回歸教材重難點11-運用辯證思維方法(解析版)

回歸教材重難點11運用辯證思維方法課標(biāo)內(nèi)容：1.結(jié)合對復(fù)雜事物的把握，體會辯證思維的特征2.聯(lián)系事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性和飛躍性，懂得事物的發(fā)展過程是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，理解質(zhì)量互變規(guī)律，把握適度原則3.辨析簡單肯定一切或否定一切的危害；解析認(rèn)識經(jīng)由“感性具體—思維抽象—思維具體的途徑；了解辯證否定觀的實質(zhì)；體會認(rèn)識不斷深化的歷程學(xué)科素養(yǎng)：1.政治認(rèn)同：了解辯證思維的特征，理解分析與綜合的辯證關(guān)系。領(lǐng)會辯證思維的精髓；量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)，聯(lián)系事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性和飛躍性，理解事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變的關(guān)系2.科學(xué)精神：學(xué)會用分析的視角深刻地認(rèn)識事物，用綜合的方法全面地看待問題，在辯證分析與綜合中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系3.公共參與：學(xué)會運用辯證思維方式去認(rèn)識事物，反對形而上學(xué)；遵循適度原則，要不失時機(jī)，促成事物飛躍；樹立辯證思維的意識和自覺性，培養(yǎng)科學(xué)思維的品質(zhì)和習(xí)慣一、辯證思維（區(qū)別于形而上學(xué)）1.含義：用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看待事物和思考問題。2.實質(zhì)和核心：運用矛盾分析法，在對立統(tǒng)一中把握事物。3.辯證思維的發(fā)展歷程①、古代樸素的辯證思維②、近代唯心主義的辯證思維③、科學(xué)形態(tài)的辯證思維4.辯證思維的特征①.整體性A、含義：辯證思維用全面的觀點看問題，將認(rèn)識對象的各個要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來，并從整體角度去思考如何解決問題。B、作用a、能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系b、能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系c、整體是有層次之分的②、動態(tài)性：能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程5.正確理解辯證思維的整體性與局部獨立性、動態(tài)性與相對靜止性的關(guān)系辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨立性；辯證思維強(qiáng)調(diào)動態(tài)性，但不排斥相對的靜止性。辯證思維在整體性與獨立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一把握事物。6.辯證思維的作用對事物看得全、看得深、看得活、看得真。辯證思維會使我們充滿智慧。7.分析①.含義：把認(rèn)識對象分解為各個部分、各個要素、各個層次、或者把認(rèn)識對象的復(fù)雜的發(fā)展過程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識的一種思維方式②、分析的方法A、定性分析：主要解決“有沒有”“是不是”的問題B、定量分析：是確定研究對象在某個方面的量的“有多少”的分析C、功能分析：主要解決研究對象“有什么功能”的問題D、因果分析：主要解決研究對象“為什么”的問題③、注意力：優(yōu)勢和局限優(yōu)勢：將注意力集中在問題的“點”上，力圖把具體的“點”認(rèn)識透徹，其優(yōu)點是精確局限：認(rèn)識只局限在問題的“點”上，就難免產(chǎn)生片面認(rèn)識8.綜合①.含義：一種把認(rèn)識對象的各個部分、各個要素、各個層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法②、綜合的方法A、常用方法：結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合——獲得對研究隊形整體結(jié)構(gòu)、所具功能的認(rèn)識，從整體上抱我具體研究對象的性質(zhì)和規(guī)律B、哲學(xué)中的綜合：旨在把握物質(zhì)世界的本質(zhì)和事物發(fā)展的普遍規(guī)律③、注意力：主要放在各部分之間的聯(lián)系上9.分析與綜合的辯證關(guān)系方向相反卻相輔相成的對立統(tǒng)一的關(guān)系，是客觀事物的矛盾在思維中的反映。二、理解質(zhì)量互變1.任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體①.質(zhì)的含義：一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性②.量的含義：事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量來表示的規(guī)定性以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。2.量變與質(zhì)變得關(guān)系是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)量變是質(zhì)變的必要前提。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。3.質(zhì)量互變規(guī)律的要求：以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)量、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性（——事物在量上發(fā)生了變化）與間斷性（——事物在質(zhì)上發(fā)生了變化）的關(guān)系4.質(zhì)量互變規(guī)律的意義：對我們認(rèn)識事物的本質(zhì)、遵循事物發(fā)展規(guī)律具有重要意義5.度①.含義：一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。②.重要性：事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中，在度的范圍內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。當(dāng)量的變化達(dá)到或超出定量限度時，事物就開始發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)化。