2025年浙教新版選修4歷史上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年浙教新版選修4歷史上冊(cè)月考試卷897考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、杜牧在《阿房宮斌》中說(shuō)：“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也；族秦者.秦也，非天下也秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也?！睂?duì)此認(rèn)識(shí)正確的選項(xiàng)是A.表達(dá)了作者對(duì)秦帝國(guó)輝煌的留戀B.反映了中國(guó)古代史循環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)C.揭示了六國(guó)和秦滅亡的真正原因D.提醒人們汲取王朝興替的歷史教訓(xùn)2、1917年，毛澤東在《體育之研究》一文中，闡述了體育“強(qiáng)筋骨、增知識(shí)、調(diào)感情、強(qiáng)意志”的四大作用，同時(shí)提出了學(xué)校教育要“三育并重”，“體育占第一位置”的思想。1952年，毛澤東為新中國(guó)體育工作題寫了“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”12個(gè)大字。這些言論A.體現(xiàn)了我黨歷來(lái)重視體育工作B.反映了毛澤東的體育教育思想C.借鑒中外體育工作的優(yōu)良傳統(tǒng)D.一提出就推動(dòng)了中國(guó)體育發(fā)展3、19世紀(jì)后期，恩格斯曾談到舊式的起義、巷戰(zhàn)和設(shè)置路障的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，因?yàn)榛鹚幍陌l(fā)展使國(guó)家軍隊(duì)處于不大可能被打敗的地位;選舉權(quán)的逐步擴(kuò)展，使投票成為擴(kuò)大社會(huì)主義影響的最有效方法。這表明恩格斯A.放棄了馬克思主義暴力革命的學(xué)說(shuō)B.背離了共產(chǎn)主義政治信仰C.注重反思實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的策略D.由革命者演變成改良主義者4、柏拉圖認(rèn)為，人們憑借直覺感官感覺到的具體事物總是相對(duì)的、不完善的，不真實(shí)的；只有理性思維把握到的一般、共性才是絕對(duì)完善的，永遠(yuǎn)不變的，因此才是最真實(shí)的。這表明柏拉圖A.開始關(guān)注人的理性B.重視知識(shí)理性價(jià)值C.反對(duì)自然科學(xué)研究D.忽視人的直覺感受5、以下是對(duì)一代偉人孫中山的評(píng)價(jià)：①民主革命的先行者②中國(guó)近代化的先驅(qū)者

③移風(fēng)易俗的倡導(dǎo)者④有世界影響的偉人其中②④的評(píng)價(jià)基于A.現(xiàn)代化史觀，全球史觀B.現(xiàn)代化史觀，社會(huì)史觀C.社會(huì)史觀，全球史觀D.革命史觀，現(xiàn)代化史觀6、1864年，李鴻章強(qiáng)調(diào)“今昔情勢(shì)不同，豈可狃于祖宗之成法，必須盡裁疲弱，厚給糧餉，廢棄弓箭，專精火器”，主張“仿立外國(guó)船廠，購(gòu)求西人機(jī)器，先制夾板火輪，次及巨炮兵船，然后水路可恃”。他還指出“中土士夫不深悉彼此強(qiáng)弱之故，一旦有變，曰吾能御夷而破敵，其誰(shuí)信之”。李鴻章的主張突破了（）

①“夷夏之辨”的自大思想②三綱五常的道德標(biāo)準(zhǔn)。

③“重農(nóng)抑商”的經(jīng)濟(jì)政策④輕視技術(shù)的傳統(tǒng)觀念A(yù).①②B.②③C.①④D.③④評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)7、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤8、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤9、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)10、閱讀材料；請(qǐng)回答問(wèn)題。

材料劉知幾（661-721年）；字子玄，徐州彭城（今江蘇省徐州市）人。唐朝大臣；史學(xué)家。唐高宗永隆元年（680年）進(jìn)士及第，官至左騎常待等職，兼修國(guó)史。一生著述頗豐，特別是《史通》對(duì)唐朝前期的政治制度記述比較詳細(xì)精準(zhǔn)。

他認(rèn)為歷史學(xué)者的個(gè)體素養(yǎng)對(duì)歷史書寫有著深刻的影響。他在《史通》中提出史學(xué)家應(yīng)具備“史オ；史學(xué)與史識(shí)”的“史學(xué)三長(zhǎng)論”。他認(rèn)為“史オ”是作為一個(gè)歷史學(xué)者必須具備的文字功底；最好是文字簡(jiǎn)潔、明、準(zhǔn)確；“史學(xué)”是歷史學(xué)者具備的博通古今的史實(shí)功底；“史識(shí)”是史學(xué)見識(shí)，即用正確的歷史觀作指導(dǎo)，才能寫好歷史論著?！叭L(zhǎng)”中以“史識(shí)”為最難，代表了史學(xué)家的見識(shí)水平?！笆穼W(xué)三長(zhǎng)論”后被清代歷史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)發(fā)揚(yáng)光大，并提出強(qiáng)調(diào)史學(xué)家應(yīng)具備“盡其天而不益以人”。產(chǎn)生了很大影響。

