福建省寧德市楮坪鄉(xiāng)中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語(yǔ)文期末試題含解析

福建省寧德市楮坪鄉(xiāng)中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。幸存者梁小萍①這是一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)斗。②埃布爾躺在橫七豎八的尸體堆里，他還有一絲微弱的喘息，也有知覺(jué)，但他動(dòng)不了。他沒(méi)有睜開(kāi)眼睛，他在努力調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的神經(jīng)來(lái)感知環(huán)境。確認(rèn)周?chē)鷽](méi)有異常動(dòng)靜，他睜開(kāi)了眼睛，天空灰蒙蒙的，看不出是什么時(shí)辰，空氣中夾雜著濃烈的血腥和火藥的味道。③埃布爾不知道戰(zhàn)斗是什么時(shí)候結(jié)束的，他只記得他們部隊(duì)堅(jiān)守陣地三天三夜，一個(gè)團(tuán)的兵力最后只剩下一個(gè)排。而且從對(duì)方部隊(duì)的火力可以判斷出對(duì)方的兵力也很薄弱了，對(duì)方的援軍還沒(méi)到來(lái)的黎明時(shí)分，是他們最后也是唯一的突圍機(jī)會(huì)。就在突圍時(shí)，一個(gè)炮彈在埃布爾身邊不遠(yuǎn)處爆炸，他失去了知覺(jué)。④這會(huì)兒他醒了，先看看身邊的尸體，沒(méi)有看到自己熟悉的戰(zhàn)友，他想也許戰(zhàn)友都順利突圍了。他也沒(méi)有看到對(duì)方部隊(duì)的活人，也許對(duì)方還沒(méi)來(lái)得及打掃戰(zhàn)場(chǎng)，或者說(shuō)已經(jīng)打掃過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)了，而他漏網(wǎng)了。埃布爾心里突然有點(diǎn)兒慶幸，在確定暫時(shí)安全后，他開(kāi)始關(guān)注自己的身體，他發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有致命傷，只是傷到皮肉，也許是炮彈強(qiáng)大的爆破力震暈了他，突圍時(shí)沒(méi)人注意到他其實(shí)只是受傷暈了，并沒(méi)有死。他堅(jiān)信如果戰(zhàn)友知道他還活著，一定不會(huì)拋棄他。⑤埃布爾挪動(dòng)一下四肢，似乎還可以動(dòng)，于是他準(zhǔn)備挪到一個(gè)相對(duì)安全一點(diǎn)兒的地方。這時(shí)突然傳來(lái)了說(shuō)話(huà)聲，他趕緊閉上眼睛一動(dòng)不動(dòng)，大腦仔細(xì)辨認(rèn)著聲音和方位，原來(lái)是對(duì)方部隊(duì)的士兵在打掃戰(zhàn)場(chǎng)。他頓時(shí)又是一陣絕望，雙手下意識(shí)地在身邊摸索，還好，還有一個(gè)手榴彈。他想就算死也要多拉幾個(gè)墊背的。埃布爾沒(méi)有選擇，因?yàn)樗且晃挥行叛龅能娙耍麖臎](méi)想過(guò)當(dāng)俘虜。⑥一個(gè)士兵晃悠悠地端著槍朝埃布爾這個(gè)方向走來(lái)，邊走邊用刺刀撥弄地上的尸體。埃布爾瞇著眼睛，用眼角的余光觀察：這是一個(gè)年輕的士兵，估計(jì)和自己差不多大。他不禁有點(diǎn)兒惋惜，兩個(gè)年輕的生命即將消失。這一線惋惜只是一個(gè)閃念，在埃布爾的腦子里一晃而過(guò)，他的手還是逐漸握緊了手榴彈，小拇指慢慢伸進(jìn)了手榴彈尾部的拉環(huán)。士兵走到埃布爾的身邊，用刺刀撥拉著他的身體，刀尖劃過(guò)他的面頰，突然停留在他的胸口，埃布爾睜開(kāi)眼睛，緊握手榴彈的那只手微顫而堅(jiān)定地舉過(guò)身體。他雙目怒瞪著士兵，士兵顯然也被這一突發(fā)狀況嚇著了。他們彼此對(duì)視著，埃布爾的心臟感覺(jué)到刺刀刀尖的鋒利，他的小拇指仍舊緊勾手榴彈的拉環(huán)。就在這時(shí)遠(yuǎn)處傳來(lái)一個(gè)聲音：“還有活的嗎？”士兵看著埃布爾，略一停頓，面無(wú)表情地說(shuō)：“沒(méi)有?！边h(yuǎn)處的聲音發(fā)出一聲號(hào)令：“撤！”士兵回話(huà)時(shí)一直看著埃布爾，然后把刺刀緩緩從他的胸口拿開(kāi)，轉(zhuǎn)身走了。埃布爾的手緊緊握著手榴彈，小拇指繃緊了手榴彈的拉環(huán)，直到陣地上又是空無(wú)人聲。⑦戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了。對(duì)方部隊(duì)宣稱(chēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)斗取得了重大勝利，全殲敵軍一個(gè)團(tuán)。這一個(gè)團(tuán)說(shuō)的就是埃布爾所在的部隊(duì)?？墒前２紶栠€活著。當(dāng)然這個(gè)消息也是埃布爾很久以后才聽(tīng)說(shuō)的，不過(guò)沒(méi)多久埃布爾就知道自己的戰(zhàn)友在那場(chǎng)戰(zhàn)斗中全部陣亡，他是唯一的幸存者?？墒撬麉s沒(méi)有向組織說(shuō)過(guò)他生還的這一段經(jīng)歷，一輩子也沒(méi)說(shuō)。⑧后來(lái)，埃布爾漸漸淡忘了這件事。再后來(lái)，埃布爾又常常想起這件事，而且越來(lái)越清晰。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，不是你死就是我活，能活著就是奇跡。埃布爾當(dāng)時(shí)沒(méi)有想到活。他是軍人，一個(gè)剛強(qiáng)的軍人，他只有一個(gè)選擇，就是與敵人同歸于盡?？墒钱?dāng)他聽(tīng)到敵軍打掃戰(zhàn)場(chǎng)的士兵，面對(duì)活著的他卻說(shuō)沒(méi)有人活著時(shí)，他猶豫了。⑨埃布爾不知道那個(gè)士兵會(huì)不會(huì)像他一樣活到老，可以安逸地坐在家鄉(xiāng)的老榕樹(shù)下，喝著自己釀造的紅葡萄酒，慢慢欣賞夕陽(yáng)的落幕，但是他真心希望那個(gè)士兵還活著。7．下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是A．第②段的環(huán)境描寫(xiě)有效補(bǔ)充了故事情節(jié)，交代了故事發(fā)生的背景，說(shuō)明戰(zhàn)斗的慘烈，增加了故事的真實(shí)性和現(xiàn)場(chǎng)感，營(yíng)造身臨其境的氛圍，為下面故事的發(fā)展作鋪墊。B．本文采用了上帝視角，運(yùn)用大量側(cè)面描寫(xiě)，寫(xiě)出了主人公心理的發(fā)展變化過(guò)程：存活的慶幸，臨敵的絕望，赴死的決絕，和平后的祈禱。表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，“幸存”的可貴。C．打掃戰(zhàn)場(chǎng)的士兵發(fā)現(xiàn)了埃布爾，先是一怔，被怒目圓瞪的埃布爾嚇到，接著看到埃布爾鉤著手榴彈，意識(shí)到情勢(shì)于他們雙方都不利，因而選擇了明哲保身。D．面對(duì)生死抉擇，埃布爾沒(méi)有選擇馬上拉響手榴彈，他的猶豫給了自己一個(gè)生存機(jī)會(huì)，也給了對(duì)方一個(gè)生存機(jī)會(huì)，他們都是戰(zhàn)爭(zhēng)的“幸存者”。E．本文雖屬于戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)，但作家沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)上的刀光劍影，而是另辟蹊徑，把筆觸固定在激戰(zhàn)之后清理戰(zhàn)場(chǎng)的截面，用典型環(huán)境塑造典型人物，構(gòu)思巧妙。8．試簡(jiǎn)要分析埃布爾這一人物形象的特點(diǎn)。9．文章到第⑦自然段即可自然結(jié)尾，作家又補(bǔ)充了后兩段，這樣寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。參考答案：7．BC8．①勇敢、剛強(qiáng)。他和戰(zhàn)友們一直堅(jiān)守陣地三天三夜，奮力突圍；發(fā)現(xiàn)敵軍清掃戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)想要與敵人同歸于盡。②機(jī)警、臨危不亂。他被炮彈震昏后醒來(lái)做的第一件事是觀察環(huán)境，尋找逃生的機(jī)會(huì)；被清掃戰(zhàn)場(chǎng)的敵人發(fā)現(xiàn)后，他沒(méi)有慌亂，而是鎮(zhèn)定地做出抉擇。③有信仰、懂感恩。他在戰(zhàn)場(chǎng)上從沒(méi)想過(guò)做俘虜，被發(fā)現(xiàn)后也做好與敵人同歸于盡的準(zhǔn)備；戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，晚年的埃布爾真心祝福敵軍那個(gè)打掃戰(zhàn)場(chǎng)的士兵，希望他也活著到老。

