2025屆蘇北四市高三語(yǔ)文期末考試作文題目審題分析及6篇范文：先找準(zhǔn)方向再去干

【作文題目】有人說(shuō)做事情，先找準(zhǔn)方向再去干;也有人說(shuō)，可以先干起來(lái)，在干的時(shí)候也可以修正方向。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}立意】1.基本審題:本作文材料由兩個(gè)相對(duì)的觀點(diǎn)構(gòu)成。兩個(gè)關(guān)鍵詞“方向”和“干”，清晰明確。話題和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)，立足個(gè)體的修身成長(zhǎng)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，切入熟悉，語(yǔ)料平和，把握容易。一般來(lái)講，我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和生活中總要做事情。做事情的順序，要么先“找準(zhǔn)方向”“再去干”，要么“先干起來(lái)”“再修正方向”。前者強(qiáng)調(diào)“方向”的重要性，避免錯(cuò)干帶來(lái)不可挽回的損失；后者則強(qiáng)調(diào)“先干起來(lái)”的重要性，在“干”的過(guò)程中再不斷調(diào)整和優(yōu)化方向，避免一味謀劃空想而不著手實(shí)施，導(dǎo)致錯(cuò)失良機(jī)或蹉跎了歲月。他們有一個(gè)共同的可貴前提，那就是“干”，這種積極的生命狀態(tài)是值得肯定的。在人生的旅途中，我們既是航行者，也是探索者。航行者需持續(xù)劃槳，方能抵達(dá)彼岸；探索者則需明確方向，以免迷失于茫茫大海。干起來(lái)與找方向，這兩者看似獨(dú)立，實(shí)則相輔相成，構(gòu)成了我們?nèi)松猛局械碾p翼，缺一不可。首先，“干”是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的必經(jīng)之路。沒有腳踏實(shí)地的行動(dòng)，再宏偉的藍(lán)圖也只能是空中樓閣。正如古人云:“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土?！泵恳环菖?，每一次嘗試，都是構(gòu)筑成功大廈的磚石。在學(xué)習(xí)上，勤奮刻苦是取得優(yōu)異成績(jī)的關(guān)鍵；在工作中，盡職盡責(zé)是贏得認(rèn)可的前提。做事情不僅鍛煉了我們的能力，更培養(yǎng)了我們的毅力和責(zé)任感，讓我們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)，在失敗中成長(zhǎng)。然而，僅有“干”的熱情是不夠的，找對(duì)方向同樣至關(guān)重要。方向如同燈塔，指引我們?cè)诿Ｃ４蠛Ｖ姓业角靶械牡缆?。沒有明確的目標(biāo)和正確的方向，就如同無(wú)頭蒼蠅般亂撞，不僅效率低下，還可能南轅北轍，離目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。在個(gè)人發(fā)展上，選擇適合自己的領(lǐng)域和職業(yè)方向，能夠激發(fā)潛能，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；在社會(huì)貢獻(xiàn)上，準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，投身國(guó)家和社會(huì)需要的事業(yè)，才能成就一番事業(yè)，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

