2024-2025學年湖南省衡陽市衡陽縣四中高三（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2024-2025學年湖南省衡陽市衡陽縣四中高三（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，18分）1．（18分）閱讀下面材料，完成下列各題。材料一二十世紀中葉以來，生產(chǎn)、科技與社會生活的迅速發(fā)展，使人們意識到學科交叉融合與文理相互滲透的必要。文學研究中出現(xiàn)了對于自然科學集體性、自覺化、大規(guī)模的借鑒與運用，其中數(shù)學占據(jù)了重要地位。但因不甚明了數(shù)學思想的產(chǎn)生背景與實際意義，也不清楚其的具體條件，在引入數(shù)學方法解決文學研究的實際問題時沒有獲得理想的效果，因而，將自然科學研究方法引入文學研究的嘗試一度被否定。其實，無論文學研究還是自然科學研究，都以掌握客觀世界中事物或現(xiàn)象發(fā)展變化的規(guī)律與特點為目的，必然存在著一定的共通性。不少數(shù)學分支學科的思想方法有助于文學研究的推進，如在大量無規(guī)則運動中發(fā)現(xiàn)規(guī)律的概率論，可以發(fā)現(xiàn)并用數(shù)字刻畫作家自己也未必意識到的寫作特征，為對作者的考證開辟了一條斷途徑。在信息技術(shù)快速發(fā)展的當今，學科交叉、文理滲透無疑是人文社會科學發(fā)展的方向，但不少文學研究者不習慣于此，也缺乏借鑒自然科學思想方法的訓練與能力，所以沿襲原有思路。季羨林曾建議：“為了能適應(yīng)二十一世紀人文社會科學發(fā)展的需要，我勸文科的同學多學習點理科的內(nèi)容?！边@是從根本上改變?nèi)后w思維方式的亞要途徑，而只有實踐的成功，才能使人意識到借鑒數(shù)學及其他自然科學思想方法的必要性與有效性。（取材于陳大康的文章）材料二過去，研究者習慣用史料來描述文學史的高峰狀態(tài)，而在當今大數(shù)據(jù)時代，我們可嘗試用大數(shù)據(jù)來顯示和驗證，并透視數(shù)據(jù)背后的文學史意義。唐代是中國詩歌史上的第一座高峰。據(jù)統(tǒng)計，東漢到隋末、詩人共有六百多位，詩歌總共五千余首，而唐代，詩人有三千多位，作品數(shù)量達五萬多首。宋代詩人詩作的數(shù)量超越唐代而達到新高度，詩人九千多位，詩作二十五萬余首。從個體詩人來看，白居易名列唐詩作品量的榜首，詩作近三千，杜甫和李白緊隨其后。宋詩的篇數(shù)，則由陸游稱雄，其次是劉克莊和楊萬里。根據(jù)綜合影響指數(shù)排名，唐代詩人影響力第一的是杜甫，其次為李白、王組，而作品量居第一的白居易，影響力排在十名之外。高居宋詩影響力榜首的是蘇軾，作品量雄居榜首的陸游緊隨其后。通過量化分析，可對唐宋詩語言層面的特征細把握。對《全唐詩》《全宋討》進行詞頻統(tǒng)計，唐詩里寫景語匯居前列，如排名第7的“白云”與第11的“明月”，雖只是詞匯片段，唐人氣象儼然可見，而這兩個意象在宋詩中分別降至19與23位。宋詩中“平生”（第3位）、“人間”（第8位）等哲思人生的詞匯排位較唐代（分別居于第30、13位）有上升。值得玩味的是，宋人雖崇尚自守慎獨、內(nèi)求于心的理學，詩中卻不乏唐人所極少寫到的“功名”（第36位）、“富貴”（第78位），而唐詩中常見的“煙悵”（第15位）、“相思”（第22位）等詞匯在宋詩中跌出了前一百位。傳統(tǒng)古典文學研究中的結(jié)論多通過個人有限閱讀過程中的觀察、思索、領(lǐng)悟等方式獲得，這類方式往往具有一定的主觀性乃至先驗色彩。大數(shù)據(jù)的匯聚和計算分析方法的運用，能夠使既出人意表又不偏不倚的結(jié)論“自動涌現(xiàn)”。隨著統(tǒng)計數(shù)據(jù)的累積、疊加和映射，古籍和傳統(tǒng)文化研究一定能夠煥發(fā)出更多生機和活力。（取材于王兆鵬、劉石的文章）材料三對人文學者而言，僅有一些現(xiàn)成的數(shù)字人文工具是不夠的。一些看似好用的工具，比如詞頻統(tǒng)計、詞云可視化等，由于開發(fā)時并未針對具體研究對象的特點而設(shè)計，往往對深入剖析文本特征的幫助不大。數(shù)字人文的深度發(fā)展，必須充分考慮人文學者的需求，將人文研究的經(jīng)驗融入數(shù)學建模的實施過程，使數(shù)字人文成為一種能體現(xiàn)研究者個性的研究方法。由于不同學者對文本細讀的角度與需求不同，在開發(fā)數(shù)字人文工具時，要讓更多與文本相關(guān)的因素被計算機學習與測量，同時盡量用簡單而有效的建模過程代替硬件算力的比拼?，F(xiàn)階段應(yīng)用自然語言處理技術(shù)開展數(shù)字人文研究時，往往采用“機器學習”來實現(xiàn)。為了達到更好的效果，機器學習模型更依賴人工對模型算法的參數(shù)、特征以及訓練數(shù)據(jù)等進行反復調(diào)試，而這一過程正是研究者參與文本分析的過程。應(yīng)用自然語言處理方法研究文學問題，起步較早、同時也最知名的是對《紅樓夢》前八十回與后四十回在語言風格上的對比研究，類似的實驗至今還在進行。研究者在計算機的輔助下，挖掘各種可量化的文本特征，比如高頻詞、虛詞、雙音節(jié)詞等詞匯信息、四言句、對仗句等句子信息。應(yīng)用不同算法建構(gòu)數(shù)學模型，就可以對兩部分文本的語言特征加以量化計算，從而判斷文本的相似程度。雖然從結(jié)論上看，這些實驗無非證明了兩部分文本的語言風格不同，但是其價值在于用一個經(jīng)典的問題來驗證不同算法、文本特征在風格計算時的可行性。各種行之有效的算法與特征歸納，可以在人文學者的專業(yè)背景下催生出更多課題。僅就小說而言，包括《儒林外史》在內(nèi)的不少章回小說中都存在部分章回是否為原作的爭議。通過計算語言學方法對這些段落的語言風格進行定量分析，想必也有助于類似辨?zhèn)螁栴}的厘清。（取材于諸雨辰的文章）（1）根據(jù)材料一，下列理解正確的一項是A．文學的發(fā)展讓人們對學科交叉的認知程度逐漸提升。B．將自然科學的研究方法引入文學研究的嘗試一直被否定。C．概率論能為作家發(fā)現(xiàn)自己的寫作特征開辟有效路徑。D．借鑒自然科學思想方法對人文社會科學的研究很有必要。（2）宋代嚴羽論詩有“本朝人尚理，唐人尚意興”之說，根據(jù)材料二，下列統(tǒng)計結(jié)果不能證明這個說法的一項是A．“白云”“明月”在唐詩中的詞頻排名比宋詩中的排名更居前列。B．“平生”“人間”在宋詩中的詞頻排名比唐詩中的排名有所上升。C．在宋詩中不乏“功名”“富貴”這樣的詞語，而在唐詩中極少見。D．“惆長”“相思”在唐詩中詞頻排名入前30，在宋詩中排百名外。（3）根據(jù)材料三，下列理解不正確的一項是A．基于研究對象特點而設(shè)計的數(shù)字人文工具，更有助于文學研究工作的開展。B．應(yīng)用自然語言處理技術(shù)開展數(shù)字人文研究，目前多由“機器學習”實現(xiàn)。C．計算機學習、測量與文本相關(guān)的因素無法滿足學者對文本細讀的需求。D．對《紅樓夢》前后語言風格的研究，驗證了不同算法在風格計算時的可行性。（4）根據(jù)上述三則材料，下列理解與推斷不正確的一項是A．人文社會科學和自然科學存在共通性，它們的思想方法可以相互借鑒。B．唐宋時期影響力大的詩人，作品量也大；作品量大的詩人，影響力也大。C．利用大數(shù)據(jù)，從字（詞）頻統(tǒng)計入手，可獲得探究諸多領(lǐng)域文獻的新體驗。D．機器學習的反復調(diào)試，可以幫助學者從不同層面觀察文本寫法上的變化。（5）為實現(xiàn)數(shù)字人文的深度發(fā)展，文學研究者應(yīng)該做哪些努力？請結(jié)合三則材料，簡要說明。