9．①?gòu)那楣?jié)上來(lái)看，結(jié)尾點(diǎn)出了小說(shuō)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)——埃布爾在戰(zhàn)后和平時(shí)期的所思所感，這是故事情節(jié)的合理延續(xù)，使得小說(shuō)的結(jié)構(gòu)更加完滿(mǎn)、流暢。②從人物形象塑造上看，兩個(gè)人物都是戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存者。戰(zhàn)后生活的寧?kù)o美好也是平凡人生的共同追求，這使得人物形象不再局限于單一的個(gè)體，而是代表了經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的一代人的心靈，具有典型性。③從主旨上來(lái)看，表現(xiàn)了對(duì)美好人性的追求與向往，更使讀者意識(shí)到生命高于一切；體會(huì)到國(guó)家安寧、生活幸福的來(lái)之不易；使文章意蘊(yùn)厚重，言近而旨遠(yuǎn)。④從語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)，這一情節(jié)設(shè)置將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與戰(zhàn)后的詩(shī)意放在一起對(duì)比映襯，具有抒情性和美感。9．試題分析：分析小說(shuō)最后兩段補(bǔ)寫(xiě)的作用，可以從小說(shuō)的三要素及小說(shuō)的主旨等角度去考慮。如本題從情節(jié)上來(lái)看，結(jié)尾點(diǎn)出了小說(shuō)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)——埃布爾在戰(zhàn)后和平時(shí)期的所思所感，這是故事情節(jié)的合理延續(xù)，使得小說(shuō)的結(jié)構(gòu)更加完滿(mǎn)、流暢；從人物形象塑造上看，戰(zhàn)后生活的寧?kù)o美好也是平凡人生的共同追求，這使得人物形象不再局限于單一的個(gè)體，而是代表了經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的一代人的心靈，具有典型性；從主旨上來(lái)看，表現(xiàn)了對(duì)美好人性的追求與向往，體會(huì)到國(guó)家安寧、生活幸福的來(lái)之不易，使文章意蘊(yùn)厚重；從環(huán)境上來(lái)說(shuō)，這一情節(jié)設(shè)置將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與戰(zhàn)后的詩(shī)意放在一起對(duì)比映襯，具有生活的美感。2.閱讀下面的文字，完成7—9題?！杜＠煽椗穫髡f(shuō)的蘊(yùn)含與流傳的廣泛性《牛郎織女》的傳說(shuō)是我國(guó)古代四大民間傳說(shuō)中孕育時(shí)間最久，產(chǎn)生時(shí)代最早，最集中而典型地反映了中華民族社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的特征，在海內(nèi)外影響最大的一個(gè)。無(wú)論從哪一個(gè)方面說(shuō)，這在世界民間傳說(shuō)中都是少見(jiàn)的。說(shuō)它孕育時(shí)間最久，因?yàn)樗膬蓚€(gè)主要人物的名稱(chēng)和身份特征分別來(lái)自原始社會(huì)末期秦人和周人的兩個(gè)祖先；說(shuō)它產(chǎn)生時(shí)代最早，因?yàn)樗墓适庐a(chǎn)生于秦漢之際，定形于漢代末年；說(shuō)它最集中而典型的反映了中華民族社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的特征，因?yàn)楣适碌膬蓚€(gè)人物牛郎、織女事實(shí)上是我國(guó)從史前時(shí)代直至近代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中男耕女織的社會(huì)特征的代表。中國(guó)長(zhǎng)久的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在世界上是比較典型的，而《牛郎織女》的傳說(shuō)故事正反映了這一特征；故事中的王母或玉帝既是家長(zhǎng)的象征，又是國(guó)家政府的象征，又是神靈的象征，毛澤東同志在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中說(shuō)：“中國(guó)的男子，普通要受三種有系統(tǒng)的權(quán)力的支配，即：（一）由一國(guó)、一省、一縣以至一鄉(xiāng)的國(guó)家系統(tǒng)（政權(quán)）；（二）由宗祠、支祠以至家長(zhǎng)的家族系統(tǒng)（族權(quán)）；（三）由閻羅天子、城隍廟以至土地菩薩的陰間系統(tǒng)以及由玉皇上帝以至各種神怪的神仙系統(tǒng)——總稱(chēng)為鬼神系統(tǒng)（神權(quán)）。至于女子，除受上述三種權(quán)力的支配以外，還受男子的支配（夫權(quán)）?！蹦敲?，《牛郎織女》故事中的玉帝或王母，便是政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)的代表，是中國(guó)農(nóng)民幾千年中所受壓迫力量的象征。相對(duì)來(lái)說(shuō)，夫權(quán)的統(tǒng)治在廣大勞動(dòng)人民中不象上層統(tǒng)治階級(jí)中那樣突出，因?yàn)樵谵r(nóng)業(yè)勞動(dòng)中男女雙方都從事勞動(dòng)，因而在家中也都有發(fā)言權(quán)。而且，勞動(dòng)人民是熱愛(ài)自由的，所以在這個(gè)故事中，不但沒(méi)有男子對(duì)婦女的壓迫、歧視的情節(jié)，而是表現(xiàn)出他們共同為爭(zhēng)取自由幸福的生活進(jìn)行不懈努力的狀況，反映出對(duì)愛(ài)情的無(wú)限忠貞。這種精神，同大量民歌中所反映的精神是一致的。而且，這個(gè)傳說(shuō)還反映出我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)所謂“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”的門(mén)閥制度和門(mén)第觀念的批判；作為農(nóng)民形象代表的牛郎以王母的孫女為妻，也反映了上層社會(huì)中婦女沒(méi)有地位，男子對(duì)女子缺乏真誠(chéng)愛(ài)情，因而青年婦女更希望與淳樸的農(nóng)民為妻的實(shí)際。這些都反映了我國(guó)古代社會(huì)中深層的問(wèn)題，已涉及對(duì)整個(gè)封建制度、封建禮教的批判。說(shuō)它是我國(guó)民間傳說(shuō)故事中流傳最廣的一個(gè)，因?yàn)樗粌H在從南到北，從西到東的廣大地區(qū)，包括漢族和各少數(shù)民族中廣為流傳，南方的苗、瑤等少數(shù)民族中也有他們的流傳版本，同時(shí)在日本、韓國(guó)、越南、東南亞地區(qū)也廣泛流傳。比如日本不但牛郎織女的故事廣為流傳，而且有不少詩(shī)歌作品歌唱這個(gè)故事，據(jù)我們初步掌握，就有100多首。而且，在日本的仙臺(tái)，七月七日是一個(gè)十分盛大的節(jié)日，帶動(dòng)了仙臺(tái)的旅游文化。說(shuō)它影響最大，因?yàn)樗纬闪肆鱾鲀汕Ф嗄?，涉及好幾個(gè)國(guó)家的“七夕節(jié)”。由此產(chǎn)生了無(wú)法統(tǒng)計(jì)的詩(shī)、詞、曲、賦、文作品和小說(shuō)、曲藝、戲劇。歷代詠牛郎織女的詩(shī)作數(shù)不勝數(shù)，我國(guó)的各個(gè)劇種中也都有《天河配》、《牛郎織女》的劇目。（選自《先周歷史與牽牛傳說(shuō)》）7、對(duì)“最集中而典型地反映了中華民族社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的特征”的依據(jù)的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A、牛郎、織女是我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中男耕女織的社會(huì)特征的代表B、故事中的王母和玉帝象征了家長(zhǎng)，也象征著國(guó)家，更象征了神靈。C、故事反映了上層社會(huì)中青年婦女沒(méi)有地位，男子對(duì)女子缺乏真愛(ài)，而青年婦女更希望與淳樸的農(nóng)民為妻的實(shí)際狀況。D、它在漢族和各少數(shù)民族中廣為流傳，南方的苗、瑤等少數(shù)民族中也有流傳版本。8、下列表述完全符合原文意思的一項(xiàng)是（）A、牛郎織女的傳說(shuō)孕育于原始社會(huì)末期秦人與周人的兩個(gè)祖先，產(chǎn)生于秦漢之際，定形于漢代末年。B、中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是世界上比較典型而長(zhǎng)久的。C、牛郎織女的傳說(shuō)反映了我國(guó)古代對(duì)所謂“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”的門(mén)閥制度和門(mén)第觀念的批判。D、《牛郎織女》所表現(xiàn)出的對(duì)愛(ài)情的無(wú)限忠貞是中國(guó)古代民歌共同的主題。