——根據(jù)《中國(guó)史學(xué)史》整理（1）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括劉知幾對(duì)中國(guó)古代歷史學(xué)所做貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為歷史學(xué)者應(yīng)該具備哪些基本素養(yǎng)？11、閱讀材料；完成下列要求。

材料到了八十年代后期；逐漸出現(xiàn)了一些人，比較明白地以資產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)來(lái)反對(duì)洋務(wù)派，例如光緒十二年（1886年）宋育仁所著的《時(shí)務(wù)論》中說(shuō)，對(duì)于西方國(guó)家，“不師其法，惟仿其器，竭天下之心思財(cái)力以從事海防洋務(wù)，未收富強(qiáng)之效，徒使國(guó)興聚斂，而官私中飽，此不揣本而齊末，故欲益而反損”。

——胡繩《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析宋育仁的觀點(diǎn)。（要求：觀點(diǎn)正確，持論有據(jù)，邏輯清晰）12、材料公元3世紀(jì)，印度和中亞來(lái)華的僧人傳譯了大量的經(jīng)典。但所譯經(jīng)文多有舛誤，為求取真經(jīng)，在法顯之前有史料記載的西行求法高僧，就有12人。法顯，公元399年，他以65歲的高齡，與慧景、道整、慧應(yīng)、慧嵬等4人，從長(zhǎng)安啟程，踏上了西行求法的漫漫長(zhǎng)路。歷時(shí)14年，輾轉(zhuǎn)近30個(gè)國(guó)家，行程5萬(wàn)里，先后到達(dá)北天竺，中天竺等五天竺國(guó)，游歷了包括斯里蘭卡在內(nèi)的諸多佛教圣地，共取回真經(jīng)10部，近百萬(wàn)言的梵文寫本。公元409年，法顯離開印度，從多摩梨帝國(guó)（今加爾各答附近）海口乘商船，晝夜航行14日抵達(dá)獅子國(guó)（今斯里蘭卡）。根據(jù)記載，法顯在斯里蘭卡兩年，求得多部佛教經(jīng)典。公元413年，法顯將這些經(jīng)律，包括此前在印度取得的全部帶回了中國(guó)，與佛陀跋陀等在建康（今南京）合作翻譯，先后將大部分經(jīng)律論譯成了漢語(yǔ)。與此同時(shí)，還就自己求法的經(jīng)歷和一路上的所見所聞，寫成了《佛國(guó)記》。法顯是我國(guó)第一位從陸路西行再由海路攜佛經(jīng)東歸的取經(jīng)者。公元3世紀(jì)，印度和中亞來(lái)華的僧人傳譯了大量的經(jīng)典。但所譯經(jīng)文多有舛誤，為求取真經(jīng)，在法顯之前有史料記載的西行求法高僧，就有12人。法顯，公元399年，他以65歲的高齡，與慧景、道整、慧應(yīng)、慧嵬等4人，從長(zhǎng)安啟程，踏上了西行求法的漫漫長(zhǎng)路。歷時(shí)14年，輾轉(zhuǎn)近30個(gè)國(guó)家，行程5萬(wàn)里，先后到達(dá)北天竺，中天竺等五天竺國(guó)，游歷了包括斯里蘭卡在內(nèi)的諸多佛教圣地，共取回真經(jīng)10部，近百萬(wàn)言的梵文寫本。公元409年，法顯離開印度，從多摩梨帝國(guó)（今加爾各答附近）海口乘商船，晝夜航行14日抵達(dá)獅子國(guó)（今斯里蘭卡）。根據(jù)記載，法顯在斯里蘭卡兩年，求得多部佛教經(jīng)典。公元413年，法顯將這些經(jīng)律，包括此前在印度取得的全部帶回了中國(guó)，與佛陀跋陀等在建康（今南京）合作翻譯，先后將大部分經(jīng)律論譯成了漢語(yǔ)。與此同時(shí)，還就自己求法的經(jīng)歷和一路上的所見所聞，寫成了《佛國(guó)記》。法顯是我國(guó)第一位從陸路西行再由海路攜佛經(jīng)東歸的取經(jīng)者?！幾猿山ㄈA《法顯在中斯文化交流史上的貢獻(xiàn)與影響》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析法顯西行的歷史背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括法顯的貢獻(xiàn)。13、材料伍連德（1879—1960年），祖籍廣東，出生于馬來(lái)西亞，醫(yī)學(xué)博士。1907年，他受聘回國(guó)，任天津陸軍軍醫(yī)學(xué)堂幫辦，引進(jìn)世界醫(yī)學(xué)最新成就，重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。1910年，東北地區(qū)鼠疫流行，日本、俄國(guó)企圖以主導(dǎo)疫情處理來(lái)插手東北，伍連德受命北上，奮戰(zhàn)數(shù)月后終于遏制住疫情。治疫期間，伍連德敢于擔(dān)當(dāng)，他解剖尸體、隔離檢疫、建立自主防疫機(jī)構(gòu)，在疫情遏制未見成效時(shí)，他慎審地反思各個(gè)環(huán)節(jié)，大膽地提出“焚尸”舉措，獲準(zhǔn)后大見成效。疫后，伍連德長(zhǎng)期呼吁并收回了海港檢疫權(quán)。他積極投身于中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的各項(xiàng)創(chuàng)建中來(lái)，他出任中國(guó)歷史上的第一次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議——“萬(wàn)國(guó)鼠疫研究會(huì)”的大會(huì)主席、撰寫《中國(guó)醫(yī)學(xué)史》、創(chuàng)設(shè)自主防疫機(jī)構(gòu)、制定《海港檢疫章程》、創(chuàng)辦《中華醫(yī)學(xué)雜志》等，開創(chuàng)多個(gè)中國(guó)史上第一。伍連德（1879—1960年），祖籍廣東，出生于馬來(lái)西亞，醫(yī)學(xué)博士。1907年，他受聘回國(guó)，任天津陸軍軍醫(yī)學(xué)堂幫辦，引進(jìn)世界醫(yī)學(xué)最新成就，重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。1910年，東北地區(qū)鼠疫流行，日本、俄國(guó)企圖以主導(dǎo)疫情處理來(lái)插手東北，伍連德受命北上，奮戰(zhàn)數(shù)月后終于遏制住疫情。治疫期間，伍連德敢于擔(dān)當(dāng)，他解剖尸體、隔離檢疫、建立自主防疫機(jī)構(gòu)，在疫情遏制未見成效時(shí)，他慎審地反思各個(gè)環(huán)節(jié)，大膽地提出“焚尸”舉措，獲準(zhǔn)后大見成效。疫后，伍連德長(zhǎng)期呼吁并收回了海港檢疫權(quán)。他積極投身于中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的各項(xiàng)創(chuàng)建中來(lái)，他出任中國(guó)歷史上的第一次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議——“萬(wàn)國(guó)鼠疫研究會(huì)”的大會(huì)主席、撰寫《中國(guó)醫(yī)學(xué)史》、創(chuàng)設(shè)自主防疫機(jī)構(gòu)、制定《海港檢疫章程》、創(chuàng)辦《中華醫(yī)學(xué)雜志》等，開創(chuàng)多個(gè)中國(guó)史上第一?！幾躁愑⒃频取段檫B德精神：公民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐厚滋養(yǎng)》等

