語(yǔ)文 淄博市2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期高二教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題

參照秘密級(jí)管理★啟用前2024—2025學(xué)年度第一學(xué)期高二教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡上。2回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一:(五)馬克思主義者認(rèn)為,只有人們的社會(huì)實(shí)踐,才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際的情形是這樣的,只有在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中(物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中,階級(jí)斗爭(zhēng)過(guò)程中,科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中),人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí),人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果,一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性,如果不合,就會(huì)在實(shí)踐中失敗。人們經(jīng)過(guò)失敗之后,也就從失敗取得教訓(xùn),改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性,人們就能變失敗為勝利,所謂“失敗者成功之母”“吃一塹長(zhǎng)一智”,就是這個(gè)道理。辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐提到第一的地位,認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)①一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐,排斥一切否認(rèn)實(shí)踐重要性、使認(rèn)識(shí)離開(kāi)實(shí)踐的錯(cuò)誤理論。列寧這樣說(shuō)過(guò):“實(shí)踐高于(理論的)認(rèn)識(shí),因?yàn)樗坏衅毡樾缘钠犯?而且還有直接現(xiàn)實(shí)性的品格?！瘪R克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)最顯著的特點(diǎn):一個(gè)是它的階級(jí)性,公然申明辯證唯物論是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的；再一個(gè)是它的實(shí)踐性,強(qiáng)調(diào)理論對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系,理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐,又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)。判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理,不是依主觀上覺(jué)得如何而定,而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論之第一的和基本的觀點(diǎn)。(摘自毛澤東《實(shí)踐論》)材料二:(三十三)研究問(wèn)題,忌帶主觀性、片面性和表面性。所謂主觀性,就是不知道客觀地看問(wèn)題,也就是不知道用唯物的觀點(diǎn)去看問(wèn)題。這②一點(diǎn),我在《實(shí)踐論》一文中已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。所謂片面性,就是不知道全面地去看問(wèn)題。