“干起來(lái)”與“找方向”之間的辯證關(guān)系，體現(xiàn)在它們相互促進(jìn)、相互依存上。一方面，干起來(lái)為我們提供了試錯(cuò)的機(jī)會(huì)，讓我們?cè)趯?shí)踐中不斷調(diào)整和優(yōu)化方向。通過(guò)實(shí)際操作，我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的興趣所在、優(yōu)勢(shì)所在，從而更加精準(zhǔn)地定位自己的發(fā)展方向。另一方面，正確的方向又能指導(dǎo)我們做事情的方式和方法，使我們?cè)谟邢薜臅r(shí)間和精力內(nèi)，更加高效地達(dá)成目標(biāo)。有了明確的方向，做事情就有了清晰的指引，避免了盲目性和隨意性，確保了每一步都朝著既定的目標(biāo)邁進(jìn)。審題時(shí)注意以下兩點(diǎn):①關(guān)鍵詞的理解與界定:材料指向明確，寫作方向是針對(duì)“做事情”，這一正面導(dǎo)向的行為?！胺较颉?，是目標(biāo)，計(jì)劃，它可以是清晰精準(zhǔn)的，也可以是模糊朦朧的?！案善饋?lái)”強(qiáng)調(diào)的是立即行動(dòng)，不拖延、不猶豫，將想法付諸實(shí)踐，是一種想成事、謀發(fā)展、求成長(zhǎng)的積極生命樣態(tài)。②深刻的思考:所有的“干”，其實(shí)都是方向在前的，只是有精確與朦朧之分，想清楚了與沒有想清楚之別。另外，有時(shí)“干”的結(jié)果，與“方向”的初衷一致，有時(shí)竟大相徑庭?！胺较颉迸c“干”的關(guān)系不是泛泛空談，而是要結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)人生，深度挖掘。2.參考立意:①行動(dòng)是方向的實(shí)踐，方向是行動(dòng)的指南②方向偏差的勤奮比懶惰更可怕③一味在原地尋求方向不如起身行走④在沒有明確方向的時(shí)候可以勇敢探索⑤在做事情的過(guò)程中可以不斷調(diào)整方向⑥找準(zhǔn)方向是做事情的前提(選擇正確的方向是成功的關(guān)鍵)【考場(chǎng)優(yōu)作】

1.躬身入局沐春風(fēng)（57分）落入泥土的種子不會(huì)因?yàn)楦兄缴戏接惺瘔K覆蓋而不停調(diào)準(zhǔn)生長(zhǎng)方向，而是在一場(chǎng)春雨后萌芽，遇到阻礙后再轉(zhuǎn)彎破土。否則，它將容易錯(cuò)過(guò)春天。（用自然界的現(xiàn)象作為由頭引出論點(diǎn)，是一種不錯(cuò)的選擇，往往富有哲理性。）私以為，在當(dāng)下競(jìng)爭(zhēng)壓力大而瞬息無(wú)變的社會(huì)，我們也應(yīng)勇于行動(dòng)，躬身入局，而后在過(guò)程中調(diào)整自我之航向，方可不負(fù)時(shí)代的春風(fēng)。（第一部分：提出中心論點(diǎn)。）從心理動(dòng)因上探其根本，先起身行動(dòng)是人自遠(yuǎn)古弱肉強(qiáng)食時(shí)拼取生存環(huán)境的本能之舉，亦是面對(duì)未知源其本源的探索天性；而先找準(zhǔn)方向則是人們面對(duì)危險(xiǎn)下意識(shí)采取的心理保護(hù)機(jī)制，是想將試錯(cuò)成本最小化的行為使然，亦無(wú)可厚非?？僧?dāng)時(shí)代的疾風(fēng)吹動(dòng)征旗，身處液態(tài)社會(huì)的容器中時(shí)，我們又該以何為首要準(zhǔn)則？先采取行動(dòng)再調(diào)整方向有助于發(fā)揮主觀能動(dòng)性，占據(jù)行動(dòng)瞭望臺(tái)。自古以來(lái)，烽火臺(tái)為戰(zhàn)略行動(dòng)之要地，可它是供軍隊(duì)行軍中指揮布署調(diào)整戰(zhàn)略所設(shè)，而非供人們猶豫徘徊、事先找準(zhǔn)方向而設(shè)。而當(dāng)先采取行動(dòng)，方能找到自身心靈之指揮權(quán)，先躬身入局地干起來(lái)，方可有為未來(lái)謀劃決策的前提與底氣。當(dāng)采取行動(dòng)前進(jìn)后，所經(jīng)經(jīng)歷也利于日后明辨方向，再修正行為。