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括伍連德對(duì)中國(guó)近代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明伍連德人物體現(xiàn)的時(shí)代精神。14、材料黃家駟院士是我國(guó)杰出的醫(yī)學(xué)科學(xué)家和醫(yī)學(xué)教育家。1924年，黃家駟考入北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院。1932年，日軍加緊侵略，他參加了醫(yī)療隊(duì)，奔赴抗日前線，籌建傷兵醫(yī)院。1941年，黃家胭遠(yuǎn)赴美國(guó)求學(xué)，在美國(guó)取得了出色的學(xué)術(shù)成就?？箲?zhàn)勝利后，黃家駟回到祖國(guó)，立即在上海首創(chuàng)了胸外科。1951年，黃家駟響應(yīng)中央號(hào)召，組織抗美援朝醫(yī)療隊(duì)，再次奔赴前線救死扶傷。數(shù)十年來(lái)，他開展了肺結(jié)核、肺化膿性感染、食管腫瘤、縮窄性心包炎和先天性心血管畸形等疾病的外科治療，特別是對(duì)晚期肺結(jié)核施行了萎陷手術(shù)，大大提高了治療效果。他致力于支氣管肺癌的治療研究，并為全國(guó)各地醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)了大批的胸外科專業(yè)人才。1957年，黃家駟開始為我國(guó)主編首部外科學(xué)教材，歷時(shí)27年，修訂至第4版，全書共二百余萬(wàn)字。1984年，他終因勞累過(guò)度突發(fā)心臟病逝世。黃家駟為我國(guó)胸外科的奠定和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，他一生主刀的手術(shù)數(shù)以千計(jì)，挽救了無(wú)數(shù)生命。黃家駟院士是我國(guó)杰出的醫(yī)學(xué)科學(xué)家和醫(yī)學(xué)教育家。1924年，黃家駟考入北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院。1932年，日軍加緊侵略，他參加了醫(yī)療隊(duì)，奔赴抗日前線，籌建傷兵醫(yī)院。1941年，黃家胭遠(yuǎn)赴美國(guó)求學(xué)，在美國(guó)取得了出色的學(xué)術(shù)成就?？箲?zhàn)勝利后，黃家駟回到祖國(guó)，立即在上海首創(chuàng)了胸外科。1951年，黃家駟響應(yīng)中央號(hào)召，組織抗美援朝醫(yī)療隊(duì)，再次奔赴前線救死扶傷。數(shù)十年來(lái)，他開展了肺結(jié)核、肺化膿性感染、食管腫瘤、縮窄性心包炎和先天性心血管畸形等疾病的外科治療，特別是對(duì)晚期肺結(jié)核施行了萎陷手術(shù)，大大提高了治療效果。他致力于支氣管肺癌的治療研究，并為全國(guó)各地醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)了大批的胸外科專業(yè)人才。1957年，黃家駟開始為我國(guó)主編首部外科學(xué)教材，歷時(shí)27年，修訂至第4版，全書共二百余萬(wàn)字。1984年，他終因勞累過(guò)度突發(fā)心臟病逝世。黃家駟為我國(guó)胸外科的奠定和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，他一生主刀的手術(shù)數(shù)以千計(jì)，挽救了無(wú)數(shù)生命?！獡?jù)裘法祖《光輝的楷模——紀(jì)念黃家駟院士百年誕辰》整理