例如,只了解中國(guó)一方、不了解日本一方,只了解共產(chǎn)黨一方、不了解國(guó)民黨一方,只了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)一方、不了解資產(chǎn)階級(jí)一方,只了解農(nóng)民一方、不了解地主一方,只了解順利情形一方、不了解困難情形一方,只了解過(guò)去一方、不了解將來(lái)一方,只了解個(gè)體一方、不了解總體一方,只了解缺點(diǎn)一方、不了解成績(jī)一方,只了解原告一方、不了解被告一方,只了解革命的秘密工作一方、不了解革命的公開(kāi)工作一方,如此等等。一句話,不了解矛盾各方的特點(diǎn)。這就叫做片面地看問(wèn)題?；蛘呓凶鲋豢匆?jiàn)局部,不看見(jiàn)全體,只看見(jiàn)樹(shù)木,不看見(jiàn)森林。這樣,是不能找出解決矛盾的方法的,是不能完成革命任務(wù)的,是不能做好所任工作的,是不能正確地發(fā)展黨內(nèi)的思想斗爭(zhēng)的。孫子論軍事說(shuō):“知己知彼,百戰(zhàn)不殆?！彼f(shuō)的是作戰(zhàn)的雙方。唐朝人魏徵說(shuō)過(guò):“兼聽(tīng)則明,偏聽(tīng)則暗?！币捕闷嫘圆粚?duì)。可是我們的同志看問(wèn)題,往往帶片面性,這樣的人就往往碰釘子?！端疂G傳》上宋江三打祝家莊,兩次都因情況不明,方法不對(duì),打了敗仗。后來(lái)改變方法,從調(diào)查情形入手,于是熟悉了盤陀路,拆散了李家莊、扈家莊和祝家莊的聯(lián)盟,并且布置了藏在敵人營(yíng)盤里的伏兵,用了和外國(guó)故事中所說(shuō)木馬計(jì)相像的方法,第三次就打了勝仗。《水滸傳》上有很多唯物辯證法的事例,這個(gè)三打祝家莊,算是最好的一個(gè)。列寧說(shuō):“要真正地認(rèn)識(shí)對(duì)象,就必須把握和研究它的一切方面、一切聯(lián)系和‘媒介’。我們決不會(huì)完全地作到這一點(diǎn),可是要求全面性,將使我們防止錯(cuò)誤,防止僵化?！蔽覀儜?yīng)該記得他的話。表面性,是對(duì)矛盾總體和矛盾各方的特點(diǎn)都不去看,否認(rèn)深入事物里面精細(xì)地研究矛盾特點(diǎn)的必要,僅僅站在那里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望一望,粗枝大葉地看到③一點(diǎn)矛盾的形相,就想動(dòng)手去解決矛盾(答復(fù)問(wèn)題、解決糾紛、處理工作、指揮戰(zhàn)爭(zhēng))。這樣的做法,沒(méi)有不出亂子的。中國(guó)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的同志們所以犯錯(cuò)誤,就是因?yàn)樗麄兛词挛锏姆椒ㄊ侵饔^的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主觀性,因?yàn)橐磺锌陀^事物本來(lái)是互相聯(lián)系的和具有內(nèi)部規(guī)律的,人們不去如實(shí)地反映這些情況,而只是片面地或表面地去看它們,不認(rèn)識(shí)事物的互相聯(lián)系,不認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)部規(guī)律,所以這種方法是主觀主義的。(摘自毛澤東《矛盾論》)材料三:1937年,毛澤東在中國(guó)人民抗日軍事政治大學(xué)系統(tǒng)講授哲學(xué)理論?！秾?shí)踐論》與《矛盾論》是從《辯證唯物論(講授提綱)》中拆分出來(lái)的兩篇文章。當(dāng)時(shí),國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)正在發(fā)生劇烈變動(dòng),日軍大舉侵華的戰(zhàn)爭(zhēng)野心暴露無(wú)遺,國(guó)共兩黨正在艱難談判,中國(guó)的命運(yùn)與中國(guó)革命的前途充滿了不確定性。身處這樣的危急關(guān)頭,毛澤東在承擔(dān)諸多繁重工作的同時(shí),堅(jiān)持為即將走上戰(zhàn)場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事干部系統(tǒng)講授哲學(xué),顯然有著深遠(yuǎn)的考慮。