2025年上教版選修4歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年上教版選修4歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷322考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、有學(xué)者指出，秦的苛政使其僅僅存在了十五年便煙消云散了，但是秦始皇的功績(jī)?cè)诤髞?lái)的中國(guó)古代歷史中是無(wú)法被抹去的。他的“功績(jī)”主要是指A.建立了君主專制中央集權(quán)制度B.設(shè)立三公九卿制C.暴政而亡為后世留下慘痛教訓(xùn)D.統(tǒng)一貨幣和車軌2、《孔子家語(yǔ)?致思》中記載：“汝以民為餓也，何不白（告知）于君，發(fā)倉(cāng)以賑之而私（自）以爾食饋之，是汝明君之無(wú)惠，而見（凸顯）己之德美矣。”孔子此番言論意在強(qiáng)調(diào)A.救助饑民與否值得商権B.儒家思想應(yīng)得到統(tǒng)治者的重視C.等級(jí)秩序應(yīng)該受到推崇D.國(guó)家統(tǒng)治中“仁”的核心地位3、下列對(duì)秦始皇、唐太宗、康熙帝的評(píng)價(jià)不正確的是A.秦始皇的最大功績(jī)?cè)谟陂_創(chuàng)了第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家B.唐太宗實(shí)行較為開明的民族政策，所以唐朝時(shí)期各民族比較團(tuán)結(jié)C.康熙帝收回臺(tái)灣之后，設(shè)置臺(tái)灣行省，鞏固了祖國(guó)東南的海疆D.秦始皇、唐太宗、康熙帝三位帝王所做的都是為地主階級(jí)的利益服務(wù)的4、1979年1月1日出版的《時(shí)代》周刊說，鄧小平獲選為1978年年度風(fēng)云人物是因?yàn)猷囆∑桨阎袊?guó)的大門向世界打開了，讓中國(guó)走向世界。下列史實(shí)最能佐證上述觀點(diǎn)的是A.恢復(fù)高考制度B.主持制定《建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》C.提出一國(guó)兩制偉大構(gòu)想D.支持倡導(dǎo)設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)5、（俄）普希金在《皇村回憶》中寫道，拿破侖是“一個(gè)靠詭計(jì)和魯莽上臺(tái)的皇帝”，他上臺(tái)的第一件事情便是“用兇惡的手舉起血腥的寶劍”，“馬上燃起新戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕烽煙”“人間的災(zāi)星出現(xiàn)了”。對(duì)此評(píng)價(jià)，理解正確的是A.普希金對(duì)拿破侖發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的行為深惡痛絕B.肯定拿破侖傳播了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命成果C.普希金作為詩(shī)人對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)不具有史學(xué)價(jià)值D.歷史上對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)已成定論，此評(píng)價(jià)不可信6、華盛頓就任總統(tǒng)后，在組織內(nèi)閣問題上顯露出了卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，主要是因?yàn)樗鸄.聘請(qǐng)世界各地有名望的人擔(dān)當(dāng)政府顧問B.使美國(guó)各集團(tuán)的意見在政府中都有反映C.在內(nèi)閣組成上廣泛借鑒了歐洲各國(guó)經(jīng)驗(yàn)D.受到了所有內(nèi)閣成員的衷心愛戴和支持7、以下是對(duì)一代偉人孫中山的評(píng)價(jià)：①民主革命的先行者②中國(guó)近代化的先驅(qū)者

③移風(fēng)易俗的倡導(dǎo)者④有世界影響的偉人其中②④的評(píng)價(jià)基于A.現(xiàn)代化史觀，全球史觀B.現(xiàn)代化史觀，社會(huì)史觀C.社會(huì)史觀，全球史觀D.革命史觀，現(xiàn)代化史觀評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)8、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤9、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤10、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)11、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）

材料同治十三年（1874）日本以武力迫使清政府簽訂《北京條約》；條約稱日本吞并琉球的武裝行動(dòng)是“保民義舉”。日本進(jìn)而阻撓琉球向清政府進(jìn)貢。1877年；黃遵憲隨何如璋使日，任參贊官，開始了外交官生涯。光緒四年，何如璋致書（其中出自黃遵憲之手者十之七八）李鴻章，主張“對(duì)此不得隱忍”，如若聽之任之，日本“阻貢不已，必滅琉球，琉球既滅，行及朝鮮”?！傲鹎蚱冉_(tái)灣，我簡(jiǎn)棄之”，“他時(shí)日本一強(qiáng)，資以船炮，擾我邊錘，臺(tái)澎之間將求一夕之安不得”?！盀榕_(tái)灣計(jì)，今日爭(zhēng)之患猶輕，今日棄之患更深?！?/p>

1882年3月；黃遵憲奉命調(diào)駐美國(guó)舊金山總領(lǐng)事。在其駐美期間，針對(duì)美國(guó)排華，進(jìn)行了一系列維護(hù)華僑利益和國(guó)家權(quán)益的活動(dòng)。同年7月，美國(guó)政府以從巴拿馬來(lái)美的華商未領(lǐng)取中國(guó)官員的執(zhí)照為詞，對(duì)華商予以扣留。黃遵憲延請(qǐng)美國(guó)律師哈門，向美國(guó)司法部門據(jù)理力爭(zhēng)，美國(guó)政府終于允許該華商上岸。美國(guó)排華新例不準(zhǔn)華人假道美國(guó)。黃連憲指責(zé)這是“背條約，妨國(guó)例，且有違公法的，表示要與之力爭(zhēng)”。

