2025年粵人版選擇性必修1歷史下冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年粵人版選擇性必修1歷史下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、在中國(guó)古代的很多城市中，軍隊(duì)的糧食取自賦稅，寺廟有廟產(chǎn)、學(xué)校有學(xué)田、官衙有公廉田等。這些專項(xiàng)田土的劃分A.促進(jìn)了城市發(fā)展B.壯大了市民階層C.減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)D.制約農(nóng)業(yè)商品化2、圖1到圖2的歷史變遷。

A.反映出國(guó)際貨幣關(guān)系從無序到有序B.確立了美國(guó)主導(dǎo)的世界貿(mào)易體系C.逐步建立起世界政治經(jīng)濟(jì)新秩序D.構(gòu)建了黃金本位的國(guó)際金融體系3、秦暉教授曾把一般的“皇權(quán)不下縣”說的核心觀點(diǎn)概述如下:“國(guó)權(quán)不下縣，縣下惟宗族，宗族皆自治，自治靠倫理，倫理造鄉(xiāng)紳?！辈牧现小白灾巍钡母词茿.中央對(duì)地方管理嚴(yán)重缺乏有效性B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主體地位的影響C.宗法制較好地運(yùn)用在地方管理中D.倫理道德對(duì)地方管理的作用4、宋代一些地方實(shí)行鄉(xiāng)約制度。同約的人們“每月一聚，具食；每季一聚，具酒食”，“遇聚會(huì)，則書其善惡，行其賞罰”。鄉(xiāng)人之間“德業(yè)相勸，過失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤”。對(duì)該時(shí)期鄉(xiāng)約制度認(rèn)識(shí)正確的是A.政府加強(qiáng)基層治理的舉措B.有利于完善基層社會(huì)民主C.民間自治體現(xiàn)了契約精神D.政府推行寬松的文化政策5、正月詔曰：“梁王、城陽王親慈同生，愿以邑分弟，其許之。諸侯王請(qǐng)與子弟邑者，朕將親覽，使有列位焉。”于是藩國(guó)始分，而子弟畢侯矣。漢武帝此舉的意圖是A.施恩于諸侯子弟B.削弱諸侯王的力量C.滿足諸侯子弟獲得爵位的要求D.緩和皇帝與諸侯王的矛盾6、在宋代，皇帝叫官家，丈夫叫官人，顧客叫客官，觀眾叫看官，幾乎弄得無人不官。這種官本位（以官員身份為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)）社會(huì)文化心理形成的主要原因是宋代（）A.科舉制的發(fā)展B.儒學(xué)成為官方哲學(xué)C.官員數(shù)量眾多D.社會(huì)身份趨于平等7、在中共八大的發(fā)言中，李富春提出“納入國(guó)家計(jì)劃的各項(xiàng)指標(biāo)，可以分為指令性的指標(biāo)、可以調(diào)整的指標(biāo)和參考性的指標(biāo)”三種，陳云提出“在國(guó)家計(jì)劃許可范圍內(nèi)的自由生產(chǎn)是計(jì)劃生產(chǎn)的補(bǔ)充”。這表明他們A.要求發(fā)展個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)B.認(rèn)識(shí)到單一計(jì)劃經(jīng)濟(jì)存在弊端C.主張實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D.強(qiáng)調(diào)清除蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的影響評(píng)卷人得分二、填空題(共5題，共10分)8、閱讀材料；完成下列要求。

材料研究隋唐以前中國(guó)古代地方行政管理機(jī)制的沿襲與變革情況：。朝代。

特點(diǎn)。

地方。

沿革情況。

秦。

傳承開創(chuàng)。

郡縣制。

秦朝建立后；全面推行郡縣制，形成中央對(duì)地方的垂直管理。

漢。

漢承秦制。

西漢初年：

（1）_________（制度名稱）；

東漢：州；郡、縣。

漢初（2）_______________________。

后來漢景帝平定“七國(guó)之亂”基礎(chǔ)上，漢武帝頒布（3）“_____”，_______。

東漢時(shí)“州”由監(jiān)察區(qū)變?yōu)樾姓^(qū)；成為郡以上的一級(jí)政區(qū)。

隋。

承前啟后。

州；縣。

隋廢郡；由州直轄縣。

唐。

發(fā)展完善。

道；州、縣。

州的行政權(quán)力萎縮；

監(jiān)察區(qū)“道”（4）________________。

9、中國(guó)古代的國(guó)家政治治理。

國(guó)家治理體系是一個(gè)國(guó)家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)，是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國(guó)家制度。其中治理國(guó)家的政治制度體系是共中的一個(gè)重耍組成部分。（1）完成下列提綱。（將字母分別填入相應(yīng)空格中）

A.削弱地方權(quán)力與加強(qiáng)中央集權(quán)的地方官制。

B.選擇標(biāo)準(zhǔn)的演變與不斷制度化的趨勢(shì)。

C.君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變。

D.由官員兼任到設(shè)立專門機(jī)構(gòu)的演變趨勢(shì)。

E；“家國(guó)一體”政治特點(diǎn)的先秦政治制度。

（2）若就提綱中的“二”展開論述；可選擇下列哪三則材料？（選字母）

10、(一)官員的選拔。制度時(shí)期內(nèi)容世官制西周至。

春秋官位世襲的制度,____世代壟斷高官薦舉功勞制春秋。

戰(zhàn)國(guó)舉薦有才能的人為官,或依據(jù)____授予官職“以法為教”