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括指出在不同的時(shí)代背景下黃家駟院士的人生選擇。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明黃家駟院士身上所體現(xiàn)的時(shí)代精神。評(píng)卷人得分四、論述題(共3題，共9分)15、黎塞留。

依據(jù)上表材料，從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度，結(jié)合所學(xué)，對(duì)黎塞留推行的措施進(jìn)行解讀。（要求：提取信息充分。史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰）16、2008年是毛澤東同志誕辰115周年紀(jì)念日，在他家鄉(xiāng)要舉行一個(gè)盛大的慶典，為期三天，請(qǐng)你來(lái)策劃該如何舉行這個(gè)慶典。要求：（1）用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言寫出這次慶典的名稱；（2）要交待這三天的具體活動(dòng)安排；（3）如果要舉行一個(gè)專門圖片展的話；你會(huì)選取哪一些圖片？（用文字表達(dá)）17、毛澤東指出：“人民；只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料。

。人物。

簡(jiǎn)介。

李四光。

（1889～1971）

中國(guó)現(xiàn)代地球科學(xué)；地質(zhì)工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人和奠基人之一。1949年前；李四光側(cè)重地質(zhì)基礎(chǔ)學(xué)科的研究。1949年后，在繼續(xù)重視基礎(chǔ)研究的同時(shí)，根據(jù)國(guó)家需要集中精力，積極開拓應(yīng)用研究領(lǐng)域。李四光在仔細(xì)分析了中國(guó)地質(zhì)條件后，深信在中國(guó)遼闊的領(lǐng)域內(nèi)，天然石油資源的蘊(yùn)藏量應(yīng)當(dāng)是豐富的，他為中國(guó)尋找石油建立了不可磨滅的功勛。

時(shí)傳祥。

（1915～1975）

時(shí)傳祥出生在一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。在舊中國(guó)；時(shí)傳祥受盡了壓迫與欺凌。新中國(guó)成立后，他繼續(xù)從事城市清潔工作。他以“搞好環(huán)境衛(wèi)生，美化人民首都”為己任，肩背糞桶，走家串戶，利用公休日為居民；機(jī)關(guān)和學(xué)校義務(wù)清理糞便，整修廁所。他的“工作無(wú)貴賤，行業(yè)無(wú)尊卑；寧愿一人臟，換來(lái)萬(wàn)人凈”全心全意為人民服務(wù)的精神，影響了一代又一代人。

李順達(dá)。

（1915～1983）

1943年；李順達(dá)組織6戶貧困農(nóng)民成立了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)互助組—李順達(dá)互助組，積極生產(chǎn)，支援前線。1951年春，李順達(dá)向全國(guó)各地互助組發(fā)出了開展愛國(guó)豐產(chǎn)競(jìng)賽活動(dòng)的倡議，得到了各地農(nóng)民的響應(yīng)。后來(lái)李順達(dá)帶領(lǐng)村民成立合作社。到1955年，合作社的總收入比互助組時(shí)期增加了25.1%，人均收入超過(guò)社外農(nóng)民收入的23.3%。

評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共50分)18、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。19、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。20、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。21、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。22、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問(wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《阿房宮斌》主要是為了提醒人們吸取王朝興替的歷史教訓(xùn)，D選項(xiàng)符合題意。表達(dá)了作者對(duì)秦帝國(guó)輝煌的留戀的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)排除。中國(guó)古代史循環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)排除。揭示了六國(guó)和秦滅亡的真正原因的說(shuō)法不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)的是吸取王朝興替的教訓(xùn)，C選項(xiàng)排除。2、B【分析】【詳解】

根據(jù)“強(qiáng)筋骨、增知識(shí)、調(diào)感情、強(qiáng)意志”“體育占第一位置”的思想。1952年，毛澤東為新中國(guó)體育工作題寫了“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”等信息可得出，毛澤東較為重視體育的作用，反映了他的體育思想，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)太絕對(duì)，排除A；材料沒(méi)有體現(xiàn)借鑒，排除C；D項(xiàng)太夸張，排除D。3、C【分析】【詳解】