學(xué)習(xí)結(jié)束后的軍事干部大多挺進(jìn)敵后,承擔(dān)起開(kāi)辟根據(jù)地和領(lǐng)導(dǎo)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的重任。他們身處敵后抗日根據(jù)地,既需要與日軍和偽軍周旋作戰(zhàn),又需要處理與國(guó)民黨政權(quán)、地方實(shí)力派、民間武裝等形形色色勢(shì)力的關(guān)系,更重要的是還要領(lǐng)導(dǎo)群眾發(fā)展生產(chǎn),建設(shè)根據(jù)地。在如此復(fù)雜的局勢(shì)之中,黨員干部如果受教條主義影響,缺乏對(duì)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查研究與科學(xué)分析的能力,就難以擔(dān)起重任,敵后抗日根據(jù)地也勢(shì)必?zé)o法長(zhǎng)期堅(jiān)持。正因如此,毛澤東深入研究并系統(tǒng)講授哲學(xué),致力于為黨員干部建立起分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的科學(xué)有效的思維方法。(摘編自熊成帥《調(diào)查研究為何非做不可:〈實(shí)踐論〉與〈矛盾論〉解讀》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.只有人們的社會(huì)實(shí)踐,才是對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)。就是說(shuō),真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。B.辯證唯物論最顯著的特點(diǎn)之一是實(shí)踐性,因此,實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論最核心的觀點(diǎn)。C.列寧指出要把握和研究對(duì)象的一切方面是不可能做到的,但是要求全面性可以避免錯(cuò)誤和僵化。D.在復(fù)雜局勢(shì)中,要提高對(duì)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查研究與科學(xué)分析的能力,否則難以擔(dān)當(dāng)重任。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中,人們的思想和認(rèn)識(shí)將被證實(shí)是符合辯證唯物論和客觀規(guī)律性的。B.依靠“社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果”判定認(rèn)識(shí)或理論是真理,這是《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》談到的“第二次飛躍”。C.犯教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤的原因,在于看待事物的方法是主觀的、片面的和表面的。D.片面性和表面性不能如實(shí)地反映事物之間的相互聯(lián)系和內(nèi)部規(guī)律,也應(yīng)屬于主觀性。3.下列選項(xiàng),與材料二批判的觀點(diǎn)無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是(3分)A.自以為是夸夸其談B.盲人摸象一葉障目C.走馬觀花生吞活剝D.人心惟危胸?zé)o點(diǎn)墨4.材料一和材料二有三處加點(diǎn)的“一點(diǎn)”,請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境闡釋其含義。(4分)5.從材料三可知,《實(shí)踐論》和《矛盾論》是毛澤東講授哲學(xué)理論的講稿。請(qǐng)從論證技巧、聽(tīng)眾感受兩個(gè)角度談?wù)劽珴蓶|是如何增強(qiáng)論證說(shuō)服力的。(6分)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4分，16分）閱讀下面的文言文，完成6~9題。