“以吏為師”秦朝向官吏學(xué)習(xí)____而為官察舉制漢代含義察舉指先____而后____形成漢武帝時(shí)期形成漢武帝時(shí)期內(nèi)容察舉指先考察而后推舉，重點(diǎn)考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評(píng)價(jià)和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。分____(歲舉)和____(無固定時(shí)間)常科為歲舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉、茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等。內(nèi)容察舉指先考察而后推舉，重點(diǎn)考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評(píng)價(jià)和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。分____(歲舉)和____(無固定時(shí)間)常科為歲舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉、茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等。評(píng)價(jià)為兩漢政權(quán)選拔了大批人才評(píng)價(jià)為兩漢政權(quán)選拔了大批人才此外，積____為官和____等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充此外，積____為官和____等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充九品中正制魏晉。

南北朝背景東漢末年政治與社會(huì)秩序大亂,豪強(qiáng)大族控制地方選人權(quán)推行220年,魏王曹丕推行此制推行220年,魏王曹丕推行此制內(nèi)容在各州、郡設(shè)置____、____,中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評(píng)語。獲得____的士人,由吏部授官內(nèi)容在各州、郡設(shè)置____、____,中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評(píng)語。獲得____的士人,由吏部授官評(píng)價(jià)將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了____。但后來逐漸形成“上品無寒門,下品無勢(shì)族”的局面評(píng)價(jià)將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了____。但后來逐漸形成“上品無寒門,下品無勢(shì)族”的局面11、民族交融往往通過戰(zhàn)爭(zhēng)；和親、改革與管理、經(jīng)濟(jì)交往等方式實(shí)現(xiàn)。按照這種分類；與下列事件對(duì)應(yīng)，填寫在答題紙上（填寫序號(hào)和文字）。

①征伐匈奴②設(shè)河西四郡③孝文帝改革。

④文成公主進(jìn)藏⑤建立榷場(chǎng)⑥設(shè)宣政院。

。民族交融的方式事件戰(zhàn)爭(zhēng)

和親

改革與管理

經(jīng)濟(jì)交往

12、中國(guó)古代的賦役制度。秦漢時(shí)期田賦秦朝“收泰半之賦”；漢高祖實(shí)行十五稅一的稅率，漢景帝改為三十稅一人頭稅秦朝的主要有口賦。漢朝的分口賦、算賦。漢朝還征收________稅秦朝的主要有口賦。漢朝的分口賦、算賦。漢朝還征收________稅徭役秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒三種秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒三種隋唐時(shí)期隋朝主要向民眾征收租調(diào)役唐朝實(shí)行________制，租、調(diào)之外的役，用“庸”代替唐朝實(shí)行________制，租、調(diào)之外的役，用“庸”代替780年，唐朝政府改行________，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收780年，唐朝政府改行________，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收宋朝征收兩稅，但________繁雜多變，往往超過正稅數(shù)倍宋朝除了征收代役金外，還經(jīng)常再派發(fā)各種徭役宋朝除了征收代役金外，還經(jīng)常再派發(fā)各種徭役王安石推行________王安石推行________元朝基本上沿襲唐朝的租庸調(diào)與兩稅法，分別施行于北方和南方。元朝在稅糧外又有“科差”明朝明初賦稅分夏稅、秋糧兩次征收。正統(tǒng)年間，江南部分稅糧折銀征收送赴北京，稱“________”明朝后期，張居正在全國(guó)推行________明朝后期，張居正在全國(guó)推行________清朝康熙帝規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實(shí)行“________”在中國(guó)歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國(guó)家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱在中國(guó)歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國(guó)家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱評(píng)卷人得分三、判斷題(共7題，共14分)13、開創(chuàng)郡縣制度和行省制度的朝代是秦朝與元朝，行省制度的創(chuàng)立是中國(guó)古代地方行政制度的重大變化，是中國(guó)省制的開端。A.正確B.錯(cuò)誤14、中國(guó)積極發(fā)展與周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系，以建設(shè)和平的周邊環(huán)境。如2001年上海合作組織的成立，中國(guó)積極參與上海合作組織的活動(dòng)，并發(fā)揮了主導(dǎo)作用。A.正確B.錯(cuò)誤15、特別行政區(qū)與民族自治區(qū)是具有獨(dú)立主權(quán)的實(shí)體。A.正確B.錯(cuò)誤16、《中華人民共和國(guó)憲法》明確規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治。”據(jù)此，中央政府在廣西設(shè)立了廣西壯族自治區(qū)。A.正確B.錯(cuò)誤17、從租調(diào)制到租庸調(diào)制，保證了農(nóng)民有充分的生產(chǎn)時(shí)間，有利于國(guó)家賦稅收入。A.正確B.錯(cuò)誤18、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》標(biāo)志國(guó)際法誕生；（）A.正確B.錯(cuò)誤19、中國(guó)古代早期政治制度形成了家國(guó)一體的政治結(jié)構(gòu)，最高統(tǒng)治集團(tuán)實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共4題，共8分)20、閱讀材料，完成下列要求。材料下面是考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的一組中國(guó)古錢幣。下面是考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的一組中國(guó)古錢幣。

圖1：鑄行于西域古龜茲國(guó)的一種通用貨幣，發(fā)現(xiàn)地在今新疆庫車一帶。一面有漢文篆體“五銖”、一面有龜茲文字，或“五銖”漢字與龜茲文字同鑄于一面，又稱為“漢龜二體五銖”錢。圖2：考古人員在新疆北庭故城的外城墻南門遺址發(fā)現(xiàn)。實(shí)際重量不再以錙、銖、兩的二十四進(jìn)制計(jì)量，開始以厘、分、錢、兩的十進(jìn)制去計(jì)量，起用這種新衡制，換算便利。

(1)根據(jù)材料；概括中國(guó)古代貨幣的基本特征。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明圖1、圖2、圖3對(duì)研究中國(guó)古代社會(huì)具有的史料價(jià)值。圖3：近代以來在南海和國(guó)外很多國(guó)家、地區(qū)不斷有永樂通寶的大宗發(fā)現(xiàn)。錢面文字“永樂通寶”四字以楷書書寫從上而下、從右而左直讀，其文字筆畫清秀，制作上鑄工精湛，整齊劃一，錢文秀選。21、閱讀材料；回答問題。