若無(wú)魯迅曾在日本學(xué)醫(yī)之舉，讓他明白未來(lái)之航向棄醫(yī)從文，又何來(lái)用文字喚醒麻木的靈魂？將想法與抱負(fù)付諸行動(dòng)不是沖動(dòng)與沒有長(zhǎng)久計(jì)議，而是試圖在前進(jìn)中明辨是非，更為真切與正確地做出有利于自身發(fā)展與社會(huì)需要的選擇。試想，若魯迅只是那個(gè)不滿于封建黑暗，卻糾結(jié)于救國(guó)方向的青年，也難免“泯然眾人矣”。（第二部分：原因分析，層層遞進(jìn)。）或曰：“我若在日后行為后再調(diào)整方向，豈不是讓先前行為落了空？”謬矣。此舉旨在明辨能力與需求之適配，反而加速日后新航線的開辟速度。“打十口井，不如深挖一口井?！贝蚴诰男袨楫?dāng)然不是毫無(wú)意義，它明白了沙石之性質(zhì)，工具之適用，更明辨了水源之埋藏方向。若無(wú)淺打之言，又何談深挖之舉？向著太陽(yáng)飛行的伊卡洛斯也許會(huì)墜落，但他為后人奠定了前路之標(biāo)，更看清了陽(yáng)光的方向。至此，“雖千萬(wàn)人，吾往矣?！?/p>

（第三部分：運(yùn)用駁論法，進(jìn)一步闡明“先干起來(lái)”的意義。）流動(dòng)的社會(huì)，不居的卻是滿腔熱血與堅(jiān)毅行為。當(dāng)代青年應(yīng)勇于事先行動(dòng)，躬身入局，在調(diào)整方向中與春天撞個(gè)滿懷。（第四部分：首尾呼應(yīng)，重申觀點(diǎn)。）點(diǎn)評(píng)：文章審題準(zhǔn)確，立意較深刻。開頭以種子春雨后破土萌芽，遇到阻礙后再轉(zhuǎn)彎破土作為由頭，引出觀點(diǎn)：我們應(yīng)勇于行動(dòng)，躬身入局，而后在過(guò)程中調(diào)整自我航向，方可不負(fù)時(shí)代春風(fēng)。接著從心理動(dòng)因?qū)用娣治鱿绕鹕硇袆?dòng)或者先找準(zhǔn)方向的原因，表明兩者都是無(wú)可厚非的，發(fā)問(wèn)在當(dāng)下我們應(yīng)該以何為首要準(zhǔn)則？繼而舉例論證自己所提觀點(diǎn)——先采取行動(dòng)再調(diào)整方向的價(jià)值意義，緊跟著通過(guò)設(shè)立虛擬論敵，進(jìn)行思辯先采取行動(dòng)再調(diào)整方向是否會(huì)讓先前行為落空沒有意義，這部分主要運(yùn)用“打井”的類比論證，指明先前行動(dòng)為后續(xù)調(diào)整方向繼而再行動(dòng)打下了基奠。文章語(yǔ)言生動(dòng)，句式靈活；材料較豐富且精當(dāng)，有具體的事例，也有心理學(xué)概念，還有“伊卡洛斯”古希臘神話隱喻。2.變則通，通則久（56分）當(dāng)今不少用人單位對(duì)青年人感到頭疼，因?yàn)樗麄兪兹喂ぷ鞯碾x職率高達(dá)百分之四十三，平均在職時(shí)長(zhǎng)僅有一年零六個(gè)月。因此，他們稱當(dāng)今青年為“失去耐心的一代?！倍覅s認(rèn)為，當(dāng)代青年頻繁跳槽，正是體現(xiàn)了他們的堅(jiān)守，正是因其對(duì)心中理想的堅(jiān)守，他們才會(huì)在工作中不斷修正方向，使道路向著心中的遠(yuǎn)方延伸。有的人會(huì)質(zhì)疑：“昔者盤庚遷都，正因先度義而后動(dòng)，是而見其不悔，若是頻繁改換方向，不正是代表了他在做事情前沒有充分考慮嗎?”誠(chéng)然，我們必須承認(rèn)，若是能在做事之前將一切因素考慮在內(nèi)，然后做出選擇，那么便毫無(wú)修正的必要。但是，我們并不是預(yù)知一切的先知，當(dāng)今世界的風(fēng)云詭譎遠(yuǎn)超任何人的想象?；煦珞w系的預(yù)測(cè)本就是管中窺豹略見一斑而已。要求青年面面俱到，未免過(guò)于苛刻。且如王安石變法，本以為是度義而后動(dòng)，卻落得草草收?qǐng)?。古之賢人尚且如此，我們又怎能保證一切如計(jì)劃進(jìn)行?