材料中恩格斯的這一論述是基于英國(guó)普選權(quán)的擴(kuò)大和國(guó)家軍隊(duì)的強(qiáng)大，開始反思實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的策略的舉措，故C項(xiàng)正確;恩格斯強(qiáng)調(diào)的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)策略的變化，并非是他放棄了暴力革命的學(xué)說(shuō),A項(xiàng)錯(cuò)誤;斗爭(zhēng)策略的變化并非是背離原來(lái)的政治信仰,B項(xiàng)錯(cuò)誤;“投票成為擴(kuò)大社會(huì)主義影響的最有效方法”是基于西方民主政治完善而得出的結(jié)論，體現(xiàn)了恩格斯思想的與時(shí)俱進(jìn)，而非變成改良主義者,D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、B【分析】【詳解】

根據(jù)“只有理性思維把握到的一般、共性才是絕對(duì)完善的，永遠(yuǎn)不變的，因此才是最真實(shí)的”可得出其強(qiáng)調(diào)理性的作用，B項(xiàng)正確；開始的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A；材料沒(méi)有反映自然科學(xué)，排除C；他只說(shuō)憑借直覺感官感覺到的具體事物總是相對(duì)的、不完善的，不真實(shí)的，并沒(méi)有忽視人的直覺感受，排除D。5、A【分析】【詳解】

現(xiàn)代化史觀就是運(yùn)用“現(xiàn)代化”的觀點(diǎn)來(lái)看待中外歷史；全球史觀是將人類社會(huì)的歷史作為一個(gè)整體來(lái)看待的一種歷史觀；在我國(guó)而言，社會(huì)史觀即馬克思主義的社會(huì)史觀；革命史觀認(rèn)為人類歷史是通過(guò)不斷的革命斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)演進(jìn)的歷史。結(jié)合題意，民主革命的先行者屬于革命史觀的說(shuō)法。中國(guó)近代化的先驅(qū)者屬于現(xiàn)代化史觀的說(shuō)法。移風(fēng)易俗的倡導(dǎo)者是社會(huì)史觀的說(shuō)法。有世界影響的偉人屬于全球史觀的說(shuō)法。故BCD三項(xiàng)排除，A項(xiàng)正確。6、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料“今昔情勢(shì)不同，豈可狃于祖宗之成法，必須盡裁疲弱，厚給糧餉，廢棄弓箭，專精火器”可知李鴻章突破了“夷夏之辨”的自大思想，①正確，“仿立外國(guó)船廠，購(gòu)求西人機(jī)器，先制夾板火輪，次及巨炮兵船，然后水路可恃”可知其突破了輕視技術(shù)的傳統(tǒng)觀念，④正確，C項(xiàng)正確；三綱五常的道德標(biāo)準(zhǔn)與材料信息不符，②錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；重農(nóng)抑商政策的突破是在19世紀(jì)末，清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制，③錯(cuò)誤，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、判斷題(共3題，共6分)7、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。8、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。9、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共5題，共10分)10、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“一生著述頗豐；特別是《史通》對(duì)唐朝前期的政治制度記述比較詳細(xì)精準(zhǔn)”可歸納出撰寫《史通》等多部歷史著作及保存大量唐代歷史研究的史料；根據(jù)材料“史學(xué)三長(zhǎng)論”可歸納出探討歷史書寫的素養(yǎng)，對(duì)中國(guó)歷史理論研究有很深影響；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，開創(chuàng)典章體史書先河。

（2）素養(yǎng)：根據(jù)材料中的“史學(xué)三長(zhǎng)論”和所學(xué)知識(shí)可知，如求真求實(shí)、秉筆直書（尊重客觀）的優(yōu)秀史德；準(zhǔn)確、精煉的文筆素養(yǎng)；豐富廣博的歷史知識(shí)儲(chǔ)備；科學(xué)的歷史觀念；投身歷史學(xué)的熱情；考核史料的能力；社會(huì)責(zé)任意識(shí)。【解析】（1）貢獻(xiàn)：撰寫《史通》等多部歷史著作；開創(chuàng)典章體史書先河；保存大量唐代歷史研究的史料；探討歷史書寫的素養(yǎng)；對(duì)中國(guó)歷史理論研究有很深影響。

