2024秋高中歷史第一單元梭倫改革單元整合同步達(dá)標(biāo)訓(xùn)練含解析新人教版選修1

PAGE單元整合一、網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建二、典題訓(xùn)練閱讀下列材料，回答問題。材料一雅典民主政治在兩千多年前便達(dá)到驚人的深度與廣度，可謂是一個(gè)歷史的奇跡。但無論是柏拉圖、亞里士多德，還是斯多噶派，好像都對(duì)雅典社會(huì)心懷不滿。就“主權(quán)在民”而言，據(jù)學(xué)者估計(jì)，在伯羅奔尼撒斗爭發(fā)生時(shí)，雅典成年公民為4萬人，其家屬14萬人，異邦人7萬人，奴隸在15萬～40萬之間。就其公民內(nèi)部的民主來說，在伯利克里的時(shí)期，享有充分權(quán)利的公民總數(shù)有30000人至35000人，而公民大會(huì)的出席人數(shù)通常不超過3000人。作為雅典一般公民的農(nóng)夫和手工業(yè)者，為了謀生的須要，經(jīng)常不能出席約10天實(shí)行一次的公民大會(huì)。材料二梭倫在一首詩中寫道：“我置堅(jiān)盾，均衡兩方，不允許任何一方不公正地占據(jù)優(yōu)勢?！倍乩瓐D在《志向國》中記載了蘇格拉底講解并描述的寓言——“人們雖然一土所生，彼此都是兄弟，但老天在鑄造他們的時(shí)候，在有些人身上加入了黃金，這些人因而是最可珍貴的，是統(tǒng)治者。在協(xié)助者(軍人)的身上加入了白銀。在農(nóng)夫以及其他工商業(yè)者上加入了鐵和銅。”大家都必需依據(jù)自身的金屬成分劃分等級(jí)、從事工作?！懊總€(gè)人都作為一個(gè)人干他分內(nèi)的，而不干涉別人分內(nèi)的事”，這條原則就是“正義”。在柏拉圖這里，正義意味著各盡其性、各就其位。而在雅典城邦中，正義意味著一個(gè)城邦公民做出符合他的身份的貢獻(xiàn)，也享受符合他的身份的榮譽(yù)；政治上的正義就是依據(jù)每一個(gè)人的德性進(jìn)行義務(wù)與榮譽(yù)的安排?！蹲x雅典政制有感》(1)依據(jù)材料一，指出雅典政治“主權(quán)在民”的局限性。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括梭倫提出“公允正義”帶來的影響。解析：第(1)問，依據(jù)材料一“在伯羅奔尼撒斗爭發(fā)生時(shí)，雅典成年公民為4萬人，其家屬14萬人，異邦人7萬人，奴隸在15萬～40萬之間。就其公民內(nèi)部的民主來說，在伯利克里的時(shí)期，享有充分權(quán)利的公民總數(shù)有30000人至35000人”歸納為從居民等級(jí)劃分；依據(jù)材料一“為了謀生的須要，經(jīng)常不能出席約10天實(shí)行一次的公民大會(huì)”歸納為公民本身因財(cái)產(chǎn)等限制，自身權(quán)利也不能完全實(shí)現(xiàn)。第(2)問，依據(jù)材料二歸納為梭倫改革是雅典城邦歷史發(fā)展中的重要里程碑，奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問從促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展，調(diào)整了不同階層利益，保證中小全部者公民在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)上的地位等角度歸納。答案：(1)局限：從居民的等級(jí)劃分的角度看，雅典民主是狹隘的。公民本身因財(cái)產(chǎn)等限制，自身權(quán)利也不能完全實(shí)現(xiàn)。(2)影響：梭倫改革的意義在于這是雅典城邦歷史發(fā)展中的重要里程碑，奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)，有助于工商業(yè)的發(fā)展，調(diào)整了公民集體內(nèi)不同階層之間的利益關(guān)系，使自身從事勞動(dòng)的中、小全部者公民在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)上的地位得以保證。三、升華拓展雅典貴族政治、僭主政治、民主政治的含義與評(píng)價(jià)政治形式含義評(píng)價(jià)貴族政治是指少數(shù)貴族集體的統(tǒng)治，一般民眾沒有權(quán)利參加政府的運(yùn)作貴族利用特權(quán)大肆侵吞平民的土地和財(cái)產(chǎn)，剝奪平民的人身自由，導(dǎo)致社會(huì)沖突的激化，但貴族政治廢除了個(gè)人獨(dú)裁，建立了集體統(tǒng)治的原則，不同于君主制僭主政治是指用武力奪取政權(quán)而建立的個(gè)人獨(dú)裁統(tǒng)治僭主統(tǒng)治期間，為穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固統(tǒng)治地位，實(shí)行激勵(lì)發(fā)展工商業(yè)、打擊貴族勢力的措施，為民主政治的形成創(chuàng)建了條件民主政治主要指政權(quán)駕馭在公民手中，全部公民都有機(jī)會(huì)參加國家政治事務(wù)，每個(gè)公民在法律面前都是