父親的長(zhǎng)河鐘求是父親丟失記憶大約是從七十一歲開(kāi)始的。那天剛好是他生日,一進(jìn)包廂,我突然一愣,我注意到了父親臉上的異樣——父親上唇刮了半邊胡須,一側(cè)已經(jīng)干凈,另一側(cè)則雜草橫生,左右顯得涇渭分明。隨后包廂里的場(chǎng)面變得有些喜劇。在笑聲中,我們都沒(méi)有意識(shí)到父親已觸碰到那種有點(diǎn)虛飄的疾病。因?yàn)樵诖酥?父親沒(méi)啥讓人不放心的。如果說(shuō)有些擔(dān)心,倒是在母親病逝之后,為了不使父親沾上孤單,我和妹妹商議輪流照顧父親。但父親拒絕了,理由是自己還不到熄火靠岸的年齡。他說(shuō),我又不是一只老去的船,在這個(gè)碼頭歇一下,在那個(gè)碼頭又歇一下。你們的媽把我先甩了,我一個(gè)人照樣可以過(guò)得乘風(fēng)破浪。父親年輕時(shí)做過(guò)幾年內(nèi)河客輪的船員,口中免不了會(huì)跑出早年的船工腔調(diào)。只要跟著日子走,父親的老去便是緩慢的有序的,會(huì)一年一年快活地吹掉蛋糕上的蠟燭。但是,此時(shí)坐在蛋糕前的父親已經(jīng)不一樣了。他的生活正悄悄拐了個(gè)彎。父親壽日之后一些天,不好的情況像池子里的石頭,水一退去便接二連三顯露出來(lái)。不是忘記拿鑰匙,就是忘記回家的路。我決定帶父親去醫(yī)院,醫(yī)生開(kāi)了一些藥,順便囑咐父親:“老同志,您可以寫字兒學(xué)書(shū)法,記性會(huì)好起來(lái)?！碑?dāng)天下午,我便買了筆墨紙回來(lái)。我怕時(shí)間一長(zhǎng),父親會(huì)忘了醫(yī)生的話。吃過(guò)晚飯,父親被我引到書(shū)房桌子前。他拿起毛筆蘸了墨水,稍稍有些發(fā)愣,似乎不知道要寫什么字。不過(guò)很快那筆尖落下來(lái)了,在紙上形成了一行字:吳識(shí)水,昆城城北中心小學(xué)。我父親寫的字兒越來(lái)越有模樣了,但數(shù)量越來(lái)越少了。與此同時(shí),家人們?cè)谒难劾镆矟u漸變得陌生。他先是記不起小妹的名字,很快又丟掉大妹的名字?，F(xiàn)在,能守住遺忘陣地的只剩下我了。又過(guò)了一些日子,字帖在他眼中終于成了把握不住的東西。但父親又是個(gè)執(zhí)拗的人,他的毛筆沒(méi)有歇下,在宣紙上開(kāi)始了自由功課——他只寫一行字:昆城城北中心小學(xué)。這天回家陪父親吃飯,父親認(rèn)真吃了一口,抬起頭說(shuō):“謝謝老師給我飯吃?！迸?我明白了,父親又回到小時(shí)候的學(xué)堂。我說(shuō):“我是你兒子?！备赣H看我一眼說(shuō):“你叫我兒子早點(diǎn)回來(lái)吃飯,菜快涼了?！钡诙炱鸫埠?我走到衛(wèi)生間,見(jiàn)父親垂著雙手站在鏡子前。我以為父親忘了做什么,剛要提醒一句,聽(tīng)見(jiàn)父親說(shuō):“這個(gè)人是誰(shuí)？”我一愣,忙說(shuō):“這個(gè)人是你呀?！备赣H搖搖頭說(shuō):“不是我?！蔽艺f(shuō):“當(dāng)然是你,是吳識(shí)水?！备赣H說(shuō):“吳識(shí)水不在這里,吳識(shí)水去昆城了,吳識(shí)水到學(xué)堂去啦?！爆F(xiàn)在我有一種判斷,父親腦子里貯存的東西漸漸減少,可有的記憶他又使勁護(hù)著,譬如昆城。我甚至能感覺(jué)到,父親現(xiàn)在的腦子里有一條河船,正徐徐地駛向多年以前的昆城。我揀一個(gè)周末,決定獨(dú)自帶著父親去昆城,提早我就拜托昆城的朋友準(zhǔn)備好一切。我想一個(gè)人專心陪陪父親,給父親一些高興。那天,我們直奔目的地,車子在一所小學(xué)前停下。我注意到學(xué)校已改了名號(hào),叫實(shí)驗(yàn)小學(xué)。我們往校門旁側(cè)走,眼前忽然又多出一個(gè)校門——這是新建的磚式校門,造型樸舊端莊,又透著不扎實(shí)的虛簡(jiǎn)。大門上方有一行字:昆城城北中心小學(xué)。我請(qǐng)托的朋友轉(zhuǎn)過(guò)腦袋低聲說(shuō):“校長(zhǎng)給了我一張老照片,我仿著做的,剛完工,請(qǐng)多包涵?！蔽腋屑さ攸c(diǎn)點(diǎn)頭,眼光已給了旁邊的父親。父親默默盯著校門,臉上似乎一點(diǎn)點(diǎn)在蘇醒一一不用說(shuō),許多年前的情景重新向他靠近,他的記憶正在刷新。