（2）素養(yǎng)：求真求實(shí)、秉筆直書（尊重客觀）的優(yōu)秀史德；準(zhǔn)確、精煉的文筆素養(yǎng)；豐富廣博的歷史知識(shí)儲(chǔ)備；科學(xué)的歷史觀念；投身歷史學(xué)的熱情；考核史料的能力；社會(huì)責(zé)任意識(shí)。11、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“不師其法，惟仿其器，竭天下之心思財(cái)力以從事海防洋務(wù)，未收富強(qiáng)之效，徒使國(guó)興聚斂，而官私中飽”可知宋育仁認(rèn)為洋務(wù)派只學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，沒(méi)有從制度方面著手，所以宋育仁主張學(xué)習(xí)西方國(guó)家的制度，而非局限在器物階段。他的觀點(diǎn)一方面突破了洋務(wù)派器物的局限性，是對(duì)西方學(xué)習(xí)的深入，是先進(jìn)的中國(guó)人不斷發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)。但他的這一觀點(diǎn)又是對(duì)洋務(wù)派和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的否定，認(rèn)為通過(guò)學(xué)習(xí)西方的制度就能挽救民族危機(jī)，從而忽視了社會(huì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用，所以這一認(rèn)識(shí)具有片面性。言之有理即可。【解析】宋育仁主張學(xué)習(xí)西方國(guó)家的制度，而非局限在器物階段。他的觀點(diǎn)一方面突破了洋務(wù)派器物的局限性，是對(duì)西方學(xué)習(xí)的深入，是先進(jìn)的中國(guó)人不斷發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)。但宋育仁的觀點(diǎn)否定了洋務(wù)派的貢獻(xiàn)，認(rèn)為通過(guò)學(xué)習(xí)西方的制度就能挽救民族危機(jī)，忽視了社會(huì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用，這一認(rèn)識(shí)是片面的。12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“印度和中亞來(lái)華的僧人傳譯了大量的經(jīng)典在法顯之前有史料記載的西行求法高僧；就有12人公元399年，他以65歲的高齡與慧景；道整、慧應(yīng)、慧嵬等4人，從長(zhǎng)安啟程”結(jié)合所學(xué)從當(dāng)時(shí)的政治局面、思想文化現(xiàn)狀、佛教傳入及發(fā)展、文化分歧及前人奠基進(jìn)行回答。

（2）根據(jù)材料“先后將大部分經(jīng)律論譯成了漢語(yǔ).寫成了《佛國(guó)記》。法顯是我國(guó)第一位從陸路西行再由海路攜佛經(jīng)東歸的取經(jīng)者。”結(jié)合所學(xué)從佛教中國(guó)化、文化交流的推動(dòng)、歷史文化遺產(chǎn)研究、精神體現(xiàn)進(jìn)行分析闡述?！窘馕觥浚?）政權(quán)分立；戰(zhàn)亂頻仍；三教并立，思想活躍；佛教迅速發(fā)展；佛教傳入，翻譯；理解分歧大；之前西行者的嘗試和鋪墊。

（2）推動(dòng)佛教的中國(guó)化；豐富和發(fā)展了中華交流使者；留下了重要的地理著作，為研究古絲綢之路提供了寶貴資料；體現(xiàn)了不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的精神。13、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：依據(jù)材料“伍連德受命北上；奮戰(zhàn)數(shù)月后終于遏制住疫情”；“建立自主防疫機(jī)構(gòu)”可得出撲滅東北鼠疫，挽救人民生命；“伍連德長(zhǎng)期呼吁并收回了海港檢疫權(quán)”、“他積極投身于中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的各項(xiàng)創(chuàng)建中來(lái)，他出任中國(guó)歷史上的第一次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議“萬(wàn)國(guó)鼠疫研究會(huì)”的大會(huì)主席”得出創(chuàng)立專業(yè)醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)，創(chuàng)辦醫(yī)學(xué)刊物，提高醫(yī)學(xué)水平；根據(jù)“撰寫《中國(guó)醫(yī)學(xué)史》、創(chuàng)設(shè)自主防疫機(jī)構(gòu)、制定《海港檢疫章程》、創(chuàng)辦《中華醫(yī)學(xué)雜志》”得出收回海關(guān)檢疫權(quán)利，維護(hù)國(guó)家主權(quán)；著書立說(shuō)，學(xué)術(shù)成就突出。

（2）精神：依據(jù)材料，從阻斷疫情、建立防疫制度、收回海港檢疫權(quán)、創(chuàng)設(shè)自主防疫機(jī)構(gòu)等方面概括出愛國(guó)主義、敢于擔(dān)當(dāng)、學(xué)術(shù)淵博、具有自主創(chuàng)新精神等?！窘馕觥浚?）撲滅東北鼠疫；挽救人民生命；成立防疫機(jī)構(gòu)，培訓(xùn)防疫隊(duì)伍；創(chuàng)立專業(yè)醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)，創(chuàng)辦醫(yī)學(xué)刊物，提高醫(yī)學(xué)水平；收回海關(guān)檢疫權(quán)利，維護(hù)國(guó)家主權(quán)；著書立說(shuō)，學(xué)術(shù)成就突出。