9、根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）A、《牛郎織女》的故事中沒(méi)有男子對(duì)婦女的壓迫、歧視的情節(jié)，這表明，夫權(quán)的統(tǒng)治在上層統(tǒng)治階級(jí)中比在勞動(dòng)人民中相對(duì)突出。B、在日本仙臺(tái)，七月七日是一個(gè)十分盛大的節(jié)日，它帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)文化旅游。C、《牛郎織女》的故事在日本、韓國(guó)、東南亞廣泛流傳，甚至出現(xiàn)不少歌唱這個(gè)故事的詩(shī)歌。D、農(nóng)業(yè)社會(huì)中，男子的社會(huì)地位受到了同樣從事勞動(dòng)的婦女的挑戰(zhàn)。參考答案：7、D。（這個(gè)信息是“說(shuō)它是我國(guó)民間傳說(shuō)中流傳最廣的一個(gè)”的依據(jù)）

8、C。（A、原文說(shuō)“兩個(gè)主要人物的名稱(chēng)和身份特征分別來(lái)自原始社會(huì)末期秦人和周人的兩個(gè)祖先”；B、原文說(shuō)“中國(guó)長(zhǎng)久的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在世界上是比較典型的”不能理解成“中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是世界上比較長(zhǎng)久的”；D、原文說(shuō)：“同大量民歌中所反映的精神是一致的”。）

9、A。（B、原文只說(shuō)“帶動(dòng)了仙臺(tái)的旅游文化”；C、原文信息表明“出現(xiàn)詩(shī)歌只是在日本”；D、原文說(shuō)“也都有發(fā)言權(quán)”，而且夫權(quán)統(tǒng)治只是相對(duì)地說(shuō)沒(méi)有上層統(tǒng)治階段中那么突出）3.閱讀下面的文字,完成下列小題。材料一：金庸本名查良鏞,出生于海寧袁花鎮(zhèn),2018年10月30日在香港逝世,享年94歲。消息一出,海寧各中小學(xué)開(kāi)展悼念追憶活動(dòng)。金庸于1935年從袁花鎮(zhèn)中心小學(xué)畢業(yè),1992年首次重返家鄉(xiāng)時(shí),金庸給學(xué)校捐資建圖書(shū)館。當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)介紹,金庸生前回鄉(xiāng)時(shí)曾多次走進(jìn)海寧校園,自稱(chēng)是學(xué)子的“大師兄”,為家鄉(xiāng)傳遞正能量。金庸及其俠義精神,今后將作為海寧中小學(xué)名人文化教育傳承項(xiàng)目,繼續(xù)深入校園、課堂，推動(dòng)校園文化建設(shè)蓬勃發(fā)展。（摘編自蔣亦豐《再見(jiàn)了,大俠校友》)材料二：本周文熱點(diǎn)話(huà)題TOP10

(摘編自李陽(yáng)《一周(2018年10月29日至11月4日)文旅觀察:金庸逝世引發(fā)全民追思

各省文化和旅游行政部門(mén)密集掛牌成立》)材料三：2007年6月,金庸先生在北京大學(xué)進(jìn)行了一場(chǎng)演講并與北大學(xué)子交流。整理筆記素材的時(shí)候，我驚奇地發(fā)現(xiàn),只要照著筆記往電腦里敲字就行了,先生的每一句話(huà),落在文字上,根本不需要重新組織語(yǔ)言,語(yǔ)言結(jié)構(gòu)完整同時(shí)富有文采。我想,正因?yàn)檫@樣的功底,先生才在辦報(bào)、寫(xiě)小說(shuō)、做學(xué)問(wèn)上游刃有余。讓我服氣的還有金庸先生那天的演講內(nèi)容,是關(guān)于中華文明融合發(fā)展的,有理有據(jù),是他自已的研究成果。我喜歡看金庸先生的武俠小說(shuō),但最喜歡的還是他寫(xiě)的《袁崇煥評(píng)傳》,而聽(tīng)完他的演講,我理解了先生的歷史觀因何而來(lái)。后來(lái)我在一篇報(bào)道中看到,先生說(shuō)他真正喜歡的是做學(xué)問(wèn)，寫(xiě)小說(shuō)只是玩玩,這讓我知道所謂厚積薄發(fā)的境界。我接觸金庸先生時(shí),他已年過(guò)八十,剛在劍橋大學(xué)完成碩士學(xué)位。金庸先生說(shuō),現(xiàn)在的知識(shí)早已遠(yuǎn)離了靠記憶力的階段,過(guò)去,什么東西不懂到圖書(shū)館查幾本書(shū)就可以明白?，F(xiàn)在,做學(xué)問(wèn)的關(guān)鍵是要有所創(chuàng)新,要有提出問(wèn)題的能力。彼時(shí),是2007年,距今已有11年。而今天,創(chuàng)新正成為全體中國(guó)人的共識(shí)和努力方向。(摘編自王慶環(huán)《時(shí)時(shí)真誠(chéng)事事謙恭—采訪金庸先生二三事》)材料四：2001年5月,在雅靜的南開(kāi)明珠園,77歲的金庸先生和90歲數(shù)學(xué)家陳省身先生重逢了。老友相見(jiàn)格外動(dòng)情,除了陳先生剛組建的數(shù)學(xué)研究中心的話(huà)題外,談?wù)摰亩际墙鹩沟奈鋫b和江湖。交談中陳省身說(shuō),他最喜歡《射雕英雄傳》里的黃蓉。我請(qǐng)教陳先生為何最喜歡黃蓉,金庸先生心領(lǐng)神會(huì)地笑著說(shuō)：“我小說(shuō)里的人物,黃蓉是最懂算數(shù)的,是武俠中的數(shù)學(xué)家?！甭?tīng)到這個(gè)解釋,陳省身先生縱聲大笑起來(lái)。陳省身先生解釋為何喜歡金庸的武俠小說(shuō),他認(rèn)為武俠和數(shù)學(xué)在最高層面是相通的。數(shù)學(xué)其實(shí)也是一門(mén)藝術(shù),是關(guān)乎心靈與智力的學(xué)問(wèn),是常人難以達(dá)到的境界,而金庸的武俠小說(shuō)里蘊(yùn)藏著高度的美感和哲學(xué)內(nèi)涵,這和數(shù)學(xué)的境界是相通的。溫暖的笑聲中,兩位大師投入和沉浸的表情,加之充滿(mǎn)哲學(xué)意味的交談,令人感動(dòng)和折服。(摘編自張建星《俠之大者

