）曲轅犁；

歷史價值：為歷史研究提供了有價值的實(shí)物資料；

可用于研究中國古代男耕女織的生產(chǎn)生活方式；

可用于研究統(tǒng)治者重視耕織“以農(nóng)為本”的思想；

可用于研究古代的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)；

還可用于研究書法和詩歌等方面的內(nèi)容。

（5）材料一體現(xiàn)出了道家的“辯證”思想；

材料二體現(xiàn)出了儒家的“仁政”思想。18、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問；由材料“天地之間，有理有氣”，可見在理氣關(guān)系上，認(rèn)為理是世界的本原。由材料“天下之事，莫不有理。為君臣者有君臣之理亦莫不各有理焉”，可見主張存天理，滅人欲。第二小問，朱熹理學(xué)思想的實(shí)質(zhì)是為封建專制統(tǒng)治服務(wù)的儒家思想綱常倫理道德規(guī)范。

（2）由材料“其最有影響于近代思想者；則《明夷待訪錄》也。使天下之人，不敢自私，以我之大私為天下之大公吾謂有法治而后有人治。此等論調(diào)”，可見“此等論調(diào)”當(dāng)指黃宗羲的觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)，可以從批判君主專制；限制君權(quán)和主張法治等方面歸納。

（3）第一小問；由材料“回歸孔子所編寫的《詩經(jīng)》《禮記》等原典，理解真正的儒學(xué)精神”，可見回歸原典；回歸孔孟，主張?zhí)綄と鍖W(xué)的精神實(shí)質(zhì)；由材料“漢代以來儒者奉為經(jīng)典的《周禮》《左傳》等書，是漢代學(xué)者為王莽篡漢而偽造的”，可見否定后人的附會、杜撰之說；結(jié)合所學(xué)，康有為是打著孔子的旗號宣揚(yáng)維新變法思想，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。第二小問，由康有為的思想要點(diǎn)，不難發(fā)現(xiàn)，可見康有為的思想特點(diǎn)是把西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說與儒家思想相結(jié)合。

（4）本題要采用歷史唯物主義的觀點(diǎn)看待孔子。要?dú)v史地看待孔子與儒學(xué)，將真實(shí)的孔子與神圣化的孔子區(qū)別開來。要敢于借鑒孔子思想的精華，摒棄孔子思想中糟粕?！窘馕觥浚?）核心內(nèi)容：天地之間有理有氣；理是本，是萬物根源，氣只是造成天地萬物的材質(zhì)。（或理氣關(guān)系）存天理，滅人欲。實(shí)質(zhì)是儒家思想綱常倫理道德規(guī)范。

（2）批判君主專制；提出君臣平等；限制君權(quán)；以法治代替人治的主張。

（3）回歸原典；回歸孔孟；否定后人的附會、杜撰之說；主張?zhí)綄と鍖W(xué)的精神實(shí)質(zhì)；借助儒學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。

特點(diǎn)：西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說與儒家思想相結(jié)合。

（4）應(yīng)歷史地看待孔子與儒學(xué)，不應(yīng)盲目地肯定或否定；將真實(shí)的孔子與神圣化的孔子區(qū)別開來；借鑒其精華，摒棄其糟粕。19、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“在十九世紀(jì)末，中國、墨西哥勞工進(jìn)入美國以及對麻風(fēng)病的醫(yī)學(xué)研究較為匱乏等原因”并結(jié)合所學(xué)知識可知，第二次鴉片戰(zhàn)爭后大量華工被美國征召；麻風(fēng)病的研究防治工作進(jìn)展緩慢；根據(jù)材料“盡管麻風(fēng)病并非中國人帶到美國且在美中國人患病的比例并非最高，但是在種族主義、排華風(fēng)潮的推動下，美國的報刊上出現(xiàn)了將麻風(fēng)病與中國人聯(lián)系的傾向，出現(xiàn)了如“Chineseleprosy”；“Chinesedisease”等來形容麻風(fēng)病的詞匯”并結(jié)合所學(xué)知識可知；美國經(jīng)濟(jì)危機(jī)本土工人大量失業(yè)引發(fā)排華風(fēng)潮；美國報刊及其政治人物的誘導(dǎo)推動；長期種族主義的歧視和殖民主義的侵略；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，清政府的統(tǒng)治腐朽，未能維護(hù)國人的聲譽(yù)。