——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括黃遵憲外交思想的基本內(nèi)容及其產(chǎn)生的背景。

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)黃遵憲外交思想與實(shí)踐。12、拿破侖是法國(guó)的軍事家；政治家。閱讀下列材料：

材料一在一個(gè)政治革新的時(shí)代；拿破侖是法國(guó)最具創(chuàng)新理性的人之一。他把統(tǒng)一的法典強(qiáng)加給被征服者?！赌闷苼龇ǖ洹啡允撬盍钊司磁宓倪z產(chǎn)，構(gòu)成歐洲大部；拉丁美洲、次撒哈拉非洲的公民法乃至刑法的基礎(chǔ)。他使教會(huì)臣服于國(guó)家。他命令放棄古代君主制和共和制。他呼喚出新國(guó)家，改變了舊國(guó)家的邊界，把憲政強(qiáng)加于從沒有憲政的地方。他隨心所欲地更換貴族，貶抑世家大族，提升新家族。對(duì)窮人來(lái)說，他是實(shí)現(xiàn)法國(guó)革命理想的人。對(duì)富人來(lái)說，他是馴服法國(guó)革命的人。啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼承者，敬佩他使理性而非意識(shí)形態(tài)成為政治的指南。但批評(píng)者指控說，對(duì)拿破侖而言，理性只是道德的替代品。在某種意義上，他統(tǒng)治著一個(gè)野蠻的帝國(guó)，他統(tǒng)治的地方都是殘酷的警察國(guó)家。

——（美）菲利普費(fèi)爾南德茲－阿邁斯托《世界：一部歷史（第2版）》材料二拿破侖逝后；黑茲利特稱他為“現(xiàn)代歷史上最偉大的人”，并在自己新書的序言中這樣寫道：拿破侖在歐洲“制服了封建國(guó)王們，這些國(guó)王們?cè)驹谌嗣耦^上作威作?！?，拿破侖統(tǒng)治下的法國(guó)是“自由的堡壘，在這座堡壘里，人民可以高舉自由的旗幟對(duì)抗封建世襲制度?！?/p>

——摘引自（英）阿利斯泰爾霍恩《拿破侖：文治與武功》完成下列要求：

（1）據(jù)材料一；簡(jiǎn)析拿破侖是“最具創(chuàng)新理性的人之一”的理由。

（2）據(jù)材料二中拿破侖在歐洲“制服了封建國(guó)王們”的提示，簡(jiǎn)要概括他在這方面的貢獻(xiàn)。13、閱讀材料；回答問題。

材料楊崇瑞；河北通縣人。面對(duì)西方的堅(jiān)船利炮，她認(rèn)為“強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)種，有了強(qiáng)健的種族，才有強(qiáng)健的國(guó)家”，并將其一生都獻(xiàn)給了中國(guó)的公共衛(wèi)生事業(yè)。楊崇瑞從北京協(xié)和醫(yī)學(xué)堂畢業(yè)后，留學(xué)美國(guó)，并赴歐美各國(guó)參觀和考察公共衛(wèi)生設(shè)施和醫(yī)學(xué)教育?；貒?guó)后，楊崇瑞成立中央助產(chǎn)教育委員會(huì)，至1937年，建設(shè)中央；省、市及私立助產(chǎn)學(xué)校五十四處，畢業(yè)生約二千多人。20世紀(jì)30年代初，楊崇瑞“預(yù)見到我國(guó)人口增長(zhǎng)的嚴(yán)重性，提出要‘限制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)’”。除此之外，她在近代中國(guó)的婦嬰衛(wèi)生機(jī)關(guān)擔(dān)任多種重要職務(wù)，促進(jìn)了中央及地方各級(jí)婦嬰衛(wèi)生機(jī)關(guān)的建立和發(fā)展。同時(shí)她還精心撰寫《婦幼衛(wèi)生綱奚》《婦嬰衛(wèi)生亭》《簡(jiǎn)易產(chǎn)科學(xué)》等專著，這些論著是當(dāng)時(shí)最好的教材，至今仍有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

——摘編自楊紅星等《留美醫(yī)學(xué)生楊崇瑞與中國(guó)婦嬰衛(wèi)生事業(yè)的近代化》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括楊崇瑞走上“醫(yī)學(xué)救國(guó)”之路的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊崇瑞的歷史功績(jī)。14、閱讀材料；完成下列要求。

材料丁拱辰；福建晉江人，清代著名軍火科學(xué)家，是一位具有世界眼光；學(xué)習(xí)掌握外國(guó)先進(jìn)軍事技術(shù)的愛國(guó)科學(xué)家。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中英兩國(guó)在火炮方面的差距巨大，清軍火炮由于冶金、鑄造及火藥配制工藝落后，致使射程短、精度低、射速慢，而且炮架和瞄準(zhǔn)具不完善，甚至有些火炮竟無(wú)瞄準(zhǔn)具，只靠士兵憑經(jīng)驗(yàn)發(fā)射，其結(jié)果可想而知。道光三十一年（1841年），丁拱辰在廣州研究西洋火炮，將其“加表之法”移入中國(guó)火炮，使命中率大大提高。他借鑒西洋方法，制成滑車架，使火炮可上下左右轉(zhuǎn)動(dòng)，便于炮手操作，加快了戰(zhàn)時(shí)的反應(yīng)速度。此外，他還改進(jìn)了火炮鑄造技術(shù)，在不影響火炮威力的前提下縮短了炮管。他結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，整理西洋資料，著成《演炮圖說》。