因此，當(dāng)最初的方向遭遇南墻之時(shí)有的人會(huì)感嘆認(rèn)命，就此縮在墻角，渾渾噩噩了此殘生；而也有人不甘命數(shù)，跳出泥淖，于荊棘之中不斷修正自己的方向終成大道天地寬。昔者仲尼游說(shuō)六國(guó)，道不行則于野弦歌；今有魯迅棄醫(yī)從文，以文字喚起沉睡的人民；杜甫原想致君堯舜上，然終名以文章著；賈誼本可論鬼神以求官位，卻寧可受屈于長(zhǎng)沙……古之成大事業(yè)，達(dá)大境界者莫不如此?！吨芤住酚性啤案F則變，變則通，通則久”，這里的“變”，不是盲目的“變”，而正是因?yàn)閳?jiān)守心中的方向，不滿于慘淡的現(xiàn)狀，故修正道路大膽求變。不遇清水不飲，不棲修竹不息，這一變中的堅(jiān)守又豈是長(zhǎng)衫在身脫不下的腐儒所知?正因我們的思考與決斷有其局限，我們才會(huì)在路中遇阻；而只有不忘初心我們才能修正方向繼續(xù)前行，落子無(wú)悔，修正方向本身即為堅(jiān)守。何處不蒼茫?何方為理想?愿我們都能堅(jiān)守最初的方向，大膽變通、修正航向，駛向彼岸的朝陽(yáng)。3.穿過(guò)木塔的千年之風(fēng)（56分）塔身全部采用木質(zhì)架構(gòu)的應(yīng)縣木塔，而今正以每年幾毫米的速度傾斜。民國(guó)年間錯(cuò)誤的修繕?lè)较蜃铚四舅旧淼慕Y(jié)構(gòu)，而關(guān)于它的恢復(fù)至今依然沒有定論。觀此我言：做事需找準(zhǔn)方向去干，于干中修正方向。需知，“找準(zhǔn)方向”是行事的總綱領(lǐng)和先決條件。南轅北轍的行事只會(huì)增加時(shí)長(zhǎng)降低效率，因而把握大方向?yàn)椤案伞钡於死尾豢善频幕诨辖?gòu)瑰麗，遠(yuǎn)勝于盲目操作，竹籃打水。進(jìn)而，找準(zhǔn)方向和干從不是一條意義軸的兩極，其底層邏輯在乎兩者間包蘊(yùn)的互建式關(guān)系。民國(guó)官員好大喜功，盲目拆卸破壞榫卯結(jié)構(gòu)致使塔身毀壞實(shí)乃可悲。然若終壞不修，木塔經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘也無(wú)力于世。由此，找準(zhǔn)方向是流淌著的路標(biāo)，為干指明了前行之路。而干在行路中又調(diào)整了方向的路標(biāo)，使前行之路一程繁花似錦。

誠(chéng)然，當(dāng)今社會(huì)的快速變遷使得人與事，人與人之間的黏著性降低，變成流動(dòng)的“液態(tài)社會(huì)”，所以認(rèn)為“方向”只是一次性產(chǎn)物不免為天下笑?！罢覝?zhǔn)方向”中的準(zhǔn)是對(duì)目標(biāo)本身的清晰認(rèn)知而非事無(wú)巨細(xì)。華特迪士尼在轉(zhuǎn)型之際也曾感概計(jì)劃與決策相違的無(wú)奈，因而我們不必拿“找方向”作為對(duì)干起來(lái)怯懦逃避的借口，“謀定而后動(dòng)”的語(yǔ)義在新時(shí)代也必將被擦亮，找準(zhǔn)方向即毫不猶豫一針見血，在向下滲透中再予以調(diào)整，這必然要求干起來(lái)。有人說(shuō)，調(diào)整方向不免與找準(zhǔn)方向相違背，不如僅取“干起來(lái)”。須知我所言“找準(zhǔn)方向”只是對(duì)當(dāng)下客觀條件和主觀因素清醒界定后做出的思考，它必然不可能也不必要契合每一種時(shí)代語(yǔ)境。中國(guó)古典詩(shī)論走至今日之繁榮必然不可能是一路向前的，但枯水期時(shí)我們也在困頓迷茫中反哺中國(guó)文字本身的厚重感和玄妙性，因而調(diào)整方向重新出發(fā)，否決方向的重要性其本質(zhì)是猝滅了人的思想性和主觀能動(dòng)性，讓人成為機(jī)械式的機(jī)器，失去了“人”之本質(zhì)，退化成只會(huì)干起來(lái)的“人性”。