（2）精神：愛國(guó)主義；敢于擔(dān)當(dāng)；學(xué)術(shù)淵博；具有自主創(chuàng)新精神。14、略

【分析】【詳解】

（1）人生選擇：根據(jù)“1932年；日軍加緊侵略，他參加了醫(yī)療隊(duì)，奔赴抗日前線，籌建傷兵醫(yī)院”得出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，奔赴前線救死扶傷；根據(jù)“抗戰(zhàn)勝利后，黃家駟回到祖國(guó)，立即在上海首創(chuàng)了胸外科”得出抗戰(zhàn)勝利后，毅然回國(guó)投入建設(shè)國(guó)家醫(yī)療事業(yè)；根據(jù)“黃家駟為我國(guó)胸外科的奠定和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)”得出新中國(guó)成立后，參加抗美援朝醫(yī)療隊(duì)，并奠定了我國(guó)胸外科的基礎(chǔ)。

（2）時(shí)代精神：根據(jù)“他參加了醫(yī)療隊(duì)，奔赴抗日前線，籌建傷兵醫(yī)院”得出反抗侵略，勇于獻(xiàn)身；根據(jù)“抗戰(zhàn)勝利后，黃家駟回到祖國(guó)，立即在上海首創(chuàng)了胸外科”得出海外求學(xué)，學(xué)成報(bào)國(guó)；根據(jù)“黃家駟回到祖國(guó)，立即在上海首創(chuàng)了胸外科”“黃家駟開始為我國(guó)主編首部外科學(xué)教材”得出熱愛祖國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)；根據(jù)“黃家駟開始為我國(guó)主編首部外科學(xué)教材，歷時(shí)27年，全書共二百余萬(wàn)字”得出艱苦創(chuàng)業(yè)，奮發(fā)圖強(qiáng)；根據(jù)“他一生主刀的手術(shù)數(shù)以千計(jì)，挽救了無(wú)數(shù)生命”得出熱愛科學(xué)，服務(wù)人民?！窘馕觥浚?）人生選擇：①抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；奔赴前線救死扶傷。②抗戰(zhàn)勝利后，毅然回國(guó)投入建設(shè)國(guó)家醫(yī)療事業(yè)。③新中國(guó)成立后，參加抗美援朝醫(yī)療隊(duì)，并奠定了我國(guó)胸外科的基礎(chǔ)。

（2）時(shí)代精神：①反抗侵略，勇于獻(xiàn)身。②海外求學(xué)，學(xué)成報(bào)國(guó)。③熱愛祖國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)。④艱苦創(chuàng)業(yè)，奮發(fā)圖強(qiáng)。⑤熱愛科學(xué)，服務(wù)人民。四、論述題(共3題，共9分)15、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。關(guān)于本題作答需要從材料所給的簡(jiǎn)介及黎塞留生活的時(shí)代背景進(jìn)行解讀即可。黎塞留不但是偉大的政治家，還是杰出的行政管理者；他當(dāng)政期間，大力保護(hù)文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)建了法蘭西學(xué)院，鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展，建立了強(qiáng)大的海軍，并大大拓展了法國(guó)在海外的殖民據(jù)點(diǎn)。黎塞留是法國(guó)專制制度的奠基者，他也因此而飽受責(zé)難；但他的對(duì)外政策得到毫無(wú)保留的贊賞和同情。他不僅為法蘭西的榮耀而戰(zhàn)，同時(shí)也為歐洲的文明而斗爭(zhēng)?！窘馕觥坷枞羰欠▏?guó)專制制度的奠基人。在他當(dāng)政期間，法國(guó)王權(quán)專制制度得到完全鞏固，為路易十四時(shí)代的興盛打下了基礎(chǔ)，同時(shí)也是將法國(guó)改造成現(xiàn)代國(guó)家的偉大改革家。他在任內(nèi)籌建了法國(guó)海軍部，因此被譽(yù)為“法國(guó)海軍之父”。黎塞留奉行“國(guó)家至上”的理論，被認(rèn)為是現(xiàn)代實(shí)用唯利主義外交的開創(chuàng)者，在西方有“現(xiàn)代外交學(xué)之父”之稱16、略

【分析】【詳解】

（1）慶典名稱：根據(jù)“2008年是毛澤東同志誕辰115周年紀(jì)念日”可得出如“見證歷史啟迪后人——追尋毛澤東的足跡”；“國(guó)脊民魂——追思毛澤東”“豐碑永駐——緬懷毛澤東”等。

（2）三天具體活動(dòng)安排可結(jié)合相關(guān)所學(xué)得出。如第一天上午：在毛澤東紀(jì)念廣場(chǎng)舉行盛大群眾集會(huì)；請(qǐng)毛澤東后人主持，并放飛一千一百五十只和平鴿；下午：毛澤東書法真跡展覽；晚上：毛澤東詩(shī)詞名家朗誦會(huì)；第二天上午：“主席家鄉(xiāng)行”主題旅游路線推介會(huì)暨首發(fā)儀式；下午：遍邀國(guó)內(nèi)知名專家；學(xué)者舉行毛澤東思想研討會(huì)；晚上：“主席頌”大型歌舞晚會(huì)；第三天上午：毛澤東專門圖書展；下午：紀(jì)念毛澤東誕辰115周年紀(jì)念郵票發(fā)行儀式；晚上：大型電視記錄片《毛澤東》展播。其他活動(dòng)還包括：《毛澤東親人訪談錄》電視記錄片展播、萬(wàn)人長(zhǎng)江競(jìng)渡、毛主席模仿大賽、毛主席銅像瞻仰儀式等等。（活動(dòng)安排合理即可給分）