——整理自《清代回族科學(xué)家丁拱辰研究》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括丁拱辰撰寫《演炮圖說》的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析丁拱辰軍事科技研究的意義。15、材料歐仁·德拉克洛瓦（1798~1863）生于法國(guó)南部律師家庭，代表作品《自由引導(dǎo)人民》《但丁之，筏》，其父親參與法國(guó)大革命并擔(dān)任國(guó)民公會(huì)代表。中學(xué)就讀于以教授古典主義畫法為主的巴黎安佩里亞爾中學(xué)，后與“鋼琴詩(shī)人”肖邦是好友，喜愛歌德、莎士比亞、拜倫等作家著作。他強(qiáng)調(diào)繪畫要用音樂般節(jié)奏的飽滿色彩和強(qiáng)烈明暗對(duì)比刻畫社會(huì)百態(tài)、用豐富的想象和充沛的情感去表達(dá)歷史事件，去展現(xiàn)和傳遞更高層次、更細(xì)膩、更深刻的觀念與思想，而不僅僅把畫面當(dāng)成技法的炫耀。有學(xué)者認(rèn)為德拉克洛瓦是19世紀(jì)最后一個(gè)企圖表現(xiàn)崇高思想而且作品中隱含人文主義精神的畫家歐仁·德拉克洛瓦（1798~1863）生于法國(guó)南部律師家庭，代表作品《自由引導(dǎo)人民》《但丁之，筏》，其父親參與法國(guó)大革命并擔(dān)任國(guó)民公會(huì)代表。中學(xué)就讀于以教授古典主義畫法為主的巴黎安佩里亞爾中學(xué)，后與“鋼琴詩(shī)人”肖邦是好友，喜愛歌德、莎士比亞、拜倫等作家著作。他強(qiáng)調(diào)繪畫要用音樂般節(jié)奏的飽滿色彩和強(qiáng)烈明暗對(duì)比刻畫社會(huì)百態(tài)、用豐富的想象和充沛的情感去表達(dá)歷史事件，去展現(xiàn)和傳遞更高層次、更細(xì)膩、更深刻的觀念與思想，而不僅僅把畫面當(dāng)成技法的炫耀。有學(xué)者認(rèn)為德拉克洛瓦是19世紀(jì)最后一個(gè)企圖表現(xiàn)崇高思想而且作品中隱含人文主義精神的畫家——據(jù)王紅艷《試述德拉克洛瓦在西方繪畫史中的重要作用》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括德拉克洛瓦的繪畫風(fēng)格特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析德拉克洛瓦取得成就的原因。16、閱讀材料，回答問題材料張思德（1915年－1944年）出生于四川省儀隴縣一個(gè)窮苦農(nóng)民家庭。1933年參加紅軍，不久加入共青團(tuán)。1937年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1940年，為了粉碎國(guó)民黨頑固派對(duì)陜甘寧邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)封鎖，張思德奉命率一個(gè)班到距延安60多里的黃土溝，在荒無(wú)人煙的深山老林中奮戰(zhàn)了3個(gè)月，完成了燒炭8萬(wàn)多斤的任務(wù)。1941年，張思德又投入了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，開墾南泥灣、紡線織布，用自己的勞動(dòng)所得，解決了生存、生活問題，渡過了難關(guān)。1944年，他帶領(lǐng)戰(zhàn)士們?cè)陉儽卑踩h執(zhí)行燒炭任務(wù)時(shí)，即將挖成的窯洞突然塌方，他奮力把戰(zhàn)友推出洞去，自己卻被埋在窯洞中，犧牲時(shí)年僅29歲。中共中央直屬機(jī)關(guān)為張思德舉行了追悼大會(huì)。毛澤東親筆題寫了“向?yàn)槿嗣窭娑鵂奚膹埶嫉峦局戮础钡耐煸~，并親自作了《為人民服務(wù)》的講演，指出“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的。張思德同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志”。自此，張思德精神成為全黨全軍的一面光輝旗幟?！獜垬s華《論張思德精神》

（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；簡(jiǎn)要說明張思德所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵。

（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析毛澤東強(qiáng)調(diào)“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的”的時(shí)代意義。評(píng)卷人得分四、論述題(共3題，共27分)17、閱讀材料；回答問題。

材料一。

林伯渠銅像。

林伯渠（1886—1960）生于湖南臨澧；1905年加入同盟會(huì)，參加過辛亥革命；二次革命等。1921年1月加入上海共產(chǎn)黨早期組織，1922年負(fù)責(zé)國(guó)民黨改組工作。他參加過南昌起義、長(zhǎng)征等。1937年任陜甘寧邊區(qū)政府主席。1949年9月任新政協(xié)籌備會(huì)代理秘書長(zhǎng)。10月1日主持開國(guó)大典。新中國(guó)成立后，任中央人民政府委員會(huì)秘書長(zhǎng)，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)。林伯渠銅像矗立在三級(jí)臺(tái)階上，代表他經(jīng)歷了舊民主主義革命、新民主主義革命和社會(huì)主義革命三個(gè)歷史階段。