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）2．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。瞳孔里的古城王鼎鈞我并沒有失去我的故鄉(xiāng)。當年離家時，我把那塊根生土長的地方藏在瞳孔里，走到天涯，帶到天涯。只要一寸土，只要找到一床干凈土，我就可以把故鄉(xiāng)擺在上面，仔細看，看每一道褶皺每一個孔竅，看上面的銹痕和光澤。故鄉(xiāng)是一座小城，建筑在一片平原沃野間隆起的高地上。我看見水面露出的龜背，會想起它：我看見博物館里陳列在天鵝絨上的皇冠，會想起它，想起那樣寬厚、那樣方整的城墻。城墻比河堤更高，把八百戶人家嚴密地藏在里面；從外面仰望，看不見一角樓，看不見一根樹梢，只見一個長方形的盒子，在陽光下金色燦爛。對這個矩形的圖案，我是多么熟悉??！春天，學校遠足，從一片翻滾的麥浪上看它的南面，把它想像成一艘巨艦。夏天，從外婆家回家，繞過一座屏風似的小山看它的東西，它像一座世外桃源。秋天，我到西村去借書，穿過蕭蕭的桃林、柳林，回頭看它，像讀一首詩。冬天，雪滿城頭，城內(nèi)各處炊煙裊裊，這古老的城鎮(zhèn)，多么像一個在廢墟中剛剛蘇醒的靈魂。①故鄉(xiāng)是一個人童年的搖籃，壯年的撲滿，晚年的古玩。據(jù)說，我的祖先，從很遠的地方遷移來此。祖先們本來住在低洼近水的地方，那里盛產(chǎn)又甜又大的桃子。那時，他們家家正在桃林里摘桃子。不知怎么，他們的鞋子濕了。不知怎么，有些人的腳踝浸在水里了。一只黃狗從村中竄出來，游入桃林，望著樹上的主人狂吠。有一個人，大概是祖先里面最果敢的人物吧，他高喊一聲“快逃命?。　弊嫦葌儼雅f家園拋在腦后，邁開沉重的腳步，踢起一片黃塵。在那座小城里面，靠近南墻的一隅，有我的第一母校，一所小學。一年一度的畢業(yè)典禮是地方上的大事，老族長親自來看新生的一代，銀發(fā)飄擺，滿座肅然。典禮完畢以后，有一個固定的節(jié)目是老族長帶著畢業(yè)生由東走到西，由南走到北，在每個有故事的地方停下來，述說先人的嘉言懿行?！疤旖岛樗钡膫髡f，就是從他老人家那里聽來的。我小學畢業(yè)的那一年，老族長已經(jīng)相當衰老，但仍堅持那一年一度“畢業(yè)旅行”，他說，他要讓這些即將長大成人并且可能離鄉(xiāng)背井的孩子，對自己的“根”有清楚深刻的記憶。他一息尚存，必定親臨。他叮嚀校長：即使他一病不起，這個節(jié)目仍然要由活著的人年年舉行，不可簡化或免除，校長只好派人去找一轎子，我們跟在轎子后面出發(fā)，望著起伏跳動的轎頂蜿蜒而行。坦白地說，我們那時都沒有多少歷史感，我們愛東張西望，愛交頭接耳，愛擰別人的耳朵，愛走出隊伍去無緣無故猛敲人家的大門。老族長的聲音喑啞微弱，他的精神已經(jīng)不能貫注我們?nèi)w，所以我們是散漫的、不經(jīng)心的。老族長說些什么，我大半沒有聽，不過有一件事我永遠不忘記：他帶我們?nèi)タ醋嫦韧诔傻牡谝豢诰：镁煤镁靡郧埃嫦葌円越俸笥嗌?，漂流曠野，尋找一塊合適的地方安身立命。終于來到這塊高地。祖先們先挖一口井，看看能不能挖出水來，如果有水，那就是天意。破土之前，他們有一個簡單的儀式。當開井的人全身濕淋淋地爬出井口，大叫“有水、水很甜”時，四周有幾百人同時誦念叩拜。井水上升，水中出現(xiàn)了一組又一組人影。從那時起，一代又一代的影子輪流倒映在井水里。但是，我們來時，井水已涸，只有井旁一棵老槐樹依然枝葉繁茂，亭亭如蓋。那天天氣炎熱，我們都往樹蔭里擠，都站在井旁，看清楚了荒草間有一個黑黝黝的破洞。我也看清楚老族長一臉的虔誠。古井雖涸，祖宗英靈不昧，當初憔悴襤褸的先人如今已繁衍成衣冠楚楚的大族，荒涼的土丘經(jīng)營成堅固安全的城堡。站在寬可馳馬的城墻上內(nèi)望，望不盡鱗次櫛比的瓦脊檐，望不盡結(jié)滿知了麻雀的槐柳。那飄著歌聲的地方是我們的學校，年年有人在這兒長大，年年有人從這兒跟著族長繞行全鎮(zhèn)，認識自己的歷史，走在街心，吸兩旁門窗散發(fā)出來的氣味。烤紅薯的香味；腌肉的香味；青菜的香味；陳年老酒的香味。倘若命運的輪盤就此停住，我們贏定了。②可是輪盤要命地轉(zhuǎn)著，轉(zhuǎn)出一個久久不雨的夏季來。這時，我在故鄉(xiāng)三千里外，道路多坐，親朋無字，早突的消息是得自零碎模糊的傳聞。我聽說整個夏季，③故鄉(xiāng)的天氣異常晴朗，晴朗得可以敲出聲音來。我聽說池塘干涸了，所有的井也都干了，家家到西郊的小河里挑水。我聽說在這要命的時刻，族人瘋狂地挖井，挖出來的只是飛塵。當初祖先們驚魂甫定，滿腦子都是水災(zāi)的恐怖，沒料到后世子孫受這般無情的煎熬。他們中間有一個人，經(jīng)過祖先留下的那口廢井旁邊，又看見那棵槐樹。古槐已經(jīng)枯死，那時，城墻里面所有的樹都成枯枝。這人大概是族人中間視力最好的一個，他看出老槐似乎又帶幾分綠意，他用指甲去挖樹干，挖掉表皮，里面滑溜溜，黏答答，藏著生命的訊息。他大叫一聲，飛馳而去，完全不顧他要損失多少水分。他說服了那些奄奄一息的壯男來淘這口溜井。他相信井下有水。大家忍死工作，驚恨地說，倘若徒勞無功，他們要殺死提議淘井的人。這口古井是一個奇跡，它果然冒出水來，復活的泉，大自然的秘密精力，放活了老槐樹，救活了全城全族。忽然看見水，人們多么瘋狂，多么滿足！婦女們把水桶裝滿，手浸在里面，把嬰兒浸在里面，④先是嘻嘻地笑，后來嗚嗚地哭。我想，這次大旱，一定給故鄉(xiāng)留下許多烙痕，等著我去憑吊、撫摩?？墒俏也荒埽以谌Ю锿?，只能捕捉一些道路傳聞。故鄉(xiāng)，對于我，又進入傳說的時代?。ㄓ袆h改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．故鄉(xiāng)小城建在平原沃野間隆起的高地上，從外面仰望是看不到城里的樓和樹的，但是一年四季都能引發(fā)“我”美好的聯(lián)想。B．“我”的祖先因為居住的地方低洼近水，遭遇洪災(zāi)，不得不舍棄舊家園，以劫后余身源流曠野，艱苦跋涉，尋找安身之地。C．畢業(yè)典禮后，老族長帶領(lǐng)學生們“畢業(yè)旅行”，講述先人的嘉言懿行，但孩子們對老族長的鄉(xiāng)土觀念和陳舊思想不感興趣。D．在旱災(zāi)肆虐的時候，有個族人從古槐的綠意中推斷出廢井可能有水，他們淘出的井水救活了全族，給故鄉(xiāng)增添了神奇色彩。（2）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是A．句子①緊承上文內(nèi)容，是作者對故鄉(xiāng)的形象表達，而且單獨成段，表達情感強烈。B．句子②“要命地轉(zhuǎn)著”意在突出時序更替、季節(jié)變換，自然引出下文對旱災(zāi)的敘述。C．句子③運用頂真和通感的手法，突出故鄉(xiāng)那年夏季異常晴朗、干旱無雨的天氣特點。D．句子④用“嘻嘻”“嗚嗚”兩個擬聲詞，生動形象地寫出人們找到水后情緒波動之大。（3）作者回憶故鄉(xiāng)時，花費大量筆墨寫井，對此你如何理解？（4）有評論說，這篇文章營造了一種“時空的距離感”，請結(jié)合文本分析這種文學效果是如何取得的。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：襄公①如楚，及漢，聞康王②卒，欲還。叔仲昭伯曰：“君之來也，非為一人也，為其名與其眾也。今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？”諸大夫皆欲還。子服惠伯曰：“不知所為，姑從君乎？”叔仲曰：“子之來也，非欲安身也，為國家之利也，故不憚勤遠而聽于楚，非義楚也，畏其名與眾也。夫義人者，固慶其喜而吊其憂，況畏而服焉？聞畏而往，聞喪而還，茍羋姓實嗣③，其誰代之任喪？王太子又長矣，執(zhí)政未改予為先君來死而去之其誰曰不如先君？將為喪舉，聞喪而還，其誰曰非侮也？事其君而任其政，其誰由己貳？