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PAGE2-第4課樂民之樂憂民之憂1.下列各句中加點字的說明,不恰當?shù)囊痪涫?C)A.謂其臺曰靈臺(善,美妙)B.王語暴以好樂,有諸(告知)C.與少樂樂,與眾樂樂,孰樂(年輕)D.一游一豫,為諸侯度(法度、標準)【解析】少:形容詞活用作名詞,少數(shù)人。2.下列各句中關于通假字的解說,不正確的一項是(C)A.景公說,大戒于國(“說”通“悅”)B.時日害喪(“害”通“曷”,何日,何時)C.舉疾首蹙而相告曰(“eq\a\vs4\al(安頁)”通“額”,額頭)D.畜君何尤(“畜”通“慉”,寵愛,寵愛)【解析】:鼻梁。3.下列各句中加點字的意義和用法,與例句中加點的字相同的一組是(B)例句:寡人非能好先王之樂也A.臣請為王言樂B.王嘗語莊子以好樂C.宴酣之樂,非絲非竹D.今王與百姓同樂,則王矣【解析】例句和B都當音樂講。4.對下列句子中加點的詞的解說正確的一項是(C)A.樂民之樂者,民亦樂其樂其:代“民”自己B.而民快樂之之:代文王C:樂其有麋鹿魚鱉,其:代“靈臺”“靈沼”D.民欲與之偕亡之:代文王【解析】A項“其”應指代“樂民之樂者”;B項“之”應指代“文王以民力為臺為沼”;D項“之”應指代夏桀。5.下列有關古代地理學問的解說,不正確的一項是(D)A.江表:長江以南地區(qū),從中原看,地處長江之外,故稱江表。B.嶺南,指中國南方的五嶺之南的地區(qū),相當于現(xiàn)在廣東、廣西及海南全境。C.“河北”在古代指的是黃河以北,這是一個古今異義詞,與現(xiàn)代漢語中的行政區(qū)劃是不同的。D.四鄰各族(九夷、八狄、七戎、六蠻)的居住區(qū)稱為“四?!?,“五湖四?!币卜褐干贁?shù)民族居住地方?!窘馕觥俊拔搴暮!狈褐溉珖鞯?、天下。五湖指洞庭湖、鄱陽湖、太湖、巢湖、洪澤湖。閱讀下文,完成文后各題。齊宣王見孟子于雪宮。王曰:“賢者亦有此樂乎?”孟子對曰:“有。人不得,則非其上矣。不得而非其上者,非也。為民上而不與民同樂者,亦非也。樂民之樂者,民亦樂其樂。憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也?!薄拔粽啐R景公問于晏子曰:‘吾欲觀于轉附、朝儛,遵海而南,放于瑯邪。吾何修而可以比于先王觀也?’晏子對曰:‘善哉問也!天子適諸侯曰巡狩;巡狩者,巡所守也。諸侯朝于天子曰述職;述職者,述所職也。無非事者。春省耕而補不足,秋省斂而助不給。夏諺曰:“吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一游一豫,為諸侯度。”今也不然。師行而糧食,饑者弗食,勞者弗息。睊睊胥讒,民乃作慝。方命虐民,飲食若流。流連荒亡,為諸侯憂。從流下而忘反謂之流,從流上而忘反謂之連,從獸無厭謂之荒,樂酒無厭謂之亡。先王無流連之樂、荒亡之行。惟君所行也。’景公說,大戒于國,出舍于郊,于是始興發(fā)補不足。召大師曰:‘為我作君臣相說之樂?!w《徵招》《角招》是也。其詩曰:‘畜君何尤?’畜君者,好君也?!?《孟子·梁惠王下》)6.寫出下列句中加點字的活用類型。(1)樂民之樂者(_以……為樂,意動用法__)(2)憂民之憂者(_以……為憂,意動用法__)(3)然而不王者(_名詞用作動詞,稱王__)(4)民亦樂其樂(_以……為樂,意動用法__)7.翻譯下列句子。(1)樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。譯文:把天下百姓的快樂當作自己的快樂,把天下老百姓的憂愁當作自己的憂愁,然而這樣不稱王的,沒有這樣的事情。(2)吾何修而可以比于先王觀也?譯文:我做點什么才可以比得上先王的巡游呢?8.本段文字運用什么論證方法?說明白什么道理?【答案】正反對比論證。說明君王應當“憂以天下,樂以天下”的道理。閱讀下面的材料,完成9~10題。為人臣者懷仁義以事其君,為人子者懷仁義以事其父,為弟人者懷仁義以事其兄;是君臣父子兄弟,去利懷仁義以相接也。(《孟子·告天下》)君子之求利也略,其遠害也早,其避辱也俱,其行道理也勇。(《荀子·修身》)9.兩則材料都表現(xiàn)了_重義輕利__的義利觀。10.請談談你對“其行道理也勇”這句話的相識?!敬鸢浮烤討獙τ诘懒x極其勇毅地去擔當。我們應當學習君子這種重義的品行,高舉正義的大旗,英勇?lián)敚掠谯`行,自覺地把這種勇于擔當?shù)木駛鞒邢氯??!緟⒖甲g文】做臣下的心懷仁義來侍奉君主,做兒子的心懷仁義來侍奉父親,做弟弟的心

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