材料一商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；在不同歷史發(fā)展階段形成了不同的所有制關(guān)系，出現(xiàn)了不同性質(zhì)的階級(jí)和國(guó)家，因而出現(xiàn)了與這種社會(huì)形態(tài)相適應(yīng)的不同的法的類型和法律制度。法的本質(zhì)，是在一定的物質(zhì)生活條件下，由利益內(nèi)容所決定的；國(guó)家化了的統(tǒng)治者共同意志的集中體現(xiàn)。

——王忠橋、王振甲《法律基礎(chǔ)知識(shí)》材料二1855年；舍費(fèi)爾德濟(jì)貧法監(jiān)督局主席對(duì)濟(jì)貧院的功能做出如下評(píng)論：“貧民十分自然地得出結(jié)論，他在濟(jì)貧院中所得到的救濟(jì)只是對(duì)其失去自由的不充分的補(bǔ)償，包括全日制勞動(dòng)；他的勞動(dòng)價(jià)值、他所必須忍受的恥辱以及他已經(jīng)全部喪失的自我和自尊的痛苦體驗(yàn)等最誠實(shí)的貧民一定會(huì)盡最大努力使自己身居濟(jì)貧院之外?！?/p>

——丁建定《試論英國(guó)濟(jì)貧法制度的功能》（1）請(qǐng)以“法”為關(guān)鍵詞概括指出材料一中第一句話的含義；并結(jié)合《十二銅表法》的相關(guān)知識(shí)論證說明“法的本質(zhì)”。

（2）依據(jù)材料二，歸納該時(shí)期英國(guó)貧民在濟(jì)貧法制度下的待遇。并結(jié)合當(dāng)時(shí)英國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)狀況分析其成因。22、閱讀材料；完成下列要求。

材料一中國(guó)古代政府歷來重視社會(huì)救濟(jì)。漢朝建立常平倉制度，積谷備倉，調(diào)節(jié)糧價(jià)。隋唐時(shí)期，政府既重視官方儲(chǔ)備，也大力提倡民間積儲(chǔ)。隋文帝置倉積谷，預(yù)防荒年，還鼓勵(lì)民間自置公共糧倉“義倉”，令各州百姓在收獲時(shí)按貧富分三等出糧，于當(dāng)?shù)卦靷}積蓄。官倉救大災(zāi)，義倉防小災(zāi)。宋朝以來，宗族內(nèi)部的救助活動(dòng)逐漸興起。宗族通過設(shè)立義田、義學(xué)、義宅、義冢等族產(chǎn)，在衣食、住行、婚娶、蒙養(yǎng)、喪葬等方面資助族中貧困者。北宋范仲淹在族內(nèi)創(chuàng)設(shè)義田，賑濟(jì)族人，影響深遠(yuǎn)。明清時(shí)期，慈善組織開始興起，出現(xiàn)了善堂、善會(huì)等慈善機(jī)構(gòu)?！幾浴秶?guó)家制度與社會(huì)治理》材料二“光榮革命”后，英國(guó)社會(huì)事業(yè)的重點(diǎn)是救濟(jì)貧困，組織形態(tài)以教會(huì)和慈善組織自發(fā)為主。18世紀(jì)20年代以后，教區(qū)相繼建立濟(jì)貧院，“濟(jì)貧院體制”逐漸發(fā)展。到18世紀(jì)70年代，全國(guó)約有2000所這樣的濟(jì)貧院。19世紀(jì)30年代起，議會(huì)先后通過修訂《濟(jì)貧法》（1834年），頒布《公共衛(wèi)生法》（1848年）《初等教育法》（1870年）等，要求政府承擔(dān)更多扶助貧困和提供基礎(chǔ)教育的責(zé)任，并增設(shè)濟(jì)貧部（1847年）地方事務(wù)部（1871年）教育部（1899年）等政府機(jī)構(gòu)，搭建起管理社會(huì)事業(yè)的基礎(chǔ)框架?！幾酝蹀薄队?guó)推動(dòng)社會(huì)治理現(xiàn)代化的主要?dú)v程、特點(diǎn)及啟示》材料三鄉(xiāng)、里是中國(guó)古代國(guó)家政權(quán)的基層社會(huì)組織，是國(guó)家加強(qiáng)地方控制的重要手段和形式。周代宗族里社的政治、經(jīng)濟(jì)功能較之夏商邑聚得到初步的發(fā)展，隨著國(guó)家機(jī)器的強(qiáng)化，其基層行政組織的性質(zhì)日益明顯。春秋時(shí)期，各國(guó)在自己的轄區(qū)內(nèi)都建立了地域性的行政系統(tǒng)，并把鄉(xiāng)、里作為國(guó)家政權(quán)的基層組織。這個(gè)時(shí)期，由于中央集權(quán)的確立和郡縣制的實(shí)行，國(guó)家通過行政管理、連坐制度、宗教控制、人口控制加強(qiáng)了對(duì)鄉(xiāng)、里的統(tǒng)治。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鄉(xiāng)、里作為地方基層組織的職能已經(jīng)基本形成，具有了組織生產(chǎn)、征派徭役、維持治安、鄉(xiāng)里選舉、防災(zāi)防疫、婚喪祭祖等一系列社會(huì)職能。鄉(xiāng)里制度對(duì)以后行政制度系統(tǒng)的完備和完善產(chǎn)生了很大的影響，直接促進(jìn)了郡縣的出現(xiàn)和發(fā)展，成為推進(jìn)秦統(tǒng)一后多民族國(guó)家形成與發(fā)展的重要因素?！幾灶櫺穸稹稇?zhàn)國(guó)時(shí)代鄉(xiāng)里制度的淵源及影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括宋朝以前和宋朝以后社會(huì)救濟(jì)的不同，并說明古代社會(huì)救濟(jì)在國(guó)家治理中的作用。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)治理的變化并分析變化的原因。