求說其侮，而亟于前之人，其仇不滋大乎？若從君而走患，則不如違君以避難。有御楚之術(shù)，而有守國之備，則可也；若未有，不如往也?！蹦怂煨小７?，及方城，聞季武子④襲卞，公欲還，出楚師以伐魯。榮成伯曰：“不可！君之于臣，其威大矣。不能令于國，而恃諸侯，諸侯其誰昵之？若得楚師以伐魯，魯既不違夙之取卞也，必用命焉，守必固矣。若楚之克魯，諸姬⑤不獲窺焉，而況君乎？彼無亦置其同類以服東夷，而大攘諸夏，將天下是王，而何德于君，其予君也？若不克魯，君以蠻、夷伐之，而又求入焉，必不獲矣，不如予之。夙之事君也，不敢不悛，君其入也！”乃歸。（節(jié)選自《國語?魯語下》）材料二：襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆，追而予之璽書，以告曰：“卞人將畔，臣討之，既得之矣。”公未言，榮成伯曰：“子股肱魯國，社稷之事，子實制之。唯子所利，何必卞？卞有罪，而子征之，子之隸也，又何謁焉？”子冶歸，致祿而不出，曰：“使予欺君，謂予能也。能而欺其君，敢享其祿而立其朝乎？”（節(jié)選自《國語?魯語下》）[注]①襄公：魯襄公，姬姓，名午。②康王：楚國國君，楚恭王之子，羋姓，名昭。③嗣：接續(xù)，繼承。④季武子：魯國正卿，名夙。⑤諸姬：同為姬姓的諸侯。（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。執(zhí)政未改A予B為先君C來D死而去E之F其誰G曰H不如先君（2）下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“憂”，在古代本指父母的喪事，在文中指楚康王去世對于楚國而言是憂患。B.“茍”，意思是如果，與《赤壁賦》中“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的“茍”不同。C.“說”，同“脫”，與《氓》“士之耽兮，猶可說也”的“說”用法一樣。D.“逆”在文中的意思是迎接，與《孔雀東南飛》中“逆以煎我懷”的“逆”不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.魯襄公本要去楚國，還沒有到，就聽說楚康王去世的消息，于是就想回去，其他人也想回去，但叔仲昭伯據(jù)理力爭，說服了君臣，最后仍然前往楚國。B.魯國君臣去楚國，是為了國家利益；從實際情況來看，之所以出行楚國，是對楚國的畏懼；從人情世故來說，聽說別人有喪事，也不能斷然回去。C.正當君臣們即將從楚國返回魯國時，魯國國內(nèi)卻發(fā)生了內(nèi)亂，魯襄公又想返回楚國搬救兵討伐叛亂者，遭到了榮成伯的反對，最后還是返回了魯國。D.榮成伯對著季武子說，作為魯國重臣，國家的事務(wù)，實際上可以由季武子裁奪。只要對國家有利，就由其做主，區(qū)區(qū)一個卞邑，還用得著來稟告嗎？（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①故不憚勤遠而聽于楚，非義楚也。②使予欺君，謂予能也。能而欺其君，敢享其祿而立其朝乎？（5）榮成伯說服魯襄公回到魯國的理由有哪些？請簡要概括。（二）古代詩歌鑒賞（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻元翁從王夔玉借書黃庭堅為吏三年弄文墨，草萊心徑失耕鋤。常思天下無雙祖【注】，得讀人間未見書。公子藏山真富有，小儒捫腹正空虛。何時管鑰入吾手，為理簽題撲蠹魚。【注】無雙祖：禪師名，詩人曾隨其學佛。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．詩人隨好友元翁拜訪高士王夔玉，并依元翁所作之詩的韻和用韻次序?qū)懴铝舜嗽?。B．在第一句中，詩人自言為官多年，忙于處理公務(wù)，暗含了對官場生活的厭惡之情。C．詩人說自己無暇讀書，心徑長滿荒草，為寫羨慕王家藏書豐富、渴望借書做鋪墊。D．詩人用“常思”“得讀”二詞，表達了自己對無雙祖和曾經(jīng)讀書生活的深切懷念。（2）詩人是如何表達自己讀書、借書的渴望的？請結(jié)合最后兩聯(lián)簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。①李清照號“易安居士”，據(jù)說是從《歸去來兮辭》的“，”這兩句中得到啟發(fā)，體現(xiàn)了詩人安貧樂道、傲然自得的精神追求。②《列子?湯問》中的“匏巴鼓琴而鳥舞魚躍”極寫音樂之美妙，李賀《李憑箜篌引》中“”和蘇軾《赤壁賦》中“”兩句都是化用此句。③即將到來的2024年是龍年，龍是中國古代傳說中的神異動物，也是中國文化的突出符號，“龍”在古代詩詞中多有出現(xiàn)，比如“，”等。三、語言文字運用（20分）6．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這是風來了。我從未經(jīng)歷過如此劇烈的風，沒有什么可以阻攔住它的橫沖直撞，也沒有什么能夠稍微稀釋掉一點它的野性。這場風，如脫韁之馬，如暴烈之牛，輕易就跨過了石墻，沖到了我們家的院子里。院子里先是雞飛狗跳，后來便闃然無聲了——雞慌張地飛了半天，終于飛回了雞舍；狗慌張地跳了一會兒，終于竄進了狗窩。然而其他的聲音卻開始響起來，鐵盆在地上滾動，發(fā)出尖厲的聲響。天空中的麥秸稈，如亂糟糟的骨雨。嗖嗖穿過天空，釘進院子里。不知是不是幻覺，某一刻，我竟同時聽見至少三片灰瓦墜地的破碎聲。而在此之前，在風的張力尚未拉滿之時，因為父親的缺席，我曾恐懼萬分——無論我愿不愿意，只要風使勁一吹，我就會騰空而去了。如果是那樣，我該怎么回家呢？但我忽然想到因為逃學，父親昨日曾狠狠地將我修理了一番，又覺得，若真能騰空而去，似乎也是一件快樂的事。（1）詞語的意義包括基本義、引申義、比喻義，下列選項中加點的詞語和例句中加點的詞語，用法不相同的一項是例句：父親昨日曾狠狠地將我修理了一番。A．妄圖征服大自然的人，最后逃不過大自然的懲罰。B．這一仗，宣告了一年來蔣介石“追剿計劃”的徹底破產(chǎn)。C．報告文學《包身工》寫出了帝國主義及其幫兇對工人的野蠻壓榨和殘酷迫害。D．小說細致入微地描繪了香雪等幾位姑娘的心理變化與情感波瀾，折射出山村生活的新變化。（2）文中畫波浪線的句子，可改為“天空中的麥秸稈，嗖嗖穿過天空，落進院子里”，從語義上看兩者基本相同，但原句表達效果更好，為什么？（3）文中畫橫線的句子使用了多個關(guān)聯(lián)詞，請分析“如果”“但”“又”在表情達意上的作用。7．（8分）閱讀下面的文字，完成下列各題。人事雖然寂寥一些，造化仍然多情如昔。每年到十一月，西子灣的艷紫荊從不爽約，依然在斜坡的車道旁繁花①發(fā)，秾葩襯著密葉，花是紫帶著嫣紅，葉則荷綠更深一層，色調(diào)配得十分典雅，總令我記憶深處回蕩李商隱的情韻，覺得它想提醒我一些什么。此花正是香港的市花，到了它的季節(jié)，不但高雄盛開，就連對海的香港和深圳，也②地錦繡滿樹，令行人看熱了眼。六龜附近的堤道，夾道兩排紫荊樹，車行其間，似乎在檢閱瑰麗的儀隊。一開始以為這種驚喜的奇跡，當如③，轉(zhuǎn)瞬即止，沒想到受寵若驚的凡眼轉(zhuǎn)了好幾瞬，那幻景仍未消失，竟然維持了將近半公里才終于收鏡，讓車中人回過神來。要享受木棉花烘頰的艷遇，則得去高雄市立美術(shù)館，或者開車上高速公路，去楠梓的一段路上左顧右盼，觀賞一番。倒是長廊夾峙的中庭，一排四株參天的菩提，綠蔭蔽天，老根盤地，心形的翠葉郁郁交映，迎風飄搖，令樹下人感到造化蔭蔽的幸福。每年到了五月，滿樹的叢葉落盡，大約一星期就換上了新衣，綠油油的春意煥發(fā)。（1）請在文中①橫線處填入一個合適的字，②③橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）“評點”是人們品析文章的常用方法。請從遣詞、造句、修辭、風格中，任選三個角度對第三自然段進行評點。四、寫作（60分）8．