6.關(guān)節(jié)點①.含義：是事物量變達(dá)到的極限，是引起質(zhì)變的節(jié)點②.度與關(guān)節(jié)點關(guān)系：任何度的兩端都存在著關(guān)節(jié)點或臨界點，度是關(guān)節(jié)點范圍內(nèi)的幅度7.適度原則①.原因：事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍，這是區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志。在度的范圍之內(nèi)，事物的質(zhì)保持不變，質(zhì)規(guī)定著量的運動范圍和變化幅度；超出這個范圍，事物的質(zhì)就會發(fā)生變化，質(zhì)與量的統(tǒng)一就會破裂。這就要求我們在實踐活動中遵循適度原則。②.含義：從思維方式上說，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。③.要求:A.在思考和處理問題時要把握好“分寸”，不犯極端化的錯誤B.不是被動地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是積極地認(rèn)識和推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)C.要改變我們不需要的事物的特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物量的變化，并使其向度的邊緣不斷發(fā)展，使該物轉(zhuǎn)化為他物。三、推動認(rèn)識發(fā)展1.任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個方面①.肯定方面含義：是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面②.否定含義：是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。③.二者的辯證關(guān)系A(chǔ).肯定方面與否定方面是對立的a.肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢時，事物就會保持其原有的性質(zhì)和自身的存在b.當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時，事物就會改變自己的根本性質(zhì)，實現(xiàn)對自身的否定。B.肯定方面與否定方面是統(tǒng)一的（辯證否定觀）a.肯定中包含否定b.否定中包含肯定2.肯定方面與否定方面辯證關(guān)系的要求看待事物，解決問題不能簡單地肯定一切或否定一切，防止犯形而上學(xué)的錯誤。辯證否定觀的特點①.具有肯定與否定的雙重性②.在事物的發(fā)展過程中，相對于肯定階段來說，否定階段時較后也是較高的環(huán)節(jié)。它包含著肯定，同時又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。5.堅持辯證否定觀要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系①.作為事物發(fā)展過程中的否定，是對舊事物整體、就矛盾統(tǒng)一體的否定。沒有對這一整體、統(tǒng)一體的否定、舊事物就不能滅亡，新事物就不能產(chǎn)生。②.否定中所包含的肯定是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體重合理因素的肯定與保留；即使對合理因素的保留，也不是原封不動地將它照搬到新事物之中，而是經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中。6.事物是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體①.感性具體認(rèn)識A.含義：是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映B.局限性：只停留在事物的外部形象上，沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)和現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，對事物的認(rèn)識還不完全。②.思維抽象含義：從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從某個性中抽取共性（某種）的思維活動。過程a.分離——起始環(huán)節(jié)b.提存——關(guān)鍵環(huán)節(jié)c.簡略化——結(jié)果環(huán)節(jié)d.理想化——一種特殊形式C.局限性是對事物零散的、片面的認(rèn)識，不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。③.思維具體含義：是指在理性認(rèn)識的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識，是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。7.從思維抽象到思維具體的上升環(huán)節(jié)①.起點：要選擇一個合適的上升起點。這樣的起點應(yīng)是某一認(rèn)識領(lǐng)域里最簡單、最基本的概念，是對研究對象的基本單位的反映。上升的起點，往往是某一認(rèn)識對象的矛盾焦點②.橋梁：隨著認(rèn)識的發(fā)展，起點中所包含的種種矛盾逐一展現(xiàn)出來。這些一一展現(xiàn)出來的矛盾是認(rèn)識發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁③.終點——最終完成的思維具體是飛躍的終點，它是對認(rèn)識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。8.思維過程兩個階段的辯證關(guān)系①.思維過程的兩個階段：從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體②.這兩個階段相互依賴、不可分割1．（湖北省名校2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期5月適應(yīng)性考試政治試題）某露天煤礦閉坑后留下一個很大的礦坑，一度成為“城市傷疤”。近年來，市政府通過專家咨詢論證會、社會聽證會、社區(qū)走訪調(diào)查等方式，廣泛聽取各方意見，集思廣益，商討治理問題，在選擇最優(yōu)的決策方案后，開展生態(tài)復(fù)墾，讓礦坑變身公園，并將城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境治理相結(jié)合，因地制宜，在礦坑周邊建了一個生態(tài)健身廣場，一幅美麗畫卷展現(xiàn)在眼前。作為資源枯竭型城市，該城以宜居宜業(yè)的城市風(fēng)貌，見證了轉(zhuǎn)型發(fā)展的蝶變。從辯證思維和創(chuàng)新思維的角度看，該市政府運用了（