（3）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括先秦時(shí)期鄉(xiāng)村治理的特點(diǎn)及其影響。23、民生問題；歷來為古今中外各個(gè)政權(quán)重視。閱讀材料，完成下列要求。

材料一中國(guó)歷史上主要民生主張（節(jié)選）

材料二在過去35年里，企業(yè)在實(shí)施員工福利政策方面取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，其中很多政策在那之前都被認(rèn)為是不合適或不可行的，也得到了更加廣泛的應(yīng)用。所有這些具體的措施構(gòu)成了一個(gè)整體，人們認(rèn)為它們對(duì)于員工的福祉非常重要，是改善組織關(guān)系的主要措施。——《福利制度》（美國(guó)）切斯特.巴拉德（2016年）（1）根據(jù)材料一概述古代民生思想的主要內(nèi)容；與古代民生思想相比，康有為；孫中山民生思想分別發(fā)生了哪些變化并說明其原因。

（2）根據(jù)材料一概述中國(guó)共產(chǎn)黨的民生主張及意義。

（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)評(píng)西方國(guó)家的福利制度。評(píng)卷人得分五、論述題(共3題，共27分)24、閱讀材料,完成下列要求。

。唐朝。

書院的名稱最早見于唐朝,民間書院傳道授業(yè),教化公眾,得到朝廷鼓勵(lì)。唐中期以后書院多集中于長(zhǎng)江流域,較著名的有衡陽石鼓書院；白鹿洞書院等。

宋朝。

民間書院獲得重大發(fā)展,書院與理學(xué)的一體化,注重探討義理,注重人格修養(yǎng)。教學(xué)方式多采用問難辯論式,注意啟發(fā)學(xué)生思維,書院主要分布在南方,著名的書院有:白鹿洞書院；岳麓書院、嵩陽書院、石鼓書院等。

元朝。

官學(xué)化是元朝書院的一大特點(diǎn),將書院山長(zhǎng)列為各地儒學(xué)提舉司下屬官員的編制,由行省任免,書院財(cái)權(quán)也由官方掌管。學(xué)生通過考核也可以進(jìn)入仕途。這樣,書院完全被納入官方教育體制。

明朝。

明初一百年間,書院一直處于沉寂狀態(tài)。成化年間,書院逐漸恢復(fù),到嘉靖年間興盛。明朝最著名的書院是位于江蘇無錫的東林書院。書院盛行“講會(huì)”制度,允許不同的學(xué)派講學(xué),百家爭(zhēng)鳴;明中葉后政治日趨腐敗,書院品評(píng)朝臣,批評(píng)時(shí)政,政治性傾向加強(qiáng),朝廷屢次禁毀書院。

清朝。

清朝初年,統(tǒng)治者推崇科舉和官學(xué),對(duì)書院加強(qiáng)抑制和控制。光緒年間,改書院為學(xué)堂,晚清書院衰落。

——摘編自鄧洪波《中國(guó)書院史》等從表中提取相互關(guān)聯(lián)的兩則或兩則以上的歷史信息,自擬論題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求:寫明論題,史論結(jié)合）25、閱讀材料；完成下列要求。

材料國(guó)際貨幣體系的發(fā)展演變簡(jiǎn)表。1880至1914年；金本位制度。

黃金是國(guó)際貨幣體系的基礎(chǔ)；與黃金固定掛鉤的英國(guó)本幣英鎊成為國(guó)際貿(mào)易中最主要的手段；黃金和英鎊成為各國(guó)公認(rèn)的國(guó)際儲(chǔ)備。

1944至1973年；布雷頓森林體系。

確定國(guó)際儲(chǔ)備貨幣為美元；美元與黃金掛鉤；其它國(guó)家貨幣與美元掛鉤。

1976年至今；牙買加體系。

黃金非貨幣化；黃金與各國(guó)貨幣徹底脫鉤；不再是匯價(jià)的基礎(chǔ)；國(guó)際儲(chǔ)備多元化；美元；歐元、英鎊、日元、黃金等。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從材料中自行提出一個(gè)觀點(diǎn)展開論述，提出的觀點(diǎn)要與三個(gè)國(guó)際貨幣體系有一定聯(lián)系。（要求：聯(lián)系符合邏輯，史實(shí)準(zhǔn)確，論述充分，表達(dá)清晰）26、中國(guó)古代的邊疆治理；是國(guó)家治理體系中的一個(gè)重要組成部分。閱讀材料，回答問題。

材料。

綜合分析上述地圖所蘊(yùn)含的信息，自行提煉一個(gè)主題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述成文）參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】【分析】

【詳解】

此題考查中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由材料可如，城市中軍隊(duì)、守院，學(xué)校、官衙都自己種植糧食，這必然會(huì)減少城市中商品糧的需求量，因此不利于我國(guó)古代農(nóng)業(yè)的商品化。故D項(xiàng)正確；材料主要涉及到田地的劃分，而不是城市發(fā)展，排除AB項(xiàng)；這種做法不能減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2、A【分析】【詳解】

從圖一的多種貨幣同時(shí)存在，沒有統(tǒng)一的結(jié)算標(biāo)準(zhǔn)，到圖二布雷頓森林體系的建立，使國(guó)際結(jié)算以美元為主，這反映出國(guó)際貨幣關(guān)系從無序到有序，A正確；B項(xiàng)是關(guān)貿(mào)關(guān)協(xié)定，排除B；材料沒有涉及政治，排除C；D項(xiàng)不能全面反映圖一與圖二的內(nèi)容，故排除。3、B【分析】【詳解】