——整理自林伯渠故居相關(guān)文字介紹等材料二早在大革命時(shí)期，林伯渠已經(jīng)是國(guó)民黨中常委，很有聲望了，但作為一名普通共產(chǎn)黨員，他嚴(yán)格參加所在支部的組織生活，對(duì)黨組織所布置的任務(wù)，他總是不折不扣地努力去完成。當(dāng)時(shí)他每月工資300余元，很大部分都交了黨費(fèi)。主政陜甘寧邊區(qū)政府期間，他積極培育延安作風(fēng)，在日記中寫道“一、遵守黨紀(jì)。二、戒驕傲自滿。三、必須有系統(tǒng)的進(jìn)行監(jiān)督。四、堅(jiān)持馬列主義教育”。1949年黨的七屆二中全會(huì)召開后，林伯渠又為自己擬定繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)的《入城守則》：不做舊詩(shī)；不持手杖；不吸紙煙；每天擠時(shí)間讀書報(bào)；每天擠時(shí)間散步；盡可能地接近實(shí)踐與實(shí)踐。六條“守則”充分體現(xiàn)了一名老共產(chǎn)黨員的初心和執(zhí)著的精神追求?！幾酝跸嗬ぁ稄膰?guó)民黨中常委到新中國(guó)開國(guó)大典主持人》等（1）毛澤東曾評(píng)價(jià)林伯渠：“在歷史進(jìn)程中；你總站在革命的最前線”。結(jié)合材料及所學(xué)，對(duì)此進(jìn)行解讀。（要求：史論結(jié)合，邏輯清晰，表述完整。）

（2）概括林伯渠身上體現(xiàn)出的共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品格。18、歷史人物和時(shí)代特征。

張謇事跡年表

閱讀材料,提取信息,結(jié)合所學(xué),任選兩個(gè)角度闡釋張謇的事跡年表折射出的時(shí)代特征。(要求:信息提取充分,史論結(jié)合,邏輯清晰。)19、閱讀材料；完成下列要求。

請(qǐng)對(duì)材料中盧梭和馬克思的平等觀提出自己的看法，并結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)加以論述（論題符合題干要求，史實(shí)充實(shí)，邏輯清晰）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共30分)20、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。21、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。22、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。23、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。24、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、A【分析】【詳解】

據(jù)材料“但是秦始皇的功績(jī)是無(wú)法被抹去的”可知；材料強(qiáng)調(diào)的是秦始皇在歷史上的功績(jī)，而其建立的君主專制中央集權(quán)制度為后代王朝所沿用，成為歷代王朝加強(qiáng)統(tǒng)治的工具，A正確；三公九卿制是其建立的君主專制中央集權(quán)制度在中央的表現(xiàn)之一，B片面；材料強(qiáng)調(diào)的是秦始皇在歷史上的功績(jī)，故C與材料不符；統(tǒng)一貨幣和車軌是其建立的君主專制中央集權(quán)制度在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)，D片面。

【點(diǎn)睛】

秦始皇建立的君主專制中央集權(quán)制度：政治上在中央實(shí)行皇帝制、三公九卿制；地方實(shí)行郡縣制。經(jīng)濟(jì)上實(shí)行統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣和車軌。文化上實(shí)行文化專制。2、C【分析】【詳解】

從材料“而私（自）以爾食饋之，是汝明君之無(wú)惠”的意思是擔(dān)憂個(gè)人實(shí)施救濟(jì)會(huì)損害到國(guó)君的權(quán)威，體現(xiàn)了孔子的等級(jí)觀念，答案為C。材料內(nèi)容體現(xiàn)了救助饑民應(yīng)該是政府組織救助，A錯(cuò)誤。材料不能體現(xiàn)儒家思想應(yīng)得到統(tǒng)治者的重視，B錯(cuò)誤。材料中體現(xiàn)了“仁”的思想，但不能體現(xiàn)位于國(guó)家統(tǒng)治的核心地位，D錯(cuò)誤。3、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知；1885年中法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，清政府鑒于臺(tái)灣在國(guó)防上的重要地位，決定在臺(tái)灣正式建立行省，劉銘傳為臺(tái)灣省第一任巡撫，因此在臺(tái)灣建立行省不是康熙帝而是光緒帝，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤，但符合題意。故答案為C項(xiàng)。ABD項(xiàng)，秦始皇的最大功績(jī)?cè)谟陂_創(chuàng)了第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家；唐太宗統(tǒng)治時(shí)期實(shí)行開明的民族政策，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展；不論是秦始皇；唐太宗、還是康熙帝都是地主階級(jí)，他們的所作所為都是為本階級(jí)利益服務(wù)的。綜上分析可知，三項(xiàng)表述都符合史實(shí)，但不符合題意，排除。

【點(diǎn)睛】

解答否定式（或逆向型）選擇題務(wù)必要注意的兩點(diǎn)：

a.題目要求選擇錯(cuò)誤的選項(xiàng)；而平時(shí)同學(xué)們習(xí)慣了選擇正確的選項(xiàng)，所以在思維習(xí)慣上不符，往往造成錯(cuò)誤。

b.此類題目較多地涉及的是歷史事實(shí)，解答的關(guān)鍵是對(duì)歷史事實(shí)的本質(zhì)、原因、結(jié)果、意義、影響等有一個(gè)完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。4、D【分析】【詳解】

根據(jù)“鄧小平獲選為1978年年度風(fēng)云人物是因?yàn)猷囆∑桨阎袊?guó)的大門向世界打開了”可知；鄧小平獲選為1978年年度風(fēng)云人物主要原因是做出了對(duì)外開放的偉大決策，1979年進(jìn)一步提出設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，故D正確；1977年恢復(fù)高考制度，A時(shí)間不符合題意，排除；1981年制定并通過《建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》，B時(shí)間不符合題意，排除；80年代初提出一國(guó)兩制偉大構(gòu)想，C時(shí)間不符合題意，排除。