）①辯證思維，堅持以人民為中心，在礦坑周邊建成生態(tài)健身廣場

②逆向思維，開展生態(tài)復(fù)墾，將“城市傷疤”變成了“美麗畫卷”

③發(fā)散思維和聚合思維，民主決策，尋找最優(yōu)方案，成功治理礦坑

④超前思維，綠色發(fā)展，實現(xiàn)了“城市傷疤”到“美麗畫卷”的蝶變A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．（2023春·高二單元測試）企業(yè)的經(jīng)營者要解決企業(yè)中影響和制約工作效能的突出矛盾和問題，首先應(yīng)對這些矛盾和問題進(jìn)行調(diào)查研究，調(diào)查員工在現(xiàn)有工作方式、管理制度下的適應(yīng)程度和在現(xiàn)有工作環(huán)境下的積極性等。只有掌握了這些資料，才能評估員工工作的優(yōu)勢和不足之處，并提出具體的改進(jìn)方法，以此提升企業(yè)效益和工作效能。這啟示企業(yè)經(jīng)營者，運用超前思維要()①注重調(diào)查研究②善于反思、勇于質(zhì)疑③善于運用矛盾分析方法④采取定性預(yù)測與定量預(yù)測相結(jié)合的方法A．①② B．①③ C．②④ D．③④3．（2023春·高二單元測試）2022年6月20日,全新的北京豐臺站開通運營。北京豐臺站站房設(shè)計以古時拜郊臺為靈感,取“筑臺建城”之意。走進(jìn)站內(nèi),更能領(lǐng)略到建造者“古韻新風(fēng)”的設(shè)計理念。吊頂采用藻井造型,融入古建筑結(jié)構(gòu)之美;出站通道兩側(cè)墻壁布置著具有地域特色的裝飾,訴說著北京前門景觀、胡同文化……這體現(xiàn)出新豐臺站的設(shè)計建造者()①運用了聯(lián)想思維,從拜郊臺中汲取靈感②通過創(chuàng)新思維做到了古為今用,匠心獨運③創(chuàng)新思維的步驟具有跨越性,尋求解決問題的最優(yōu)方案④堅持分析與綜合的辯證統(tǒng)一,立足整體A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．（2023春·高二單元測試）當(dāng)前,政治工作面臨許多新情況新問題,單純依靠傳統(tǒng)的因果思維,必然陷入“剪不斷、理還亂”的被動境地。應(yīng)積極利用辯證思維,通過分析研究數(shù)據(jù)變化所反映的事物各要素之間的相互關(guān)系及發(fā)展趨勢,去研究問題及其變化的特點規(guī)律,有針對性地做好教育引導(dǎo)工作。這體現(xiàn)的辯證思維的特征是（

）A．整體性 B．獨立性 C．動態(tài)性 D．靜態(tài)性5．（2023春·高二單元測試）春節(jié)前后,某全國人大代表通過走訪返鄉(xiāng)的進(jìn)城務(wù)工朋友,發(fā)現(xiàn)月收入在4000元以下的進(jìn)城務(wù)工人員達(dá)50%。他認(rèn)為沿海出現(xiàn)的用工荒,其本質(zhì)也是工資福利的問題,提高進(jìn)城務(wù)工人員工資水平,可以有效解決“用工荒”問題。對分析“用工荒”問題方法的認(rèn)識,正確的是（

）①運用了定量分析②運用了定性分析③在分析基礎(chǔ)上的綜合④單純的分析沒有綜合A．①② B．①③ C．①②③ D．①②④6．（2023春·高二單元測試）思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定。其思維過程如下表(A、B表示任意自然數(shù)；R表示相加或相乘)。第一級抽象1+2=2+14+5=5+48*5=5*89*6=6*9第二級抽象A+B=B+AA*B=B*A第三級抽象ABB=BRA這一思維過程（

）A．是從共性中抽取個性的思維活動B．集中體現(xiàn)了意識具有直接現(xiàn)實性C．是感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的過程D．充分印證了真理的反復(fù)性和無限性7．（2022春·高二單元測試）人民公園是某市僅存的清代私家園林。該公園改造方案曾計劃拆除磚砌圍墻，引起社會各界熱議。市民紛紛建言獻(xiàn)策，網(wǎng)友踴躍發(fā)帖討論。有關(guān)部門認(rèn)真聽取意見，汲取合理建議，決定遵循中式園林習(xí)制，不拆圍墻，本著維持原貌的原則，重塑昔日園林景觀。人民公園改造方案體現(xiàn)了（