根據(jù)唯物史觀，“根源”即根本原因要從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)入手進(jìn)行分析，結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，而小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有很大的封閉性，這是縣級(jí)以下地方自治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是“自治”的根源，B項(xiàng)正確；中央對(duì)地方管理是否缺乏有效性是著眼于政治因素，不是材料所述“自治”的根源，A項(xiàng)錯(cuò)誤；宗法制較好地運(yùn)用在地方管理中是著眼于社會(huì)因素，而不是根本，根本要從經(jīng)濟(jì)層面上入手，C項(xiàng)錯(cuò)誤；倫理道德對(duì)地方管理的作用著眼于倫理道德的因素，不是根本原因，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、C【分析】【詳解】

鄉(xiāng)約制度中，“遇聚會(huì)，則書其善惡，行其賞罰”，鄉(xiāng)人之間“德業(yè)相勸，過失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤”，這說明鄉(xiāng)約制度是一種自治方式，而“書其善惡，行其賞罰”體現(xiàn)了契約精神，C正確；鄉(xiāng)約制度是民間自行實(shí)行的，與政府無關(guān)，排除A；宋代是專制社會(huì)，鄉(xiāng)約制度不屬于基層民主，排除B；寬松的文化政策與鄉(xiāng)約制度無關(guān)，排除D。5、B【分析】【詳解】

“諸侯王請(qǐng)與子弟邑者，朕將親覽，使有列位焉”不是說明施恩于諸侯，而是削弱諸侯，故A錯(cuò)誤，B正確；材料反映的是漢武帝削弱諸侯，不是體現(xiàn)滿足諸侯子弟獲得爵位的要求，故C錯(cuò)誤；“梁王、城陽王親慈同生，愿以邑分弟，其許之。諸侯王請(qǐng)與子弟邑者，朕將親覽，使有列位焉。”反映梁王與其弟分割土地，這樣諸侯國(guó)的實(shí)力逐漸削弱，中央集權(quán)得到加強(qiáng)，不屬于皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，D錯(cuò)誤。6、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“在宋代，皇帝叫官家，丈夫叫官人，顧客叫客官，觀眾叫看官，幾乎弄得無人不官。”及所學(xué)可知，宋代社會(huì)具有濃厚的官本位色彩，這主要是受到科舉制的影響，A項(xiàng)正確；南宋時(shí)期儒學(xué)成為官方哲學(xué)，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)宋代官員數(shù)量眾多的信息，不符合題意，排除C項(xiàng)；宋代在理學(xué)的影響下，強(qiáng)化了社會(huì)等級(jí)秩序，選項(xiàng)表述有誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7、B【分析】【詳解】

據(jù)題意可知，李富春和陳云都不主張實(shí)行單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，而是要采用自由生產(chǎn)對(duì)計(jì)劃生產(chǎn)進(jìn)行補(bǔ)充，說明他們都認(rèn)識(shí)到單一計(jì)劃經(jīng)濟(jì)存在弊端，故選B；他們都主張對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)進(jìn)行補(bǔ)充，但并不是要求發(fā)展個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，排除A；實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在20世紀(jì)90年代以后，排除C；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式就是借鑒自蘇聯(lián)，所以他們主張對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)進(jìn)行補(bǔ)充是為了彌補(bǔ)其弊端，而非清除蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的影響，排除D。二、填空題(共5題，共10分)8、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢初年在地方推行的制度是郡國(guó)并行制；推行郡國(guó)并行制，使中央集權(quán)受到威脅，最終引發(fā)了七國(guó)之亂；后漢武帝頒布“推恩令”，強(qiáng)化了中央集權(quán)；唐朝時(shí)期州的行政權(quán)力萎縮，監(jiān)察區(qū)“道”逐漸演變?yōu)樾姓^(qū)，權(quán)力擴(kuò)大。【解析】郡國(guó)并行制推行郡國(guó)并行制，使中央集權(quán)受到威脅“推恩令”中央集權(quán)得到加強(qiáng)逐漸演變?yōu)樾姓^(qū)，權(quán)力擴(kuò)大。9、略

【分析】【詳解】

（1）一；貴族政治指的是先秦時(shí)期的政治體制；以血緣關(guān)系為紐帶，夏商周的制度都具有“家國(guó)一體”特點(diǎn)，所以1）應(yīng)填E；二、根據(jù)材料中的皇權(quán)加強(qiáng)、地方管理由中央垂直管理等可知，這里強(qiáng)調(diào)的是中央集權(quán)，所以二出應(yīng)填C；且2）處應(yīng)填A(yù)；三、標(biāo)題是選官制度的演變，而中國(guó)的選官制度的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)歷了從血緣到德才、門第和才學(xué)的演變，且不斷制度化，所以1）處應(yīng)填B；四、中國(guó)古代監(jiān)察制度在封建社會(huì)初期往往由官員兼任，隨著歷史發(fā)展，后來設(shè)立專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)察，所以1）處應(yīng)填D。

（2）根據(jù)材料可知，“秦代行政圖“，反映的是秦代郡縣制加強(qiáng)中央集權(quán)，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變有關(guān)，故B項(xiàng)正確；“清掣簽金瓶”反映的是清朝利用民族政策加強(qiáng)中央集權(quán)，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變有關(guān)，故C項(xiàng)正確；都護(hù)府是漢、唐時(shí)期中原王朝為監(jiān)護(hù)邊境各族而設(shè)置的軍事機(jī)構(gòu)，有利于加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，故E項(xiàng)正確；“清民間匾額”反映的是科舉制的發(fā)展，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西周著作反映的是西周政治、經(jīng)濟(jì)等方面的歷史，當(dāng)時(shí)還未產(chǎn)生專制主義中央集權(quán)制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【解析】（1）一；1）：E；二、C；2）：A；三、1）：B；四、1）：D