【點(diǎn)睛】

解答本題的關(guān)鍵信息是“鄧小平獲選為1978年年度風(fēng)云人物是因?yàn)猷囆∑桨阎袊?guó)的大門向世界打開了”，聯(lián)系所學(xué)1978年鄧小平的主要活動(dòng)分析解答。5、A【分析】【詳解】

材料“用兇惡的手舉起血腥的寶劍”“馬上燃起新戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕烽煙”體現(xiàn)的是普希金對(duì)拿破侖對(duì)外擴(kuò)張的批判。A正確；B說法與材料無(wú)關(guān)，排除；普希金的回憶錄具有一定的史料價(jià)值，CD排除。故選A。6、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，華盛頓出任總統(tǒng)后，調(diào)和南北方、各黨派等集團(tuán)的矛盾，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，為美國(guó)的民主政治發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，B選項(xiàng)符合題意。A選項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除。美國(guó)的內(nèi)閣是符合國(guó)情的，C選項(xiàng)排除。D選項(xiàng)說法過于絕對(duì)，排除。7、A【分析】【詳解】

現(xiàn)代化史觀就是運(yùn)用“現(xiàn)代化”的觀點(diǎn)來(lái)看待中外歷史；全球史觀是將人類社會(huì)的歷史作為一個(gè)整體來(lái)看待的一種歷史觀；在我國(guó)而言，社會(huì)史觀即馬克思主義的社會(huì)史觀；革命史觀認(rèn)為人類歷史是通過不斷的革命斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)演進(jìn)的歷史。結(jié)合題意，民主革命的先行者屬于革命史觀的說法。中國(guó)近代化的先驅(qū)者屬于現(xiàn)代化史觀的說法。移風(fēng)易俗的倡導(dǎo)者是社會(huì)史觀的說法。有世界影響的偉人屬于全球史觀的說法。故BCD三項(xiàng)排除，A項(xiàng)正確。二、判斷題(共3題，共6分)8、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。9、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。10、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共6題，共12分)11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）內(nèi)容；據(jù)材料“為臺(tái)灣計(jì)，今日爭(zhēng)之患猶輕，今日棄之患更深背條約，妨國(guó)例，且有違公法的，表示要與之力爭(zhēng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從斗爭(zhēng)求和平；維護(hù)國(guó)家獨(dú)立、維護(hù)華僑權(quán)利等方面概括黃遵憲外交思想的基本內(nèi)容。背景，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從晚清政局、民族危機(jī)、歐美影響、外交實(shí)踐等方面回答其產(chǎn)生的背景。

（2）評(píng)價(jià)，據(jù)材料“維護(hù)華僑利益和國(guó)家權(quán)益的活動(dòng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從愛國(guó)主義、民族利益、中外交流、無(wú)力扭轉(zhuǎn)被動(dòng)局面等方面評(píng)價(jià)黃遵憲外交思想與實(shí)踐?！窘馕觥浚?）基本內(nèi)容：“伸自主之權(quán)”；“保公眾之益”。（或主張對(duì)日采取強(qiáng)硬措施；通過斗爭(zhēng)求得和平，在外交上爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)，以維護(hù)國(guó)家獨(dú)立與統(tǒng)一；維護(hù)華僑利益和權(quán)利）

背景：近代晚清政局的變動(dòng)（答民族危機(jī)的日益加深亦可酌情賦分）；歐美近代文明的沖擊和影響；長(zhǎng)期外交實(shí)踐。

（2）評(píng)價(jià)：積極：對(duì)列強(qiáng)的侵略；黃遵憲主張堅(jiān)決抵抗，以維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立與統(tǒng)一，帶有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義和民族利益至上的精神；有利于維護(hù)華僑利益，易于華僑民族凝聚力的形成；有利于中外文化的交流。

局限：黃遵憲的外交思想不可避免地存在一定的局限性，其實(shí)踐也無(wú)力扭轉(zhuǎn)晚清外交被動(dòng)局面。12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“拿破侖法典》仍是他最令人敬佩的遺產(chǎn)”可知；頒布《拿破侖法典》；根據(jù)材料“他使教會(huì)臣服于國(guó)家。他命令放棄古代君主制和共和制”并結(jié)合所學(xué)可知，確立國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)原則；建立法蘭西第一帝國(guó)；根據(jù)材料“他呼喚出新國(guó)家，改變了舊國(guó)家的邊界，把憲政強(qiáng)加于從沒有憲政的地方?！笨芍_立憲政原則；根據(jù)材料“隨心所欲地更換貴族，貶抑世家大族，提升新家族?！笨芍驌襞f貴族勢(shì)力；根據(jù)材料“對(duì)窮人來(lái)說，他是實(shí)現(xiàn)法國(guó)革命理想的人。對(duì)富人來(lái)說，他是馴服法國(guó)革命的人。啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼承者，敬佩他使理性而非意識(shí)形態(tài)成為政治的指南?！笨芍?，傳播革命理想；穩(wěn)定社會(huì)秩序、使理性成為政治指南。

（2）根據(jù)材料“制服了封建國(guó)王們，這些國(guó)王們?cè)驹谌嗣耦^上作威作?！薄白杂傻谋?，在這座堡壘里，人民可以高舉自由的旗幟對(duì)抗封建世襲制度?！钡刃畔?，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從拿破侖反封建的角度進(jìn)行回答，例如他打擊歐洲封建勢(shì)力，是革命原理的傳播者、舊的封建社會(huì)的摧毀人?！窘馕觥浚?）頒布《拿破侖法典》；確立國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)原則；建立法蘭西第一帝國(guó)；確立憲政原則；打擊舊貴族勢(shì)力；傳播革命理想；穩(wěn)定社會(huì)秩序；使理性成為政治指南。