溫潤(rùn)如玉——金庸大師》)材料五:“飛雪連天射白鹿,笑書(shū)神俠倚碧鴛?！苯鹩乖∽约?4部武俠小說(shuō)書(shū)名的第一個(gè)字,創(chuàng)作了這幅渾然天成的對(duì)聯(lián)。他曾在一篇文章中總結(jié)自己的小說(shuō)體現(xiàn)的人生觀,他說(shuō):“俠之大者,為國(guó)為民。”金庸小說(shuō)完成了“經(jīng)典化”蛻變,融入了對(duì)大眾疾苦冤屈的關(guān)懷,告訴人們包括自己竭盡全力做自己所當(dāng)為之事,同時(shí)滲透著現(xiàn)代精神。隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快,發(fā)展中的問(wèn)題不斷凸顯,人們?cè)谖幕M(fèi)品的選擇上,普遍傾向于娛樂(lè)化、輕松化、治愈系。當(dāng)今時(shí)代的大眾文化話(huà)語(yǔ),已成為玄幻、修真、盜墓、穿越。我們不禁要發(fā)問(wèn):作為一種中國(guó)獨(dú)有的文化形態(tài),武俠文化真的要消亡了嗎?武俠文化該怎樣發(fā)展?（摘編自連錦添《金庸,帶著武俠夢(mèng)遠(yuǎn)去了》等)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()A.金庸的去世引發(fā)了家鄉(xiāng)中小學(xué)開(kāi)展悼念追憶活動(dòng),而金庸生前也關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展,為學(xué)校捐建圖書(shū)館,多次走進(jìn)校園,為家鄉(xiāng)傳遞正能量。B.金庸先生有著深厚的語(yǔ)言文字功底和對(duì)中華文明的深入理解,隨意玩玩,就能創(chuàng)作出深受歡迎的作品,把武俠小說(shuō)推到新高度。C.金庸在武俠小說(shuō)里寄寓了自己的人生觀,體現(xiàn)了對(duì)大眾疾苦冤屈的關(guān)懷,倡導(dǎo)竭盡全力做自己所當(dāng)為之事,即“俠之大者,為國(guó)為民”。D.梳理2018年10月29日至11月4日一周的文旅行業(yè)熱點(diǎn)信息可知,武俠小說(shuō)家金庸逝世引發(fā)了全民討論,話(huà)題熱度最高。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.金庸先生有遠(yuǎn)見(jiàn),他不看重記憶,因?yàn)椴欢臇|西到圖書(shū)館查幾本書(shū)就可明白,他認(rèn)為做學(xué)問(wèn)的關(guān)鍵是要有所創(chuàng)新,要有提出問(wèn)題的能力。B.金庸先生和陳省身先生惺惺相惜,從他們關(guān)于數(shù)學(xué)與武俠小說(shuō)的對(duì)話(huà)中可看到一代大師雖研究領(lǐng)域不同,但對(duì)學(xué)問(wèn)的認(rèn)知都達(dá)到了很高的程度。C.雖然金庸先生的小說(shuō)完成了“經(jīng)典化”蛻變,但在我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中,玄幻、修真、盜墓、穿越等小說(shuō)的興起,表明大眾文化發(fā)展前景令人擔(dān)憂(yōu)。D.一周文旅觀察顯示,金庸逝世那一周,金庸逝世信息傳播渠道主要是APP、微信,各省文化和旅游行政部門(mén)逐一亮相主要是微信、新聞。6.金庸之后,武俠文化該怎樣發(fā)展?根據(jù)所給材料,談?wù)勀愕目捶?。參考答案?.B

5.A

6.①在娛樂(lè)性之外,還要體現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和哲學(xué)意義,特別是傳承金庸作品中的“家國(guó)情懷”。②武文化需要展望和融合,要與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新。③創(chuàng)作者要有扎實(shí)的語(yǔ)言功底深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化功力?！?題詳解】本題考查信息篩選和整合能力。首先應(yīng)迅速瀏覽，劃記關(guān)鍵詞；其次找到對(duì)應(yīng)位置比對(duì)原文，最后做出判斷。比對(duì)時(shí)注意選項(xiàng)與原文是同義轉(zhuǎn)述還是改變了原文。同時(shí)要熟悉設(shè)誤的類(lèi)型，如偷換概念、混淆未然已然、混淆或然必然、無(wú)中生有，強(qiáng)加因果，肯定否定不當(dāng)、強(qiáng)加因果，曲解原文等。B項(xiàng)“隨意玩玩”說(shuō)法不當(dāng),文中說(shuō)的是“后來(lái)我在一篇報(bào)道中看到,先生說(shuō)他真正喜歡的是做學(xué)問(wèn),寫(xiě)小說(shuō)只是玩玩,這讓我知道所謂厚積薄發(fā)的境界”,其中金庸先生自稱(chēng)“玩玩”是一種謙虛的態(tài)度,談的是興趣和樂(lè)趣。故選B?！?題詳解】本題考查迅速學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。同時(shí)要熟悉設(shè)誤的類(lèi)型，如偷換概念、混淆未然已然、混淆或然必然、無(wú)中生有，強(qiáng)加因果，肯定否定不當(dāng)、強(qiáng)加因果，曲解原文等。A項(xiàng)“他不看重記憶”錯(cuò)誤,文中說(shuō)的是金庸先生認(rèn)為需要重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng),這并非說(shuō)他不看重，厚積薄發(fā)里的厚積就是看重記憶。故選A?！?題詳解】本題主要考查文本內(nèi)容分析、篩選、概括的能力。解答時(shí)可以劃記表明重點(diǎn)內(nèi)容的語(yǔ)句，沒(méi)有的話(huà)要根據(jù)內(nèi)容概括，同時(shí)可以結(jié)合材料的標(biāo)題，表頭還有選文的出處等信息。“現(xiàn)在,做學(xué)問(wèn)的關(guān)鍵是要有所創(chuàng)新,要有提出問(wèn)題的能力。彼時(shí),是2007年,距今已有11年。而今天,創(chuàng)新正成為全體中國(guó)人的共識(shí)和努力方向?！眴⑹疚覀兾鋫b文化需要展望和融合,要與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新。“先生的每一句話(huà),落在文字上,根本不需要重新組織語(yǔ)言,語(yǔ)言結(jié)構(gòu)完整同時(shí)富有文采。我想,正因?yàn)檫@樣的功底,先生才在辦報(bào)、寫(xiě)小說(shuō)、做學(xué)問(wèn)上游刃有余?！眴⑹疚覀儎?chuàng)作者要有扎實(shí)的語(yǔ)言功底深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化功力。材料四“人們?cè)谖幕M(fèi)品的選擇上,普遍傾向于娛樂(lè)化、輕松化、治愈系。當(dāng)今時(shí)代的大眾文化話(huà)語(yǔ),已成為玄幻、修真、盜墓、穿越?！薄敖鹩剐≌f(shuō)完成了“經(jīng)典化”蛻變,融入了對(duì)大眾疾苦冤屈的關(guān)懷,告訴人們包括自己竭盡全力做自己所當(dāng)為之事,同時(shí)滲透著現(xiàn)代精神。”啟示我們?cè)趭蕵?lè)性之外,還要體現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和哲學(xué)意義,特別是傳承金庸作品中的“家國(guó)情懷”。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成2～5題。鴨沼觀荷[清]王