）A．肯定與否定的統(tǒng)一B．漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一C．量變與質(zhì)變的統(tǒng)一D．普遍性與特殊性的統(tǒng)一8．（2022春·高二單元測試）2022年北京冬季奧運會，將在2022年2月4日一2022年2月20日由北京市和張家口市聯(lián)合舉行。這是中國歷史上第一次舉辦冬季奧運會。冬奧會前夕，某短道速滑運動員雖然訓(xùn)練很刻苦，但是他在多次測試中成績均不理想。在教練的幫助下，他找到了原因：轉(zhuǎn)彎滑道重心掌握不好。在以后的訓(xùn)練和測試中，他重抓彎道滑行身體重心訓(xùn)練。經(jīng)過努力，他的成績終于有了起色。重抓轉(zhuǎn)彎滑道重心，屬于思維抽象環(huán)節(jié)中的（

）A．分離 B．提純 C．簡略化 D．理想化9．（2022春·高二單元測試）茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗。成化之宗，在于隨時；為治之本，在于因世……這些治世思想對今天的治國理政仍具有借鑒意義。古代的治世思想說明（

）①要在克服中保留，在繼承中發(fā)展②要在肯定理解的同時進(jìn)行否定理解③辯證法思維是在絕對不相容的對立中思維④要完全拋棄，在否定中促成新理念的形成A．①② B．①③ C．②④ D．③④10．（2022春·高二單元測試）“小滿田塍尋草藥，農(nóng)閑莫問動三車?！毙M是中國二十四節(jié)氣中第八個節(jié)氣，與大暑小暑、大雪小雪、大寒小寒等不同，二十四節(jié)氣中并無大滿這個節(jié)氣，這與中國傳統(tǒng)文化講“中庸”之道，忌諱“太滿”“大滿”，認(rèn)為“物盈則傾”“物極必反”的觀點相一致。這啟示我們要（