（3）圖片展：根據(jù)所學(xué)可得出，可以選取涉及毛澤東的一系列歷史事件為圖片，中共一大、三大、七大、七屆二中全會(huì)、遵義會(huì)議、秋收起義、井岡山會(huì)師、開國(guó)大典等等。與毛澤東的革命歷程有關(guān)的都可以選取。【解析】（1）慶典名稱：如“見證歷史啟迪后人——追尋毛澤東的足跡”；“國(guó)脊民魂——追思毛澤東”“豐碑永駐——緬懷毛澤東”等。（答出任何一個(gè)即可給；其他答案言之有理均可酌情給分）

（2）三天具體活動(dòng)安排：第一天上午：在毛澤東紀(jì)念廣場(chǎng)舉行盛大群眾集會(huì)；請(qǐng)毛澤東后人主持，并放飛一千一百五十只和平鴿；下午：毛澤東書法真跡展覽；晚上：毛澤東詩(shī)詞名家朗誦會(huì)；第二天上午：“主席家鄉(xiāng)行”主題旅游路線推介會(huì)暨首發(fā)儀式；下午：遍邀國(guó)內(nèi)知名專家；學(xué)者舉行毛澤東思想研討會(huì)；晚上：“主席頌”大型歌舞晚會(huì)；第三天上午：毛澤東專門圖書展；下午：紀(jì)念毛澤東誕辰115周年紀(jì)念郵票發(fā)行儀式；晚上：大型電視記錄片《毛澤東》展播。

其他活動(dòng)還包括：《毛澤東親人訪談錄》電視記錄片展播；萬(wàn)人長(zhǎng)江競(jìng)渡、毛主席模仿大賽、毛主席銅像瞻仰儀式等等。（活動(dòng)安排合理即可給分）

（3）圖片展：可以選取涉及毛澤東的一系列歷史事件為圖片，中共一大、三大、七大、七屆二中全會(huì)、遵義會(huì)議、秋收起義、井岡山會(huì)師、開國(guó)大典等等。（簡(jiǎn)介從略）17、略

【分析】【詳解】

考查學(xué)生的史料實(shí)證、歷史解釋以及家國(guó)情懷。根據(jù)材料“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”可以得出，毛澤東的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人民是歷史的創(chuàng)造者，即強(qiáng)調(diào)人民的推動(dòng)作用。根據(jù)題干中列舉的三位人物，李四光、時(shí)傳祥、李順達(dá)，都是經(jīng)歷了從舊民主主義革命到新民主主義革命時(shí)期，新中國(guó)成立后都在各自的領(lǐng)域?yàn)閲?guó)家添磚加瓦，所以我們?cè)诮M織答案的時(shí)候，可以先分析新中國(guó)成立初期中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，再根據(jù)材料總結(jié)他們各自的貢獻(xiàn)，最后結(jié)合毛澤東的觀點(diǎn)升華，指出新中國(guó)以來(lái)取得的巨大成果是中華兒女共同努力的結(jié)果?！窘馕觥吭谛旅裰髦髁x革命和社會(huì)主義建設(shè)初期；以毛澤東為代表的黨中央認(rèn)識(shí)到了人民的力量，重視發(fā)動(dòng)人民群眾的力量進(jìn)行民主革命和社會(huì)主義革命。新中國(guó)成立初期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)千瘡百孔；百?gòu)U待興，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)需要社會(huì)主義勞動(dòng)者無(wú)私奉獻(xiàn)。

新中國(guó)成立初期，國(guó)家建設(shè)需要大量石油。李四光敢于挑戰(zhàn)西方的權(quán)威，勇于創(chuàng)新，依靠自己的科學(xué)理論，克服困難，找到了華北油田、勝利油田、大港油田等油田。時(shí)傳祥愛崗敬業(yè)，為城市發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，全心全意為人民服務(wù)的精神，激發(fā)了人民社會(huì)主義建設(shè)的積極性。新民主主義革命時(shí)期，李順達(dá)率先成立農(nóng)業(yè)互助組，組織農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)，支援前線；新中國(guó)成立后，在互助組的基礎(chǔ)上開展合作社運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。正是千百萬(wàn)勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)，中國(guó)才能取得巨大的成績(jī)，說(shuō)明中華兒女共同塑造了中國(guó)的輝煌。五、簡(jiǎn)答題(共5題，共50分)18、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺(tái)灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度，從維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、威懾海外諸國(guó)、增加國(guó)家財(cái)政收入、保證沿海諸省安全等方面分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）本題據(jù)材料三“蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐載”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從設(shè)置機(jī)構(gòu)、駐軍、免除稅役等方