（2）歷程：根據(jù)材料“1882年；切斯特·艾倫·阿瑟總統(tǒng)簽署《關(guān)于執(zhí)行有關(guān)華人條約諸規(guī)定的法律》，即排華法案。這是美國歷史上唯一以法律形式排斥少數(shù)族裔的法案”“1943年2月，《排華法案》被廢除。在百余年之后，在美華人族群終于等來了這遲來的道歉”“2012年6月18日，美國眾議院以全票通過‘排華法案道歉案’（第683號決議案），以立法形式向曾經(jīng)排斥歧視華人的做法道歉”可知，《排華法案》經(jīng)歷了實(shí)施；廢除和道歉的變化歷程。評價：根據(jù)材料“19世紀(jì)70年代，美國發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，失業(yè)潮出現(xiàn)，工人的運(yùn)動也影響到了政界。1882年，切斯特·艾倫·阿瑟總統(tǒng)簽署《關(guān)于執(zhí)行有關(guān)華人條約諸規(guī)定的法律》，即排華法案。這是美國歷史上唯一以法律形式排斥少數(shù)族裔的法案”并結(jié)合所學(xué)知識可知，雖然一定程度上保障了美國本土工人的就業(yè)機(jī)會，但違背時代發(fā)展潮流趨勢，帶有種族歧視的烙??；根據(jù)材料“1943年2月，《排華法案》被廢除”并結(jié)合所學(xué)知識可知，法案的廢除反映了中國在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的重要地位和做出的巨大貢獻(xiàn)；根據(jù)材料“2012年6月18日，美國眾議院以全票通過‘排華法案道歉案’（第683號決議案），以立法形式向曾經(jīng)排斥歧視華人的做法道歉”并結(jié)合所學(xué)知識可知，美國政府的道歉，反映了美國華人群體的發(fā)展壯大和中國的飛速發(fā)展以及國際地位的提升。

（3）根據(jù)材料“摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路”及所學(xué)知識，中國的現(xiàn)代化把人民群眾的利益放在首位（共同富裕；獨(dú)立自主的現(xiàn)代化）；西方的現(xiàn)代化是以資本為中心（兩極分化；對外侵略擴(kuò)張）?？梢詮默F(xiàn)代化發(fā)展要與國情相結(jié)合；現(xiàn)代化建設(shè)要堅(jiān)持獨(dú)立自主、平等、互相尊重；現(xiàn)代化進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)發(fā)展要與人民富裕、社會穩(wěn)定相統(tǒng)一等談自己的看法。【解析】(1)原因：第二次鴉片戰(zhàn)爭后大量華工被美國征召；美國經(jīng)濟(jì)危機(jī)本土工人大量失業(yè)引發(fā)排華風(fēng)潮；美國報刊及其政治人物的誘導(dǎo)推動；長期種族主義的歧視和殖民主義的侵略；清政府的統(tǒng)治腐朽；麻風(fēng)病的研究防治工作進(jìn)展緩慢；等。

(2)歷程：《排華法案》經(jīng)歷了實(shí)施；廢除和道歉的變化歷程。

評價：雖然一定程度上保障了美國本土工人的就業(yè)機(jī)會；但違背時代發(fā)展潮流趨勢，帶有種族歧視的烙?。环ò傅膹U除反映了中國在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的重要地位和做出的巨大貢獻(xiàn)；美國政府的道歉，反映了美國華人群體的發(fā)展壯大和中國的飛速發(fā)展以及國際地位的提升。

(3)中國的現(xiàn)代化把人民群眾的利益放在首位（共同富裕；獨(dú)立自主的現(xiàn)代化）；西方的現(xiàn)代化是以資本為中心（兩極分化；對外侵略擴(kuò)張）。

現(xiàn)代化發(fā)展要與國情相結(jié)合；現(xiàn)代化建設(shè)要堅(jiān)持獨(dú)立自主、平等、互相尊重；現(xiàn)代化進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)發(fā)展要與人民富裕、社會穩(wěn)定相統(tǒng)一；等。20、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）特點(diǎn)：由材料“在淮東路設(shè)官房；居養(yǎng)鰥寡孤獨(dú)；貧困不能自存者，月給口糧.病者給醫(yī)藥。”可知是政府主導(dǎo)救濟(jì)；由材料“宋徽宗時，賜名為‘居養(yǎng)院’，并推廣到全國各州府”可知從試點(diǎn)推廣到全國；由材料“居養(yǎng)人的口糧、日用錢、冬季柴炭錢政府也都有具體規(guī)定”可知有明確的制度規(guī)定且生活保障比較全面；由材料“當(dāng)時全國每年所需費(fèi)用約五百萬貫左右，全由中央財(cái)政承擔(dān)居養(yǎng)院大多依靠地方官府撥款、紳商捐款籌備基金”可知資金來源由國家和民間籌備；由材料“收養(yǎng)設(shè)施的興廢與地方官的熱情有著直接的關(guān)系”可知居養(yǎng)條件具有不穩(wěn)定性。