（60分）讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。商鞅變法、五四運動、遵義會議、改革開放，無數(shù)的“變”在歷史長河中改變著我們民族的命運，推動著社會的進步，讓中華民族傲然立于世界。耕讀傳家、扶弱安貧、追祖懷遠、不畏艱險，無數(shù)的“不變”在千年的文化傳承中延續(xù)著我們民族的精魂，讓華夏兒女雖千里萬里仍血脈相依。但間歇式孝順、刷屏式過年、淡漠式鄰里關(guān)系，這些“變”讓我們沉思；而故步自封、陳陳相因的“不變”也談不上堅守。在如今百年未有之大變局的時代，“變與不變”是當代青年人必須思索的時代課題。對此你有何想法？請結(jié)合上述材料，寫一篇作文，談?wù)勀愕母惺芎退伎肌Ｒ螅哼x好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024-2025學年湖南省衡陽市衡陽縣四中高三（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，18分）1．（18分）閱讀下面材料，完成下列各題。材料一二十世紀中葉以來，生產(chǎn)、科技與社會生活的迅速發(fā)展，使人們意識到學科交叉融合與文理相互滲透的必要。文學研究中出現(xiàn)了對于自然科學集體性、自覺化、大規(guī)模的借鑒與運用，其中數(shù)學占據(jù)了重要地位。但因不甚明了數(shù)學思想的產(chǎn)生背景與實際意義，也不清楚其的具體條件，在引入數(shù)學方法解決文學研究的實際問題時沒有獲得理想的效果，因而，將自然科學研究方法引入文學研究的嘗試一度被否定。其實，無論文學研究還是自然科學研究，都以掌握客觀世界中事物或現(xiàn)象發(fā)展變化的規(guī)律與特點為目的，必然存在著一定的共通性。不少數(shù)學分支學科的思想方法有助于文學研究的推進，如在大量無規(guī)則運動中發(fā)現(xiàn)規(guī)律的概率論，可以發(fā)現(xiàn)并用數(shù)字刻畫作家自己也未必意識到的寫作特征，為對作者的考證開辟了一條斷途徑。在信息技術(shù)快速發(fā)展的當今，學科交叉、文理滲透無疑是人文社會科學發(fā)展的方向，但不少文學研究者不習慣于此，也缺乏借鑒自然科學思想方法的訓練與能力，所以沿襲原有思路。季羨林曾建議：“為了能適應(yīng)二十一世紀人文社會科學發(fā)展的需要，我勸文科的同學多學習點理科的內(nèi)容?！边@是從根本上改變?nèi)后w思維方式的亞要途徑，而只有實踐的成功，才能使人意識到借鑒數(shù)學及其他自然科學思想方法的必要性與有效性。（取材于陳大康的文章）材料二過去，研究者習慣用史料來描述文學史的高峰狀態(tài)，而在當今大數(shù)據(jù)時代，我們可嘗試用大數(shù)據(jù)來顯示和驗證，并透視數(shù)據(jù)背后的文學史意義。唐代是中國詩歌史上的第一座高峰。據(jù)統(tǒng)計，東漢到隋末、詩人共有六百多位，詩歌總共五千余首，而唐代，詩人有三千多位，作品數(shù)量達五萬多首。宋代詩人詩作的數(shù)量超越唐代而達到新高度，詩人九千多位，詩作二十五萬余首。從個體詩人來看，白居易名列唐詩作品量的榜首，詩作近三千，杜甫和李白緊隨其后。宋詩的篇數(shù)，則由陸游稱雄，其次是劉克莊和楊萬里。根據(jù)綜合影響指數(shù)排名，唐代詩人影響力第一的是杜甫，其次為李白、王組，而作品量居第一的白居易，影響力排在十名之外。高居宋詩影響力榜首的是蘇軾，作品量雄居榜首的陸游緊隨其后。通過量化分析，可對唐宋詩語言層面的特征細把握。對《全唐詩》《全宋討》進行詞頻統(tǒng)計，唐詩里寫景語匯居前列，如排名第7的“白云”與第11的“明月”，雖只是詞匯片段，唐人氣象儼然可見，而這兩個意象在宋詩中分別降至19與23位。宋詩中“平生”（第3位）、“人間”（第8位）等哲思人生的詞匯排位較唐代（分別居于第30、13位）有上升。值得玩味的是，宋人雖崇尚自守慎獨、內(nèi)求于心的理學，詩中卻不乏唐人所極少寫到的“功名”（第36位）、“富貴”（第78位），而唐詩中常見的“煙悵”（第15位）、“相思”（第22位）等詞匯在宋詩中跌出了前一百位。傳統(tǒng)古典文學研究中的結(jié)論多通過個人有限閱讀過程中的觀察、思索、領(lǐng)悟等方式獲得，這類方式往往具有一定的主觀性乃至先驗色彩。大數(shù)據(jù)的匯聚和計算分析方法的運用，能夠使既出人意表又不偏不倚的結(jié)論“自動涌現(xiàn)”。隨著統(tǒng)計數(shù)據(jù)的累積、疊加和映射，古籍和傳統(tǒng)文化研究一定能夠煥發(fā)出更多生機和活力。（取材于王兆鵬、劉石的文章）材料三對人文學者而言，僅有一些現(xiàn)成的數(shù)字人文工具是不夠的。一些看似好用的工具，比如詞頻統(tǒng)計、詞云可視化等，由于開發(fā)時并未針對具體研究對象的特點而設(shè)計，往往對深入剖析文本特征的幫助不大。數(shù)字人文的深度發(fā)展，必須充分考慮人文學者的需求，將人文研究的經(jīng)驗融入數(shù)學建模的實施過程，使數(shù)字人文成為一種能體現(xiàn)研究者個性的研究方法。由于不同學者對文本細讀的角度與需求不同，在開發(fā)數(shù)字人文工具時，要讓更多與文本相關(guān)的因素被計算機學習與測量，同時盡量用簡單而有效的建模過程代替硬件算力的比拼?，F(xiàn)階段應(yīng)用自然語言處理技術(shù)開展數(shù)字人文研究時，往往采用“機器學習”來實現(xiàn)。為了達到更好的效果，機器學習模型更依賴人工對模型算法的參數(shù)、特征以及訓練數(shù)據(jù)等進行反復調(diào)試，而這一過程正是研究者參與文本分析的過程。應(yīng)用自然語言處理方法研究文學問題，起步較早、同時也最知名的是對《紅樓夢》前八十回與后四十回在語言風格上的對比研究，類似的實驗至今還在進行。研究者在計算機的輔助下，挖掘各種可量化的文本特征，比如高頻詞、虛詞、雙音節(jié)詞等詞匯信息、四言句、對仗句等句子信息。應(yīng)用不同算法建構(gòu)數(shù)學模型，就可以對兩部分文本的語言特征加以量化計算，從而判斷文本的相似程度。雖然從結(jié)論上看，這些實驗無非證明了兩部分文本的語言風格不同，但是其價值在于用一個經(jīng)典的問題來驗證不同算法、文本特征在風格計算時的可行性。各種行之有效的算法與特征歸納，可以在人文學者的專業(yè)背景下催生出更多課題。僅就小說而言，包括《儒林外史》在內(nèi)的不少章回小說中都存在部分章回是否為原作的爭議。通過計算語言學方法對這些段落的語言風格進行定量分析，想必也有助于類似辨?zhèn)螁栴}的厘清。（取材于諸雨辰的文章）（1）根據(jù)材料一，下列理解正確的一項是DA．文學的發(fā)展讓人們對學科交叉的認知程度逐漸提升。B．將自然科學的研究方法引入文學研究的嘗試一直被否定。C．概率論能為作家發(fā)現(xiàn)自己的寫作特征開辟有效路徑。D．借鑒自然科學思想方法對人文社會科學的研究很有必要。（2）宋代嚴羽論詩有“本朝人尚理，唐人尚意興”之說，根據(jù)材料二，下列統(tǒng)計結(jié)果不能證明這個說法的一項是CA．“白云”“明月”在唐詩中的詞頻排名比宋詩中的排名更居前列。B．“平生”“人間”在宋詩中的詞頻排名比唐詩中的排名有所上升。C．在宋詩中不乏“功名”“富貴”這樣的詞語，而在唐詩中極少見。D．“惆長”“相思”在唐詩中詞頻排名入前30，在宋詩中排百名外。（3）根據(jù)材料三，下列理解不正確的一項是CA．基于研究對象特點而設(shè)計的數(shù)字人文工具，更有助于文學研究工作的開展。B．應(yīng)用自然語言處理技術(shù)開展數(shù)字人文研究，目前多由“機器學習”實現(xiàn)。C．計算機學習、測量與文本相關(guān)的因素無法滿足學者對文本細讀的需求。