父親臉色一振,大步邁進(jìn)了學(xué)校。進(jìn)門后是學(xué)校的操場(chǎng),自然沒(méi)了早年的原貌,校園里也靜悄悄的,父親此時(shí)已進(jìn)入自己的記憶,他沿著圍墻快走數(shù)十步,回過(guò)身說(shuō):“我喜歡爬墻頭的,我要爬上去?！北娙硕加行┌l(fā)愣,把目光投向我。我笑了,說(shuō):“老爸小時(shí)候頑皮呢,能不能借個(gè)梯子？”校長(zhǎng)很快拎回一把輕型的鋁梯子,在圍墻前架好。父親看一眼梯子,有些不滿意——在他的意念里,自己應(yīng)該靈活地躥上圍墻。但此時(shí),他只能無(wú)奈地用七十多歲的腳踩上梯檔。大家伸出凌亂的手,扶著他一級(jí)一級(jí)往上走。父親在梯子上站定了,仲長(zhǎng)脖子向外張望。只過(guò)了幾秒鐘,他臉上便浮滿了失望。他不明白地嘟囔著,聲音很輕,但我能聽(tīng)懂他的話:“沒(méi)有碼頭,沒(méi)有河水,也沒(méi)有船?！笔潞笙胂?我為父親做的事可能有些離譜也有些夸張。但不管怎樣,這是一份成色挺足的孝心,只要父親在昆城故地獲得一點(diǎn)記憶中的快樂(lè),我便可以自我表?yè)P(yáng)了?？蓡?wèn)題是,事情并沒(méi)有結(jié)束。待第二天醒來(lái),瞥一眼旁床,被子空空瘦瘦的。我起身走到衛(wèi)生間門口,眼睛也撲了空。此刻我內(nèi)心已有些慌亂,我注意到房間不遠(yuǎn)處就是水上公園,我一怔,一個(gè)不好的念頭跳將出來(lái)。我急忙趕到河邊,聽(tīng)見(jiàn)河邊有兩個(gè)管理員說(shuō)本來(lái)八條小船的,現(xiàn)在只有七條了。我站在那里靜了幾秒鐘,一提身子沿著河邊小道向前奔去。我不相信父親有這樣的能耐可弄走一條小船,但強(qiáng)烈的預(yù)感還是推動(dòng)著我的身子漸漸跑起來(lái)。終于發(fā)現(xiàn)前方河面上出現(xiàn)了一條小船,船上坐著一個(gè)人。我提一口氣又跑了數(shù)十米,那個(gè)坐著的人影終于變成了父親。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,此刻的父親挺直身板端坐著,臉上似乎仍然嚴(yán)肅,兩只手卻活潑地劃著船槳。我舉起手臂不停揮動(dòng),呼喊著父親。這時(shí)的小船正安靜地進(jìn)入長(zhǎng)河,離我的站位越來(lái)越遠(yuǎn)。太陽(yáng)剛剛升起,淡黃的光芒鋪在水面上,也照在小船上。父親的身子在光線中成為晃動(dòng)的亮點(diǎn),像是存在,又像是不存在。我抻直脖子,想再次發(fā)出喊聲,但嗓子一哽,眼眶反而憋出了淚花。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.父親“被我引到書(shū)房桌子前”“稍稍有些發(fā)愣”這兩句表現(xiàn)了父親漸漸失憶失能的身體狀況。B.雖然校門是臨時(shí)做的,操場(chǎng)也已沒(méi)了原來(lái)的面貌,但這些情景喚醒了父親讀小學(xué)時(shí)候的記憶。C.當(dāng)父親想要“爬墻頭”而眾人發(fā)愣時(shí),“我”的“笑”既有尷尬和無(wú)奈,也有一些欣慰。D.“像是存在,又像是不存在”這句話寫出父親在我的視線中忽隱忽現(xiàn),同時(shí)也具有象征意味。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)題目中的“長(zhǎng)河”,既實(shí)指父親小時(shí)候生活過(guò)的昆城的那條長(zhǎng)河,也虛指父親記憶的長(zhǎng)河。B.小說(shuō)插敘父親在鏡子前不認(rèn)識(shí)自己一事,表明父親失憶嚴(yán)重,引出“我”決定帶父親去昆城的敘述。C.被子空瘦、眼睛撲空、內(nèi)心慌亂等描述使小說(shuō)情節(jié)再起波瀾,使平緩的敘述節(jié)奏變得緊張。D.小說(shuō)語(yǔ)言富有意蘊(yùn),字里行間充滿真情,更有利于引發(fā)讀者情感共鳴和對(duì)失憶老人的關(guān)注。8.小說(shuō)多處情節(jié)前后呼應(yīng),請(qǐng)找出兩處加以說(shuō)明。(4分)9.作者說(shuō)自己的小說(shuō)常有三個(gè)特征——“日常、邊緣、受困”。