）①堅持量的積累，促進(jìn)事物的飛躍性發(fā)展②創(chuàng)造條件促使矛盾斗爭性向同一性轉(zhuǎn)化③處理好事物發(fā)展過程中連續(xù)性和間斷性的關(guān)系，把握適度原則④注意質(zhì)變的節(jié)點，防止不利的質(zhì)變發(fā)生A．①② B．②③ C．①④ D．③④11．（2023春·高二單元測試）閱讀材料，完成下列要求。黨的二十大報告全面論述了中國式現(xiàn)代化的中國特色和本質(zhì)要求等重大問題，提出推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，我們必須牢牢把握五個重大原則：一是堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，二是堅持中國特色社會主義道路，三是堅持以人民為中心的發(fā)展思想，四是堅持深化改革開放，五是堅持發(fā)揚(yáng)斗爭精神。我國是社會主義國家，消除貧困、改善民生、實現(xiàn)共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求。繼歷史性地解決絕對貧困問題之后，我們邁上了新征程，致力于使全體人民整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會。中國式現(xiàn)代化道路徹底打破“現(xiàn)代化就是西方化”的迷思，從理論和實踐上為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了新視角、新路徑和新范例，展現(xiàn)了人類社會現(xiàn)代化的新圖景。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。近日，傳承中華文明的各項工程迎來“關(guān)鍵時刻”；中國文保機(jī)構(gòu)與多國開展古跡保護(hù)修復(fù)合作；中國原創(chuàng)電影日益受到外國觀眾歡迎……中華文明不斷走向世界，與其他文明交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。結(jié)合材料，運用邏輯與思維知識，分析黨的二十大報告全面論述中國式現(xiàn)代化是如何體現(xiàn)分析與綜合的辯證思維的。參考答案：1．C【詳解】①：唯物史觀（而不是辯證思維）認(rèn)為人民是歷史的主體，要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，①錯誤。②：該市政府運用了逆向思維，對已有的有關(guān)事物存在狀態(tài)的認(rèn)識作轉(zhuǎn)換性思考，轉(zhuǎn)變治理思路，打造宜居宜業(yè)的城市風(fēng)貌，開展生態(tài)復(fù)墾，將“城市傷疤”變?yōu)椤懊利惍嬀怼保诜项}意。③：該市政府運用發(fā)散思維和聚合思維，通過專家咨詢論證會、社會聽證會，集思廣益，圍繞城市治理尋找最優(yōu)方案，實現(xiàn)了“城市傷疤”到“美麗畫卷”的蝶變，③符合題意。④：超前思維是運用合理的推理和想象，判斷事物未來發(fā)展趨勢的思維形態(tài)。該市政府沒有運用超前思維，④不選。故本題選C。2．B【詳解】①：企業(yè)經(jīng)營者要解決企業(yè)中影響和制約工作效能的突出矛盾和問題,首先應(yīng)對這些矛盾和問題進(jìn)行調(diào)查研究，①符合題意。③：“評估員工工作的優(yōu)勢和不足之處，并提出具體的改進(jìn)方法”，這需要運用矛盾分析方法，③符合題意。②④：題干強(qiáng)調(diào)的是企業(yè)要如何解決企業(yè)中影響和制約工作效能的突出矛盾和問題，沒有涉及反思質(zhì)疑，沒有涉及定量與定性分析，②④不符合題意。故本題選B。3．A【詳解】①：北京豐臺站站房設(shè)計以古時拜郊臺為靈感,取“筑臺建城”之意,通過遷移和想象表達(dá)新的意境,運用了聯(lián)想思維,①符合題意。②：走進(jìn)站內(nèi),更能領(lǐng)略到建造者“古韻新風(fēng)”的設(shè)計理念,體現(xiàn)設(shè)計者在繼承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化中,運用了創(chuàng)新思維,②符合題意。③④：材料體現(xiàn)了設(shè)計建造者用了聯(lián)想思維和創(chuàng)新思維,繼承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化，沒有體現(xiàn)創(chuàng)新思維的步驟具有跨越性,也沒有涉及堅持分析與綜合的辯證統(tǒng)一，③④不符合題意。故本題選A。4．C【詳解】ABD：材料主要講述辯證思維的動態(tài)性特征，而材料未涉及辯證思維的整體性與獨立性以及靜態(tài)性，ABD不符合題意。C：當(dāng)前，政治工作面臨許多新情況新問題，需要利用辯證思維，通過分析研究數(shù)據(jù)變化所反映的事物各要素之間的相互關(guān)系及發(fā)展趨勢，這體現(xiàn)的辯證思維具有動態(tài)性，C符合題意。故本題選C。5．C【詳解】①：“發(fā)現(xiàn)月收入在4000元以下的進(jìn)城務(wù)工人員達(dá)50%”屬于定量分析，①符合題意。②：“用工荒”本質(zhì)上也是工資福利的問題屬于定性分析，②符合題意。③：通過分析,提出有效解決“用工荒”問題的措施,是在分析基礎(chǔ)上的綜合，③符合題意。④：分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)，分析與綜合密不可分，④錯誤。故本題選C。6．C【詳解】A：思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)了從個性中抽取共性的思維活動，A錯誤。B：實踐具有直接現(xiàn)實性，意識不具有直接現(xiàn)實性，B錯誤。C：思維抽象由簡單到復(fù)雜，體現(xiàn)了思維抽象推動感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，C正確。D：認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，D錯誤。故本題選C。7．A【詳解】A：有關(guān)部門認(rèn)真聽取意見，汲取合理建議，決定遵循中式園林習(xí)制，不拆圍墻，本著維持原貌的原則，重塑昔日園林景觀。人民公園改造方案堅持了辯證否定觀，體現(xiàn)了肯定與否定的統(tǒng)一，A正確。BCD：材料不涉及漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一，量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，普遍性與特殊性的統(tǒng)一，BCD排除。故本題選A。8．A【詳解】A：分離就是暫時不思考研究對象對其他對象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系；在材料中“在以后的訓(xùn)練和測試中，他重抓轉(zhuǎn)彎滑道重心，而其他環(huán)節(jié)相對忽略”這屬于分離的環(huán)節(jié)，故A符合題意。B：提純就是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識的因素，以便在某種單一狀態(tài)下研究事物某一方面的規(guī)律和性質(zhì)，B不符合題意。C：簡略化就是對單一狀態(tài)下的認(rèn)識事物的結(jié)果進(jìn)行簡化處理，或?qū)φJ(rèn)識作簡化表達(dá)，C不符合題意。D：理想化是思維抽象的一種特殊形式，在自然狀態(tài)中這種形式并不存在，但是在思維中設(shè)想這種狀態(tài)有利于人們揭示認(rèn)識對象的本質(zhì)和規(guī)律，D不符合題意。故本題選A。9．A【詳解】①②：“茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗”意思是，如果對人民有利，就不一定非要效法古制；如果符合實際情況，就不一定非要遵循舊俗。這些治世思想說明要堅持辯證法思維，“要在克