現(xiàn)而今的木塔依然緩緩傾斜，或許數(shù)年之后，它會(huì)轟然傾倒，連著穿塔而過(guò)的風(fēng)和數(shù)以千年流淌的歲月?；蛟S如今，它等不到一場(chǎng)找準(zhǔn)方向后干起來(lái)的修繕，也等不到干起來(lái)后調(diào)整方向的重獲新生了。只有千年的風(fēng)穿塔而過(guò)。4.調(diào)整道路向羅馬（54分）摩爾根為推翻孟德爾的結(jié)論展開實(shí)驗(yàn)，卻最終證明其結(jié)論，亦調(diào)轉(zhuǎn)矛頭成為其狂熱支持者，成就一段堅(jiān)持真理的佳話。故曰：在確定方向后付諸行動(dòng)，并在行動(dòng)中調(diào)整方向通向最終的彼岸。

方向，是錨定的目標(biāo)，命定的彼岸，亦是行進(jìn)的道路，破局的途徑。正如行走在人生的坐標(biāo)軸，惟有確定了目標(biāo)方向，才可思索“最短路徑”，也只有在途中適時(shí)致變，才不致落得“不撞南墻不回頭”的碌碳無(wú)為?！熬诱鋵W(xué)于先，乃以釋其術(shù)為后”，而“道”與“術(shù)”亦可以在踐行中相互補(bǔ)充，完善，于人本質(zhì)處探究，人作為社會(huì)性動(dòng)物，總會(huì)依賴著一份歸屬與安全感，移之成事亦然。錨定的一個(gè)方向讓人不再漫無(wú)飄渺地游蕩，而是有所依托，有所歸屬地前進(jìn)，這給予人內(nèi)心的安寧，也會(huì)進(jìn)一步地激勵(lì)人向著這方向不斷探索。然而作為生物本能，趨利避害的個(gè)性決定了在奔赴方向的途中、面對(duì)種種艱難困苦，人必然地要更改一時(shí)的方向，擇優(yōu)向方向靠攏。這并不是對(duì)原本方向的背叛，相反，這是為了更好地達(dá)成方向目標(biāo)。屠呦呦深耕中藥，于嘗試中不斷調(diào)整方向；屈平一心為國(guó)，于忍辱負(fù)重與以死明志間義無(wú)反顧，成功從不是一蹴而就，于這百花爭(zhēng)艷的時(shí)代中立刻找準(zhǔn)方向亦不可能，惟有在方向與行動(dòng)中螺旋圓融，才能在曲折中向著“心之所善兮”不斷前進(jìn)。但我們亦看到，多少人在雄心壯志中一味觀望，在岔路方向中舉棋不定，在調(diào)整方向中碌碌終生。需知，人生從不是單向度的十字路囗，各種方向間惟有行動(dòng)可加以證實(shí)。且正如攀山，于山腳處尋得另一山更易，便功虧一簣調(diào)整方向，終會(huì)像蘇格拉底的學(xué)生般，在麥田中錯(cuò)失良機(jī)，在飄浮游蕩間背離最初的方向。故而在確定方向后堅(jiān)定行動(dòng)，在行動(dòng)摸索中調(diào)整方向，才是新時(shí)代青年追尋夢(mèng)想的途徑，才不會(huì)陷入“一室不掃”的驕傲自大，與“紙上談兵”的碌碌無(wú)為。向著心中的“羅馬”，調(diào)整自我的路，觸得夢(mèng)想的一隅。點(diǎn)評(píng)：此篇最大的亮點(diǎn)是觀點(diǎn)鮮明，思路清晰，思辨濃郁。開頭以摩爾根成就一段堅(jiān)持真理的佳話提出中心觀點(diǎn)：在確定方向后付諸行動(dòng)，并在行動(dòng)中調(diào)整方向，方可通向最終的彼岸。接著闡釋方向的內(nèi)涵。隨后進(jìn)一步思辨完善論證途中改變方向并不是對(duì)原本方向的背叛，相反是為了更好地達(dá)成方向目標(biāo)，同時(shí)引入屠呦呦、屈原的例證。結(jié)尾總結(jié)觀點(diǎn)在確定方向后堅(jiān)定行動(dòng)，在行動(dòng)摸索中調(diào)整方向，才是新時(shí)代青年追逐夢(mèng)想的途徑。