（2）B、C、E10、略

【分析】【詳解】

①結(jié)合所學(xué)可知；西周至春秋實(shí)行官位世襲的制度，貴族世代壟斷高官；

②結(jié)合所學(xué)可知；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的官員選拔制度為薦舉功勞制，即舉薦有才能的人為官,或依據(jù)軍功大小授予官職；

③結(jié)合所學(xué)可知；秦朝實(shí)行“以法為教”“以吏為師”的官員選拔制度，即向官吏學(xué)習(xí)律令而為官；

④⑤結(jié)合所學(xué)可知；漢代實(shí)行察舉制，察舉指先考察而后推舉；

⑥⑦結(jié)合所學(xué)可知；察舉制分?？?歲舉)和特科(無固定時(shí)間)?？茷闅q舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉；茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等；

⑧⑨結(jié)合所學(xué)可知；積功勞為官和征辟等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充；

⑩??結(jié)合所學(xué)可知；魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行九品中正制，即在各州；郡設(shè)置資品、大中正，中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評(píng)語。獲得中正的士人,由吏部授官；

?結(jié)合所學(xué)可知，九品中正制將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了中央集權(quán)。但后來逐漸形成“上品無寒門,下品無勢(shì)族”的局面。【解析】貴族軍功大小律令考察推舉?？铺乜乒谡鞅儋Y品大中正中正中央集權(quán)11、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，征伐匈奴屬于戰(zhàn)爭(zhēng)方式；文成公主進(jìn)藏屬于和親方式；設(shè)河西四郡、孝文帝改革和設(shè)宣政院屬于改革與管理的方式；建立榷場(chǎng)屬于經(jīng)濟(jì)交往的方式。【解析】戰(zhàn)爭(zhēng)：①征伐匈奴；和親：④文成公主進(jìn)藏；改革與管理：②設(shè)河西四郡③孝文帝改革⑥設(shè)宣政院；經(jīng)濟(jì)交往：⑤建立榷場(chǎng)。12、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；漢朝的分口賦；算賦。漢朝還征收財(cái)產(chǎn)稅。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；唐朝實(shí)行租庸調(diào)制，租；調(diào)之外的役，用“庸”代替。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；780年，唐朝政府改行兩稅法，按田畝征收地稅，按人?。毁Y產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；征收兩稅，但附加稅繁雜多變，往往超過正稅數(shù)倍。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；王安石推行募役法。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；明初賦稅分夏稅；秋糧兩次征收。正統(tǒng)年間，江南部分稅糧折銀征收送赴北京，稱“金花銀”。明朝后期，張居正在全國(guó)推行一條鞭法。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，康熙帝規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實(shí)行“攤丁入畝”?！窘馕觥控?cái)產(chǎn)租庸調(diào)兩稅法附加稅募役法金花銀一條鞭法攤丁入畝三、判斷題(共7題，共14分)13、B【分析】【詳解】

郡縣制在春秋時(shí)期就已出現(xiàn)，并非秦朝開創(chuàng)，故該說法錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中共十一屆三中全會(huì)以后，全黨全國(guó)的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，開始實(shí)行改革開放，這就需要一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境。為此，中國(guó)積極發(fā)展與周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系，以建設(shè)和平的周邊環(huán)境。如2001年上海合作組織的成立，中國(guó)積極參與上海合作組織的活動(dòng)，并發(fā)揮了主導(dǎo)作用，所以材料說法正確。15、B【分析】【詳解】

特別行政區(qū)與民族區(qū)域自治區(qū)都是在堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的前提下，遵循憲法的前提下實(shí)施的。民族區(qū)域自治是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治；特別行政區(qū)是中華人民共和國(guó)領(lǐng)土不可分離的部分，是在中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，故該說法錯(cuò)誤。16、A【分析】【詳解】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《中華人民共和國(guó)憲法》明確規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治?！睋?jù)此，中央政府設(shè)立了內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)和西藏自治區(qū)等，故正確。17、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，租庸調(diào)制下規(guī)定輸庸代役，保障了農(nóng)民有充分的生產(chǎn)時(shí)間，有利于國(guó)家賦稅收入。故題干表述正確。18、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》國(guó)際法”可知，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》是荷蘭法學(xué)家格勞秀斯創(chuàng)作的政治類著作，而國(guó)家法誕生的標(biāo)志是1648年的《威斯特伐利亞和約》。故題目錯(cuò)誤。19、B【分析】【分析】

【詳解】

中國(guó)古代早期政治制度主要表現(xiàn)為分封制和宗法制，在分封制下，地方諸侯擁有很大的實(shí)權(quán)，故最高統(tǒng)治集團(tuán)并未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。四、材料分析題(共4題，共8分)20、略

【分析】【詳解】

（1）特征：從材料中貨幣的形制來看；可歸納出形制穩(wěn)定，圓形方孔；從材料中的貨幣材質(zhì)來看，可歸納出形制穩(wěn)定，圓形方孔；從材料中的鑄造技術(shù)來看，可歸納出鑄造技術(shù)不斷進(jìn)步；從材料中的貨幣使用范圍來看，可歸納出使用范圍不斷拓展。

（2）史料價(jià)值：圖一中的“龜茲五銖”反映的是民族間交流融合；根據(jù)材料“實(shí)際重量不再以錙、銖、兩的二十四進(jìn)制計(jì)量，開始以厘、分、錢、兩的十進(jìn)制去計(jì)量”可歸納出計(jì)量單位的變化；從材料中的“永樂通寶”的出土情況來看，可歸納出反映陸上、海上的“絲綢之路”景象；從材料中的鑄造技術(shù)來看，可歸納出冶金鑄造技術(shù)；根據(jù)材料“其文字筆畫清秀，制作上鑄工精湛，整齊劃一，錢文秀選”可歸納出文字藝術(shù)的演變。【解析】(1)特征：形制穩(wěn)定；圓形方孔；金屬貨幣為主，銅為主要材質(zhì)；鑄造技術(shù)不斷進(jìn)步；使用范圍不斷拓展。