請(qǐng)圍繞這三個(gè)關(guān)鍵詞寫出你的文學(xué)短評(píng)思路。(6分)二、文言文閱讀（44分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一:上擊布時(shí),為流矢所中,行道疾。疾甚,呂后迎良醫(yī)。醫(yī)入見(jiàn),上問(wèn)醫(yī)。醫(yī)曰:“疾可治?！庇谑巧仙┝R之,曰:“吾以布衣提三尺取天下,此非天命乎？命乃在天,雖扁鵲何益！”遂不使治疾,賜金五十斤,罷之。呂后問(wèn)曰:“陛下百歲后,蕭相國(guó)即死,誰(shuí)令代之？”上曰:“曹參可?！眴?wèn)其次,上曰:“王陵可。然少戇,陳平可以助之。陳平知有余,然難獨(dú)任。周勃重厚少文,然安劉氏者必勃也,可令為太尉。”呂后復(fù)問(wèn)其次,上曰:“此后亦非而所知也?！?節(jié)選自班固《漢書(shū)·高帝紀(jì)》)材料二:太祖一日以幽燕地圖示趙普,問(wèn)所取幽燕之策。普曰:“圖必出曹翰?！钡墼?“然?！庇衷?“翰可取否？”普曰:“翰可取,孰可守？”帝曰:“以翰守之。”普曰:“翰死,孰可代？”帝不語(yǔ),久之曰:“卿可謂遠(yuǎn)慮矣?！钡圩源私^口不言伐燕。(節(jié)選自朱熹《宋名臣言行錄》)材料三:慮之遠(yuǎn)者,亦知其所可知而已。呂后問(wèn)漢高以社稷之臣,至于一再,則曰:“非汝所知。”非獨(dú)呂后之不知,漢高亦不知也。所可知者,育材有素,掄選①有方,委任之以誠(chéng),駕馭之以禮,則雖百年以后之干城②,皆早卜其勛名之不爽。何事于曹翰膂力方剛之日,而憂其難繼哉？逆料后之無(wú)良將而靳復(fù)其故宇,抑將料子孫之無(wú)令人,而早舉中夏投之戎狄,以免爭(zhēng)戰(zhàn)之勞與？故普之說(shuō),口誠(chéng)給③也；以其矛,攻其盾,破之折之,不待踟躕,而春冰立泮。然而以太祖之明,終屈于其邪說(shuō)也,則抑有故矣。謂誰(shuí)能守者,非謂才不足以守也；謂翰死無(wú)能如翰者,非謂世無(wú)如翰之才者也。普于翰有重疑矣,而太祖曰:“無(wú)可疑也。”普則曰:“舍翰而誰(shuí)可弗疑也？”幽燕者,士馬之淵藪也。天寶以來(lái),范陽(yáng)首亂,而平盧、魏博、成德相踵以叛。不懲其失舉以授之武人使撫河朔以噉中原則趙氏之宗祏危矣！(節(jié)選自王夫之《宋論·太祖》)[注]①搶選:選拔。②干城:比喻保衛(wèi)國(guó)土的將士。③口誠(chéng)給:口給,口才敏捷。誠(chéng),確實(shí)。④淵藪:比喻人或事物聚集的地方。10.材料三畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)不懲其失A若B以授之C或人D使撫河朔E以噉中原F則趙氏之G宗祏H危矣！11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)A.知,通“智”,智慧,與《兩小兒辯日》“孰為汝多知乎”的“知”意思相同。B.爽,差錯(cuò),成語(yǔ)有“屢試不爽”“不爽毫發(fā)”,其中的“爽”字意思與此相同。C.破,使……破,使動(dòng)用法,與《大學(xué)》“先齊其家”的“齊”用法不相同。D.泮,融解,與《老子·六十四章》“其脆易泮”的“泮”意思不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.劉邦被流箭射中,病重之際,拒絕呂后請(qǐng)來(lái)的醫(yī)生為他醫(yī)治,并賞賜給醫(yī)生很多金錢讓他離開(kāi)。B.劉邦認(rèn)為自己死后,曹參、王陵、周勃都是繼蕭何之后可用的人才,但王陵還需要陳平的輔助。C.宋太祖與趙普商討攻奪幽燕,趙普認(rèn)為曹翰可以攻守此地,但他死之后就沒(méi)有這樣的人才了。D.宋太祖面對(duì)趙普對(duì)曹翰的猜疑,給出明確的答復(fù),但也認(rèn)為趙普能想到曹翰死后的事是有遠(yuǎn)慮的。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)周勃重厚少文,然安劉氏者必勃也,可令為太尉。(4分)(2)然而以太祖之明,終屈于其邪說(shuō)也,則抑有故矣。(4分)14.習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出,“加快建設(shè)國(guó)家戰(zhàn)略人才力量”。