影響：結(jié)合材料內(nèi)容和所學(xué)知識可知；居養(yǎng)制度是一項(xiàng)救濟(jì)制度，在一定程度上改善貧民生活，緩和社會矛盾；踐行和推廣了儒家的仁愛思想，對后世社會救濟(jì)制度產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。由材料“收養(yǎng)設(shè)施的興廢與地方官的熱情有著直接的關(guān)系”可知居養(yǎng)條件具有不穩(wěn)定性，不能達(dá)到真正解決社會問題。

（2）趨勢：由材料“中世紀(jì)以來以院外救濟(jì)的形式1601年.并設(shè)立濟(jì)貧院”可知由院外救濟(jì)為主到院內(nèi)救濟(jì)為主；由材料“把院內(nèi)貧民劃分為值得救濟(jì)者和不值得救濟(jì)者；對于不值得救濟(jì)的貧民實(shí)行強(qiáng)制勞動制度”可知救濟(jì)對象的條件趨向嚴(yán)格；由材料“濟(jì)貧稅從1802-1803年的年均530萬鎊增加到1817-1818年的年均930萬鎊改善濟(jì)貧院的環(huán)境，增加濟(jì)貧院的設(shè)施，改善濟(jì)貧院的伙食等。院內(nèi)救濟(jì)的貧民由1870年的15萬人增加到1912年28萬人”可知濟(jì)貧院的規(guī)模擴(kuò)大，設(shè)施條件不斷完善，救濟(jì)人數(shù)增多，政府投入資金加大，濟(jì)貧院制度不斷完善。

原因：結(jié)合材料時間可知政治上資產(chǎn)階級代議制的完善，工人運(yùn)動的高漲，貧民利益受到重視；經(jīng)濟(jì)上工業(yè)革命使社會貧富分化嚴(yán)重；思想上教會對救濟(jì)事業(yè)的推動?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：政府設(shè)立專門救濟(jì)機(jī)構(gòu)（政府主導(dǎo)救濟(jì)）；從試點(diǎn)推廣到全國各地；有明確的制度規(guī)定；生活保障比較全面；資金來源由國家和民間籌備；居養(yǎng)條件具有不穩(wěn)定性。

影響：一定程度上改善貧民生活；緩和社會矛盾；有利儒學(xué)“仁愛”思想的踐行和推廣：對后世社會救濟(jì)制度產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。但居養(yǎng)院制度缺乏持續(xù)穩(wěn)定性，不能達(dá)到真正解決社會問題。

（2）趨勢：由院外救濟(jì)為主到院內(nèi)救濟(jì)為主；救濟(jì)對象的條件趨向嚴(yán)格；濟(jì)貧院的規(guī)模擴(kuò)大；設(shè)施條件不斷完善；救濟(jì)人數(shù)增多，政府投入資金加大；濟(jì)貧制度不斷改革完善。

原因：資本主義發(fā)展（工業(yè)革命）社會財(cái)富的劇增，貧富分化日益嚴(yán)重；資產(chǎn)階級民主政治（代議制）的不斷完善；教會的推動：工人運(yùn)動的推動。五、論述題(共2題，共18分)21、略

【分析】（1）本題根據(jù)材料一“舜視棄天下猶棄敝蹝也。竊負(fù)而逃；遵海濱而處，終身欣然，樂而忘天下”；據(jù)材料二“不服從判決，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律，社會秩序?qū)⒒靵y不堪”并結(jié)合所學(xué)知識即可從治國需要法制、法律與人倫沖突時應(yīng)放棄權(quán)力維護(hù)人倫的角度概括孟子的觀念；從守法是正義行為、法律至上嚴(yán)格守等方面概括蘇格拉底的法制觀念。再結(jié)合所學(xué)即可從戰(zhàn)國時期變法圖強(qiáng)、法律的權(quán)威地位逐漸確立、儒家倫理思想的影響、古希臘工商業(yè)相對繁榮、城邦民主政治高度發(fā)達(dá)等方面說明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會背景。

（2）本題依據(jù)材料三“在13；14世紀(jì)；連接歐亞非地區(qū)的世界貿(mào)易網(wǎng)已經(jīng)形成16世紀(jì)歐洲在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中的這種處境開始改善，但一直到18世紀(jì)，原有的世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易格局仍沒有改變到19世紀(jì)歐洲終于成為世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的中心”、據(jù)材料四“新興西方的世界，1500—1763年第三編西方據(jù)優(yōu)勢地位時的世界，1763—1914年”并結(jié)合所學(xué)即可從全球化的視角對上述材料進(jìn)行解讀。注意史論結(jié)合。