(2)史料價(jià)值：民族間交流融合；計(jì)量單位的變化；陸上、海上的“絲綢之路”景象（或古代對(duì)外交往狀況）；冶金鑄造技術(shù)；文字藝術(shù)的演變。21、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）含義：根據(jù)材料“商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；在不同歷史發(fā)展階段形成了不同的所有制關(guān)系，出現(xiàn)了不同性質(zhì)的階級(jí)和國(guó)家，因而出現(xiàn)了與這種社會(huì)形態(tài)相適應(yīng)的不同的法的類型和法律制度”可知，法隨時(shí)易（其它言之有理也可）

說明：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在平民的斗爭(zhēng)下，羅馬將原來由貴族任意解釋的習(xí)慣法匯編為成文法。

（2）待遇：根據(jù)材料“他在濟(jì)貧院中所得到的救濟(jì)只是對(duì)其失去自由的不充分的補(bǔ)償”可知；貧民在濟(jì)貧法制度下得到一定救濟(jì)但受嚴(yán)苛約束。

成因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，濟(jì)貧法的出臺(tái)是英國(guó)下層民眾的斗爭(zhēng)的結(jié)果；從政治角度看，濟(jì)貧法主要是保障貧困人口，這得益于當(dāng)時(shí)英國(guó)代議制（或法制）的發(fā)展；濟(jì)貧法制度下，貧民受到嚴(yán)苛約束，這體現(xiàn)了資本主義制度的本質(zhì)；根據(jù)濟(jì)貧法制度形成的時(shí)期可知，這一時(shí)期工業(yè)革命的發(fā)展，推動(dòng)了濟(jì)貧法對(duì)貧民的嚴(yán)苛要求；根據(jù)材料“包括全日制勞動(dòng)、他的勞動(dòng)價(jià)值、他所必須忍受的恥辱以及他已經(jīng)全部喪失的自我和自尊的痛苦體驗(yàn)等”可知，隨著當(dāng)時(shí)工業(yè)革命的推動(dòng)，對(duì)自由勞動(dòng)力的需求增大?！窘馕觥浚?）含義：法隨時(shí)易（其它言之有理也可）

說明：隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；在平民的斗爭(zhēng)下，羅馬將原來由貴族任意解釋的習(xí)慣法匯編為成文法。

（2）待遇：得到一定救濟(jì)但受嚴(yán)苛約束。

成因：英國(guó)下層民眾的斗爭(zhēng)；代議制（或法制）的發(fā)展；資本主義制度的本質(zhì)；工業(yè)革命的發(fā)展；對(duì)自由勞動(dòng)力的需求。22、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）不同：根據(jù)“漢朝建立常平倉制度；積谷備倉，調(diào)節(jié)糧價(jià)”得出宋代以前社會(huì)救濟(jì)主要由政府實(shí)施，重點(diǎn)在救災(zāi)，核心在于糧食供應(yīng)；根據(jù)“宋朝以來，宗族內(nèi)部的救助活動(dòng)逐漸興起”“北宋范仲淹在族內(nèi)創(chuàng)設(shè)義田，賑濟(jì)族人，影響深遠(yuǎn)”得出宋朝以后宗族；慈善組織作用逐漸增大，側(cè)重于日常生活中賑濟(jì)。作用：根據(jù)“資助族中貧困者”得出救濟(jì)弱勢(shì)群體；開可從維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)對(duì)政權(quán)的認(rèn)同感等角度總結(jié)回答。

（2）變化：根據(jù)“組織形態(tài)以教會(huì)和慈善組織自發(fā)為主”“濟(jì)貧院體制”“通過修訂《濟(jì)貧法》（1834年）；頒布《公共衛(wèi)生法》（1848年）《初等教育法》”得出組織形態(tài)由教會(huì)和慈善組織自發(fā)為主到政府加強(qiáng)立法，開始著手建立社會(huì)管理體制，對(duì)社會(huì)事業(yè)進(jìn)行“有限管理”。原因：根據(jù)所學(xué)，可從工業(yè)革命后貧富分化加??；工人階級(jí)的斗爭(zhēng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)民主政治的不斷完善等角度分析總結(jié)。

（3）特點(diǎn)：根據(jù)“周代宗族里社的政治；經(jīng)濟(jì)功能較之夏商邑聚得到初步的發(fā)展”得出歷史悠久；根據(jù)“連坐制度”得出制度保障；根據(jù)“是國(guó)家加強(qiáng)地方控制的重要手段和形式”得出國(guó)家主導(dǎo)為主；根據(jù)“各國(guó)在自己的轄區(qū)內(nèi)都建立了地域性的行政系統(tǒng)”得出兼具地方自主管理；根據(jù)“具有了組織生產(chǎn)、征派徭役、維持治安、鄉(xiāng)里選舉、防災(zāi)防疫、婚喪祭祖等一系列社會(huì)職能”得出功能多樣；根據(jù)“鄉(xiāng)里制度對(duì)以后行政制度系統(tǒng)的完備和完善產(chǎn)生了很大的影響”得出影響深遠(yuǎn)。影響：根據(jù)“為秦漢以后的基層組織制度的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！钡贸鰹榍貪h以后的基層組織制度的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；根據(jù)材料和所學(xué)；還可從加強(qiáng)了對(duì)地方的管理，促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定；促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家的富強(qiáng)；探索了宗法社會(huì)的基層治理模式等方面分析總結(jié)。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）不同：宋代以前社會(huì)救濟(jì)主要由政府實(shí)施；重點(diǎn)在救災(zāi)，核心在于糧食供應(yīng)；宋朝以后宗族；慈善組織作用逐漸增大，側(cè)重于日常生活中賑濟(jì)。作用：救濟(jì)弱勢(shì)群體；維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；促進(jìn)對(duì)政權(quán)的認(rèn)同感。