請(qǐng)結(jié)合王夫之關(guān)于人才培養(yǎng)的主張,談?wù)剳?yīng)如何加快人才建設(shè)。(3分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共x小題，x分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。臨江仙·送嘉甫弟赴眉山魏了翁細(xì)而斜風(fēng)驅(qū)曉瘴,綽開(kāi)坦坦長(zhǎng)途。膏車秣馬問(wèn)程初,梅梢迎候騎,雁影度平蕪。行己不論官小大,窮探不問(wèn)精粗。只從厚處作規(guī)模,簡(jiǎn)編迂事業(yè),屋漏拙功夫。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.這首詞是送別之作,送別的對(duì)象是弟弟魏嘉甫,此時(shí)他將要到四川眉山赴任。B.清晨細(xì)雨斜風(fēng)、瘴氣彌漫,營(yíng)造了凄清的環(huán)境氛圍,奠定了全詞的情感基調(diào)。C.“膏車秣馬問(wèn)程初”,既交代了出行的準(zhǔn)備,也表現(xiàn)出詞人對(duì)弟弟的關(guān)愛(ài)。D.“雁影度平蕪”與《聲聲慢》中的“雁過(guò)也”,雖然意象相同,但情感不同。16.詞人在下闋對(duì)弟弟魏嘉甫在為官和治學(xué)兩方面進(jìn)行了叮囑,請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)（三）教材內(nèi)容考察（本題共4小題，15分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)作文課上,老師借用《論語(yǔ)·雍也》中的“_____,_____”兩句話來(lái)闡明寫作中“內(nèi)容”與“語(yǔ)言”的關(guān)系。(2)小剛慕名前往三峽游玩,江水蜿蜒,群峰疊翠,不禁想起王安石《桂枝香·金陵懷古》中關(guān)于山水的名句:“_____,_____。(3)古詩(shī)中常將“月”與大海一起吟詠,描繪明月升起時(shí)的景象,如“_____,_____”。18.下列選項(xiàng)中,對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋全都正確的一項(xiàng)是(3分)A.①邇之事父取消句子獨(dú)立性②與子同澤貼身穿的衣服③大學(xué)之道,在明明德彰明④但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水只B.①非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也②天下歸仁焉回歸③而半山居霧若帶然停留④我樹(shù)之成而實(shí)五石種植C.①聞大王有意督過(guò)之責(zé)備②自伐者無(wú)功夸耀③恢恢乎其于游刃必有余地矣……的樣子④假典馬者借助D.①敏于事而慎于言表逆進(jìn)②道芷陽(yáng)間行秘密地③惡施不孝怎么④君子喻于義知曉,明白19.下列選項(xiàng)中,特殊句式歸類正確的一項(xiàng)是(3分)①惻隱之心,仁之端也②當(dāng)察亂何自起③合抱之木,生于毫末④蚓無(wú)爪牙之利⑤壹是皆以修身為本⑤壹是皆以修身為本⑥句讀之不知⑦宋人有善為不龜手之藥者⑧異乎三子者之撰A.①⑤/②⑥⑨/③⑦/④⑧B.①⑤/②⑧⑨/③⑧/④⑦C.①⑤⑥/②⑨/③⑦/④⑧D.①⑤⑥/②⑨/③⑧/④⑦20.下列選項(xiàng)中,對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(3分)A.曹操在《短歌行》中用《詩(shī)經(jīng)》“青青子衿,悠悠我心”的詩(shī)句來(lái)表達(dá)自己對(duì)賢才的渴望。B.辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中借用劉義隆北伐的典故,表達(dá)對(duì)英雄的的仰慕和對(duì)北伐的期盼。C.《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》在對(duì)夢(mèng)境的淡淡追述中,將死別之悲、獨(dú)處之苦、世路之艱寫得極為沉痛。D.《師說(shuō)》