（3）本題據(jù)材料五“中共二大、中共七屆二中全會、中共八大、十一屆三中全會”并結(jié)合所學(xué)知識即可從分析中國主要矛盾變化、確定黨的任務(wù)、推動革命或建設(shè)實(shí)踐等方面概括上述黨的重要會議的共同點(diǎn)。再結(jié)合時代背景即可從半殖民地半封建社會、中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨、三大改造完成后、文革的錯誤等方面對此進(jìn)行分析說明。【解析】（1）

觀念：孟子：治國需要法制；權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法；當(dāng)法律與人倫沖突時；應(yīng)放棄權(quán)力維護(hù)人倫。

蘇格拉底：守法是正義行為；法制關(guān)乎城邦存亡；法律至上；嚴(yán)格守法。

背景：

戰(zhàn)國時期；各國變法圖強(qiáng)，法律的權(quán)威地位逐漸確立；宗法觀念和儒家倫理思想（親情重于權(quán)力）的影響。

古希臘工商業(yè)相對繁榮；城邦民主政治高度發(fā)達(dá)；法律作用突出。

（2）

材料表明；13世紀(jì)到20世紀(jì)初，世界貿(mào)易格局經(jīng)歷了由亞洲領(lǐng)先到西方優(yōu)勢的發(fā)展歷程。

13到18世紀(jì)；在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中亞洲（中國；印度）居優(yōu)勢地位，因?yàn)閬喼藿?jīng)濟(jì)領(lǐng)先于歐洲，歐洲對亞洲商品需求量大。16世紀(jì)隨著新航路的開辟和殖民擴(kuò)張，歐洲人通過三角貿(mào)易從美洲和非洲掠奪大量白銀、黃金，并用來購買亞洲商品，歐洲出境開始改善，整體貿(mào)易格局沒有改變。

19～20世紀(jì)；在工業(yè)革命推動下，新的交通手段和貿(mào)易路線出現(xiàn)。英國率先完成工業(yè)革命，在世界貿(mào)易中居于支配地位。印度和中國等地淪為西方的商品市場和原料產(chǎn)地，歐美支配的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系建立起來。

綜上所述；西方“優(yōu)勢地位”是隨著世界市場的形成逐步確立的。它既是西方自身發(fā)展領(lǐng)先于世界的結(jié)果（政治；經(jīng)濟(jì)、科技），也是西方對其他民族和地區(qū)侵略和掠奪的結(jié)果。

（3）

共同點(diǎn)：分析中國主要矛盾變化（或正確認(rèn)識國情）；確定黨的任務(wù)（綱領(lǐng)）；推動革命或建設(shè)實(shí)踐。

分析：中共二大認(rèn)識中國處于半殖民地半封建社會，以此為依據(jù)制定黨的民主革命綱領(lǐng)，為中國革命指明方向。七屆二中全會認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨和中國落后的社會現(xiàn)實(shí)，以此為依據(jù)提出工作重心轉(zhuǎn)移和建設(shè)工業(yè)國、建設(shè)社會主義社會的任務(wù)，推動了革命勝利后中國由新民主主義社會向社會主義社會轉(zhuǎn)變。中共八大認(rèn)識到三大改造完成后主要矛盾為先進(jìn)社會制度和落后生產(chǎn)力之間的矛盾，以此為依據(jù)確定發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)，是建設(shè)社會主義道路的成功探索。十一屆三中全會糾正了文革的錯誤，高度評價了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，實(shí)現(xiàn)了建國以來黨的歷史的偉大轉(zhuǎn)折。22、略

【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對講稿中的任意一處省略的地方進(jìn)行補(bǔ)充。可以通過近代史講稿的上下章節(jié)的聯(lián)系，結(jié)合所學(xué)來補(bǔ)充內(nèi)容。首先看到講稿是按照近代史的時間順序，主題是近代化問題。從第四章“中體西用”第六章“戊戌”與啟蒙，可知第三章應(yīng)該也是想西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容，聯(lián)系所學(xué)可知中國近代向西方學(xué)習(xí)為“器物—制度—思想”的順序，可知在鴉片戰(zhàn)爭之后應(yīng)該是林則徐和魏源等代表的“師夷長技以制夷”的主張，明確學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容等方面內(nèi)容，可以以“睜眼看世界”為第三章的目錄。然后按照得出結(jié)論的順序進(jìn)行論證即可。【解析】示例：補(bǔ)充第三講：“開眼看世界"理由：根據(jù)本講稿中其它講的內(nèi)容；可以判斷出本講稿是按照中國近代史發(fā)展的時間順序進(jìn)行編寫的，涉及的主題為近代化進(jìn)程和近代歷史上的教亡圖存。鴉片戰(zhàn)爭之后，中國開始淪為半殖民地半封建社會，民族危機(jī)逐步加深。以林則徐；魏源等為代表的仁人志士萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的思想，他