（2）變化：組織形態(tài)由教會(huì)和慈善組織自發(fā)為主到政府加強(qiáng)立法；開始著手建立社會(huì)管理體制，對(duì)社會(huì)事業(yè)進(jìn)行“有限管理”。原因：工業(yè)革命后貧富分化加?。还と穗A級(jí)的斗爭(zhēng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；資產(chǎn)階級(jí)民主政治的不斷完善。

（3）特點(diǎn)：歷史悠久；制度保障；國(guó)家主導(dǎo)為主；兼具地方自主管理；功能多樣；影響深遠(yuǎn)。影響：加強(qiáng)了對(duì)地方的管理，促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定；促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家的富強(qiáng)；探索了宗法社會(huì)的基層治理模式；為秦漢以后的基層組織制度的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。23、略

【分析】【詳解】

（1）內(nèi)容：根據(jù)材料“天視即我民視；天聽即我民聽”可知，以“天命觀”為理論依據(jù)；根據(jù)材料“制民之產(chǎn)”“取于民有制”可知，主張重民富民；根據(jù)材料“吏為民役”可知，強(qiáng)調(diào)政府為民眾服務(wù)。變化：根據(jù)材料“去民之私產(chǎn)”“凡農(nóng)工商之業(yè)，比歸于公”可知，康有為主張“公產(chǎn)”，根據(jù)“凡百舉動(dòng)皆有機(jī)器”可知，康有為主張發(fā)展近代工業(yè)以建設(shè)民生；根據(jù)材料““當(dāng)改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價(jià)。其現(xiàn)有之地價(jià)仍歸原主所有，其革命后社會(huì)改良進(jìn)步之增價(jià)，則歸于國(guó)家，為國(guó)民所共享”“節(jié)制資本之要旨”可知，孫中山主張“平均地產(chǎn)”；“節(jié)制資本”，注重解決貧富差距、勞資糾紛等社會(huì)問題。原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，康有為、孫中山等人生活的時(shí)代，中國(guó)出現(xiàn)近代工業(yè)（民族資本主義的發(fā)展）；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，近代中國(guó)民族危機(jī)加深，民族資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，進(jìn)行救亡圖存斗爭(zhēng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，康有為和孫中山受到西方民主政治思想影響；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，近代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來系列社會(huì)問題。

（2）主張：根據(jù)材料“貧窮不是社會(huì)主義；社會(huì)主義的根本目標(biāo)是消滅貧窮，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富?！笨芍?，建設(shè)社會(huì)主義，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕；根據(jù)習(xí)近平的講話可知，中共的主張是建立健全社會(huì)保障體制。意義：根據(jù)鄧小平和習(xí)近平的講話內(nèi)容可知，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；穩(wěn)定發(fā)展等。

（3）評(píng)價(jià)：根據(jù)材料“所有這些具體的措施構(gòu)成了一個(gè)整體，人們認(rèn)為它們對(duì)于員工的福祉非常重要，是改善組織關(guān)系的主要措施。”可知，福利制度給普通國(guó)民帶來了一定的實(shí)際利益，緩和了社會(huì)矛盾，維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西方福利制度本質(zhì)上是為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的國(guó)內(nèi)條件；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西方福利制度也帶來了一些懶于工作等新的社會(huì)問題?！窘馕觥浚?）內(nèi)容：以“天命觀"為理論依據(jù)：主張重民富民：強(qiáng)調(diào)政府為民眾服務(wù)。變化：康有為主張“公產(chǎn)”；發(fā)展近代工業(yè)以建設(shè)民生；孫中山主張“平均地產(chǎn)”；“節(jié)制資本”，注重解決貧富差距、勞資糾紛等社會(huì)問題。

原因：中國(guó)出現(xiàn)近代工業(yè)（民族資本主義的發(fā)展）；民族危機(jī)加深；民族資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，進(jìn)行救亡圖存斗爭(zhēng)；西方民主政治思想的傳播；近代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來系列社會(huì)問題。

（2）主張：建設(shè)社會(huì)主義；消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕；建立健全社會(huì)保障體制。

意義：體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨；有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；穩(wěn)定發(fā)展等。

（3）給普通國(guó)民帶來了一定的實(shí)際利益，緩和了社會(huì)矛盾，維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定；本質(zhì)上是為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的國(guó)內(nèi)條件；同時(shí)，福利制度也帶來了一些懶于工作等新的社會(huì)問題。五、論述題(共3題，共27分)24、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題屬于開放性試題；解答此類試題首先要依據(jù)材料信息提取觀點(diǎn)，本題可以從表格信息中提取“君主專制的強(qiáng)化對(duì)書院發(fā)展的影響”或“民間書院開辟了一種獨(dú)特的教育模式”“書院促進(jìn)了儒家思想的發(fā)展；傳播”“經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)教育文化的作用”等觀點(diǎn)，然后依據(jù)提取的觀點(diǎn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論證，例如第一個(gè)論點(diǎn)可以從唐宋元明清時(shí)期的政治和思想變化對(duì)書院發(fā)展的影響方面歸納回答，最后總結(jié)觀點(diǎn)即可。

【點(diǎn)睛】【解析】參考示例一。

論題:君主專制的強(qiáng)化對(duì)書院發(fā)展的影響。

論述:唐宋以來,隨著君主專制的強(qiáng)化,政府日益加強(qiáng)對(duì)文化教育的控制。