韜余生甫里，即以唐陸天隨①而得名。天隨子隱居不仕，時(shí)與皮日休唱和，自號(hào)甫里先生，嘗作《江湖散人傳》以見(jiàn)志。沒(méi)后，亮節(jié)高風(fēng)，里人思之不置。以先生在時(shí)喜斗鴨，有斗鴨欄，乃鑿地為池沼，方塘如鑒，一水瀠洄。中央筑一亭，曰“清風(fēng)亭”，東西通以小橋，四周環(huán)植榆柳桃李。盛夏新綠怒生，碧陰覆檐際，窗欞四敞，涼飆颯然，襲人襟裾。中供天隨子像，把卷危坐，須眉如生。去亭百數(shù)十武，先生之墓在焉。或云后人葬其衣冠處，將以留古跡而寄遐思者也。亭中楹聯(lián)頗夥，余師一聯(lián)云：“白酒黃花，九日獨(dú)高元亮枕；煙蓑雨笠，十年長(zhǎng)泛志和船。”特舉二君以比擬先生，當(dāng)矣。池種荷花，紅白相半?；〞r(shí)清芬遠(yuǎn)徹，風(fēng)晨月夕，領(lǐng)略尤勝。里中詩(shī)人夏日設(shè)社于此亭，余亦獲從諸君子后，每至獨(dú)早。每歲六月二十四日，必招邀群彥，為荷花祝生日。閨秀能詩(shī)者亦許入社，但不親至耳。余定蓮為君子之花，具有四德：香清，韻遠(yuǎn)，品潔，色純。觀荷之約，以花開(kāi)日為始，三日一會(huì)，肴核以四簋為度，但求真率，毋侈華靡。甫里本屬水鄉(xiāng)，多菱芡之屬。沉李浮瓜②，青紅錯(cuò)雜，堆置盤(pán)中，亦堪解暑。諸社友以先生生平固喜蓄鴨，因于池畔另辟鴨舍，蓄白鴨數(shù)頭，修潔可愛(ài)。紅衣翠蓋間，點(diǎn)綴以白羽翩躚，亦復(fù)不俗。池旁環(huán)圍石闌，闌柱悉鑿鴨，其首皆回向先生，以先生固背北面南也。鴨在羽族中，蠢然一物耳；自先生有“能言”③一語(yǔ)，遂足供園林清玩，洵④乎文人之口不可測(cè)也如此。余違甫里幾四十年，回首前塵，無(wú)殊夢(mèng)影。每值荷花盛開(kāi)，輒若置身于蓮?fù)喺娱g也。（節(jié)選自《漫游隨錄》）【注】①陸天隨：即陸龜蒙，唐朝文學(xué)家，別號(hào)天隨子、江湖散人、甫里先生，蘇州甫里人。②沉李浮瓜：指冷食的瓜果。③能言：某宦官用彈弓殺死一只鴨子，陸龜蒙曾對(duì)他說(shuō)，“某養(yǎng)此鴨，能人言；方欲上進(jìn)，君何殺之？”④洵：確實(shí)，誠(chéng)然。2．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A．把卷危坐

危：端正。B．領(lǐng)略尤勝

勝：優(yōu)美。C．肴核以四簋為度

度：次數(shù)。D．余違甫里幾四十年

違：離開(kāi)。3．下列四組中，全都屬于從視覺(jué)角度描寫(xiě)池沼之景的一組是（3分）①方塘如鑒，一水瀠洄②四周環(huán)植榆柳桃李③盛夏新綠怒生，碧陰覆檐際④池種荷花，紅白相半⑤花時(shí)清芬遠(yuǎn)徹⑥沉李浮瓜，青紅錯(cuò)雜A．①②⑥

B．①③④

C．②③⑤

D．④⑤⑥4．下列對(duì)文章的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者寫(xiě)老師在對(duì)聯(lián)中拿陶淵明、張志和“比擬”陸龜蒙，突出了陸龜蒙的高潔。B．作者寫(xiě)為荷花慶祝生日，表達(dá)了對(duì)荷花的喜愛(ài)，也反映了自己雅致的生活情趣。C．陸龜蒙喜歡斗鴨，他去世后鄉(xiāng)人社友或鑿池筑亭，或石闌鑿鴨，以寄懷念之情。D．文章以“觀荷”為線索，側(cè)重描繪“鴨沼”中的荷花及其周邊景物的自然之美。5．請(qǐng)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）閨秀能詩(shī)者亦許入社，但不親至耳。（3分）譯：