D．對《紅樓夢》前后語言風格的研究，驗證了不同算法在風格計算時的可行性。（4）根據(jù)上述三則材料，下列理解與推斷不正確的一項是BA．人文社會科學和自然科學存在共通性，它們的思想方法可以相互借鑒。B．唐宋時期影響力大的詩人，作品量也大；作品量大的詩人，影響力也大。C．利用大數(shù)據(jù)，從字（詞）頻統(tǒng)計入手，可獲得探究諸多領(lǐng)域文獻的新體驗。D．機器學習的反復調(diào)試，可以幫助學者從不同層面觀察文本寫法上的變化。（5）為實現(xiàn)數(shù)字人文的深度發(fā)展，文學研究者應(yīng)該做哪些努力？請結(jié)合三則材料，簡要說明?！窘獯稹浚?）A.“文學的發(fā)展”錯誤，原文“二十世紀中葉以來，生產(chǎn)、科技與社會生活的迅速發(fā)展，使人們意識到學科交叉融合與文理相互滲透的必要”。B.“一直被否定”錯誤，原文“將自然科學研究方法引入文學研究的嘗試一度被否定”。C.“為作家發(fā)現(xiàn)自己的寫作特征開辟有效路徑”錯誤，“在大量無規(guī)則運動中發(fā)現(xiàn)規(guī)律的概率論，可以發(fā)現(xiàn)并用數(shù)字刻畫作家自己也未必意識到的寫作特征，為對作者的考證開辟了一條新途徑”。故選：D。（2）原文“宋人雖崇尚自守慎獨、內(nèi)求于心的理學，詩中卻不乏唐人所極少寫到的‘功名’（第36位）、‘富貴’（第78位）”，“本朝人尚理，唐人尚意興”，說的是宋人注重慎獨、內(nèi)求于心的理學，唐人注重表達自我情感，而C正相反。故選：C。（3）C.“無法滿足學者對文本細讀的需求”錯誤，原文“現(xiàn)階段應(yīng)用自然語言處理技術(shù)開展數(shù)字人文研究時，往往采用‘機器學習’來實現(xiàn)。為了達到更好的效果，機器學習模型更依賴人工對模型算法的參數(shù)、特征以及訓練數(shù)據(jù)等進行反復調(diào)試，而這一過程正是研究者參與文本分析的過程”。故選：C。（4）根據(jù)“根據(jù)綜合影響指數(shù)排名，唐代詩人影響力第一的是杜甫，其次為李白、王組，而作品量居第一的白居易，影響力排在十名之外”，B.“影響力大的詩人，作品量也大；作品量大的詩人，影響力也大”，說明其正向關(guān)系錯誤。故選：B。（5）“二十世紀中葉以來，生產(chǎn)、科技與社會生活的迅速發(fā)展，使人們意識到學科交叉融合與文理相互滲透的必要。文學研究中出現(xiàn)了對于自然科學集體性、自覺化、大規(guī)模的借鑒與運用，其中數(shù)學占據(jù)了重要地位”，要學習借鑒自然科學的思想方法?！爱斀翊髷?shù)據(jù)時代，我們可嘗試用大數(shù)據(jù)來顯示和驗證，并透視數(shù)據(jù)背后的文學史意義”“大數(shù)據(jù)的匯聚和計算分析方法的運用，能夠使既出人意表又不偏不倚的結(jié)論‘自動涌現(xiàn)’”，要運用大數(shù)據(jù)和計算分析方法?！坝捎诓煌瑢W者對文本細讀的角度與需求不同，在開發(fā)數(shù)字人文工具時，要讓更多與文本相關(guān)的因素被計算機學習與測量，同時盡量用簡單而有效的建模過程代替硬件算力的比拼”，在開發(fā)數(shù)字人文工具時，將人文研究的經(jīng)驗融入數(shù)學建模的實施過程。答案：（1）D（2）C（3）C（4）B（5）要學習借鑒自然科學的思想方法。要運用大數(shù)據(jù)和計算分析方法。在開發(fā)數(shù)字人文工具時，將人文研究的經(jīng)驗融入數(shù)學建模的實施過程。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）2．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。瞳孔里的古城王鼎鈞我并沒有失去我的故鄉(xiāng)。當年離家時，我把那塊根生土長的地方藏在瞳孔里，走到天涯，帶到天涯。只要一寸土，只要找到一床干凈土，我就可以把故鄉(xiāng)擺在上面，仔細看，看每一道褶皺每一個孔竅，看上面的銹痕和光澤。故鄉(xiāng)是一座小城，建筑在一片平原沃野間隆起的高地上。我看見水面露出的龜背，會想起它：我看見博物館里陳列在天鵝絨上的皇冠，會想起它，想起那樣寬厚、那樣方整的城墻。城墻比河堤更高，把八百戶人家嚴密地藏在里面；從外面仰望，看不見一角樓，看不見一根樹梢，只見一個長方形的盒子，在陽光下金色燦爛。對這個矩形的圖案，我是多么熟悉??！春天，學校遠足，從一片翻滾的麥浪上看它的南面，把它想像成一艘巨艦。夏天，從外婆家回家，繞過一座屏風似的小山看它的東西，它像一座世外桃源。秋天，我到西村去借書，穿過蕭蕭的桃林、柳林，回頭看它，像讀一首詩。冬天，雪滿城頭，城內(nèi)各處炊煙裊裊，這古老的城鎮(zhèn)，多么像一個在廢墟中剛剛蘇醒的靈魂。①故鄉(xiāng)是一個人童年的搖籃，壯年的撲滿，晚年的古玩。據(jù)說，我的祖先，從很遠的地方遷移來此。祖先們本來住在低洼近水的地方，那里盛產(chǎn)又甜又大的桃子。那時，他們家家正在桃林里摘桃子。不知怎么，他們的鞋子濕了。不知怎么，有些人的腳踝浸在水里了。一只黃狗從村中竄出來，游入桃林，望著樹上的主人狂吠。有一個人，大概是祖先里面最果敢的人物吧，他高喊一聲“快逃命??！”祖先們把舊家園拋在腦后，邁開沉重的腳步，踢起一片黃塵。在那座小城里面，靠近南墻的一隅，有我的第一母校，一所小學。一年一度的畢業(yè)典禮是地方上的大事，老族長親自來看新生的一代，銀發(fā)飄擺，滿座肅然。典禮完畢以后，有一個固定的節(jié)目是老族長帶著畢業(yè)生由東走到西，由南走到北，在每個有故事的地方停下來，述說先人的嘉言懿行?！疤旖岛樗钡膫髡f，就是從他老人家那里聽來的。我小學畢業(yè)的那一年，老族長已經(jīng)相當衰老，但仍堅持那一年一度“畢業(yè)旅行”，他說，他要讓這些即將長大成人并且可能離鄉(xiāng)背井的孩子，對自己的“根”有清楚深刻的記憶。他一息尚存，必定親臨。他叮嚀校長：即使他一病不起，這個節(jié)目仍然要由活著的人年年舉行，不可簡化或免除，校長只好派人去找一轎子，我們跟在轎子后面出發(fā)，望著起伏跳動的轎頂蜿蜒而行。坦白地說，我們那時都沒有多少歷史感，我們愛東張西望，愛交頭接耳，愛擰別人的耳朵，愛走出隊伍去無緣無故猛敲人家的大門。老族長的聲音喑啞微弱，他的精神已經(jīng)不能貫注我們?nèi)w，所以我們是散漫的、不經(jīng)心的。老族長說些什么，我大半沒有聽，不過有一件事我永遠不忘記：他帶我們?nèi)タ醋嫦韧诔傻牡谝豢诰?。好久好久以前，祖先們以劫后余身，漂流曠野，尋找一塊合適的地方安身立命。終于來到這塊高地。祖先們先挖一口井，看看能不能挖出水來，如果有水，那就是天意。破土之前，他們有一個簡單的儀式。當開井的人全身濕淋淋地爬出井口，大叫“有水、水很甜”時，四周有幾百人同時誦念叩拜。井水上升，水中出現(xiàn)了一組又一組人影。從那時起，一代又一代的影子輪流倒映在井水里。但是，我們來時，井水已涸，只有井旁一棵老槐樹依然枝葉繁茂，亭亭如蓋。那天天氣炎熱，我們都往樹蔭里擠，都站在井旁，看清楚了荒草間有一個黑黝黝的破洞。我也看清楚老族長一臉的虔誠。古井雖涸，祖宗英靈不昧，當初憔悴襤褸的先人如今已繁衍成衣冠楚楚的大族，荒涼的土丘經(jīng)營成堅固安全的城堡。站在寬可馳馬的城墻上內(nèi)望，望不盡鱗次櫛比的瓦脊檐，望不盡結(jié)滿知了麻雀的槐柳。那飄著歌聲的地方是我們的學校，年年有人在這兒長大，年年有人從這兒跟著族長繞行全鎮(zhèn)，認識自己的歷史，走在街心，吸兩旁門窗散發(fā)出來的氣味?？炯t薯的香味；腌肉的香味；青菜的香味；陳年老酒的香味。倘若命運的輪盤就此停住，我們贏定了。②可是輪盤要命地轉(zhuǎn)著，轉(zhuǎn)出一個久久不雨的夏季來。這時，我在故鄉(xiāng)三千里外，道路多坐，親朋無字，早突的消息是得自零碎模糊的傳聞。