（2）革命原理的傳播者，舊的封建社會(huì)的摧毀人。13、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“面對(duì)西方的堅(jiān)船利炮”可歸納出近代以來(lái)；民族危機(jī)加深；根據(jù)材料“。楊崇瑞從北京協(xié)和醫(yī)學(xué)堂畢業(yè)后，留學(xué)美國(guó)，并赴歐美各國(guó)參觀和考察公共衛(wèi)生設(shè)施和醫(yī)學(xué)教育”可歸納出西學(xué)東漸風(fēng)氣下，仁人志士探索救亡方案；根據(jù)材料“強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)種，有了強(qiáng)健的種族，才有強(qiáng)健的國(guó)家”“她在近代中國(guó)的婦嬰衛(wèi)生機(jī)關(guān)擔(dān)任多種重要職務(wù)”可歸納出個(gè)人的能力和崇高志向；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳統(tǒng)婦嬰衛(wèi)生觀念淡薄，醫(yī)療水平滯后。

（2）評(píng)價(jià)：根據(jù)材料“建設(shè)中央、省、市及私立助產(chǎn)學(xué)校五十四處，畢業(yè)生約二千多人”可歸納出推動(dòng)中國(guó)近代助產(chǎn)教育的建立，降低嬰兒死亡率；根據(jù)材料“促進(jìn)了中央及地方各級(jí)婦嬰衛(wèi)生機(jī)關(guān)的建立和發(fā)展”可歸納出推動(dòng)近代衛(wèi)生制度和婦嬰衛(wèi)生機(jī)關(guān)建設(shè)的完善；根據(jù)材料“限制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)”可歸納出踐行計(jì)劃生育理念，對(duì)后世的優(yōu)生計(jì)劃有借鑒作用；結(jié)合上述分析的成就可知，為近代婦嬰衛(wèi)生教育和實(shí)踐工作提供藍(lán)本?！窘馕觥浚?）原因：近代以來(lái)；民族危機(jī)加深；傳統(tǒng)婦嬰衛(wèi)生觀念淡薄，醫(yī)療水平滯后；西學(xué)東漸風(fēng)氣下，仁人志士探索救亡方案；個(gè)人的能力和崇高志向。

（2）評(píng)價(jià)：推動(dòng)中國(guó)近代助產(chǎn)教育的建立，降低嬰兒死亡率；推動(dòng)近代衛(wèi)生制度和婦嬰衛(wèi)生機(jī)關(guān)建設(shè)的完善；踐行計(jì)劃生育理念，對(duì)后世的優(yōu)生計(jì)劃有借鑒作用；為近代婦嬰衛(wèi)生教育和實(shí)踐工作提供藍(lán)本。14、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)“第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間；中英兩國(guó)在火炮方面的差距巨大，清軍火炮由于冶金；鑄造及火藥配制工藝落后，致使射程短、精度低、射速慢，而且炮架和瞄準(zhǔn)具不完善，甚至有些火炮竟無(wú)瞄準(zhǔn)具，只靠士兵憑經(jīng)驗(yàn)發(fā)射，其結(jié)果可想而知”得出封建社會(huì)晚期以來(lái)，中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展逐漸落后于世界；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)使中國(guó)認(rèn)識(shí)到與西方軍事技術(shù)的差距；根據(jù)“他借鑒西洋方法，制成滑車架，使火炮可上下左右轉(zhuǎn)動(dòng)，便于炮手操作，加快了戰(zhàn)時(shí)的反應(yīng)速度。此外，他還改進(jìn)了火炮鑄造技術(shù)，在不影響火炮威力的前提下縮短了炮管”得出丁拱辰抵抗侵略，擺脫危機(jī)的愛國(guó)精神驅(qū)使。

（2）綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，丁拱辰的軍事研究意義在于引進(jìn)了西方近代科技，一定程度上提高了清廷的作戰(zhàn)效能；順應(yīng)了“西學(xué)東漸”的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放具有一定的啟迪作用。為后續(xù)學(xué)者研究近代軍事科技奠定了一定的理論基礎(chǔ)。【解析】（1）原因：封建社會(huì)晚期以來(lái)；中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展逐漸落后于世界；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)使中國(guó)認(rèn)識(shí)到與西方軍事技術(shù)的差距；丁拱辰抵抗侵略，擺脫危機(jī)的愛國(guó)精神驅(qū)使。

（2）意義：引進(jìn)了西方近代科技，一定程度上提高了清廷的作戰(zhàn)效能；順應(yīng)了“西學(xué)東漸”的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放具有一定的啟迪作用。為后續(xù)學(xué)者研究近代軍事科技奠定了一定的理論基礎(chǔ)。15、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn):據(jù)所學(xué)可知；德拉克洛瓦的繪畫風(fēng)格屬于浪漫主義，其繪畫風(fēng)格特點(diǎn)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從注重情緒表達(dá)和個(gè)性展現(xiàn)；用色彩和想象傳達(dá)思想觀念、題材注重社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史重大事件、美學(xué)形態(tài)和表現(xiàn)形式等方面回答。