（2）其首皆回向先生，以先生固背北面南也。（3分）譯：

參考答案：2．（3分）C（度：標(biāo)準(zhǔn)，限度。）3．（3分）B（⑤是從嗅覺(jué)角度描寫(xiě)；⑥描寫(xiě)的是果品，不是池沼之景。）4．（3分）D（既寫(xiě)自然之美，也寫(xiě)人文之美，側(cè)重在人文之美。）5．（6分）（1）（3分）能寫(xiě)詩(shī)的女子也允許加入詩(shī)社，只是不親自到場(chǎng)罷了。（意思對(duì)、語(yǔ)言通順1分，“許”“但”各1分。）（2）（3分）它們的頭都回轉(zhuǎn)朝著先生（的畫(huà)像），因?yàn)橄壬ǖ漠?huà)像）本來(lái)就靠北朝南。（意思對(duì)、語(yǔ)言通順1分，“以”“固”各1分。）【參考譯文】我出生在甫里，甫里就是因?yàn)樘拼年扆斆啥妹?。陸龜蒙隱居不做官，時(shí)常和皮日休以詩(shī)詞相酬答，自號(hào)甫里先生，曾經(jīng)寫(xiě)了《江湖散人傳》來(lái)表明志向。陸龜蒙去世后，他的高風(fēng)亮節(jié)讓同鄉(xiāng)的人思念不已。因?yàn)橄壬谑赖臅r(shí)候喜歡斗鴨，設(shè)有斗鴨圈，于是同鄉(xiāng)的人就將斗鴨圈鑿成池塘，方形的池塘像一面鏡子，一池水回旋其中。池塘的中央修筑一個(gè)亭子，叫“清風(fēng)亭”，亭的東西兩側(cè)用小橋連通到岸，四周環(huán)繞種植著榆、柳、桃、李等樹(shù)木。盛夏時(shí)節(jié)，新葉茂盛地生長(zhǎng)，樹(shù)陰覆蓋屋檐的邊沿，窗戶(hù)四面敞開(kāi)，涼風(fēng)襲襲，吹人衣襟。亭中供奉陸龜蒙的畫(huà)像，先生手持書(shū)卷端坐，胡須眉毛栩栩如生。距離亭子一百多步的地方，先生的墓就在那里。有人說(shuō)這是后人埋葬他的衣冠的處所，是用來(lái)保留古跡寄托長(zhǎng)遠(yuǎn)思念的地方。亭中的楹聯(lián)很多，我的老師題有一聯(lián)為“白酒黃花，九日獨(dú)高元亮枕；煙蓑雨笠，十年長(zhǎng)泛志和船?！碧氐啬锰諟Y明和張志和來(lái)比擬先生，真恰當(dāng)啊。池中種著荷花，紅色和白色的各一半?；ㄩ_(kāi)時(shí)荷花的清香向遠(yuǎn)方飄散，在有風(fēng)的清晨有月的晚上，感覺(jué)特別優(yōu)美。同鄉(xiāng)的詩(shī)人夏天在這個(gè)亭子設(shè)立詩(shī)社，我也得到機(jī)會(huì)，跟隨在各位君子之后入了詩(shī)社，每次詩(shī)會(huì)我都早早就到。每年的六月二十四日，一定邀請(qǐng)眾英才，替荷花慶祝生日。能寫(xiě)詩(shī)的女子也允許加入詩(shī)社，只是不親自到場(chǎng)罷了。我認(rèn)定荷花是花中的君子，具有四種美德：香氣清馨，韻味幽遠(yuǎn)，品性高潔，花色純粹。觀賞荷花的約定，從花開(kāi)的那天開(kāi)始，三天一次聚會(huì)，酒菜果品以四簋為限度，只求真心實(shí)意，不許奢華浪費(fèi)。甫里本屬水鄉(xiāng)，多有菱角和芡實(shí)這類(lèi)東西。冷食的瓜果，青色紅色的交錯(cuò)混雜，堆放在盤(pán)子中，也很能解暑。各位社友因?yàn)橄壬缴鞠矚g蓄養(yǎng)鴨子，于是在池邊另外建了鴨舍，蓄養(yǎng)了幾只白鴨，漂亮潔凈討人喜愛(ài)。紅花綠葉之中，點(diǎn)綴著白色羽毛的鴨子，白鴨動(dòng)作飄逸，也算不俗。池邊圍繞著石欄桿，欄柱上都雕刻著鴨子，它們的頭都回轉(zhuǎn)朝著先生（的畫(huà)像），因?yàn)橄壬ǖ漠?huà)像）本來(lái)就靠北朝南。鴨子在禽類(lèi)中，只是一種愚笨的動(dòng)物罷了；自從先生有了鴨子“能言”這一說(shuō)，鴨子于是就成了可以放在園林供人賞玩的雅致之物，（由此看來(lái)）文人的話(huà)確實(shí)像這樣有著不可估量的影響啊。我離開(kāi)甫里將近四十年了，回首往事，沒(méi)有不同的夢(mèng)影。每當(dāng)荷花盛開(kāi)，就仿佛置身于蓮?fù)喺又虚g。5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。李綱，字文紀(jì)。仕周為齊王憲參軍事。宣帝將殺憲，召僚屬誣左其罪，綱矢死無(wú)撓辭。及憲誅，露車(chē)載尸，故吏奔匿，綱撫棺號(hào)慟，為瘞（yì,埋葬）訖，乃去。事隋為太子洗馬。太子勇宴宮臣，左庶子唐令則奏琵琶，又歌《媚娘曲》。綱曰：“令則官調(diào)護(hù)，乃自比倡優(yōu)，進(jìn)淫聲，惑視聽(tīng)，誠(chéng)使上聞之，豈不為殿下累乎？臣請(qǐng)正其罪?！庇略唬骸爸弥?，我欲為樂(lè)耳！”后勇廢，文帝切讓?zhuān)賹贌o(wú)敢對(duì)，綱獨(dú)曰：“陛下不素教，故太子至此。太子資中人，得賢者輔而善，得不肖導(dǎo)而惡，奈何歌舞鷹犬纖兒使日侍側(cè)？何特太子罪邪？”帝曰：“朕過(guò)矣！”擢尚書(shū)右丞。高祖受禪，拜禮部尚書(shū)兼太子詹事。齊王元吉為并州總管，縱左右攘奪，民愁苦，宇文歆諫，不聽(tīng)。劉武周入太原，元吉懼，棄軍奔京師，并州陷。帝怒，謂綱曰：“王年少，不習(xí)事，故以歆及竇誕佐之。太原，興王地，兵十萬(wàn)，粟支十年，奈何一旦棄去？歆建此計(jì)，我當(dāng)斬于軍。”綱曰：“王過(guò)惡，誕養(yǎng)成之。歆事王淺，有闕必諍。今賴(lài)歆計(jì)，使陛下不失愛(ài)子，且有功，又可加罪乎？”翌日，帝悟，引綱升御榻，勞曰：“卿不言，我?guī)诪E罰。”于是釋歆。太子建成浸狎亡賴(lài)，猜間朝廷。綱頻諫不見(jiàn)聽(tīng)，遂乞骸骨。帝怒曰：“卿羞朕尚書(shū)邪？”綱頓首曰：“陛下功成，厚自伐，臣言如持水內(nèi)石，敢久為尚書(shū)乎？且臣事東宮，東宮又與臣忤，是以上印綬。”帝謝曰：“知公直士，幸卒輔吾兒?！蹦税萏由俦?，尚書(shū)、詹事如故。綱上書(shū)太子曰：“綱老矣幸未就木備位保傅冀得效愚鄙凡為人子務(wù)孝謹(jǐn)以慰上心不宜聽(tīng)受邪說(shuō)與朝廷生猜間?！碧佑[書(shū)不懌，所為益縱。綱悒悒不自賴(lài)，固請(qǐng)老，優(yōu)詔解尚書(shū)。貞觀四年，復(fù)為少師。以足疾賜步輿，聽(tīng)乘至閣，問(wèn)以政事。詣東宮，太子承乾為拜。每聽(tīng)政，必詔綱與房玄齡、王珪侍坐。綱發(fā)言陳事，毅然不可奪。及疾，帝遣玄齡至家存問(wèn)。明年卒，年八十五。（選自《新唐書(shū)》第九十九卷，有刪改。）10.為文中畫(huà)波浪線的句子斷句，全都正確的一項(xiàng)是A.綱老矣/幸未就木備位/保傅冀得效愚鄙/凡為人子/務(wù)孝謹(jǐn)/以慰上/心不宜聽(tīng)受邪說(shuō)/與朝廷生猜間B.綱老矣/幸未就木/備位保傅/冀得效愚/鄙凡為人子/務(wù)孝謹(jǐn)以慰上/心不宜聽(tīng)受邪說(shuō)/與朝廷生猜間C.綱老矣/幸未就木備位/保傅冀得效愚/鄙凡為人子/務(wù)孝謹(jǐn)以慰上心/不宜聽(tīng)受邪說(shuō)/與朝廷生猜間D.綱老矣/幸未就木/備位保傅/冀得效愚鄙/凡為人子/務(wù)孝謹(jǐn)/以慰上心/不宜聽(tīng)受邪說(shuō)/與朝廷生猜間11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“太子冼馬”是太子的侍從官，輔佐太子，教太子政事、文理的官員，從五品。B.“乞骸骨”是指古代大臣上書(shū)請(qǐng)求提前退休。古代官吏自請(qǐng)退職，意謂使骸骨得歸葬故鄉(xiāng)。C.“東宮”是中國(guó)古代宮殿指稱(chēng)，因方位得名。后借指居住東宮的儲(chǔ)君太子。D.“貞觀”：貞，正也；觀，示也?！柏懹^”以正示人也。是唐太宗李世民的年號(hào)，太宗是他的謚號(hào)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.李綱在隋朝時(shí)曾任太子洗馬，后來(lái)太子楊勇被廢，面對(duì)文帝切責(zé)，李綱據(jù)理力爭(zhēng)，被提拔為尚書(shū)右丞。B.劉武周攻入太原，齊王元吉不戰(zhàn)而逃，致使并州陷落，唐高祖追究責(zé)任，李綱進(jìn)言使齊王的屬下宇文歆沒(méi)有被錯(cuò)殺。C.因不滿(mǎn)太子所為，李綱多次進(jìn)言勸說(shuō)，太子不但不接受，反而很不高興。無(wú)奈之下，李綱只好辭官歸鄉(xiāng)了。D.唐太宗對(duì)李綱非常尊重，賜給他轎子，每次討論政事一定下詔讓李綱與房玄齡、王珪一起參加。13.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）太子資中人，得賢者輔而善，得不肖導(dǎo)而惡，奈何歌舞鷹犬纖兒使日侍側(cè)？（2）陛下功成，厚自伐，臣言如持水內(nèi)石，敢久為尚書(shū)乎？參考答案：10.D