我聽說整個夏季，③故鄉(xiāng)的天氣異常晴朗，晴朗得可以敲出聲音來。我聽說池塘干涸了，所有的井也都干了，家家到西郊的小河里挑水。我聽說在這要命的時刻，族人瘋狂地挖井，挖出來的只是飛塵。當初祖先們驚魂甫定，滿腦子都是水災(zāi)的恐怖，沒料到后世子孫受這般無情的煎熬。他們中間有一個人，經(jīng)過祖先留下的那口廢井旁邊，又看見那棵槐樹。古槐已經(jīng)枯死，那時，城墻里面所有的樹都成枯枝。這人大概是族人中間視力最好的一個，他看出老槐似乎又帶幾分綠意，他用指甲去挖樹干，挖掉表皮，里面滑溜溜，黏答答，藏著生命的訊息。他大叫一聲，飛馳而去，完全不顧他要損失多少水分。他說服了那些奄奄一息的壯男來淘這口溜井。他相信井下有水。大家忍死工作，驚恨地說，倘若徒勞無功，他們要殺死提議淘井的人。這口古井是一個奇跡，它果然冒出水來，復活的泉，大自然的秘密精力，放活了老槐樹，救活了全城全族。忽然看見水，人們多么瘋狂，多么滿足！婦女們把水桶裝滿，手浸在里面，把嬰兒浸在里面，④先是嘻嘻地笑，后來嗚嗚地哭。我想，這次大旱，一定給故鄉(xiāng)留下許多烙痕，等著我去憑吊、撫摩?？墒俏也荒?，我在三千里外，只能捕捉一些道路傳聞。故鄉(xiāng)，對于我，又進入傳說的時代?。ㄓ袆h改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是CA．故鄉(xiāng)小城建在平原沃野間隆起的高地上，從外面仰望是看不到城里的樓和樹的，但是一年四季都能引發(fā)“我”美好的聯(lián)想。B．“我”的祖先因為居住的地方低洼近水，遭遇洪災(zāi)，不得不舍棄舊家園，以劫后余身源流曠野，艱苦跋涉，尋找安身之地。C．畢業(yè)典禮后，老族長帶領(lǐng)學生們“畢業(yè)旅行”，講述先人的嘉言懿行，但孩子們對老族長的鄉(xiāng)土觀念和陳舊思想不感興趣。D．在旱災(zāi)肆虐的時候，有個族人從古槐的綠意中推斷出廢井可能有水，他們淘出的井水救活了全族，給故鄉(xiāng)增添了神奇色彩。（2）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是BA．句子①緊承上文內(nèi)容，是作者對故鄉(xiāng)的形象表達，而且單獨成段，表達情感強烈。B．句子②“要命地轉(zhuǎn)著”意在突出時序更替、季節(jié)變換，自然引出下文對旱災(zāi)的敘述。C．句子③運用頂真和通感的手法，突出故鄉(xiāng)那年夏季異常晴朗、干旱無雨的天氣特點。D．句子④用“嘻嘻”“嗚嗚”兩個擬聲詞，生動形象地寫出人們找到水后情緒波動之大。（3）作者回憶故鄉(xiāng)時，花費大量筆墨寫井，對此你如何理解？（4）有評論說，這篇文章營造了一種“時空的距離感”，請結(jié)合文本分析這種文學效果是如何取得的?！窘獯稹浚?）C.“陳舊思想”錯誤，于文無據(jù)。述說賢人的嘉言懿行，是讓孩子們記住先人遷移此地創(chuàng)業(yè)的艱辛，保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。故選C。（2）B.“意在突出時序更替、季節(jié)變換”錯誤，上文說輪盤是“命運的輪盤”，不是時間的輪盤。故選B。（3）“井”作為文章的重要物象，也是敘事和抒情的一個線索。井是祖先們漂流到此地后挖的，從“井水上升，水中出現(xiàn)了一組又一組人影。從那時起，一代又一代的影子輪流倒映在井水里”“我們來時，井水已涸”“族人瘋狂地挖井”“這口古井是一個奇跡，它果然冒出水來”，可以看到故鄉(xiāng)的變化，古井對鄉(xiāng)人的救助之恩?！肮啪m涸，祖宗英靈不昧”，在古井身上寄托著我的思鄉(xiāng)之情。“經(jīng)過祖先留下的那口廢井旁邊，又看見那棵槐樹”一段，可以看出祖先們打井選擇的地方水源深，可使后世子孫免受干旱煎熬。（4）“時空的距離感”從敘事語言上看，這種時間久遠、路途遙遠到模糊得沒有具體數(shù)字，表現(xiàn)這種特點的語句有“據(jù)說，我的祖先，從很遠的地方遷移來此”“我在三千里外，只能捕捉一些道路傳聞”等等。敘事手法上用回憶和想象，拉長時間的縱深感：回到歷史的畫面，看到先人遭遇洪水、背井離鄉(xiāng)、定居與此、打井留給后人；回到我的童年，看到那個古老的城鎮(zhèn)的城墻、學校，聽到老族長的族史的宣講。提煉關(guān)鍵詞進行概括，結(jié)合文章舉出事例即可。答案：（1）C（2）B（3）①井承載著故鄉(xiāng)的歷史變遷，與族人的命運息息相關(guān)。②井顯現(xiàn)出祖先的智慧和毅力，寄寓著作者對故鄉(xiāng)的懷念和贊美。（4）①以回憶的視角來描寫故鄉(xiāng)的景物和童年的生活。②通過想象來描述祖先們遷徙定居的過程。③使用“據(jù)說”“傳說”“傳聞”“很久很久以前”“三千里外”等詞語，給人一種親近卻遙遠的心理距離。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：襄公①如楚，及漢，聞康王②卒，欲還。叔仲昭伯曰：“君之來也，非為一人也，為其名與其眾也。今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？”諸大夫皆欲還。子服惠伯曰：“不知所為，姑從君乎？”叔仲曰：“子之來也，非欲安身也，為國家之利也，故不憚勤遠而聽于楚，非義楚也，畏其名與眾也。夫義人者，固慶其喜而吊其憂，況畏而服焉？聞畏而往，聞喪而還，茍羋姓實嗣③，其誰代之任喪？王太子又長矣，執(zhí)政未改予為先君來死而去之其誰曰不如先君？將為喪舉，聞喪而還，其誰曰非侮也？事其君而任其政，其誰由己貳？求說其侮，而亟于前之人，其仇不滋大乎？若從君而走患，則不如違君以避難。有御楚之術(shù)，而有守國之備，則可也；若未有，不如往也?！蹦怂煨?。反，及方城，聞季武子④襲卞，公欲還，出楚師以伐魯。榮成伯曰：“不可！君之于臣，其威大矣。不能令于國，而恃諸侯，諸侯其誰昵之？若得楚師以伐魯，魯既不違夙之取卞也，必用命焉，守必固矣。若楚之克魯，諸姬⑤不獲窺焉，而況君乎？彼無亦置其同類以服東夷，而大攘諸夏，將天下是王，而何德于君，其予君也？若不克魯，君以蠻、夷伐之，而又求入焉，必不獲矣，不如予之。夙之事君也，不敢不悛，君其入也！”乃歸。（節(jié)選自《國語?魯語下》）材料二：襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆，追而予之璽書，以告曰：“卞人將畔，臣討之，既得之矣?！惫囱裕瑯s成伯曰：“子股肱魯國，社稷之事，子實制之。唯子所利，何必卞？卞有罪，而子征之，子之隸也，又何謁焉？”子冶歸，致祿而不出，曰：“使予欺君，謂予能也。能而欺其君，敢享其祿而立其朝乎？”（節(jié)選自《國語?魯語下》）[注]①襄公：魯襄公，姬姓，名午。②康王：楚國國君，楚恭王之子，羋姓，名昭。③嗣：接續(xù)，繼承。④季武子：魯國正卿，名夙。⑤諸姬：同為姬姓的諸侯。（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。執(zhí)政未改A予B為先君C來D死而去E之F其誰G曰H不如先君（2）下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是BA.“憂”，在古代本指父母的喪事，在文中指楚康王去世對于楚國而言是憂患。B.“茍”，意思是如果，與《赤壁賦》中“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的“茍”不同。C.“說”，同“脫”，與《氓》“士之耽兮，猶可說也”的“說”用法一樣。D.“逆”在文中的意思是迎接，與《孔雀東南飛》中“逆以煎我懷”的“逆”不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是DA.