5.論干事情與方向感（53分）生活的悲歡高臺(tái)遠(yuǎn)在地平線之外，而眺望是青春的姿態(tài)。人生在世，瀟瀟灑灑幾十載。“人生如逆旅，我亦是行人”，干事情與方向感這二者從一定程度上而言會(huì)伴我們余生，那么，作為z時(shí)代青年的我們應(yīng)當(dāng)如何選擇呢？此時(shí)，這二者似乎成為了一個(gè)對(duì)立面，我們往往很難抉擇。我的回答是：在方向感中去干事情，在干事情中尋找方向感。余華有言：“我身體里的火車從來(lái)不會(huì)錯(cuò)軌，所以允許雨雪風(fēng)暴泥石流“。試看，于東來(lái)瞄準(zhǔn)商機(jī)，將原本的胖子店鋪改造升級(jí)為今天的胖東來(lái)；chatGPT的工程師納圖爾在找準(zhǔn)方向后毅然去尋找合作商終站在了人工智能的前沿陣地；義烏小商品在巴黎奧遠(yuǎn)會(huì)之際找準(zhǔn)方向致力于制造帶有中國(guó)特色文化的小商品，向世界展現(xiàn)了中國(guó)的魅力。倘若他們沒有找準(zhǔn)“身體里的火車”又怎么會(huì)不錯(cuò)軌，又怎么能允許雨雪、風(fēng)暴和泥石流呢？所以，于我們而言，找準(zhǔn)方向后再去干會(huì)有一種踏實(shí)感。“人生是曠野，不是軌道”。再說(shuō)，生逢盛世又怎么會(huì)永遠(yuǎn)在既定的軌道上行走？君可見，雷軍在小米手機(jī)被美列入黑名單后擔(dān)心小米的未來(lái)，毅然修正方向?qū)⒕ν度氲狡嚭邪l(fā)上，開了上千輛車甚至還拿到賽車駕照的他終創(chuàng)造了SU7的輝煌；君可見，才女史敏在修完太學(xué)課程以后先后去了索尼等公司工作而后逐漸發(fā)現(xiàn)自己真正的熱愛，決然地修正方向轉(zhuǎn)身到剪輯領(lǐng)域終斬獲格萊美獎(jiǎng)；君可見，娃哈哈劍始人宗老在發(fā)現(xiàn)所創(chuàng)造的飲品已有競(jìng)爭(zhēng)壓力時(shí)，修正方向投入到各類飲品并不只限于AD鈣奶。他們的成功，究其本質(zhì)都是敢于在曠野上奔跑而不是一味固定在軌道上行走。揆諸今朝，泥沙俱下的當(dāng)下，不少青年人選擇先找準(zhǔn)方向再做事情，這固然是好事，但他們口中的方向是“隨大流“式的，一味效仿同質(zhì)化嚴(yán)重；效仿失敗后在干的時(shí)候去修正方向，這同樣也是明智的抉擇。但在失敗后，他們并沒有從頭來(lái)過(guò)的勇氣，這類青年逐漸演化為我們常說(shuō)的“佛系青年”抑或是“擺爛青年”，這是社會(huì)的不幸，是時(shí)代的悲哀。

當(dāng)然，我所說(shuō)的在方向感中干事情和在干事情中去尋找方向感這二者并不非水火不容，一定程度上可以并行不悖，在找準(zhǔn)方向后發(fā)現(xiàn)行不通時(shí)可以進(jìn)行修正。這么做，你亦可見到“山頭迎照卻相迎”的美景。歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“羨子年少正得路，有如扶桑初日升”。我們這一代青年如猛虎如驕陽(yáng)，終會(huì)在方向感中干事，在干事中尋找方向感，不會(huì)只局限于半山腰的風(fēng)景，而是“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河”為中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦。6.不干無(wú)以正方向（53分）吾輩青年處于人生之漫途，先定方向后行動(dòng)還是先行動(dòng)后修正方向是我們?nèi)松械闹匾}。愚以為，應(yīng)當(dāng)先干起來(lái)，在干的時(shí)候也可以修正方向。人生是曠野而非軌道，世界上并不