11.D

12.C

13.（1）太子的天資很普通，得到賢者輔佐就會(huì)有善德，受到壞人影響就會(huì)有惡行，為什么讓只會(huì)歌舞的飛鷹走狗卑鄙小人整日陪在太子身旁？（2）陛下您的功業(yè)已成，很是自傲，我進(jìn)言就像端著水要灌入石頭，哪敢長(zhǎng)時(shí)間作尚書(shū)呢？【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“綱老矣，幸未就木，備位保傅，冀得效愚鄙。凡為人子，務(wù)孝謹(jǐn)，以慰上心，不宜聽(tīng)受邪說(shuō)，與朝廷生猜間”，這段話(huà)是說(shuō)“我已經(jīng)老了，幸好沒(méi)有進(jìn)棺材，充任太子少保，希望能為您盡一點(diǎn)愚昧鄙陋的力量。做兒子的，一定要孝敬謹(jǐn)慎，以此寬慰圣上，不應(yīng)該聽(tīng)那些奸邪的說(shuō)教，與朝廷產(chǎn)生猜忌隔閡”，圈出句子中的名詞和代詞，如“綱”“木”“保傅”“人子”“朝廷”，然后依據(jù)句意和語(yǔ)法關(guān)系進(jìn)行排除，如“就木”，快要進(jìn)棺材，即壽命不長(zhǎng)，句意完整，且“備位”是“居官的自謙之詞”，賓語(yǔ)是“保傅”，“保傅”是古代輔導(dǎo)天子和諸侯子弟的官員，應(yīng)在“就木”和“備位”之間斷開(kāi)，這就排除AC兩項(xiàng)；“效”意思是“獻(xiàn)出……”，是動(dòng)詞，“愚鄙”是形容詞活用為名詞，即愚昧鄙陋的力量，“愚鄙”是“效”的賓語(yǔ)，應(yīng)在“鄙”后斷開(kāi)，這就排除B項(xiàng)，故選D項(xiàng)?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中，D項(xiàng)，“太宗是他的謚號(hào)”錯(cuò)誤，“太宗”是李世民的廟號(hào)。故選D項(xiàng)?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，C項(xiàng)，“無(wú)奈之下，李綱只好辭官歸鄉(xiāng)了”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，倒數(shù)第二段最后說(shuō)“綱……固請(qǐng)老，優(yōu)詔解尚書(shū)”，意思是“堅(jiān)決請(qǐng)求辭職，朝廷頒發(fā)了褒美嘉獎(jiǎng)的詔書(shū)，只是免去尚書(shū)之職”，由此可知，李綱的確曾經(jīng)辭官，但并未獲準(zhǔn)，更無(wú)歸鄉(xiāng)之說(shuō)。故選C項(xiàng)?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“資”，天資；“中人”指常人，普通人，此處是說(shuō)太子的天資很普通；“善”，形容詞活用為動(dòng)詞，有善德；“得不肖導(dǎo)”，受到壞人影響，“導(dǎo)”，引導(dǎo)，“惡”，有惡行；“奈何”，為什么；“纖兒”，小人；“日”，名詞做狀語(yǔ)，天天，整天；“侍側(cè)”省略句，應(yīng)為“侍于側(cè)”。第二句中，“厚”，表程度，很，非常；“伐”，夸耀，“自伐”，自夸，自夸其功；“如”，像；“持”，端著；“內(nèi)”，使動(dòng)用法，讓……進(jìn)入，灌入；“敢……乎”，固定句式，怎敢……呢；“為”，動(dòng)詞，擔(dān)任，做；“乎”，句末語(yǔ)氣詞，呢?！军c(diǎn)睛】文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開(kāi)。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動(dòng)詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。虛詞斷句法。①文言文中常見(jiàn)放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開(kāi)）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話(huà)的開(kāi)頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開(kāi)。對(duì)話(huà)標(biāo)志斷句法。文言文中對(duì)話(huà)、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話(huà)，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話(huà)，根據(jù)上下文判斷對(duì)話(huà)雙方，來(lái)斷句。語(yǔ)序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對(duì)文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱(chēng)、反復(fù)是文言文中常見(jiàn)的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑洹＝獯鸶爬w納文章內(nèi)容這類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。譯文：李綱，字文紀(jì)，在后周做官，擔(dān)任濟(jì)王憲的參軍事。宣帝準(zhǔn)備殺濟(jì)王，召集濟(jì)王的屬官以誣陷來(lái)佐證濟(jì)王的罪行，李綱誓死沒(méi)有屈從的言辭。等到濟(jì)王被殺后，用無(wú)帷蓋的車(chē)子載著尸體，過(guò)去的屬官都逃走藏匿，李綱扶著濟(jì)王的棺木放聲痛哭，安葬了濟(jì)王，才離去。在隋朝為官，擔(dān)任太子洗馬。太子楊勇宴請(qǐng)東宮大臣，左庶子唐令則彈琵琶，又唱《媚娘曲》。李綱說(shuō)：“唐令則擔(dān)任調(diào)教輔佐之職，卻把自己當(dāng)作優(yōu)伶，給太子唱淫靡之曲，迷惑太子的視聽(tīng)，如果讓皇上知道，難道不會(huì)連累太子殿下嗎？我請(qǐng)求治他的罪。”楊勇說(shuō)：“赦他無(wú)罪，我想要聽(tīng)音樂(lè)找樂(lè)子?！焙髞?lái)?xiàng)钣卤粡U，隋文帝嚴(yán)厲責(zé)備眾人，東宮屬官?zèng)]有人敢說(shuō)話(huà)，只有李綱說(shuō)：“陛下平時(shí)沒(méi)有管教好，所以太子才會(huì)到這種地步。太子的天資很普通，得到賢者輔佐就會(huì)有善德，受到壞人影響就會(huì)有惡行，為什么讓只會(huì)歌舞的飛鷹走狗卑鄙小人整日陪在太子身旁？哪里只是太子的錯(cuò)誤呢？”文帝說(shuō)：“我錯(cuò)了。”于是提拔李綱為尚書(shū)左丞。唐高祖稱(chēng)帝，任命他做禮部尚書(shū)，兼任太子詹事。齊王李元吉擔(dān)任并州總管，縱容手下人掠奪百姓，百姓憂(yōu)愁苦痛，宇文歆勸諫，不聽(tīng)從。劉武周攻入太原，齊王李元吉恐懼，放棄指揮逃回京城，并州陷落。高祖李淵大怒，對(duì)李綱說(shuō)：“齊王年輕，沒(méi)經(jīng)過(guò)事，所以我讓宇文歆和竇誕輔佐他。太原，是帝業(yè)興起的地方，有十萬(wàn)大軍，糧食可以支持十年，怎么能很快輕易放棄？宇文歆提出這樣的建議，我一定要在軍中殺了他?！崩罹V說(shuō)：“齊王的過(guò)錯(cuò)是竇誕造成的。宇文歆作屬官的時(shí)間短，齊王有過(guò)錯(cuò)就直言勸阻，這次全靠宇文歆的計(jì)謀，使您沒(méi)有失去愛(ài)子，應(yīng)該是有功的，又怎么可以降罪呢？”第二天，高祖想明白了，請(qǐng)李綱到御榻旁，感謝說(shuō)：“你不說(shuō)，我差點(diǎn)濫施刑罰?！庇谑欠帕擞钗撵АＬ訚u漸親近奸邪之人，和朝廷有了猜忌隔閡，李綱多次進(jìn)諫不被接受，于是請(qǐng)求辭官回鄉(xiāng)。高祖責(zé)罵他說(shuō)：“你為做我的尚書(shū)感到羞恥嗎？”李綱叩頭說(shuō)：“陛下您的功業(yè)已成，很是自傲，我進(jìn)言就像端著水要灌入石頭，哪敢長(zhǎng)時(shí)間作尚書(shū)呢？況且我侍奉東宮太子，太子又和我有矛盾，所以我辭官?！备咦娴狼刚f(shuō)：“我知道您是正直的人，希望您一直輔佐我的孩子。”于是拜為太子少保，尚書(shū)、詹事職位繼續(xù)保留。李綱給太子上書(shū)說(shuō)：“我已經(jīng)老了，幸好沒(méi)有進(jìn)棺材，充任太子少保，希望能為您盡一點(diǎn)愚昧鄙陋的力量。做兒子的，一定要孝敬謹(jǐn)慎，以此寬慰圣上，不應(yīng)該聽(tīng)那些奸邪的說(shuō)教，與朝廷產(chǎn)生猜忌隔閡?！碧涌戳诉M(jìn)言后不高興，行為更加放縱。李綱很郁悶，認(rèn)為對(duì)自己沒(méi)有好處，堅(jiān)決請(qǐng)求辭職，朝廷頒發(fā)了褒美嘉獎(jiǎng)的詔書(shū)，只是免去尚書(shū)之職。貞觀四年，又做了少師。因?yàn)槟_病被特別賜給步輿，允許他坐步輿到官署，向他詢(xún)問(wèn)政事。到東宮，太子李承乾恭敬行禮。每次討論政事，一定下詔讓李綱與房玄齡、王珪一起陪坐。李綱發(fā)表意見(jiàn)議論事情，剛強(qiáng)果決不容改變。等到得了病，皇帝派玄齡到家中問(wèn)候，第二年去世，享年八十五歲。6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。王凱字勝之。祖審鈞，嘗為永興軍駐泊都監(jiān)，以擊賊死，遂家京兆。饒于財(cái)，凱散施結(jié)客。時(shí)寇準(zhǔn)守長(zhǎng)安，見(jiàn)其狀貌奇之。為言：“審鈞以忠義死，當(dāng)錄其孤。”遂以為三班奉職、監(jiān)鳳翔盩厔稅。先是，守卒掃遺稈自入，凱禁絕，而眾欲害之。事覺(jué)，他監(jiān)官皆坐故縱，凱獨(dú)得免。元昊反，嘗出雙烽橋、染枝谷，遇夏人，破之。又破龐青、黃羅部，再戰(zhàn)于伺候烽，前后斬首三百余級(jí)，獲區(qū)落馬牛、橐駝、器械以數(shù)千計(jì)。夏人圍麟州，乘城拒斗，晝夜三十一日，始解去。特遷西頭供奉官。代遷，邊寇猶鈔掠，以為巡檢使，與張岊護(hù)糧道于青眉浪，寇猝大至，與岊相失。乃分兵出其后夾擊之，復(fù)與岊合，斬首百余級(jí)。又入兔毛川賊眾三萬(wàn)凱以兵六千陷圍流矢中面斗不解又?jǐn)厥装儆嗉?jí)賊自蹂踐死者以千數(shù)