魯襄公本要去楚國，還沒有到，就聽說楚康王去世的消息，于是就想回去，其他人也想回去，但叔仲昭伯據(jù)理力爭，說服了君臣，最后仍然前往楚國。B.魯國君臣去楚國，是為了國家利益；從實際情況來看，之所以出行楚國，是對楚國的畏懼；從人情世故來說，聽說別人有喪事，也不能斷然回去。C.正當君臣們即將從楚國返回魯國時，魯國國內(nèi)卻發(fā)生了內(nèi)亂，魯襄公又想返回楚國搬救兵討伐叛亂者，遭到了榮成伯的反對，最后還是返回了魯國。D.榮成伯對著季武子說，作為魯國重臣，國家的事務(wù)，實際上可以由季武子裁奪。只要對國家有利，就由其做主，區(qū)區(qū)一個卞邑，還用得著來稟告嗎？（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①故不憚勤遠而聽于楚，非義楚也。②使予欺君，謂予能也。能而欺其君，敢享其祿而立其朝乎？（5）榮成伯說服魯襄公回到魯國的理由有哪些？請簡要概括?！窘獯稹浚?）“執(zhí)政”在文中指楚國的掌權(quán)者，“未改”是謂語，“執(zhí)政未改”意思表達完整，故A處斷句；“予”作下一句話的主語，“為先君”作狀語，“來”是謂語，意思表達完整，故D處斷句；根據(jù)前文“聞康王卒，欲還”可知，“死而去之”的意思是楚君去世了就離開楚國，故F處斷句。綜上應(yīng)在ADF三處斷開。譯文：楚國的掌權(quán)者尚未變動，我們?yōu)橄染鴣?，他死了我們就回去，誰能確保新君的德行不如先君呢？（2）B.“不同”有誤，根據(jù)句意“如果楚國羋姓有子孫繼承王位”“如果不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取”，文中和《赤壁賦》中的“茍”都是“如果”的意思。故選：B。（3）D.“對著季武子說”錯誤，由材料二可知，季武子是派季冶前去迎接魯襄公的，所以榮成伯所說的話是讓季冶轉(zhuǎn)告給季武子，不是他對著季武子說的。故選：D。（4）①勤遠，辛苦地遠道而來；義，認為……是正義的。譯文：所以才不怕辛苦地遠道而來向楚國表示尊崇，并不是認為楚國是正義的。②謂，認為；立其朝，立朝為官。譯文：（你）派遣我去欺騙國君，認為我賢能。賢能卻欺騙自己的國君，怎么還敢享受俸祿而立朝為官呢？（5）文中他說到“君之于臣，其威大矣。不能令于國，而恃諸侯，諸侯其誰昵之”。作為一國之君，不能依靠其他諸侯國的力量；還說到“若得楚師以伐魯，魯既不違夙之取卞也，必用命焉，守必固矣”。若搬楚國救兵，魯國人一定會聽從季武子的命令，牢固防守；還說到“若楚之克魯，諸姬不獲窺焉，而況君乎？彼無亦置其同類以服東夷，而大攘諸夏，將天下是王，而何德于君，其予君也？若不克魯，君以蠻、夷伐之，而又求入焉，必不獲矣，不如予之”。他認為無論楚國是否戰(zhàn)勝季武子，對于魯襄公而言都沒有任何好處。答案：（1）ADF（2）B（3）D（4）①所以才不怕辛苦地遠道而來向楚國表示尊崇，并不是認為楚國是正義的。②（你）派遣我去欺騙國君，認為我賢能。賢能卻欺騙自己的國君，怎么還敢享受俸祿而立朝為官呢？（5）①作為一國之君，不能依靠其他諸侯國的力量；②若搬楚國救兵，魯國人一定會聽從季武子的命令，牢固防守；③無論楚國是否戰(zhàn)勝季武子，對于魯襄公而言都沒有任何好處。參考譯文：材料一：魯襄公去楚國（朝貢），到達漢水時，聽說楚康王去世，便想返回（魯國）。（大夫）叔仲昭伯說：“國君這次來楚國，不是為了楚康王一個人，而是因為它大國的名分和眾多的甲兵。如今楚康王雖然已死，但它大國的名分沒有改變，它眾多的甲兵沒有衰敗，為什么要返回呢？”眾大夫還是想要回國。（大夫）子服惠伯說：“既然不知如何是好，就姑且聽從國君的吧？”叔仲昭伯說：“你們這次來訪楚國，不是為了個人安身立命，（而是）為了魯國的利益，所以才不怕辛苦地遠道而來向楚國表示尊崇，并不是認為楚國是正義的，而是畏懼它大國的名分和眾多的甲兵。認為別人是正義的，固然要慶賀其喜而憂慮其憂，何況是畏懼而懾服于人呢？聽到他的可怕之處前往，聽說楚君死了又要返回，如果楚國羋姓有子孫繼承王位，又會有誰代替他主辦喪事呢？楚王太子現(xiàn)已成年，楚國的掌權(quán)者尚未變動，我們?yōu)橄染鴣恚懒宋覀兙突厝?，誰能確保新君的德行不如先君呢？即使在國內(nèi)聽到楚國有喪也應(yīng)前去吊慰，現(xiàn)在聽到有喪反而回去，誰能說這不是對楚國的輕侮呢？楚國大臣侍奉新君承擔政事，誰能說他們對新君已有二心呢？楚國的君臣想要除掉那些輕侮自己的國家，比他們前人的動作還要快，這樣楚國對我國的仇恨不就更大了嗎？倘若聽從國君的話中途回國而遭致禍患，倒不如違背國君的意見以避免災(zāi)難。如果有抵御楚國的戰(zhàn)術(shù)和守護魯國的防備設(shè)施，就可以回去；如果沒有，不如到楚國去吊喪。”于是大家繼續(xù)前行。（魯襄公從楚國）返回，到方城山時，聽說季武子襲占了卞城，魯襄公打算返回（楚國），請求楚國出兵討伐季武子。（大夫）榮成伯說：“不可以！國君對于臣子來說，他的權(quán)威是極大的。如果國君的命令不能在本國執(zhí)行，卻要依靠別國諸侯的力量，那么其他諸侯誰還會親近他呢？倘若請到楚國的軍隊攻打季武子，而魯國人之前并未反對季武子奪取卞城的舉動，他們一定會聽從他的命令，防守必然會牢固。倘若楚國戰(zhàn)勝魯國的季武子，我們尚且不知道姬姓諸侯的態(tài)度如何，又怎么知道楚君將如何對待您呢？楚國也會安置他們的同姓來鎮(zhèn)服東夷，排除華夏諸侯國，這樣楚國就會稱王天下，他們對您能有什么恩德，難道會（把卞邑）還給您嗎？倘若（楚國）沒有打敗魯國的季武子，那么您用蠻夷的軍隊討伐了季武子，又再想返回魯國的話，一定達不到目的了，不如把卞邑賜給季武子。季武子出于感恩侍奉國君，也不敢不改過，國君還是回國吧！”于是（魯襄公）回到了魯國。材料二：魯襄公出訪楚國時，季武子（乘機）搶取了卞邑，（他）派季冶去迎魯裹公回國，（剛走不久，）隨后又追趕上季冶交給他一封蓋了官印的信，讓他轉(zhuǎn)交給魯襄公。信上說：“卞邑的人將要叛變，我討伐他們，已經(jīng)占領(lǐng)了卞邑?！濒斚骞喰藕筮€未說話，榮成伯（就讓季冶轉(zhuǎn)告季武子）說：“你是輔弼魯國的重臣，國家的事務(wù)，實際上可以由你裁奪。只要你認為是對國家有利的事就由你做主，何況區(qū)區(qū)一個卞邑呢？卞邑（的人）有罪過，你去討伐他們，這是你權(quán)限之內(nèi)的事，又何須來稟告呢？”季冶回去后，交還俸祿而辭官不出，說：“（你）派遣我去欺騙國君，認為我賢能。賢能卻欺騙自己的國君，怎么還敢享受俸祿而立朝為官呢？”（二）古代詩歌鑒賞（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻元翁從王夔玉借書黃庭堅為吏三年弄文墨，草萊心徑失耕鋤。常思天下無雙祖【注】，得讀人間未見書。公子藏山真富有，小儒捫腹正空虛。何時管鑰入吾手，為理簽題撲蠹魚?！咀ⅰ繜o雙祖：禪師名，詩人曾隨其學佛。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是BA．詩人隨好友元翁拜訪高士王夔玉，并依元翁所作之詩的韻和用韻次序?qū)懴铝舜嗽姟．在第一句中，詩人自言為官多年，忙于處理公務(wù)，暗含了對官場生活的厭惡之情。C．詩人說自己無暇讀書，心徑長滿荒草，為寫羨慕王家藏書豐富、渴望借書做鋪墊。D．詩人用“常思”“得讀”二詞，表達了自己對無雙祖和曾經(jīng)讀書生活的深切懷念。（2）詩人是如何表達自己讀書、借書的渴望的？請結(jié)合最后兩聯(lián)簡要分析。【解答】（1）B.“暗含了對官場生活的厭惡之情”錯，于文無據(jù)。這句介紹了自己的處境，自從入仕之后，詩人勤政愛民，任勞任怨，付出了很多辛勤的汗水，更耽誤了寶貴時間，所以無暇進行讀書和創(chuàng)作。故選B。（2）首聯(lián)形容自己的“心徑”長滿了荒草，卻懶于耕鋤。言下之意，山谷覺得自己心田荒蕪，心性疏懶，與年少時的自己相比，簡直判若兩人。