（2）原因:工據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從工業(yè)革命推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展、法國(guó)大革命后動(dòng)蕩的時(shí)代提供豐富的繪畫題材、人文主義的發(fā)展強(qiáng)調(diào)注重個(gè)人情緒和精神的表達(dá)、傳統(tǒng)藝術(shù)和其他學(xué)科領(lǐng)域的基礎(chǔ)奠定、家庭教育和學(xué)習(xí)環(huán)境的影響、個(gè)人的學(xué)習(xí)和努力等方面回答?！窘馕觥浚?）特點(diǎn):注重情緒表達(dá)和個(gè)性展現(xiàn);用色彩和想象傳達(dá)思想觀念;題材注重社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史重大事件；美學(xué)形態(tài)和表現(xiàn)形式。

（2）原因:工業(yè)革命推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展;法國(guó)大革命后動(dòng)蕩的時(shí)代提供豐富的繪畫題材;人文主義的發(fā)展強(qiáng)調(diào)注重個(gè)人情緒和精神的表達(dá);傳統(tǒng)藝術(shù)和其他學(xué)科領(lǐng)域的基礎(chǔ)奠定;家庭教育和學(xué)習(xí)環(huán)境的影響;個(gè)人的學(xué)習(xí)和努力。16、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）精神內(nèi)涵：根據(jù)“1933年參加紅軍；不久加入共青團(tuán)。1937年加入中國(guó)共產(chǎn)黨”得出堅(jiān)定正確的政治方向；根據(jù)“開墾南泥灣；紡線織布，用自己的勞動(dòng)所得，解決了生存、生活問題，渡過了難關(guān)”得出解放思想、實(shí)事求是的思想路線；根據(jù)“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的”得出全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；根據(jù)“投入了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，開墾南泥灣、紡線織布，用自己的勞動(dòng)所得，解決了生存、生活問題，渡過了難關(guān)”得出獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

（2）時(shí)代意義：聯(lián)系所學(xué)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代背景；從加強(qiáng)黨和人民軍隊(duì)的思想建設(shè)；促進(jìn)軍民團(tuán)結(jié)、樹立為人民服務(wù)的宗旨、鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、擴(kuò)大中共的政治影響力等角度分析總結(jié)。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）精神內(nèi)涵：堅(jiān)定正確的政治方向：解放思想；實(shí)事求是的思想路線：全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨：獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

（2）時(shí)代意義：有利于加強(qiáng)黨和人民軍隊(duì)的思想建設(shè)，增強(qiáng)凝聚力和戰(zhàn)斗力：有利于促進(jìn)陜甘寧邊區(qū)的軍民團(tuán)結(jié)：有利于全黨全軍樹立為人民服務(wù)的宗旨和原則：有利于鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動(dòng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行：有利于擴(kuò)大中共的政治影響力。四、論述題(共3題，共27分)17、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）舊民主主義革命時(shí)期：根據(jù)“1905年加入同盟會(huì)；參加過辛亥革命；二次革命等”，結(jié)合所學(xué)，可從20世紀(jì)初，民族矛盾、階級(jí)矛盾加劇，林伯渠加入同盟會(huì)、參加辛亥革命、二次革命等，為資產(chǎn)階級(jí)民主革命奮斗著等方面進(jìn)行概括。新民主主義革命時(shí)期：根據(jù)“1921年1月加入上海共產(chǎn)黨早期組織，1922年負(fù)責(zé)國(guó)民黨改組工作1937年任陜甘寧邊區(qū)政府主席。1949年9月任新政協(xié)籌備會(huì)代理秘書長(zhǎng)”，結(jié)合所學(xué)，可從受十月革命影響的林伯渠成為中國(guó)共產(chǎn)黨最早的一批黨員，為國(guó)共合作搭建橋梁；大革命失敗后，他走上武裝反抗國(guó)民黨的道路，參加南昌起義、長(zhǎng)征等；全面抗戰(zhàn)期間，他主政陜甘寧邊區(qū)政府，帶頭培養(yǎng)延安精神；解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，他參與政治協(xié)商會(huì)議，為籌建新中國(guó)做貢獻(xiàn)等，分析說明林伯渠為新民主主義革命的勝利做出貢獻(xiàn)。社會(huì)主義革命時(shí)期：根據(jù)“10月1日主持開國(guó)大典。新中國(guó)成立后，任中央人民政府委員會(huì)秘書長(zhǎng)，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)”，結(jié)合所學(xué)，可從1949林伯渠主持新中國(guó)的開國(guó)大典，建國(guó)后，他擔(dān)任新中國(guó)政府秘書長(zhǎng)，人大副委員長(zhǎng)等，繼續(xù)為新中國(guó)政權(quán)鞏固、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)奉獻(xiàn)著等方面進(jìn)行總結(jié)概括。最后總結(jié)說明，林伯渠為中國(guó)的民族的復(fù)興、民主主義革命的勝利、新中國(guó)的建立及建設(shè)貢獻(xiàn)了一生，他是中國(guó)共產(chǎn)黨員的杰出代表，是青年學(xué)習(xí)的榜樣。

（2）品格：根據(jù)“繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)”得出艱苦奮斗；根據(jù)“堅(jiān)持馬列主義教育”得出立場(chǎng)堅(jiān)定；根據(jù)“不吸紙煙”得出勤儉節(jié)約；根據(jù)“必須有系統(tǒng)的進(jìn)行監(jiān)督”得出平等民主；根據(jù)“《入城守則》”得出以身作則；根據(jù)“戒驕傲自滿”得出謙虛謹(jǐn)慎；不驕不躁；根據(jù)“他每月工資300余元；很大部分都交了黨費(fèi)”得出無(wú)私奉獻(xiàn)等。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）舊民主主義革命時(shí)期：20世紀(jì)初；民族矛盾；階級(jí)矛盾加劇，推翻清政府，建立共和國(guó)成為時(shí)代潮流。林伯渠加入同盟會(huì)、參加辛亥革命。革命失敗后參加反對(duì)專制維護(hù)共和的二次革命等，為資產(chǎn)階級(jí)民主革命奮斗著。