后夏人二萬(wàn)寇青塞堡，凱出鞋邪谷，轉(zhuǎn)戰(zhàn)四十里，大敗之，復(fù)得所掠馬牛以還。凱治軍有紀(jì)律，善撫循士卒，平居與均飲食，至臨陣援枹鼓，毅然不少假。故士卒畏信，戰(zhàn)無(wú)不力，前后與敵遇，未嘗挫衄。兔毛川之戰(zhàn)，內(nèi)侍宋永誠(chéng)哭于軍中，凱劾罷之。經(jīng)略使明鎬言凱在河外九年，有功，遂領(lǐng)資州刺史。久之召還，未及見(jiàn)，會(huì)甘陵盜起，即命領(lǐng)兵赴城下。賊平，澤州刺史、知邠州。未幾，又徙秦鳳路，辭日，帝諭以唃氏木征，交易阻絕，頗有入寇之萌，宜安靜以處之。凱至，與主帥以恩信撫接，遂復(fù)常貢。卒，年六十六。贈(zèng)彰武軍節(jié)度使，謚莊恪。（節(jié)選自《宋史?王凱傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.又入兔毛川/賊眾三萬(wàn)/凱以兵六千/陷圍/流矢中面/斗不解/又?jǐn)厥装儆嗉?jí)/賊自蹂踐/死者以千數(shù)/B.又入兔毛川/賊眾三萬(wàn)/凱以兵六千/陷圍流矢中/面斗不解/又?jǐn)厥装儆嗉?jí)/賊自蹂/踐死者以千數(shù)/C.又入兔毛川/賊眾三萬(wàn)/凱以兵六千陷圍/流矢中面/斗不解/又?jǐn)厥装儆嗉?jí)/賊自蹂踐/死者以千數(shù)/D.又入兔毛川/賊眾三萬(wàn)/凱以兵六千/陷圍流矢/中面/斗不解又?jǐn)厥装儆嗉?jí)/賊自蹂/踐死者以千數(shù)/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.京兆，因初指西漢都城——今陜西西安附近地區(qū)，后世便以之指稱(chēng)都城。B.枹鼓，分指“鼓槌”“鼓”，因其在戰(zhàn)場(chǎng)上能增提勢(shì)氣，后又常指“戰(zhàn)鼓”。C.經(jīng)略使，指在邊境重要區(qū)域設(shè)置的主管邊務(wù)的長(zhǎng)官，唐宋諸朝多有設(shè)置。D.諭，文中為“諭旨”的簡(jiǎn)稱(chēng)，“諭旨”是指帝王諸侯及部分高官的詔令。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.王凱秉公絕私，維護(hù)公家利益。面對(duì)守卒將遺落的草料歸入私囊的行為，他不像其他監(jiān)察官員那樣縱容，而是嚴(yán)令禁止。B.王凱不畏艱險(xiǎn)，屢次建立戰(zhàn)功。與夏軍作戰(zhàn)中，他移徙多處作戰(zhàn)，苦守圍城一月，斬獲敵首物資頗多，立下了赫赫戰(zhàn)功。C.王凱治軍有方，軍紀(jì)嚴(yán)明。平日里，他與將士們平分食物，戰(zhàn)時(shí)，將士們敬畏他，甘愿為他竭力作戰(zhàn)。D.王凱謹(jǐn)遵圣命，成功化解夷患。少數(shù)名族有叛亂之嫌，他采取“無(wú)為”之策，靜觀其變，順利消除了叛離之患。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）時(shí)寇準(zhǔn)守長(zhǎng)安，見(jiàn)其狀貌奇之。為言：“審鈞以忠義死，當(dāng)錄其孤?！保?）邊寇猶鈔掠，以為巡檢使，與張岊護(hù)糧道于青眉浪，寇猝大至，與岊相失。參考答案：10.C

11.D

12.D

13.（1）當(dāng)時(shí)寇準(zhǔn)任長(zhǎng)安太守，見(jiàn)到他的外形相貌覺(jué)得不尋常。為他上言：“王審鈞為忠義而死，應(yīng)當(dāng)錄用他的遺孤?！保?）邊境敵軍還在掠奪，王凱任巡檢使，與張岊在青眉浪保護(hù)糧道，敵軍突然大批到達(dá)，與張岊失散?！?0題詳解】試題分析：題干是“下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”。本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。比如本題，“凱以兵六千陷圍流矢中面斗不解”的意思是王凱率六千士兵陷入包圍，飛箭射在臉上，戰(zhàn)斗不停。其中“陷圍”的意思是說(shuō)王凱“陷入包圍”，故應(yīng)在“陷圍”之后都停頓，排除A項(xiàng)；“陷圍”之前不能停頓，排除B項(xiàng)。“流矢中面”的意思是飛箭射在臉上。所以應(yīng)在“流矢中面”的前后停頓，這樣就排除了D項(xiàng)。疏通語(yǔ)意：又進(jìn)入兔毛川，賊軍人馬三萬(wàn)，王凱率六千士兵陷入包圍，飛箭射在臉上，戰(zhàn)斗不停，又?jǐn)厥装儆嗉?jí)，賊軍自相踐踏，死的人數(shù)以千計(jì)。所以，本題選C項(xiàng)?！?1題詳解】試題分析：題干是“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力。平常的學(xué)習(xí)中，考生在平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識(shí)記積累相關(guān)的知識(shí)，應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類(lèi)識(shí)記，比如科考類(lèi)、官職升遷貶謫類(lèi)、官職名稱(chēng)類(lèi)等等。D項(xiàng)，“‘諭旨’是指帝王諸侯及部分高官的詔令”中“諸侯及部分高官”有誤，應(yīng)排除。故選D項(xiàng)?！?2題詳解】試題分析：題干是“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。D項(xiàng)，“采取‘無(wú)為’之策，靜觀其變”有誤，原文是“與主帥以恩信撫接”，說(shuō)明王凱到任后，還是采取了一些積極措施的。故選D項(xiàng)?！?3題詳解】試題分析：題干是“把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！北绢}考查文言句子翻譯能力。此類(lèi)題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“守”：“鎮(zhèn)守”；“奇”：“以……為奇，認(rèn)為……不尋常”；“錄”：“錄用”；“死”：“為……而死”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“寇”：“敵軍”；“鈔掠”：“掠奪”；“以為”：“讓?zhuān)ㄋ?dān)任”；“護(hù)糧道于青眉浪”：“在青眉浪保護(hù)糧道”?！军c(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：王凱，字勝之。祖父王審鈞，曾為永興軍駐泊都監(jiān)，因?yàn)楣ゴ驍橙硕鴳?zhàn)死，于是在京兆安家。錢(qián)財(cái)富足，王凱分散施舍結(jié)交賓客。當(dāng)時(shí)寇準(zhǔn)任長(zhǎng)安太守，見(jiàn)到他的外形相貌覺(jué)得不尋常。為他上言：“王審鈞為忠義而死，應(yīng)當(dāng)錄用他的遺孤?！庇谑鞘跒槿喾盥?、監(jiān)鳳翔盩厔稅。在此之前，守衛(wèi)的士兵打掃遺漏的草料歸自己，王凱禁止，因而眾人都想殺害他。事情被發(fā)覺(jué)，其他監(jiān)官都定罪為故意縱容，王凱惟獨(dú)得以免罪。元昊反叛，王凱曾從雙烽橋、染枝谷出發(fā)，遇到夏軍，打敗了他們。又攻破龐青、黃羅部，第二次在伺候烽作戰(zhàn)，前后斬首三百余級(jí)，繳獲部落的牛馬、駱駝、器械以數(shù)千計(jì)。夏軍