實際上也是借“失耕鋤”的比喻表達了對讀書的渴望。頷聯(lián)直抒胸臆，緊承“失耕鋤”三字，抒寫了作者渴望讀書的心情，“常思天下無雙祖，得讀人間未見書。”這一次他在王家看見了很多以前從未讀過的書，除了經(jīng)史子集、神怪傳奇，還有佛家經(jīng)典、禪宗理論，不禁勾起他的美好記憶?！俺Ｋ?、得讀”，表達了作者渴望回到過往輕松的生活中，又覺得自己孤陋寡聞的心境。頸聯(lián)采用對比手法，展現(xiàn)出詩人精于造句的能力，“公子藏山真富有，小儒捫腹正空虛?！痹娙速澝劳醪抛硬荒矫?，隱居林泉，雖然物質(zhì)條件難比那些王公大臣，可是由于藏書豐富，卻顯得腹有詩書氣自華。詩人又稱呼自己為小儒，雖然讀了不少書，也在仕途中摸爬滾打了三年，卻蹉跎了歲月，空虛了心靈，甚至就像一具行尸走肉，實在是羞愧難當?！皰懈埂倍?，描寫生動，將詩人的失落感描寫得極其形象。尾聯(lián)詩人又詼諧地說：“何時管鑰入吾手，為理簽題撲蠹魚。”詩人對王才子表達了自己非?？释磿男那?，他甚至希望自己可以為他掌管藏書樓的鑰匙，然后不辭勞苦地為對方整理簽題、清掃蠹蟲。簽題，指各種文件和讀書心得等等；蠹魚，指書中的蛀蟲形如小魚。答案：（1）B（2）①運用對比手法表達對讀書的渴望。贊美對方雖隱于山中，但因書多而為富有公子，自己身在仕途，是腹內(nèi)空虛的小儒。兩者對比，表達了對讀書的渴望。②用謙虛的口吻、幽默的語言，委婉表達借書的渴望。詩人說可以為對方掌管藏書樓的鑰匙，整理簽題、清掃蠹蟲，謙虛幽默，表達委婉。賞析：這首詩詞以簡潔明快的語言，表達了作者內(nèi)心的矛盾和追求。在為官三年的時間里，黃庭堅被迫忙于瑣碎的事務(wù)，而無法專心于文學創(chuàng)作和詩意的追尋。他意識到自己迷失了方向，對于傳統(tǒng)文化和古代先賢的思念成為他內(nèi)心的寄托。詩中以對比的手法，將公子藏山和小儒捫腹作為對照，突顯了自己的渺小和虛無。公子藏山代表著富有和地位，而小儒捫腹則是形容自己貧窮和無足輕重。這種對比表達了作者對于自身境遇的不滿和對于社會現(xiàn)實的思考。詩的最后兩句表達了作者渴望掌握權(quán)力和影響力的愿望。他希望有一天能夠擔任重要職位，成為管鑰之人，為具有高尚理念的作品提供保護和推動。這體現(xiàn)了作者對于文學事業(yè)的熱愛和對于文化發(fā)展的期望?？傮w而言，這首詩詞通過對個人經(jīng)歷和社會現(xiàn)實的反思，表達了作者對于傳統(tǒng)文化的向往和對于個人命運的思考。它具有深刻的內(nèi)涵和生活的哲理，展示了宋代文人的情感和思想。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。①李清照號“易安居士”，據(jù)說是從《歸去來兮辭》的“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”這兩句中得到啟發(fā)，體現(xiàn)了詩人安貧樂道、傲然自得的精神追求。②《列子?湯問》中的“匏巴鼓琴而鳥舞魚躍”極寫音樂之美妙，李賀《李憑箜篌引》中“老魚跳波瘦蛟舞”和蘇軾《赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟”兩句都是化用此句。③即將到來的2024年是龍年，龍是中國古代傳說中的神異動物，也是中國文化的突出符號，“龍”在古代詩詞中多有出現(xiàn)，比如“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”等?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）倚南窗以寄傲審容膝之易安（重點字：膝）（2）老魚跳波瘦蛟舞舞幽壑之潛蛟（重點字：壑）（3）上有六龍回日之高標下有沖波逆折之回川（重點字：逆）三、語言文字運用（20分）6．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這是風來了。我從未經(jīng)歷過如此劇烈的風，沒有什么可以阻攔住它的橫沖直撞，也沒有什么能夠稍微稀釋掉一點它的野性。這場風，如脫韁之馬，如暴烈之牛，輕易就跨過了石墻，沖到了我們家的院子里。院子里先是雞飛狗跳，后來便闃然無聲了——雞慌張地飛了半天，終于飛回了雞舍；狗慌張地跳了一會兒，終于竄進了狗窩。然而其他的聲音卻開始響起來，鐵盆在地上滾動，發(fā)出尖厲的聲響。天空中的麥秸稈，如亂糟糟的骨雨。嗖嗖穿過天空，釘進院子里。不知是不是幻覺，某一刻，我竟同時聽見至少三片灰瓦墜地的破碎聲。而在此之前，在風的張力尚未拉滿之時，因為父親的缺席，我曾恐懼萬分——無論我愿不愿意，只要風使勁一吹，我就會騰空而去了。如果是那樣，我該怎么回家呢？但我忽然想到因為逃學，父親昨日曾狠狠地將我修理了一番，又覺得，若真能騰空而去，似乎也是一件快樂的事。（1）詞語的意義包括基本義、引申義、比喻義，下列選項中加點的詞語和例句中加點的詞語，用法不相同的一項是A例句：父親昨日曾狠狠地將我修理了一番。A．妄圖征服大自然的人，最后逃不過大自然的懲罰。B．這一仗，宣告了一年來蔣介石“追剿計劃”的徹底破產(chǎn)。C．報告文學《包身工》寫出了帝國主義及其幫兇對工人的野蠻壓榨和殘酷迫害。D．小說細致入微地描繪了香雪等幾位姑娘的心理變化與情感波瀾，折射出山村生活的新變化。（2）文中畫波浪線的句子，可改為“天空中的麥秸稈，嗖嗖穿過天空，落進院子里”，從語義上看兩者基本相同，但原句表達效果更好，為什么？（3）文中畫橫線的句子使用了多個關(guān)聯(lián)詞，請分析“如果”“但”“又”在表情達意上的作用。【解答】（1）例句中“修理”是比喻義，A．“征服”用的是基本義。即人類用暴力、武力、強力或勞動手段制服對象，使其接受、服從、順從。B．“破產(chǎn)”用的是比喻義。比喻事情失敗（多含貶義）。C．“壓榨”用的是比喻義。比喻剝削或搜刮。D．“折射”用的是比喻義。比喻把事物的表象或?qū)嵸|(zhì)表現(xiàn)出來。故選A。（2）原句“天空中的麥秸稈，如亂糟糟的骨雨”運用比喻修辭手法，“麥秸稈”是本體，“骨雨”是喻體，將天空中的麥秸稈比喻成亂糟糟的箭雨，形象生動地寫出了麥秸稈在狂風中雜亂飛舞的狀態(tài)，表現(xiàn)了風力之大?！班侧泊┻^天空，釘進院子里”中，“釘”字更能表現(xiàn)狂風下的麥秸稈尖銳有力，結(jié)構(gòu)上與前句中的“箭雨”相呼應(yīng)。（3）畫橫線的句子使用了多個關(guān)聯(lián)詞，如果是那樣，我該怎么回家呢？但我忽然想到因為逃學，父親昨日曾狠狠地將我修理了一番，又覺得，若真能騰空而去，似乎也是一件快樂的事?！叭绻保B詞，表假設(shè)，連接假設(shè)關(guān)系的復句。結(jié)合前句“只要風使勁一吹，我就會騰空而去了”分析，“如果”表達怕被風吹走無法回家的擔心；“但”，連詞，表語意轉(zhuǎn)折。結(jié)合“但我忽然想到因為逃學，父親昨日曾狠狠地將我修理了一番”可知，“但”表現(xiàn)“我”因逃學被父親修理，此時內(nèi)心還有恐懼感；“又”，副詞，表示轉(zhuǎn)折，相當于“可是”，表現(xiàn)了“我”心理的轉(zhuǎn)變。結(jié)合“又覺得，若真能騰空而去，似乎也是一件快樂的事”分析，“又”體現(xiàn)出為了避開父親不怕被風吹走的快樂心理。答案：（1）A（2）①原句運用比喻，將麥秸稈比喻成亂糟糟的箭雨，形象生動地寫出了麥秸稈在狂風中雜亂飛舞的狀態(tài)，表現(xiàn)了風力之大。②“釘”字更能表現(xiàn)狂風下的麥秸稈尖銳有力，與“箭雨”相呼應(yīng)。（3）①“如果”表假設(shè)，表達怕被風吹走無法回家的擔心；②“但”語意轉(zhuǎn)折，表現(xiàn)出他心里還有被父親修理的恐懼；③“又”表現(xiàn)心理轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)出為了