新民主主義革命時(shí)期：五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)；受十月革命影響的林伯渠成為中國(guó)共產(chǎn)黨最早的一批黨員，為國(guó)共合作搭建橋梁；大革命失敗后，他走上武裝反抗國(guó)民黨的道路，參加南昌起義；長(zhǎng)征等。全面抗戰(zhàn)期間，他主政陜甘寧邊區(qū)政府，帶頭培養(yǎng)延安精神；解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，他參與政治協(xié)商會(huì)議，為籌建新中國(guó)做貢獻(xiàn)。

社會(huì)主義革命時(shí)期（新中國(guó)）：1949林伯渠成為新中國(guó)的開國(guó)大典的主持人；建國(guó)后，他擔(dān)任新中國(guó)政府秘書長(zhǎng)，人大副委員長(zhǎng)等繼續(xù)為新中國(guó)政權(quán)鞏固；經(jīng)濟(jì)恢復(fù)奉獻(xiàn)著。

總之；在民族危難之際，在黨和人民需要之時(shí)，正如毛澤東對(duì)林伯渠的評(píng)價(jià)“總是站在革命的最前線”。他為民族的復(fù)興，為民主主義革命的勝利，為新中國(guó)的建立及建設(shè)貢獻(xiàn)了一生。他是中國(guó)共產(chǎn)黨員的杰出代表，是青年的榜樣。（此部分可以滲透在不同時(shí)期表述）

（2）品格：艱苦奮斗、立場(chǎng)堅(jiān)定、勤儉節(jié)約、平等民主、以身作則、謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁；無(wú)私奉獻(xiàn)等18、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料中張謇的行為及結(jié)果來(lái)看，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)，可擬定論點(diǎn)為近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型。關(guān)于闡釋可從當(dāng)時(shí)民族危機(jī)加深的背景、民族工業(yè)短暫春天出現(xiàn)的原因及材料中張謇的行為、結(jié)果等方面去論述近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。【解析】示例：

論點(diǎn)：近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在民族危機(jī)日益加深和實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的影響下，張謇放棄狀元的身份，毅然投入到中國(guó)興辦實(shí)業(yè)的浪潮中，其中在1903年去日本的考察過程中，張謇對(duì)日本明治維新的成果贊賞有加，歸國(guó)之后，在中國(guó)主張立憲制，發(fā)展實(shí)業(yè)及請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，助推了中國(guó)的近代化歷程。辛亥革命后，張謇在國(guó)民政府中出任要職，對(duì)民族工業(yè)發(fā)展采取積極措施，是民族資本主義發(fā)展出現(xiàn)短暫春天的重要原因。但是因?yàn)樵绖P的賣國(guó)行為，張謇辭去公職，致力于實(shí)業(yè)的發(fā)展，成為近代中國(guó)著名的“狀元實(shí)業(yè)家”，由于中國(guó)的特殊社會(huì)性質(zhì)，張謇的行為在近代化過程中舉步維艱。這也說明了民族工業(yè)獲得發(fā)展的前提是民族獨(dú)立。19、略

【分析】【詳解】

首先根據(jù)表格中的內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)；列出盧梭和馬克思兩者平等觀的差異。差異性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，兩者的平等內(nèi)涵不一致，盧梭強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利的平等，主張建立社會(huì)契約以保障平等，而馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等，主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。第二，兩者觀念產(chǎn)生的時(shí)代背景不一致，18世紀(jì)中期法國(guó)的國(guó)王與貴族為了維持自身的特權(quán)地位，采取了打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層的措施，為此以盧梭為代表的啟蒙思想家們以理性來(lái)勾畫出未來(lái)社會(huì)的藍(lán)圖，提出了符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求的思想主張；而馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來(lái)的，這充分反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。第三，兩者的影響不一樣，盧梭的平等觀為法國(guó)大革命提供了有力的思想武器，而馬克思的平等觀則為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國(guó)家的工人團(tuán)體與資方斗爭(zhēng)的理論依據(jù)。

其次；列出兩者之間的相似之處。在差異性的基礎(chǔ)上歸納出共性，兩者都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。

最后，依據(jù)同、異點(diǎn)歸納出主題。示例：追求平等是近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念，平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷。【解析】示例：追求平等是近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念；平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷。

盧梭強(qiáng)調(diào)權(quán)利的平等；主張建立社會(huì)契約以保障平等。盧梭的觀點(diǎn)是18世紀(jì)中期法國(guó)社會(huì)矛盾的反映，國(guó)王與貴族維持自身的特權(quán)地位，并打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層；啟蒙運(yùn)動(dòng)中，思想家們以理性來(lái)勾畫未來(lái)社會(huì)的藍(lán)圖，符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求。盧梭的平等觀為法國(guó)大革命提供了有力的思想武器。

馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等；主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來(lái)的；也反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。馬克思的平等觀為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國(guó)家的工人團(tuán)體與資方斗爭(zhēng)的理論依據(jù)。

盧梭和馬克思的平等觀雖然不同，但都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。五、簡(jiǎn)